21 May, 2019
Home / Lifestyle (Page 481)

Την κραυγή αγωνίας μιας γυναίκας που είδε μπροστά στα μάτια της έναν χείμαρρο να παρασέρνει ένα αυτοκίνητο, κατά το πέρασμα του κυκλώνα Ζορμπά από την περιοχή, καταγράφει ένα βίντεο που δημοσιεύει το Korinthos tv.

Κεντρικοί δρόμοι της πόλης μετατράπηκαν εχθές σε ποτάμια, αφου το Κιάτο ήταν από τις περιοχές που βίωσαν στο έπακρο την μανία του κυκλώνα.

Το βίντεο – ντοκουμέντο που κάνει τον γύρο του διαδικτύου δείχνει καρέ – καρέ τη στιγμή που αυτοκίνητο παρασύρεται από τα ορμητικά νερά. Οι συγκλονιστικές εικόνες συνοδεύονται από τις κραυγές αγωνίας μιας γυναίκας, που εμφανώς τρομαγμένη για τη ζωή της καλεί την παρέα της να φύγουν γρήγορα από το σημείο για να μην πνιγούν.

«Θεέ μου θα πνιγούμε. Πάμε να φύγουμε» φωνάζει η γυναίκα, συμπληρώνοντας σοκαρισμένη πως δεν έχει δει ξανά στη ζωή της κάτι παρόμοιο.

Δείτε το βίντεο

Πηγή Aντίδραση γυναίκας στο πέρασμα του κυκλώνα Ζορμπά στο Κιάτο: «Θεέ μου θα πνιγούμε»

Αμαξοστοιχία της ΤΡΑΙΝΟΣΕ προσέκρουσε σε βράχια στη Φθιώτιδα

Αμαξοστοιχίας της ΤΡΑΙΝΟΣΕ που μετέφερε 285 επιβάτες και πραγματοποιούσε το δρομολόγιο 61 Θεσσαλονίκη – Αθήνα, εκτροχιάστηκε όταν η μηχανή προσέκρουσε σε βράχια που είχαν πέσει στην σιδηροδρομική γραμμή στην περιοχή Ξυνιά στον Δομοκό.

Σύμφωνα με την εταιρεία θα υπάρξει μια καθυστέρηση μέχρι την αντικατάσταση της μηχανής, οπότε και η αμαξοστοιχία θα συνεχίσει το ταξίδι της.

Μέχρι στιγμής, δεν υπάρχουν πληροφορίες για τραυματίες.

Πηγή Εκτροχιάστηκε τρένο στον Δομοκό: Προσέκρουσε σε βράχια

Η Ιταλία πιθανότατα να γίνει η πρώτη χώρα της ΕΕ αλλά και του δυτικού κόσμου στην οποία θα προβλέπεται δια νόμου η χορήγηση αναρρωτικής άδειας σε εργαζόμενες γυναίκες που κατά τις ημέρες της περιόδου έχουν έντονους πόνους.

Το σχετικό νομοσχέδιο ήδη συζητείται και κατά πληροφορίες θα επιτρέπει τρεις ημέρες το μήνα αποχή από την εργασία και η χορήγηση της άδειας-κατόπιν αιτήσεως- θα είναι δεσμευτική για όλες τους εργοδότες.

Η είδηση έγινε δεκτή στα κοινωνικά δίκτυα με πολλά θετικά σχόλια αφού αποτιμάται ως ένα θετικό βήμα για τις γυναίκες που υποφέρουν από κράμπες ή άλλα δυσάρεστα συμπτώματα που συνοδεύουν την έμμηνο ρήση και βιώνονται «μεγεθυμένα» όταν οι γυναίκες πρέπει παράλληλα να ανταποκριθούν στις επαγγελματικές τους υποχρεώσεις.

Δεν έλειψαν όμως και τα αρνητικά σχόλια ακόμη και από τις ίδιες τις γυναίκες που θα ευεργετούνταν εάν ένας τέτοιος νόμος περνούσε.

Αυτό καθώς πολλές ανησυχούν πως η επιβολή μιας τέτοιας νομοθεσίας ίσως αποβεί μπούμερανγκ για τις ίδιες αφού η μετ’ αποδοχών άδεια κάθε μήνα θα μπορούσε να αποτελέσει ισχυρό αντικίνητρο για την πρόσληψη γυναικών και έτσι να προτιμούνται οι άνδρες.

Αυτό μάλιστα σε μια χώρα όπου εργάζεται το 65% των γυναικών έναντι του 72% που είναι ο μέσος όρος μεταξύ των χωρών της ΕΕ.

Το νομοσχέδιο μάλιστα έχει διχάσει και τα ΜΜΕ με γυναικεία περιοδικά όπως πχ την ιταλική έκδοση του Marie Claire να τάσσεται ανεπιφύλακτα υπέρ και το Donna Moderna να εγείρει τον προβληματισμό που εξέφρασαν ήδη πολλές γυναίκες στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.
Σημειώνεται πως «στα χαρτιά» τουλάχιστον η Ιταλία έχει αρκετούς νόμους προς στήριξη των εργαζόμενων γυναικών όπως υποχρεωτική χορήγηση άδειας μητρότητας μετ’ αποδοχών (80% του μισθού με το κόστος να βαρύνει τον ασφαλιστικό φορέα) για 5 μήνες.

Υπάρχει επιπροσθέτως η δυνατότητα χορήγησης και επιπλέον έξι μηνών – και στα δύο φύλα- γονικής άδειας αλλά η αμοιβή είναι μειώνεται στο 30% του μισθού.

Η πραγματικότητα όμως είναι πολύ διαφορετική αφού πολλές Ιταλίδες είτε δυσκολεύονται να βρουν δουλειά, επειδή προτιμούνται οι άντρες, είτε χάνουν τη δουλειά τους αφού γίνουν μητέρες αφού σύμφωνα με την εθνική στατιστική υπηρεσία της χώρας μια στις τέσσερις γυναίκες απολύεται κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης ή μετά τον τοκετό και μάλιστα παρά το γεγονός πως κάτι τέτοιο συνιστά παραβίαση της ισχύουσας νομοθεσίας.

