22 October, 2018
Home / Περιβαλλον

Τα σούπερ μάρκετ χωρίς πλαστικά πρόσφατα έχουν αρχίσει να ξεφυτρώνουν σε διάφορες χώρες και η επιτυχία τους είναι ένα σαφές σημάδι ότι οι καταναλωτές είναι έτοιμοι και πρόθυμοι να αποφύγουν τα πλαστικά απόβλητα. Πρόσφατα
άνοιξε τις πόρτες του στο Μπέρμιγχαμ, το μεγαλύτερο zero waste σούπερ μάρκετ της Βρετανίας Το Clean Kilo: Zero Waste Supermarket .

Το σούπερ μάρκετ διαθέτει τα πάντα χύμα, οι αγοραστές μπορούν να φέρουν τις δικές τους σακούλες και τα βάζα τους ή να αγοράσουν τσάντες πολλαπλών χρήσεων. Το Clean Kilo είναι επίσης φιλικό προς το περιβάλλον και χρησιμοποιεί τοπικούς προμηθευτές και αγροκτήματα, καλλιεργεί δικά του βότανα και φτιάχνει δικό του φρέσκο ​​χυμό πορτοκαλιού και φυτικό γάλα. Οι πελάτες του μπορούν να βρουν μια μεγάλη ποικιλία από αποξηραμένα τρόφιμα, ζυμαρικά, δημητριακά, κόκκους καφέ και άλλα προϊόντα χύδην, καθώς και φρεσκοψημένα προϊόντα άρτου.

Απέναντι Όχθη

Πηγή The Clean Kilo: Zero Waste Supermarket

Ο καθένας μας έχει τη δικιά του ιστορία, κουβαλάει τα δικά του βιώματα, ζει την δική του καθημερινότητα, έχει τα δικά του προβλήματα και προβληματισμούς για τη ζωή του. Το πώς αντιμετωπίζει αυτά τα θέματα, εξαρτάται μόνο από εμάς. Μονό εμείς μπορούμε να την κάνουμε πιο όμορφη ή πιο δύσκολη. Η ζωή μας είναι μία και μοναδική.

Συχνά αυτές οι δυσκολίες στη ζωή, μας κουράζουν και μας εξουθενώνουν. Η διάθεσή μας, μέσα στη διάρκεια της ημέρας, θα κυμανθεί από τη θλίψη στη χαρά και το αντίθετο. Χρειάζεται να καταλάβουμε τη στιγμή αυτή και να προσπαθούμε να εκπαιδεύουμε το νου μας να είναι σε ετοιμότητα, ώστε τις κομβικές εκείνες στιγμές να παίρνουμε τις σωστές αποφάσεις.

Πώς μπορούμε να κάνουμε τις επιλογές εκείνες που θα μας κάνουν πιο θετικούς, πιο γεμάτους, πιο χαρούμενους, πιο λαμπερούς;

· Οι σχέσεις με τον περίγυρο μας: Όλοι μας είμαστε πιο ευδιάθετοι , όταν έχουμε γύρω μας ανθρώπους που μας σέβονται, μας εκτιμούν, μας αγαπούν και τους αγαπάμε. Θέλουμε τον καλό τον λόγο, το γλυκό χαμόγελο… ας το δώσουμε πρώτοι και σίγουρα θα μας επιστραφεί.

· Η σωστή διαχείριση του χρόνου: Οφείλουμε να οργανώσουμε το χρόνο μας έτσι ώστε να ικανοποιήσουμε τις ανάγκες μας, αυτά που πραγματικά χρειαζόμαστε να γίνουν και ας αφήσουμε χωρίς τύψεις ό,τι δεν προλαβαίνουμε να τελειώσουμε σήμερα. Και αύριο μέρα είναι…

· Νους υγιή εν σώματι υγιεί: Μια ωραία φράση που θα κάνει καλό να την ακολουθούμε. Ας διαβάζουμε ένα ωραίο βιβλίο που θα μας χαλαρώσει και θα μας ταξιδέψει τον νου σε εικόνες. Ας κάνουμε έναν περίπατο (γιατί όχι και jogging) στο παρκάκι της γειτονιάς μας. Ας φροντίσουμε τον εαυτό μας, παρέχοντας την αίσθηση της προσωπικής περιποίησης. Δημιουργήστε μια καθημερινότητα με πρωταγωνιστή τον ίδιο μας τον εαυτό.

· Να δώσουμε σημασία στην κάθε στιγμή που μας ευχαριστεί. Στις μικρές χαρές της ζωής όπως ο καφές. Ο καφές σαν υλικό δεν είναι κάτι ιδιαίτερος, νερό-ζάχαρη και καφέ έχει. Η απόλαυση που θα πάρουμε όμως δίνει ικανοποίηση στην καθημερινότητα μας.

Σας παρέθεσα κάποιες προτάσεις για τη βελτίωση της καθημερινότητας. Η αλήθεια είναι ότι κάθε ημέρα έχουμε αμέτρητες στιγμές για να κάνουμε τον εαυτό μας να χαμογελάσει ευχάριστα και ύστερα να μεταδώσουμε τη χαρά μας στον περίγυρο μας. Η ζωή μας είναι μια αξία ανεκτίμητη… Αξίζει λοιπόν να την επιλέξουμε να χαμογελάμε!

Γράφει ο Ψυχολόγος-Ψυχοθεραπευτής Γιάννης Ξηντάρας (xidaras.gr)

Ο Γιάννης Ξηντάρας είναι Ψυχολόγος στην Αγία Παρασκευή, απόφοιτος Πανεπιστημίου Αθηνών και Strathclyde University. Μέλος του Συλλόγου Ελλήνων Ψυχολόγων και της Ελληνικής Προσωποκεντρικής και Βιωματικής Εταιρείας, επιστημονικός υπεύθυνος στο Κέντρο Συμβουλευτικής και Ψυχολογικής Υποστήριξης «Επαφή».



Πηγή Το χαμόγελο είναι η καλύτερη επιλογή

«…Μπορώ, ας πούμε, να κοιτάξω ένα λουλούδι στην άκρη του δρόμου ή στο δωμάτιό μου χωρίς όλες αυτές τις σκέψεις που εμφανίζονται, χωρίς τη σκέψη που λέει, «είναι τριαντάφυλλο· την ξέρω τη μυρωδιά του, το άρωμά του, και μ’ αρέσει», και όλα τα υπόλοιπα που θυμάμαι;

Μπορώ απλώς να το παρατηρήσω χωρίς τον παρατηρητή;
Μπορώ να παρατηρώ χωρίς τον παρατηρητή;
Αν δεν το έχετε κάνει ποτέ αυτό, κάντε το στο πιο εύκολο, στο πιο απλό επίπεδο.
Στην πραγματικότητα δεν υπάρχει ευκολότερο επίπεδο· αν ξέρεις πώς να το κάνεις αυτό, μπορείς να το κάνεις παντού.
Τότε μπορείς να κοιτάξεις τον εαυτό σου χωρίς τον παρατηρητή· χωρίς το κέντρο του «εγώ», χωρίς το χωρισμό του σκεπτόμενου από τη σκέψη του· τότε μπορείς να κοιτάξεις τη γυναίκα σου ή τον άντρα σου, το αφεντικό σου και όλες τις απαιτήσεις της κοινωνίας χωρίς τον παρατηρητή….»

[…]

«Πρέπει να ελευθερωθούμε από τις αιτίες που δημιουργούν συγκρούσεις μέσα μας. Και το κέντρο της σύγκρουσης είναι το «εγώ». Οι πιο πολλοί από μας δεν θέλουν να ελευθερωθούν από το «εγώ» τους. Αυτή είναι η δυσκολία.Στους περισσότερους αρέσει η ευχαρίστηση και ο πόνος που φέρνει το «εγώ».Και όσο βρισκόμαστε κάτω από τον έλεγχο της ευχαρίστησης και του πόνου του «εγώ», θα υπάρχει σύγκρουση ανάμεσα στο «εγώ» και στην κοινωνία, ανάμεσα στο «εγώ» και στο συλλογικό και το συλλογικό θα κυριαρχήσει στο «εγώ» και αν μπορεί θα το καταστρέψει.
Το «εγώ» όμως, είναι πιο δυνατό από το συλλογικό έτσι πάντοτε το παρακάμπτει, προσπαθεί να κερδίσει μια θέση μέσα σ’ αυτό, να αναπτυχθεί, να καταξιωθεί.Σίγουρα η απελευθέρωση από το «εγώ», είναι το πραγματικό έργο της ζωής του ανθρώπου.»

Κρισναμούρτι, «Εγώ χωρίς ΕΓΩ»

Πηγή Στους περισσότερους αρέσει η ευχαρίστηση και ο πόνος που φέρνει το «εγώ»

Τελικά είχαν δίκιο οι Ινδιάνοι που φοβόταν να τους βγάζουν φωτογραφίες λέγοντας ότι τους κλέβουν κομμάτια από την ψυχή. 