Πηγή Η Ιταλία συζητά τη θέσπιση άδειας περιόδου για τις εργαζόμενες γυναίκες

Ιταλίδα παρουσιάστρια συγκλονίζει με τη μαρτυρία της

Σε μια προσωπική, συγκλονιστική μαρτυρία προέβη Ιταλίδα τηλεοπτική παρουσιάστρια του καναλιού Italia Uno, του ομίλου Μπερλουσκόνι. Η Νάντια Τόφφα, 38 ετών.

Πρόκειται για μια από τις κύριες παρουσιάστριες της εκπομπής δημοσιογραφικής έρευνας και σάτιρας Le Iene, (Οι Ύαινες).

Στις 2 του περασμένου Δεκεμβρίου, ενώ βρισκόταν για επαγγελματικές υποχρεώσεις στην Τεργέστη, έχασε τις αισθήσεις της μέσα στο ξενοδοχείο στο οποίο διέμενε και μεταφέρθηκε εσπευσμένα στο νοσοκομείο.

Έπειτα από 2 μήνες ξεκούρασης, κατά την επιστροφή της στην εκπομπή, χθες βράδυ, θέλησε να αποκαλύψει, σε απευθείας μετάδοση:

«Μου διαγνώσθηκε καρκίνος. Τους δυο μήνες που μας πέρασαν υποβλήθηκα σε θεραπεία, έκανα χημειοθεραπεία και ακτινοθεραπεία μετά από επέμβαση. Μου αφαίρεσαν το 100% του καρκίνου αυτού, αλλά έκανα τις προληπτικές θεραπείες, διότι θα μπορούσε να έχει μείνει κάποιο κύτταρο της ασθένειας».

Συγκινημένη, η Νάντια Τόφφα συμπλήρωσε: «Θέλησα να κάνω γνωστή την εμπειρία μου αυτή, διότι δεν υπάρχει τίποτα για το οποίο πρέπει κανείς να ντρέπεται, ούτε και η περούκα αυτή που φοράω».

Τέλος, σύμφωνα με τον ανταποκριτή του Αθηναϊκού Πρακτορείου Ειδήσεων, η Ιταλίδα παρουσιάστρια απευθύνθηκε στους τηλεθεατές της, λέγοντάς τους : «Σας ζητώ να συνεχίσετε να φέρεσθε απόλυτα κανονικά. Να συνεχίσετε να μου κάνετε αστεία όπως πρώτα, όταν θα με συναντάτε στον δρόμο να μου λέτε τα ίδια πράγματα, όπως πριν. Μην μας φέρεστε σαν να είμαστε άρρωστοι, διότι είμαστε πολεμιστές. Όποιος δίνει μάχη κατά του καρκίνου, είναι ο δυναμικότερος και πιο εντάξει άνθρωπος που υπάρχει».

Το μήνυμα της προβάλλεται από όλα τα ιταλικά μέσα ενημέρωσης και προκάλεσε την εγκάρδια αντίδραση χιλιάδων χρηστών των μέσων κοινωνικής δικτύωσης.

Πηγή «Έχω καρκίνο, πολεμάω και φοράω περούκα, δεν πρέπει να ντρεπόμαστε»

Η αγιωσύνη είναι μαρτυρία Ιησού Χριστού. Οι άγιοι δηλαδή, με το βίο τους και με το θάνατο τους, μιμούνται, μαρτυρούν και επιβεβαιώνουν το θείο πρόσωπο και το απολυτρωτικό έργο του Ιησού Χριστού, που είναι η διδασκαλία του, τα θαύματά του, το Πάθος και η Ανάστασή του.

Αύτη η μαρτυρία, καθώς γράφει ο Απόστολος, γίνεται «είτε διά ζωής είτε διά θανάτου». Το ίδιο δηλαδή μάρτυρες είναι και εκείνοι που «ξίφει τελειούνται» και εκείνοι που «εν ειρήνη τελειούνται». Ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός την μαρτυρία των οσίων ασκητών την ονομάζει «χρονιώτερον και επιπονώτερον μαρτύρων». Αυτό, παράλληλα προς το μαρτύριο του αίματος, είναι το μαρτύριο της συνειδήσεως.

Aλλά στη χορεία των Αγίων της Εκκλησίας είναι πολλοί όχι μόνο όσιοι ασκητές, αλλά και καλλίνικοι μάρτυρες. Αυτοί είναι και λέγονται οσιομάρτυρες. Και τέτοια είναι η αγία οσιομάρτυς Παρασκευή, της όποιας σήμερα η Εκκλησία εορτάζει και τιμά την ιερή μνήμη. Η αγία Παρασκευή ήταν από τα περίχωρα της Ρώμης, στα χρόνια του αυτοκράτορα Αντωνίνου, δηλαδή στα 138 έως 161. Ο πατέρας της λεγότανε Αγάθων και η μητέρα της Πολιτεία, ήσαν δε και οι δύο ευσεβείς χριστιανοί. Αλλά δεν είχαν παιδιά, γι’ αυτό και προσεύχονταν και παρακαλούσαν το Θεό να τους δώσει ένα παιδί. Ο Θεός άκουσε την προσευχή των ευσεβών γονέων και γέννησαν ένα κορίτσι. Ήμερα Παρασκευή γεννήθηκε το παιδί και Παρασκευή το είπαν.