Μετρήστε τώρα πόσα κομμάτια ψυχής έχουν κρυφτεί μέχρι εξαφανίσεως σε κάθε selfie, που βγάζετε και πόσο ακόμα θα χωνόμαστε κάτω από τραπέζια για να αποφεύγουμε την γαμημένη κάμερα σας που φασιστικά μάς βάζει στο κάδρο, για να αποδείξετε ότι ζείτε μια ζωή που θέλετε likes για να την αντέξετε.
Το έχετε καταλάβει ότι κινείστε μέχρι και μέσα στο σπίτι σας λες και σας ακολουθεί μία κάμερα συνεχώς που πρέπει να σας αποθανατίσει με πόζα; Πραγματικά αναρωτιέμαι πόσο σημαντική νομίζετε ότι είναι η ζωή σας που πρέπει να την κάνετε δημόσια.
Αν ανακαλύψατε το εμβόλιο για τον καρκίνο ή έχετε γράψει μία κοινωνικο-οικονομική θεωρία που μπορεί να αλλάξει τον κόσμο προς το καλύτερο τότε μάλιστα δημοσίως να μάθουμε και τι τρώγατε όταν σάς ήρθε η επιφοίτηση για να φτιάξετε έναν καλύτερο κόσμο.
Έχετε καταλάβει ότι βλέπετε φωτογραφία με έντερα και μυαλά χυμένα, κάνετε τα «likes” σας λες και είδατε κάτι συνηθισμένο και πάτε για το επόμενο, που θα βάλετε «hahaha”. Έχετε καταλάβει ότι μέσα σε 5 λεπτά έχετε ποστάρει βυζιά, μία είδηση για καμένα δάση, το σκυλάκι σας που με το ζόρι το κρατάτε ακίνητο για ένα κλικ, μία σκηνή από ξεκοιλιασμένο παιδί στην Παλαιστίνη, τα γεμιστά που ΔΕΝ θα φάτε στημένα στο τραπέζι λες και κάνετε φωτογράφιση για περιοδικό εστιατορίων, ένα βίντεο που δείχνει μία γάτα με επιθανάτιους σπασμούς από φόλα και στο καπάκι ένα από αυτά τα έτοιμα εικονογραφημένα ή μη χαζοανεκδοτάκια ή μιμίδια ή όπως στο διάολο τα λένε με σεξουαλικά υπονοούμενα χαμηλότερου επιπέδου από το Ταρατατά.
Πραγματικά μέσα σε 5 λεπτά πώς καταφέρνετε να μεταβάλετε την διάθεσή σας λες και η ψυχή σας είναι μία τηλεόραση που απλά κάνετε ζάπινγκ;
Είχαν δίκιο οι Ινδιάνοι, μόνο που δεν υπολόγιζαν ότι οι βάρβαροι θα πήγαιναν την φωτογραφία στα εικονικά επίπεδα των Μέσων Μαζικής Δικτύωσης (το Κοινωνικής ξεχάστε το. Το χάσατε πριν ακόμα το κατανοήσετε).
Οι ανθρώπινες κοινωνίες πάντα ήταν ανάλογες των ατόμων που τις απάρτιζαν. Το πρόβλημα όμως είναι ότι υπήρχε και ένας άγραφος κανόνας ηθικής που οι κουτσομπόλες έλεγαν ό,τι έλεγαν κρυμμένες και όχι σε δημόσια θέα κομπάζοντας κιόλας για αυτό που κάνουν.
Και βασανιστές ζώων υπήρχαν πάντα αλλά δεν έκαναν σε δημόσια θέα τα εγκλήματά τους. Και βιαστές επίσης. Τώρα φτάσαμε στο καμαρώστε πόσο ανήθικοι, πόσο βλάκες, πόσο άψυχοι, πόσο δήθεν είμαστε. Δεν γινόταν στον κόσμο γνωστός ο Μήτσος που κατούραγε όρθιος στην στρούγκα αλλά ο Φλέμινγκ, ο Γκαγκάριν, ο Τσε.
Και τώρα ποιος; Και το καλύτερο; Και τώρα ποιος και γιατί; Για να σώσει ποιους ακριβώς; Να αλλάξει ποιον ακριβώς κόσμο; Ούτως ή άλλως η δημοσιότητα των σημαντικών έχει τον ίδιο χρόνο με την δημοσιότητα των ασήμαντων. Δεν είχαμε ποτέ δισεκατομμύρια Μαρίες Κιουρί αλλά πάντα είχαμε και έχουμε δισεκατομμύρια Κιμ Καρντάσιαν.
Στον κόσμο των ποσοτήτων και της δύναμης της πλειοψηφίας όταν η εικόνα μπει ως μέσο τότε η ποιότητα χάνει τον πόλεμο της αλλαγής του κόσμου. Γι’ αυτό βάζω τον Γκεβάρα σε μια φωτό να φανώ «επαναστάτης” και σε 10 λεπτά βάζω τον εαυτό μου φωτογραφία κάτω από τον Τσε να πίνω μοχίτο ή τσίπουρο και στο επόμενο λεπτό βάζω πάλι τον εαυτό μου σε πορεία αντιπολεμική κάτω από μία φωτογραφία του Γκεβάρα. Το να χρησιμοποιείς την εικόνα ενός συμβόλου για το 5λεπτο παλαμάκι διαδικτυακώς δεν είναι τίποτε άλλο από ένα ξέπλυμα της δικιάς σου ανικανότητας να μιμηθείς διά της πράξεώς σου το σύμβολο που χρησιμοποιείς ως εικονική κολυμβήθρα.
Η πλειοψηφία των χρηστών βολεύονται με το να πετάνε το «παλιομοδίτικη ηθική” όταν τολμάει κάποιος να τους πει ότι «κάτι πάει στραβά”. Ακριβώς πάνω στην «παλιομοδίτικη ηθική”, που πρέπει να παταχθεί, πάτησαν οι εφευρέτες των Μέσων Μαζικής Δικτύωσης προωθώντας ότι η άνευ λόγου και αιτίας προσωπικών δεδομένων οικειοθελώς ή εν ερήμην του «αντικειμένου” που προβάλλουν είναι προοδευτικότητα.
Είναι να μην μένει τίποτε κρυφό λες και τώρα που είναι φανερό έχει αλλάξει κάτι. Το αντίθετο, γίνεται εσκεμμένα πολλές φορές αυτό που «καταδικάζουμε” γιατί η ματαιοδοξία της αυτοπροβολής είναι δικαίωμα πλέον και του ηλίθιου-κτήνους όσο και του μη ηλίθιου.
Εκεί έχασαν το τρένο άνευ επιστροφής όσοι η ηθική δεν τους βόλευε γιατί αλλιώς θα ήταν στην αφάνεια της ανηθικότητας. Εκεί που έπρεπε να είναι πάντα εφόσον για να αλλάξουν ως χαρακτήρες θα έπρεπε να τους γίνει μεταμόσχευση καταρχάς ψυχής και μετά εγκεφάλου.
Ήδη είναι γεγονός ότι οι χρήστες του διαδικτύου στην πλειοψηφία τους δεν διαβάζουν. Δεν είναι τυχαίο που οι αναρτήσεις τους δεν είναι πάνω από δύο σειρές και τις περισσότερες φορές είναι τόσο ανούσιες λέξεις, που μόνο με μία κλεμμένη φωτογραφία επαγγελματία φωτογράφου διακοσμούν το ανούσιο του λόγου τους για να πάρουν την πολυπόθητη επιβράβευση του «like”. Έχουμε φτάσει στο σημείο, λοιπόν, να «κλέβουμε” από τον κόπο, την τέχνη και το έργο άλλου για να υπάρχουμε στον εικονικό κόσμο αφού στον πραγματικό δεν καταφέραμε να κάνουμε τίποτε άλλο πέρα από το να σκεφτόμαστε με 18 λέξεις και έχουμε και την τόλμη να τις γράφουμε δημοσίως!
Αν κάποιος ευφυής κατάφερνε να δημιουργήσει ένα Μέσο Μαζικής Δικτύωσης και να το μεταβάλλει σε Κοινωνικής Δικτύωσης τότε θα έπρεπε να αφαιρέσει τα εικονίδια επιβράβευσης, να μην είχε δικαίωμα ανάρτησης φωτογραφιών και βίντεο άλλων και να είχε υποχρεωτικό τον σχολιασμό στην κάθε ανάρτηση επί της ανάρτησης. Εκεί θα βλέπαμε το άδειο του όλου πράγματος που κυκλοφορεί ανάμεσά μας, την τραγικότητα του φασισμού με το να βρίζεις χωρίς να μπορείς επιχειρηματολογώντας να αντικρούσεις αυτό που διαβάζεις.
Άλλωστε δεν σημαίνει ότι όσοι λένε πολλά είναι καλύτεροι από αυτούς που σιωπούν. Υπάρχουν και οι ηλίθιοι κολλημένοι σε μια «ιδεολογία” που έχουν παπαγαλίσει θεωρητικούς και φιλοσόφους και απλά λένε τα σοφίσματά τους δογματικά. Δεν είναι τυχαίο ότι το δόγμα πετυχαίνει πάντα σε ηλίθιους.
Επίσης, φανταστείτε ότι υπάρχουν χρήστες που νομίζουν ότι με το να μπλοκάρουν έναν άλλον χρήστη αυτός «εξαφανίζεται” από την ζωή. Νομίζουν ότι τον σκοτώνουν. Τον ψοφάνε. Ότι αυτός δεν θα είναι κολλητά μαζί τους στο λεωφορείο που θα τους πηγαίνει στον προορισμό τους. Στρουθοκαμηλισμός και τάση υπεκφυγής της πραγματικότητας. Δεν τον βλέπω, άρα δεν υπάρχει.
Η προώθηση του Εγώ και τίποτε παραπάνω δόθηκε «δωρεάν” από τους εφευρέτες απογόνους των εφευρετών της τηλεόρασης. Αυτοί, που ορίζουν την Εικόνα, ορίζουν και την Μάζα. Και ως γνωστό, όποιος πόνταρε στην ματαιοδοξία και στον ναρκισσισμό του κάθε ατόμου, που αποτελεί την Μάζα, την καθοδηγεί ως Ένα και όχι ως ξεχωριστές προσωπικότητες. Είναι τυχαίο ότι ακόμα και τα αστεία τα βρίσκουν έτοιμα και τα κοινοποιούν; Κάποιος είχε πει ότι ο βλάκας δεν μπορεί να γεννήσει χιούμορ.
Πόσο δίκιο είχε, και αυτός και οι Ινδιάνοι.


Κατερίνα Γκαράνη

Πηγή Δικτυακά Μέσα Μαζικής Αποκτήνωσης

Ζούμε στις αντίθετες πλευρές ενός τοίχου, φυλακισμένοι από φόβο μήπως πληγωθούμε, προσκολλημένοι στις προσωπικές επιδιώξεις και τις φιλοδοξίες μας, παγιδευμένοι στις χρόνιες προκαταλήψεις μας και ανίκανοι να γευτούμε τη μεταμορφωτική ενέργεια της αγάπης. Οι τοίχοι όμως που χτίζουμε γύρω μας για να κρατήσουν τη λύπη μακριά, κρατούν απ’ έξω και τη χαρά. Κάποιες φορές σηκωνόμαστε στις μύτες τον ποδιών και κοιτάμε ο ένας τον άλλον πάνω απ’ την κορυφή του τοίχου κι αυτό το ονομάζουμε σχέση. Και πάνω σε τέτοιες σχέσεις χτίζουμε τις κοινωνίες μας. Γι’ αυτό οι κοινωνίες μας καταρρέουν. Επειδή την απομόνωση την ονομάσαμε σχέση. Κανείς δεν είναι ευχαριστημένος μ’ αυτή την κατάσταση αλλά επίσης κανείς δε νοιάζεται να γκρεμίσει τους τοίχους της δικής του απομόνωσης. Τον βολεύουν. Τους έχει συνηθίσει και νομίζει πως του παρέχουν ασφάλεια. Κι έτσι αυτό που προσπαθεί είναι να βελτιώσει την ανυπόφορη κατάστασή του, να επιτύχει μια μικρή βελτίωση ίσως και να προσεγγίσει την ομορφιά της ζωής και της αγάπης με ημίμετρα. Αντί να γκρεμίσει τους τοίχους του και να ελευθερωθεί, προσπαθεί να τους διακοσμήσει.

Η ανακαίνιση των τοίχων της φυλακής μας όμως μας προσφέρει όση ακριβώς ευχαρίστηση έχουμε ανάγκη για να μην τους γκρεμίσουμε ποτέ… για να μη δημιουργήσουμε ποτέ ουσιαστικές σχέσεις… για να παραμείνουμε στην απομόνωση… για να μη λευτερωθούμε ποτέ από τη μοναξιά μας.
Κάθε εγωκεντρική δραστηριότητα είναι μια πορεία απομόνωσης και ψηλώνει τους τοίχους γύρω σου. Όσο προσπαθείς να επιβληθείς στον σύντροφό σου, όσο φθονείς τον ανταγωνιστή σου, όσο θέλεις να εκμεταλλευτείς τον συνάνθρωπό σου, όσο θρέφεις την ματαιοδοξία σου, ψηλώνεις αυτούς τους τοίχους. Κι έρχεται ίσως μια στιγμή στη ζωή σου που θα νιώσεις αυτή την ασυνήθιστη απομόνωση που έχεις δημιουργήσει για τον εαυτό σου. Μπορεί να συμβεί μέσα στη νύχτα όταν ξυπνήσεις από έναν εφιάλτη, μούσκεμα στον ιδρώτα. Ή μπορεί να συμβεί σε μια γιορτή την ώρα που διασκεδάζεις παρέα με τους φίλους σου. Αντιλαμβάνεσαι ξαφνικά την απίστευτη ψυχική απόσταση ανάμεσα σε σένα και τους ανθρώπους που σε περιβάλλουν. Βιώνεις την έλλειψη αληθινής επικοινωνίας αλλά και τούτη την έντονη μοναξιά που εσύ ο ίδιος έχεις προξενήσει μέσα από την συνεχή εγωκεντρική αυτοπεριστροφή σου∙ μέσα από τη φυλακή στην οποία έχτισες τον εαυτό σου.

Είναι τέτοια η αγωνία που συνοδεύει αυτή την αντίληψη της μοναξιάς που προσπαθείς να κάνεις οτιδήποτε για να γλιτώσεις. Μπορεί να πας σε ένα ποδοσφαιρικό αγώνα για να βρεθείς ανάμεσα σε πολύ κόσμο, ή σε μια εκκλησία να προσευχηθείς για τη λύτρωση, ή σε ένα πολύβουο μαγαζί. Είτε πας στην εκκλησία όμως είτε στο γήπεδο δεν υπάρχει διαφορά όταν το κίνητρο είναι η έντονη ανάγκη να ξεφύγεις από το αίσθημα της μοναξιάς. Τίποτα δε μπορεί να σε βοηθήσει να το αντιμετωπίσεις. Από τη στιγμή που θα το αντιληφθείς οφείλεις να το βιώσεις μέχρι το τέρμα. Το μόνο που μπορείς λοιπόν να κάνεις είναι να δεις καθαρά αυτή την εγωκεντρική δραστηριότητα στην καθημερινή ζωή σου και τις συνέπειές της. Να την παρατηρήσεις χωρίς να την κρίνεις και να έχεις επίγνωση της μοναξιάς που δημιούργησες γύρω σου χωρίς να έχεις την απαίτηση πως πρέπει να τελειώσει τώρα. Γιατί τότε δημιουργείς περισσότερη σύγκρουση μέσα σου με ολέθριες συνέπειες. Η ουσιαστική αλλαγή της συμπεριφοράς μας και η αποδοχή του πόνου που βιώνουμε θα έχει ως αποτέλεσμα την σταδιακή υπέρβασή του αισθήματος της μοναξιάς. Ίσως είναι τελικά αυτή η συνειδητή παρατήρηση της μοναξιάς μας και του πόνου που νιώθουμε, που μπορεί να μας οδηγήσει στο γκρέμισμα των τειχών που σηκώσαμε ασυνείδητα και στη οριστική λύτρωση.