Με την προσευχή των γονέων της γεννήθηκε η Παρασκευή και με την προσευχή και τη θεοσέβεια τους ανατράφηκε. Όταν ήλθε σε ηλικία, η Παρασκευή ήταν μια ωραιότατη νέα, πίστευε όμως πως η αληθινή ομορφιά της χριστιανής γυναίκας είναι «ο κρυπτός της καρδίας άνθρωπος», όπως διάβαζε στην πρώτη επιστολή του αποστόλου Πέτρου. Όταν πέθαναν οι γονείς της, η Παρασκευή μοίρασε την περιουσία της και αφιέρωσε τον εαυτό της στο έργο της ιεραποστολής. Οι Εβραίοι τότε την κατηγόρησαν ότι κηρύττει το Χριστό και ότι προσελκύει πολλούς στην Εκκλησία. Οι Εβραίοι πάντα στάθηκαν και μέχρι σήμερα είναι οι πρώτοι εχθροί της Εκκλησίας· δεν μπόρεσαν ακόμα να καταλάβουν ότι πλανήθηκαν στο πρόσωπο του Μεσσία.

Ο ίδιος ο αυτοκράτορας θέλησε να ανακρίνει την αγία Παρασκευή. Βλέποντας την ωραιότητά της και τη σύνεση, της είπε· «Αν θυσιάσεις στους θεούς, θα κερδίσεις πολλά· αλλιώς θα βασανισθεις». Εκείνη σεμνά και σταθερά του απάντησε- «Δεν θα αρνηθώ ποτέ το Χριστό. Οι θεοί σας είναι είδωλα. Ένας είναι ο αληθινός Θεός, εκείνος που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη». Όταν οι ισχυροί βλέπουν την αδυναμία τους να μεταπείσουν τους ομολογητές, τότε χρησιμοποιούν τη βία κι αρχίζουν τα βασανιστήρια. Φόρεσαν λοιπόν στην κεφαλή της Αγίας πυρωμένη σιδερένια περικεφαλαία, αλλά δεν έπαθε τίποτε. Την έρριξαν σε βρασμένη πίσσα, αλλά και πάλι δεν έπαθε κακό. Κάποιες σταγόνες πίσσας έπεσαν στα μάτια του βασιλιά και τον τύφλωσαν, αλλά η αγία Παρασκευή τον θεράπευσε.

Ο Αντωνίνος ή Μάρκος Αυρήλιος, καθώς μαρτυρεί και η ιστορία, ήταν κατά τα άλλα αγαθός άνθρωπος, γι’ αυτό, όταν είδε το θαύμα, αφήκεν ελεύθερη την Αγία. Έφυγε λοιπόν η Παρασκευή σε άλλη πόλη κι εκεί συνέχισε το ιεραποστολικό της έργο. Αλλά την συνέλαβαν κι εκεί και την οδήγησαν στο Διοικητή. Όταν εκείνος της πρότεινε να αρνηθεί την πίστη της, εκείνη έκαμε το σταυρό της και με θάρρος ομολόγησε το Χριστό. Έξω από την πόλη σε μια σπηλιά κρυβότανε ανήμερο θηρίο. Εκεί λοιπόν έρριξαν την αγία Παρασκευή, αλλ’ όταν το θηρίο πήγε φυσομανώντας να πέσει επάνω της, εκείνη φύσηξε επάνω του και το θηρίο έμεινε νεκρό. Βλέποντας το θαύμα, ο Διοικητής και οι δήμιοι πίστεψαν, κι αφήκαν πάλι ελεύθερη την αγία Παρασκευή.

Ο Ιησούς Χριστός δεν παρέλειψε να πει για τους Αγίους, που στέλνει να κηρύξουν το Ευαγγέλιο και οι άνθρωποι τους διώκουν «από πόλεως εις πόλιν». Αυτό πραγματοποιήθηκε και στην αγία Παρασκευή. Σε άλλη πόλη που έφυγε κι εκεί την έπιασαν και πάλι την ανέκριναν και πάλι εκείνη με παρρησία ομολόγησε το Χριστό. Όταν είδαν πως δεν την έπειθαν για να αρνηθεί το Χριστό, την βασάνισαν πάλι και στο τέλος την αποκεφάλισαν. Στην ορθόδοξη εικονογραφία η αγία Παρασκευή, όπως και ο άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος, εικονίζεται να κρατάει σ’ ένα πιάτο τη σφαγμένη κεφαλή της. Και σε μια του ομιλία ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέγει πως οι άγιοι Μάρτυρες έτσι πρεσβεύουν για μας στο Χριστό, κρατώντας στις παλάμες των τις σφαγμένες κεφαλές των. Αμήν.

+ Μητροπ. Σερβίων και Κοζάνης Διονυσίου, Εικόνες έμψυχοι, Εκδ. Αποστ. Διακονίας, σ. 421-423

Πηγή Αγία Παρασκευή: Η γιάτρισσα των ματιών ψυχής και σώματος

Σύμφωνα με πληροφορίες από tro-ma-ktiko.blogspot.gr Το καλοκαίρι του 1969, μια απίστευτη και ελάχιστα γνωστή ανακάλυψη έγινε στο μικρό χωριό Rzhavchik Tisulskago στην περιοχή Κεμέροβο της Ρωσίας…

Κατά τη διάρκεια της εργασίας σε τοπικό ανθρακωρυχείο, ένας ανθρακωρύχος που ονομάζεται Karnaukhov βρέθηκε σε ένα περίπλοκα επεξεργασμένο μάρμαρο φέρετρο περίπου 70 μέτρα κάτω από την επιφάνεια της Γης. Αυτό που βρήκε μέσα σε αυτό έχει τη δυνατότητα να αλλάξει την ανθρώπινη κατανόηση της ιστορίας αυτού του πλανήτη.

Θα μπορούσε η ανακάλυψη μιας 800 εκατομμύρια ετων γυναίκας να αντικρούσει τη θεωρία της εξέλιξης; Το φέρετρο το έφεραν στην επιφάνεια και οι ανθρακωρύχοι προσπάθησαν να το ανοίξουν από τις άκρες. Το φέρετρο άρχιζε να λιώνει στον ήλιο και τελικά άρχισε να ρέει, στόκος πάνω στο έδαφος και αποκάλυψε αυτό που ήταν μέσα.

Αρχικά, οι ανθρακωρύχοι επισήμαναν ότι το φέρετρο ήταν γεμάτο με αγνώστων στοιχείων ροζ και μπλε υγρό. Ταριχευμένη μέσα στο υγρό ήταν μια απίστευτα όμορφη γυναίκα περίπου τριάντα χρονών με μεγάλα, γαλάζια μάτια που παρέμειναν παράξενα ανοικτά. Ήταν ντυμένη με ένα καθαρό λευκό φόρεμα κομμένο περίπου ως το γόνατό της. Οι άνδρες που εργάζονταν στο ορυχείο σημειωσαν ότι φάνηκε σαν να μην ήταν νεκρή και ίσως μόνο να κοιμόταν. Στο πάνω μέρος το φέρετρο, οι ανθρακωρύχοι βρήκαν ένα μαύρο ορθογώνιο μεταλλικό κουτί. Τα νέα της ανακάλυψης γρήγορα εξαπλώθηκαν ανάμεσα στον τοπικό χωριό και στη συνέχεια οι ενεπλάκησαν και οι αρχές. Σε περίπου δύο το απόγευμα, ένα ελικόπτερο προσγειώθηκε στην περιοχή και δήλωσε ότι η περιοχή ήταν σε καραντίνα και ότι όλοι όσοι είχαν δει αυτό που ήταν μέσα στο φέρετρο θα πρέπει να απομονωθούν προσωρινά. Το φέρετρο ήταν πολύ βαρύ για να μεταφερθεί στο ελικόπτερο, και έτσι οι υπάλληλοι αποφάσισαν να αδειάσουν το υγρό πριν από τη μεταφορά.

Καθώς άρχισαν να αντλούν μακριά το υγρό, το πτώμα άρχισε να αμαυρώνεται σχεδόν ακαριαία. Περιέργως, όταν αντικατέστησε το υγρό, το πτώμα ξαναπήρε τη μορφή της όμορφης γυναίκας. Το φέρετρο στη συνέχεια σφραγίστηκε, και ένα μεγαλύτερο ελικόπτερο κλήθηκε να αναλάβει το φέρετρο σε άλλη θέση. Πέντε ημέρες μετά την ανακάλυψη, ένας καθηγητής από το Νοβοσιμπίρσκ ο οποίος είχε επιφορτιστεί με τη διερεύνηση του σώματος, δήλωσε ότι το εύρημα είχε τη δυνατότητα να μετατρέψει την ανθρώπινη κατανόηση ανάποδα. Ο καθηγητής είπε ότι ήταν βέβαιος ότι το σώμα ήταν τουλάχιστον 800 εκατομμύρια χρόνια και ότι το σώμα της γυναίκας ήταν μεγαλύτερα από ό, τι ο άνθρακας που είχε σχηματιστεί γύρω από το φέρετρο. Είπε ότι αυτό σήμαινε ότι η δαρβινική θεωρία της εξέλιξης θα έπρεπε να τεθεί υπό αμφισβήτηση.

Πηγή Ανακάλυψαν γυναίκα σε ένα τέλειο μάρμαρινο ΤΑΦΟ στη Ρωσία – Είναι 800 εκατομμυρίων ετών

Δεν παίζεις με αυτά στην Τυνησία…

Η «τρέλα» του Kiki Challenge έχει πάρει απρόβλεπτες διαστάσεις, καθώς όπως αναφέραμε και χθες τα ατυχήματα είναι πάρα πολλά, κυρίως στις ΗΠΑ. Υπάρχουν όμως ανάλογα περιστατικά και σε άλλες χώρες, όπως στην Τυνησία, όπου το κορίτσι του βίντεο το λήστεψαν την ώρα του Kiki Challenge.

Βέβαια, όπως θα δείτε στο βίντεο, μάλλον πήγαινε γυρεύοντας!

Πηγή Τη λήστεψαν ενώ έκανε Kiki Challenge – Βίντεο

Για κάποιον που δεν την έχει επισκεφθεί ξανά ή δεν έχει ακουστά γι’ αυτή είναι δύσκολο να καταλάβει περί τίνος ακριβώς πρόκειται. Η Αγόριανη είναι ένα μικρό χωριό στη δυτική πλευρά του Παρνασσού και κρύβει πολλά «μυστικά».

Για να τα ανακαλύψεις πρέπει να της αφιερώσεις λίγο -όχι πολύ- χρόνο. Πρέπει να την περπατήσεις και να την εξερευνήσεις σπιθαμή προς σπιθαμή.

Ο τόπος συνδυάζει και οµορφιά και ιστορία…

Τα τοπία του βουνού, καθώς πλησιάζεις, είναι πραγµατικά σαγηνευτικά, ενώ φτάνοντας αντικρίζεις ένα αυθεντικό ελληνικό χωριό, αλλά αλπικής οµορφιάς, µε τα έλατα να το αγκαλιάζουν…

Τα νερά που τρέχουν, ο καταρράκτης, οι καµινάδες των σπιτιών που καπνίζουν, η µυρωδιά του ξύλου, αρώµατα και εικόνες που σε συντροφεύουν καθ’ όλη τη διάρκεια της βόλτας…

Η μικρή Αγόριανη (γνωστή και ως Επτάλοφος) για πολλούς θεωρείται το αντίπαλο δέος της Αράχωβας. Λιλιπούτεια και γραφική, θα την βρείτε σε απόσταση 25 χλμ. από το αγαπημένο χειμερινό τουριστικό θέρετρο.

Στο μικρό και παραδοσιακό χωριουδάκι, που είναι χτισμένο σε υψόμετρο 850 μέτρων και χωμένο στην αγκαλιά πυκνών ελατοδασών, τα σπίτια είναι πετρόχτιστα και η κεντρική πλατεία βρίσκεται κάτω από τη σκιά των αιωνόβιων πλατάνων με τον αχό των γάργαρων τρεχούμενων νερών του καταρράκτη να λειτουργεί ως φυσικό soundtrack.