μας.

Πηγή Το λυτρωτικό αίσθημα της μοναξιάς

Ακτιβιστές της Greenpeace δημιούργησαν στην πλατεία Συντάγματος μία θάλασσα πλαστικού με τα απορρίμματα που συνέλεξαν στην παραλία Χάρακα στη νότια Εύβοια. Η πλειονότητα του πλαστικού μίας χρήσης, που εμφανώς προερχόταν από την ανοιχτή θάλασσα, ήταν συσκευασίες για ροφήματα, νερό και φαγητό που ανήκουν σε γνωστές εταιρείες παραγωγής καταναλωτικών αγαθών. Η ολοκληρωμένη καταγραφή της ταυτότητας των χιλιάδων πλαστικών μίας χρήσης που συλλέχθησαν ανέδειξε τις εταιρείες που είχαν τα περισσότερα πλαστικά απορρίμματα στην παραλία του Χάρακα[1]. Χωρίς τη συμβολή αυτών, αλλά και όλων των μεγάλων εταιρειών, δεν θα μπορέσουμε να αντιμετωπίσουμε αποτελεσματικά την πλαστική σπατάλη και ρύπανση.

Τα προϊόντα των εταιρειών Coca Cola Co., ΒΙΚΟΣ Α.Ε., Nestle, ΧΗΤΟΣ ΑΒΕΕ, Unilever, ΔΙΡΦΥΣ Α.Ε., Danone και Vivartia αποτέλεσαν την πλειονότητα της πλαστικής ρύπανσης στην παραλία Χάρακα στην Εύβοια. Κατά κύριο λόγο πρόκειται για συσκευασίες μίας χρήσης για ροφήματα, νερό και φαγητό, ενώ κυρίως είναι από πολυαιθυλένο υψηλής πυκνότητας. Η Ελλάδα και η Τουρκία αναδείχτηκαν οι κυριότερες χώρες προέλευσης, για εκείνα τα πλαστικά αντικείμενα στα οποία μπορούσε βέβαια να διευκρινιστεί η συγκεκριμένη πληροφορία.

“Οι μεγάλες εταιρείες παραγωγής καταναλωτικών προϊόντων μίας χρήσης αντιμετωπίζουν το πρόβλημα της πλαστικής ρύπανσης ως πρόβλημα κυρίως διαχείρισης απορριμμάτων και καταναλωτικών υπερβολών. Η εξάρτησή τους όμως από το πλαστικό μίας χρήσης είναι ο βασικός παράγοντας που μετατρέπει τις θάλασσές μας σε τεράστιες χωματερές”, δήλωσε ο Άλκης Καφετζής, υπεύθυνος της εκστρατείας για το θαλάσσιο περιβάλλον στο ελληνικό γραφείο της Greenpeace.

Οι εταιρείες οφείλουν να κάνουν ορισμένα πρώτα βήματα αν θέλουν να συμβάλλουν ουσιαστικά στην αντιμετώπιση του προβλήματος:

Να δώσουν στη δημοσιότητα τις ποσότητες του πλαστικού που χρησιμοποιούν σε όλο τον κύκλο εργασιών τους,

Να προχωρήσουν μέχρι το τέλος του 2019 στη ριζική μείωση των πλέον άχρηστων και των μη ανακυκλώσιμων ειδών πλαστικού που χρησιμοποιούν και

Να επενδύσουν ουσιαστικά στην καινοτομία για την εξεύρεση εναλλακτικών λύσεων που θα βασίζονται στην επαναχρησιμοποίηση.

Για τον καθαρισμό της παραλίας του Χάρακα στην Εύβοια η Greenpeace συνεργάστηκε με τον Δήμο Καρύστου και τον Σύλλογο Εθελοντών Δασοπυροσβεστών/Διασωστών Στύρων Ευβοίας. Χρειάστηκαν δύο μέρες και περίπου εκατό εθελοντές για να μαζευτεί πάνω από μισός τόνος σκουπιδιών, η συντριπτική πλειονότητα του οποίου ήταν πλαστικό[2][3].

“Είναι ολοφάνερο ότι η πλαστική ρύπανση που βρήκαμε στον Χάρακα έρχεται από την ανοικτή θάλασσα, γεγονός που καταδεικνύει ότι και το Αιγαίο έχει μετατραπεί σε σούπα πλαστικού,” δήλωσε ο Άλκης Καφετζής. “Δυστυχώς, όσο μαζεύαμε γινόταν εξίσου φανερό ότι η ζημιά στην παραλία αυτή είναι ανεπανόρθωτη, καθώς τεράστιες ποσότητες πλαστικού έχουν ήδη γίνει πολύ μικρά κομμάτια που είναι αδύνατον να συλλεχθούν”, συμπλήρωσε ο κ. Καφετζής.

Χωρίς την ουσιαστική συμμετοχή των εταιρειών, τα προϊόντα των οποίων κατακλύζουν τις αγορές και εν τέλει το φυσικό περιβάλλον, η οικονομική και κοινωνική μεταστροφή που απαιτείται για την αντιμετώπιση της πλαστικής ρύπανσης δεν μπορεί να συμβεί[4].

FP: είδη διατροφής, HP: είδη οικιακής χρήσης, PC: είδη προσωπικής υγιεινής, GR: Ελλάδα, TR: Τουρκία, PP: πολυπροπυλένιο, PET: πολυαιθυλένιο, HDPE: πολυαιθυλένιο υψηλής πυκνότητας, SL: συσκευασία μίας στρώσης, ML: συσκευασία πολλαπλών στρώσεων, PVC: πολυβινυλοχλωρίδιο, PS: πολυστυρένιο

Σημειώσεις προς συντάκτες:

[1] Το ποσοστό προέκυψε από την καταγραφή μόνο όσων πλαστικών μίας χρήσης είχαν ακόμα ορατές πληροφορίες για τη μάρκα του προϊόντος, τα οποία ήταν σχεδόν 3.000 πλαστικά απορρίμματα.

[2] Για πιο αναλυτικά νούμερα της πλαστικής ρύπανσης στην παραλία Χάρακα, δείτε εδώ τον πίνακα με τα πρώτα 100 προϊόντα.

[3] Η καταγραφή της ταυτότητας της πλαστικής ρύπανσης πραγματοποιήθηκε σε παγκόσμιο επίπεδο (240 σημεία σε 42 διαφορετικές χώρες), στις 14 και 15 Σεπτεμβρίου, από το κίνημα Break Free From Plastic, μέρος του οποίου είναι η Greenpeace. Τα αποτελέσματα της παγκόσμιας καταγραφής της πλαστικής ρύπανσης θα ανακοινωθούν στις 9 Οκτωβρίου.

[4] Η Greenpeace καλεί και τους ίδιους τους πολίτες να συμμετάσχουν στην εκστρατεία της, δηλώνοντας ποια εταιρεία θα ήθελαν να δουν να μειώνει το πλαστικό της αποτύπωμα στην ιστοσελίδα του συνδέσμου.


Πηγή Ποιος θα αναλάβει την ευθύνη για την πλαστική ρύπανση;

Το «Break Free From Plastic Movement” στις 9 Οκτωβρίου 2018 αποκάλυψε ότι η Coca-Cola, η PepsiCo και η Nestle είναι από τις εταιρείες που συμβάλλουν

περισσότερο στη ρύπανση των ωκεανών με πλαστικά μιας χρήσης. Σύμφωνα με την έρευνα, η Coca-Cola, η Pepsi και η Nestle ήταν οι εταιρείες που συνέβαλαν περισσότερο στη ρύπανση των ωκεανών, δικά τους προϊόντα εντοπίστηκαν σε 239 καθαρισμούς και ελέγχους σε 42 χώρες και έξι ηπείρους.

Τι είναι το Break Free From Plastic Movement;

Το «Break Free From Plastic Movement» είναι ένα παγκόσμιο κίνημα που προβλέπει ένα μέλλον χωρίς πλαστική ρύπανση. Το κίνημα ξεκίνησε τον Σεπτέμβριο του 2016 με 1400 διεθνείς οργανισμούς που ενώθηκαν στο κίνημα και απαιτούν μαζικές μειώσεις για τα πλαστικά μιας χρήσης και για να πιέσουν για βιώσιμες λύσεις ενάντια στην πλαστική ρύπανση.
Οι οργανισμοί αυτοί μοιράζονται τις ίδιες κοινές αξίες της προστασίας του περιβάλλοντος και της κοινωνικής δικαιοσύνης.

Βασικά χαρακτηριστικά

Μεταξύ 9 και 15 Σεπτεμβρίου 2018, πάνω από 10000 εθελοντές πραγματοποίησαν 239 ενέργειες καθαρισμού σε ακτές σε 42 χώρες.
Ελέγχθηκαν πάνω από 187.000 τεμάχια πλαστικών απορριμμάτων, εντοπίζοντας χιλιάδες μάρκες που συσκευάζουν τα προϊόντα τους σε πλαστικά μιας χρήσης που ρυπαίνουν τις θάλασσες και τους ωκεανούς. 


Η Coca-Cola ήταν η περισσότερη ρυπογόνος εταιρεία στον παγκόσμιο έλεγχο. Η οργάνωση ανακάλυψε πλαστικά χρησιμοποιημένα μπουκάλια σε 40 από τις 42 συμμετέχουσες χώρες.

Ο έλεγχος διαπίστωσε ότι οι Coca-Cola, η Pepsi Co, η Nestle, η Danone, η Mondelez International, η Procter & Gamble, η Unilever, η Perfetti van Melle, η Mars Incorporated και η Colgate-Palmolive ήταν οι πολυεθνικές μάρκες με την μεγαλύτερη εμφάνιση στην συλλογή απορριμάτων.

Τα εμπορικά σήματα αυτά βρέθηκαν σε τουλάχιστον δέκα από τις 42 συμμετέχουσες χώρες.
Συνολικά, το πολυστυρένιο, το οποίο δεν είναι ανακυκλώσιμο, ήταν ο πιο συνηθισμένος τύπος πλαστικού που βρέθηκε ακολουθούμενος από το ΡΕΤ, ένα υλικό που χρησιμοποιείται σε φιάλες, δοχεία και άλλες συσκευασίες.