Στις μικρές και ζεστές ταβερνούλες που θα βρείτε εδώ (2-3 στο σύνολο) θα δοκιμάσετε παραδοσιακά πιάτα και θα χουχουλιάσετε με την παρέα σας πίνοντας κρασάκι.

Όταν χιονίσει, όλα γίνονται ακόμη πιο όμορφα..

Το χωριό διαθέτει και Λαογραφικό Μουσείο, το οποίο θα επισκεφτείτε για να μάθετε περισσότερα αναφορικά με τη ζωή στο χωριό από τις αρχές του 20ου αιώνα.

Τέλος, από τα σημαντικότερα αξιοθέατα είναι το εκκλησάκι των Αγίων Αναργύρων του 19ου αιώνα με τις εφτά κρήνες, καθώς και η Αγία Παρασκευή με τη βελανιδιά του Άγγελου Σικελιανού, όπου ο γνωστός λογοτέχνης καθόταν για να στοχαστεί.

Η Αγόριανη είναι το χωριό όπου θα έρθεις για να γεµίσεις τις µπαταρίες σου και να αδειάσεις τη σκέψη σου.

Είναι η επιλογή που θα σε φέρει ένα βήµα πιο κοντά στη φύση και που θα αποµακρύνει κάθε ίχνος της ρουτινιάρικης καθηµερινότητάς σου.

diaforetiko.gr

Πηγή Ξεχάστε την Αράχωβα και ανακαλύψτε ένα χωριουδάκι δίπλα της γεμάτο πηγές, πλατάνια και έλατα

Οι πρωθυπουργοί της Ελλάδας και της ΠΓΔΜ –Αλέξης Τσίπρας και Ζόραν Ζάεφ– έχουν ήδη χειροκροτηθεί για τη συμφωνία τους, η οποία μπορεί να δώσει τέλος σε ένα, εδώ και χρόνια, κλειδωμένο ζήτημα γύρω από το όνομα της “Μακεδονίας”. Το δημοψήφισμα της Κυριακής για το ζήτημα μπορεί να έχει μεγάλη σημασία για το βραβείο Νόμπελ Ειρήνης, αναφέρει το σουηδικό πρακτορείο ΤΤ σε τηλεγράφημά του που αναδημοσιεύουν οι μεγαλύτερες εφημερίδες της χώρας.

Στο τηλεγράφημα του ΤΤ με τίτλο «Τραμπ και Τσίπρας: βαριά ονόματα για το βραβείο Ειρήνης» τίθεται το ερώτημα εάν το βραβείο Νόμπελ για την Ειρήνη θα απονεμηθεί και πάλι σε έναν πρόεδρο των ΗΠΑ ή θα έπρεπε να δοθεί προσοχή και πάλι σε ένα πρόσφατο δημοψήφισμα.

«Η αίσθηση της προμνησίας (deja vu) είναι σαφής όταν ο Ντόναλντ Τραμπ και οι πρωθυπουργοί της Ελλάδας και της ΠΓΔΜ αναφέρονται μεταξύ των φαβορί για το φετινό βραβείο Νόμπελ Ειρήνης.
Τον Σεπτέμβριο του 2017, ο πρόεδρος των ΗΠΑ μίλησε στο Δικαστήριο του ΟΗΕ και κεραυνοβόλησε τον «πυραυλάνθρωπο» – τον ηγέτη της Βόρειας Κορέας Κιμ Γιονγκ-Ουν. Μερικές ημέρες αργότερα, η χώρα του δικτάτορα κατηγόρησε τις ΗΠΑ ότι επιδιώκουν πόλεμο και δεσμεύθηκε να απαντήσει καταρρίπτοντας αμερικανικά αεροπλάνα.

Μόλις ένα χρόνο αργότερα ο Ντόναλντ Τραμπ και ο Κιμ Γιονγκ-Ουν αναφέρονται ως υποψήφιοι για το Νόμπελ Ειρήνης για την προσπάθειά τους να μειώσουν την ένταση στην Κορεατική Χερσόνησο.
Η υποστήριξη ώστε ο Τραμπ να γίνει ο πέμπτος πρόεδρος των ΗΠΑ που θα λάβει το βραβείο υπάρχει, μεταξύ άλλων, στο Νορβηγικό Προοδευτικό Κόμμα (FPR).

«Αυτό που συμβαίνει τώρα είναι ιστορικό. Θα πρέπει βέβαια να κάνουμε ό,τι μπορούμε ώστε να βοηθήσουμε αυτή η διαδικασία να έχει καλά αποτελέσματα. Νομίζω ότι μπορούμε να το κάνουμε στέλνοντας ένα σαφές σήμα – και δίνοντας στον Τραμπ το βραβείο ειρήνης», δήλωσε ο βουλευτής Περ-Ουίλι Άμουντσεν αυτό το καλοκαίρι στη νορβηγική ραδιοτηλεόραση (NRK).

Ολυμπιακοί νικητές

Ωστόσο, στη Νορβηγική Επιτροπή Νόμπελ, δεν υπάρχει αυτή τη στιγμή μέλος του FRP. Και οι επιφυλάξεις μεταξύ των υπολοίπων είναι μεγάλες.

Η απονομή του βραβείου ειρήνης σε παγκόσμιους ηγέτες έχει επικριθεί στο παρελθόν όπως όταν ο υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ Χένρι Κίσινγκερ και του Βόρειου Βιετνάμ Λι Ντουκ Το έλαβαν το βραβείο το 1973. Ή ο Παλαιστίνιος ηγέτης Γιασέρ Αραφάτ και ο υπουργός Εξωτερικών και ο πρωθυπουργός του Ισραήλ Σιμόν Πέρες και Γιτζάκ Ράμπιν το 1994.

Αν, ωστόσο, πρόκειται να δοθεί προσοχή στη μείωση της έντασης στην Κορεατική Χερσόνησο, τότε αναφέρονται οι Ολυμπιακές Επιτροπής της Βόρειας και της Νότιας Κορέας για τη συνεργασία στη συμμετοχή τους στους Χειμερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες της Πιονγκτσάνγκ. Ή ακόμη η Διεθνής Ολυμπιακή Επιτροπή.

Δημοψήφισμα

Πέρυσι, το Νόμπελ Ειρήνης πήγε στη Διεθνή Εκστρατεία για την Εξάλειψη των Πυρηνικών Όπλων, ICAN, και το 2016 στον πρόεδρο της Κολομβίας Χουάν Μανουέλ Σάντος.

Αφού είχε αναφερθεί ως υποψήφιος νικητής επί μακρόν, ο Σάντος θεωρήθηκε ατυχής επιλογή αφού, μόλις μερικές ημέρες αργότερα, οι κάτοικοι της Κολομβίας είπαν Όχι σε ένα δημοψήφισμα για τη συνθήκη ειρήνης που συνομολόγησε με τους αντάρτες των Farc. Κι όμως πήρε το Νόμπελ Ειρήνης.
Ακόμη και φέτος η Επιτροπή Νόμπελ έχει ενώπιόν της ένα δημοψήφισμα της τελευταίας στιγμής για να το συσχετίσει με έναν από τους υποψηφίους για το βραβείο.

Οι πρωθυπουργοί της Ελλάδας και της ΠΓΔΜ –Αλέξης Τσίπρας και Ζόραν Ζάεφ- έχουν ήδη επαινεθεί για τη συμφωνία τους που θέτει τέρμα σε ένα μακρόχρονο αδιέξοδο σχετικά με την ονομασία της ΠΓΔΜ. Το δημοψήφισμα της Κυριακής μπορεί να έχει μεγάλη σημασία για το βραβείο ειρήνης.

Πρόσφυγας;

Πολλά πρώην φαβορί αναφέρονται επίσης, όπως οι Ρωσίδες ακτιβίστριες για τα ανθρώπινα δικαιώματα Λουντμίλα Αλεξέγιεβα και Σβετλάνα Γανούσκινα και η οργάνωση Memorial. Ή οι οργανώσεις που εργάζονται με πρόσφυγες και θύματα πολέμου, όπως τα Λευκά κράνη στη Συρία και οι Physicians Without Barriers.

Το Νορβηγικό Ερευνητικό Ινστιτούτο Ειρήνης (PRIO) περιλαμβάνει στον κατάλογο των υποψηφίων του γιατρούς όπως ο Κονγκολέζος Ντένις Μακουέγκε και η Γιαζίντι Νάντια Μουράντ. Στην κορυφή, το WFP – Το Πρόγραμμα Τροφίμων του ΟΗΕ», αναφέρεται στο τηλεγράφημα του Σουηδικού πρακτορείου ΤΤ.

Πηγή Σουηδικό πρακτορείο:«Τραμπ και Τσίπρας υποψήφιοι για το Νόμπελ Ειρήνης»

H προρήση του μακαριστού Αρχιεπισκόπου:

«Θα μας μετατρέψουν σκόπιμα σε φτωχούς, και θα μας κυβερνούν πλούσιοι τραπεζίτες» επιβεβαιώνεται – δυστυχώς – σε εντυπωσιακό βαθμό

Όταν το 2005 ο Χριστόδουλος μιλούσε για «σχέδιο κατά της Ελλάδας», κάποιοι τον έβρισκαν υπερβολικό. Όταν, το 2006, είπε «να είστε έτοιμοι γιατί κάποιοι προετοιμάζουν γενική έφοδο κατά της χώρας», πολλοί δεν τον πήραν στα σοβαρά, υπνωτισμένοι από την εικονική πραγματικότητα της δήθεν «ισχυρής Ελλάδας».

Όταν, το 2007, στο τελευταίο του μήνυμα, προέτρεπε για «αντίσταση και ανάκαμψη για ό,τι κινδυνεύει», είχε δει τις δύσκολες μέρες που έρχονταν και ήθελε να προειδοποιήσει.

«Κάποιοι ετοιμάζουν γενική έφοδο κατά της χώρας (18/2/2005)

Τα αίτια της πρωτοφανούς εκστρατείας εναντίον της Εκκλησίας δεν είναι μόνον τα ανομήματά μας, υπαρκτά ή μη, είναι και άλλα πολλά.

Όλα δείχνουν, και πολλοί πλέον το αποδέχονται, ότι οι επιθέσεις είναι συντονισμένες και μεθοδευμένες.

Τα σκάνδαλα είναι, κατά βάσιν, το ισχυρό επικάλυμμα που απευθύνεται στον λαό για να τον διαθέσει δυσμενώς εναντίον μας και να προετοιμάσει τα πνεύματα για τη γενική έφοδο που, όπως φαίνεται, επακολουθεί.

Μία από τις έντεχνες μεθοδεύσεις επηρεασμού ιδίως της νεολαίας είναι η πρόσκληση για συμμετοχή νέων ανθρώπων, και ειδικώς σπουδαστών, σε εκπομπές διασυρμού της Εκκλησίας.

«Πόνεσε» και «πονάει» τις αντιεκκλησιαστικές δυνάμεις η αυξανόμενη εμπιστοσύνη της ελληνικής νεολαίας προς την Εκκλησία και αυτό θέλουν να το ανακόψουν με κάθε τρόπο, ακόμη καταστρέφοντας την εικόνα της Εκκλησίας μέσα στην ψυχή τους.

Αλλά η νεολαία μας, παρά τα αντιθέτως λεγόμενα, έχει και κρίση και πίστη.

Τούτη την ώρα των σαρωτικών μεταλλαγών που η παγκοσμιοποίηση επιφέρει στους λαούς, ο ελληνορθόδοξος χαρακτήρας μας είναι απαραίτητος στην κοινή ευρωπαϊκή συνείδηση.