Οι εθελοντές της Greenpeace συλλέγουν και ελέγχουν τα πλαστικά απορρίμματα κατά τη διάρκεια της Διεθνούς Ημέρας Καθαριότητας στην παραλία Mertasari, Sanur, Μπαλί.
Δάσκαλοι και  σπουδαστές από το Εθνικό Γυμνάσιο Tinajeros, Malabon στις Φιλιππίνες διεξάγουν Έλεγχο Μάρκας στη Διεθνή Ημέρα Εκκαθάρισης Παράκτιας, Μανίλα Κόλπος, Φιλιππίνες.
Οι κορυφαίοι ρυπαίνοντες στην Ασία ήταν οι μάρκες Coca-Cola, Perfetti van Melle και Mondelez International. Αυτά τα εμπορικά σήματα αντιπροσώπευαν το 30% της συνολικής πλαστικής ρύπανσης που συγκεντρώθηκε από εθελοντές στην Ασία. Στην Ασία, η καθαριότητα και ο έλεγχος της εβδομάδας στο νησί των Φιλιππίνων το 2017 ανακάλυψαν ότι η Nestle και η Unilever είναι οι κορυφαίοι ρυπαίνοντες. Στη Βόρεια και Νότια Αμερική, οι Coca-Cola, PepsiCo και Nestle ήταν οι κορυφαίοι ρυπαίνοντες που ανιχνεύθηκαν, αντιπροσωπεύοντας το 64 και το 70% της συνολικής πλαστικής ρύπανσης, αντίστοιχα. Στη Λατινική Αμερική, οι έλεγχοι μάρκας αποδίδουν την ευθύνη στις εταιρείες που παράγουν άχρηστα πλαστικά και στις κυβερνήσεις που επιτρέπουν στις εταιρείες να τοποθετήσουν το βάρος από την εξόρυξη στη διάθεση. Στην Ευρώπη, τα σήματα Coca-Cola, PepsiCo και Nestle ήταν και πάλι οι κορυφαίοι ρυπαίνοντες, αντιπροσωπεύοντας το 45% της πλαστικής ρύπανσης που βρέθηκε στους ελέγχους εκεί. Στην Αυστραλία, τα σήματα 7-Eleven, Coca-Cola και McDonald’s ήταν οι κορυφαίοι ρυπαίνοντες που εντοπίστηκαν, αντιπροσωπεύοντας το 82% της πλαστικής ρύπανσης που βρέθηκε. Στην Αφρική, τα brands ASAS Group, Coca-Cola και Procter & Gamble ήταν τα κορυφαία εμπορικά σήματα που συγκέντρωσαν, αντιπροσωπεύοντας το 74% της πλαστικής ρύπανσης εκεί.

Μερικά στοιχεία για την πλαστική ρύπανση.

Κάθε χρόνο, ο κόσμος χρησιμοποιεί 500 δισεκατομμύρια πλαστικές σακούλες και τουλάχιστον 8 εκατομμύρια τόνους πλαστικού καταλήγουν στους ωκεανούς, το ισοδύναμο ενός φορτηγού απορριμμάτων κάθε ένα λεπτό.
Το 50 τοις εκατό του πλαστικού που χρησιμοποιούμε είναι πλαστικό μίας χρήσης .
Πουλιούνται πάνω από 1 εκατομμύριο πλαστικές φιάλες κάθε 1 λεπτό.
Το πλαστικό αποτελεί το 10% όλων των αποβλήτων που παράγονται στον κόσμο.


Πηγή Coca-Cola, PepsiCo και Nestle διαπίστώθηκε ότι είναι οι μεγαλύτεροι πλαστικοί ρυπαντές.

Η γλώσσα χρειάζεται για να επικοινωνείς με τους άλλους , δεν χρειάζεται για να επικοινωνείς με τον εαυτό σου , Είναι ένα χρήσιμο εργαλείο – για την ακρίβεια το πιο χρήσιμο εργαλείο .Ο άνθρωπος μπόρεσε να δημιουργήσει κοινωνία μόνο και μόνο εξαιτίας της γλώσσας . Εξαιτίας όμως της γλώσσας έχει ξεχάσει τον εαυτό του .
Το να είσαι παρατηρητής σημαίνει να βγεις έξω από την γλώσσα , έξω από τον νου ,έξω από τις λέξεις . Το να είσαι παρατηρητής σημαίνει μια κατάσταση μη νου , μη σκέψης .
Δοκίμασε το λοιπόν ! Είναι μια μακρόχρονη προσπάθεια και τίποτα δεν είναι προβλέψιμο . Δοκίμασε το όμως και αυτή η προσπάθεια θα σου δώσει μερικές στιγμές που η γλώσσα ξαφνικά εξαφανίζεται . Και τότε ανοίγει μια άλλη διάσταση . Αποκτάς επίγνωση ενός διαφορετικού κόσμου – του κόσμου του εδώ και τώρα , του κόσμου του μη νου , του κόσμου της πραγματικότητας .

OSHO -” ΕΠΙΓΝΩΣΗ – το κλειδί να ζεις ισορροπημένα «


Πηγή Ο παρατηρητής

Εκδήλωση-συζήτηση
Θέμα:Αποανάπτυξη-Τοπικοποίηση-Κοινοτισμός.
Συζητούν:
-Αποστολάκης Δημήτρης (Χαϊνης)
-Κολέμπας Γιώργος (http://www.topikopoiisi.eu/)
-Κορνάρος Δημήτρης
-Κοροβέσης Περικλής
-Μακριδάκης Γιάννης
-Μπίλλας Γιάννης (http://apokoinou.com/)

Τρίτη 23 Οκτωβρίου 2018  Ώρα 19:00 μ.μ
Στο θέατρο «ΡΟΕΣ» (https://web.facebook.com/theatro.roes/)
Ιάκχου 16-Γκάζι δίπλα στο σταθμό μετρό Κεραμεικός


Είσοδος ελεύθερη

Διοργάνωση «κι ομΩς κινείται»

Στο χώρο της εκδήλωσης θα λειτουργήσει έκθεση βιβλίου από τις «Εκδόσεις των Συναδέλφων» (https://ekdoseisynadelfwn.wordpress.com/)



Πηγή Εκδήλωση-συζήτηση :Αποανάπτυξη-Τοπικοποίηση-Κοινοτισμός

Το πρόγραμμα Voices for CSA του Urgenci για την υπεράσπιση των δικαιωμάτων των μικρών αγροτών ξεκίνησε στη Ρώμη αυτή την εβδομάδα.Η ικανότητα υπεράσπισης των δικαιωμάτων των μικρών αγροτών του Urgenci έχει κεντρική σημασία για την ενίσχυση του ρόλου της Κοινωνικά Υποστηριζόμενης Γεωργίας (CSA/ΚΥΓΕΩ) σε τοπικό και παγκόσμιο επίπεδο. Ως ένα παγκόσμιο κοινωνικό κίνημα, τα ΚΥΓΕΩ και τα δίκτυά τους πρέπει να εργαστούν συλλογικά για να δείξουν πώς συμβάλλουν στην αντιμετώπιση των παγκόσμιων προκλήσεων στο σύστημα τροφίμων. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το Urgenci ξεκίνησε ένα σχέδιο για τη δημιουργία συλλογικής στρατηγικής υπεράσπισης σε όλα τα ευρωπαϊκά δίκτυα μελών. Είναι ένας από τους βασικούς στόχους που τέθηκαν από την 6η Διεθνή Διάσκεψη του Urgenci στο Πεκίνο το 2015.