Η ευρωπαϊκή κουλτούρα και παράδοση έχει άμεση αναφορά στην ελληνορθόδοξη ιδιαιτερότητα μας.

Αυτά τα δύο οφείλουμε να τα καλλιεργήσουμε αναπόσπαστα• δηλαδή, να μην επιτρέψουμε να γίνουμε πολτός μέσα στην Ευρώπη, χωρίς συνείδηση πολιτισμού, αλλά ασφαλώς ούτε και εθνοσοβινιστές.

Τώρα είναι η ώρα για τη μεγάλη έξοδο της Εκκλησίας μας προς την Ευρώπη, με κοινό παρονομαστή τον χριστιανισμό απέναντι στους κινδύνους του τεχνοκρατισμού, των απρόσωπων δομών, του έντεχνου περιορισμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της πνευματικής φτώχειας.

Αυτό το εξάμβλωμα θέλουν να επιβάλουν στον τόπο μας όσοι μάχονται την Εκκλησία ή θέλουν να της αφαιρέσουν ή, έστω, να της περιορίσουν— τη δυνατότητα αξιόπιστου λόγου.

Όσο ο παπάς της Εκκλησίας μας θα συνεχίσει το λαμπρό έργο του, όσο ο λαός θα μας εμπιστεύεται, κανείς δεν θα τολμά να μας επιτεθεί.

Όταν όμως θα είμαστε ηθικά ανίσχυροι, τότε θα δεχτούμε έφοδο επιθέσεων και αυτή την πραγματικότητα βιώνουμε αυτόν τον καιρό.

Δεν επιθυμώ να επεκταθώ περισσότερο στο σημείο αυτό, διότι γνωρίζω ότι όχι μόνο εμείς αλλά και ο λαός έχει αρχίσει να αντιλαμβάνεται τα βαθύτερα αίτια της οργανωμένης αυτής πολεμικής του γενικευμένου δημόσιου διασυρμού, για την οποία όμως το έναυσμα το δώσαμε εμείς.

Αυτοί είναι οι πολιτικοί μας (1/2004)

Οι πολιτικοί μας αγνοούν τι είναι θεολογικά η Εκκλησία. Πολλοί από αυτούς την αντιμετωπίζουν σαν «αναγκαίον κακόν» ή «κακό μπελά» που τους απασχολεί, έχοντας με τους λειτουργούς της καθιερώσει ένα επικίνδυνο κατεστημένο, που μεταφράζεται ενίοτε σε αρνητικές ή θείες γι” αυτούς ψήφους.

Μιλούν για το «ιερατείο» και εννοούν σκοταδισμό και Μεσαίωνα.

Βλέπουν τον ιερό κλήρο σαν ένα παρία της κοινωνίας, που απομυζά το κρατικό χρήμα, το χρήμα του λαού.

Δεν αναγνωρίζουν στην Εκκλησία καμιά αναγεννητική αποστολή, τη θεωρούν αρμόδια για τα βρέφη και τους γέροντες, τα δύο άκρα της ζωής.

Οι περισσότεροι από αυτούς «εκκλησιάζονται» κατά τις επίσημες δοξολογίες, δεν ζουν μυστηριακή ζωή, δεν λειτουργούνται, δεν κοινωνούν.

Την Εκκλησία τη βλέπουν και σαν αντίπαλο τους μερικές φορές, ιδίως όταν, στο πρόσωπο κάποιου δυναμικού ιεράρχη, φαίνεται να επηρεάζει μάζες λαού.

Κι εμείς, από το άλλο μέρος, έχουμε συμβιβαστεί με την κατάσταση αυτή, επιδιώξαμε και εγγραφήκαμε στους τροφίμους του κρατικού προϋπολογισμού, εισπράττουμε κάθε μήνα τον μισθό μας και μένουμε ικανοποιημένοι.

Ο κίνδυνος όμως του επαγγελματισμού καιροφυλακτεί και δεν καταλαβαίνουμε ότι όσο περισσότερο εξαρτόμαστε οικονομικά από το κράτος τόσο λιγότερη ελευθερία χειρισμών σε πελώρια θέματα έχουμε.

Το αποτέλεσμα είναι να σιωπούμε όταν χρειάζεται να υψώσουμε κραυγή και να φορτωνόμαστε ξένες αμαρτίες.

Και το ίδιο το κράτος, γνωρίζοντας μας καλά, μας κρατεί υποχείριους με την απειλή και μόνο της απογύμνωσης μας από τα προνόμια που μας εξασφάλισε η «συναλληλία».

Και πόσοι τάχα αντέχουν στη στέρηση των κεκτημένων δικαιωμάτων χάριν μιας αναγέννησης που όμως τη ζητούν οι καιροί και τη λαχταρά ο λαός;

Κάθε φορά που γίνεται λόγος για αναβάθμιση του ιερού κλήρου και για μια δυναμική παρουσία της Εκκλησίας μέσα στον ιστορικό στίβο, συναντάμε μπροστά μας την απειλή για αφαίρεση των προνομίων με τα οποία έχουμε επί μακρόν ζήσει και ίσως και ταυτιστεί μερικοί.

Το νέο ξεκίνημα που πρέπει να γίνει, για να προλάβουμε το τρένο της Ιστορίας, επιβάλλει μια ταχεία μεταμόρφωση και αλλαγή νοοτροπίας, καθώς και μια δυναμική στάση απέναντι στην ίδια τη ζωή.

Αλλά ο κίνδυνος της αναμέτρησης με την πολιτεία, και των συνεπειών της, κυρίως των οικονομικών, τελικά λειτουργεί ανασταλτικά, με αποτέλεσμα να γυρίζει ο φαύλος κύκλος και να μην μπορούμε να απαγκιστρωθούμε.

Γιατί πια δεν έχεις να κάνεις με ένα και δύο, αλλά με όλο τον κλήρο που πρέπει να συνεισφέρει στη γενική προσπάθεια.