Η εναρκτήρια συνάντηση του προγράμματος φιλοξενήθηκε από τη Schola Campesina στο Biodistretto della Via Amerina e delle Forre, 50 χιλιόμετρα από τη Ρώμη. Όπως δήλωσε ο Andrea Ferrante, ο οποίος συντονίζει την Schola, «Η Schola Campesina δημιουργήθηκε το 2017 ως διεθνής σχολή αγρο-οικολογίας για τη συλλογική δημιουργία και ανταλλαγή γνώσεων και πληροφοριών για την επισιτιστική κυριαρχία, εστιάζοντας στην παγκόσμια διακυβέρνηση των τροφίμων και της γεωργίας. Η σχέση που οικοδομήθηκε με το Urgenci ενισχύει το ρόλο της Schola Campesina για την υποστήριξη των κοινωνικών κινημάτων στους συλλογικούς μας αγώνες σε παγκόσμιο και τοπικό επίπεδο».


Η πρώτη μέρα της συνάντησης αφιερώθηκε στην ανταλλαγή γνώσεων σχετικά με το ρόλο των κοινωνικών κινημάτων στους οργανισμούς των Ηνωμένων Εθνών που εδρεύουν στη Ρώμη, την ιστορία, τη σύνθεση και το έργο της Επιτροπής για την Παγκόσμια Διατροφική Ασφάλεια και Διατροφή (CFS) και του Μηχανισμού της Κοινωνίας των Πολιτών του CFS και την κρίσιμη σημασία της Διεθνούς Επιτροπής Σχεδιασμού για την Κυριαρχία των Τροφίμων (IPC) για τη συγκέντρωση των κοινωνικών κινημάτων σε μια πλατφόρμα για στρατηγική οικοδόμηση συλλογικών θέσεων υπεράσπισης.

Σύμφωνα με τον κ. Veikko Heinz, μέλος του Συμβουλίου και της Διευθύνουσας Επιτροπής της γερμανικής οργάνωσης Solawi, αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό επειδή το “ΚΥΓΕΩ είναι ένα νέο μοντέλο για τις μικρές εφοδιαστικές αλυσίδες και την αλληλέγγυα γεωργία και οικονομία. Είναι απαραίτητο να το δούμε αυτό σε ένα ευρύτερο πλαίσιο ως βασικό μέρος της επίτευξης των Στόχων Βιώσιμης Ανάπτυξης (SDG) και της οικοδόμησης βιώσιμων συστημάτων διατροφής”. Υπήρξε πλούσια συνεισφορά από την κ. Emily Mattheisen από τον FIAN για όλα τα ζητήματα της παγκόσμιας διακυβέρνησης.

Η δεύτερη μέρα επικεντρώθηκε σε πρακτικές μαρτυρίες δύο έμπειρων ηγετών του κινήματος της Διατροφικής Κυριαρχίας. Ο κ. Javier Sanchez από την COAG, μέλος της Via Campesina στην Ισπανία, και ο κ. Ibrahima Coulibaly πρόεδρος της CNOP, της ένωσης οικογενειών αγροτών στο Μάλι. Ο Ibrahima Coulibaly συνέβαλε στην υπεράσπιση των αγροτών στο Μάλι με τη δημιουργία ενός νόμου για τη γεωργία και τη κατοχή γης: «Ο μόνος τρόπος να επιλυθούν τα προβλήματα στον σημερινό κόσμο είναι να επικεντρωθούμε στα ανθρώπινα δικαιώματα. Είναι σημαντικό να έχουν όλοι οι άνθρωποι σε όλες τις χώρες το δικαίωμα σε μια αξιοπρεπή ζωή και να μην στερούνται τους πόρους που τους επιτρέπουν να τροφοδοτούν τους εαυτούς τους και τους συμπολίτες τους».


Η Isa Alvarez, τρέχουσα εκπρόσωπος του Urgenci στην Επιτροπή Συντονισμού της CSM και advocacy officer του Urgenci παρουσίασε εμπειρίες από τη βάση (από τους καταναλωτές)???? και την πολιτική του CSM. Υπογράμμισε τον ουσιώδη χαρακτήρα αυτού του έργου επειδή «χρειαζόμαστε μια ομάδα ανθρώπων που αντιλαμβάνονται τη σημασία της υπεράσπισης των δικαιωμάτων των αγροτών και των καταναλωτών σε όλα τα επίπεδα, από το τοπικό σε ένα παγκόσμιο επίπεδο, και με όσους ενδιαφερόμαστε να οικοδομήσουμε συμμαχίες ως συλλογική ομάδα υπεράσπισης του Urgenci.”. Η κ. Elene Shatberashvili από τη Γεωργία και ο κ. Kannaiyan Subranamiam από την Ινδία μοιράστηκαν επίσης την πρακτική εμπειρία τους στην Επιτροπή Συντονισμού της CSM.

Το Σάββατο 13 και την Κυριακή 14, η ομάδα των 25 μελών του Urgenci από 9 διαφορετικές ευρωπαϊκές χώρες συμμετείχε στο Φόρουμ της Κοινωνίας των Πολιτών στη Ρώμη, στο κτίριο του FAO. Πρόκειται για την ετήσια συνάντηση όλων των ομάδων που εμπλέκονται στις διαδικασίες οικοδόμησης πολιτικής του CSM.

Όπως δήλωσε ο κ. Sodeh Hamzehlouyan, συμπρόεδρος της AMAP Ile de France σχετικά με αυτή την πρώτη από τις τέσσερις συναντήσεις, «αυτή η εμπειρία θα μας επιτρέψει να δημιουργήσουμε αποτελεσματικότερες συνδέσεις ανάμεσα στις τοπικές δράσεις και της δουλειάς που κάνει το Urgenci σε επίπεδο διεθνούς πολιτικής».


Η Ελλάδα συμμετείχε στο Urgenci Voices for CSA με το AGROECOPOLIS . Το Ελληνικό Δίκτυο Αγροοικολογίας Διατροφικής Κυριαρχίας & Πρόσβασης στη Γη.

Πηγή Voices for CSA