Ποιος λοιπόν να τολμήσει να κηρύξει μια ειρηνική επανάσταση μετά στην Εκκλησία καλώντας κλήρο και λαό σε πανστρατιά αγάπης, και ποιος θα αποφασίσει να ομιλήσει με τη γλώσσα της ειλικρίνειας προς πάσα κατεύθυνση, όταν είναι τόσο αλληλένδετα τα συμφέροντα με τις επιδιώξεις και τα οράματα με την πραγματικότητα;

Ευγνωμονούμε συχνά εκείνους που μας ενέγραψαν στο δημοσιοϋπαλληλικό μισθολόγιο, αλλά πόσοι αναλογιζόμαστε το φοβερό τίμημα σε ελευθερία που πληρώνουμε και θα πληρώνουμε για πολύ ακόμη;

Τα κηρύγματα περιστρέφονται συνήθως γύρω από ανούσια και αδιάφορα θέματα, ενώ οι ανάγκες του λαού είναι άλλες.

Γι” αυτό, σε πολλές περιπτώσεις, φεύγει ο κόσμος από την εκκλησία όταν κάποιος αρχίζει να ομιλεί.

Έτσι, η ελληνική διανόηση, όταν για λόγους ιδεολογικούς δεν εχθρεύεται την Εκκλησία, παραμένει σε μια συναισθηματική σχέση μαζί της, καθαρά επιδερμική και επιφανειακή.

Η διανοουμενίστικη αντίληψη της Εκκλησίας δεν διαφέρει εκείνης των πολιτικών, γιατί και αυτή βλέπει την Εκκλησία ως έκφραση του κατεστημένου, γι” αυτό και εύκολα εκσφενδονίζει τους μύδρους της εναντίον κυρίως των εκκλησιαστικών ηγετών, στους οποίους αρνείται χαρισματικές ιδιότητες και πνευματική υπεροχή.

Συγχέοντας τις προσωπικές ικανότητες κάθε ποιμένα με τις θεόδοτες πνευματικές ιδιότητες της χάριτος, φτάνει σε συμπεράσματα ολισθηρά, συγκρίνοντας και επικρίνοντας, μαζί με τους ανθρώπους, τους ιερούς θεσμούς.

Τα εξοργιστικά, πολλές φορές, κείμενα των διανοουμένων μας κινούνται στη συχνότητα της άγνοιας μαζί και της προκατάληψης σε ό,τι αφορά την Εκκλησία, ενώ παραπλανούν τους αφελείς και υποκαίνε το μίσος των ανθρώπων εναντίον μας, με την επίκληση των φανερών ελαττωμάτων της φυλής μας.

Για τους διανοουμένους μας λοιπόν, η Εκκλησία δεν είναι «σώμα Χριστού», αλλά «αργύριον και χρυσίον», είναι κρατική υπηρεσία, είναι κάλυψη σκανδάλων και άλλων ανομημάτων, κρυφών και φανερών.

Αυτού του είδους οι λογάδες δεν διστάζουν να φτάνουν μέχρι παράκρουσης από το μένος τους εναντίον της Εκκλησίας, αντιγράφοντας, κατά κανόνα, ο ένας τον άλλον, μιλώντας αυθαίρετα και συκοφαντικά, καυστικά και άδικα για τη ζωή της Εκκλησίας και των ανθρώπων της.

Την εξομοιώνουν με τον κόσμο και αυτή η εκκοσμικευμένη εικόνα περί Εκκλησίας που έχουν είναι εκείνη που τους οδηγεί σε εξομοιώσεις της με τα αμαρτωλά περιβάλλοντα του κόσμου και σε κρίσεις για δήθεν ίντριγκες και κάστες και συμφέροντα, που όλα μαζί συμβάλλουν αποφασιστικά στη μεγαλύτερη παραπλάνηση του λαού.

Γιατί όλα αυτά και αν ακόμη υποτεθούν αληθινά πολύ απέχουν από το να χαρακτηρίζουν την αληθινή Εκκλησία, που δεν είναι ούτε εκκοσμικευμένος κρατικός οργανισμός ούτε οικονομικός παράγοντας στη ζωή του τόπου ούτε αμαρτωλό κατεστημένο, αλλά ζωή και ειρήνη και αγάπη και σωτηρία και θέωση.

Αίμα από το αίμα μας οι Κύπριοι (30/4/2007)

Eμείς, οι εξ Ελλάδος αδελφοί σας, ζήσαμε και ζούμε, αισθανθήκαμε και αισθανόμεθα περισσότερον από οιονδήποτε άλλον άνθρωπον και λαόν επί της Γης όλα αυτά τα χρόνια τον πόνον, την θλίψιν και το μαρτύριον των ανθρώπων της Κύπρου, διότι δι” ημάς οι Κύπριοι είναι και θα είναι αδέλφια μας, σάρκα από την σάρκα μας και αίμα από το αίμα μας.

Θα μας μετατρέψουν σκόπιμα σε φτωχούς (7/9/2007)

Σήμερα, στη διεθνή βιβλιογραφία, έχει γίνει αποδεκτό ότι η παγκοσμιοποίηση αποτελεί ιδεολογία και ότι μία μόνο από τις εκφάνσεις της είναι η κατάργηση των συνόρων στο εμπόριο.

Κατά τις Annabelle Mooney και Βetsy Evans, οι πανεπιστημιακοί μελετούν σήμερα την παγκοσμιοποίηση μέσα από διάφορα πεδία της επιστήμης και της τέχνης, όπως είναι οι ανθρωπιστικές επιστήμες, η κοινωνιολογία, η οικονομική επιστήμη, οι διεθνείς σχέσεις, η πολιτική επιστήμη, και η γλωσσολογία, και ερευνούν τις επιπτώσεις της στη ζωή κρατών, εθνών, εθνικών ή θρησκευτικών ομάδων, αλλά και μεμονωμένως στον κάθε άνθρωπο.

Ο Larry Ray καθηγητής της Κοινωνιολογίας στο Πανεπιστήμιο του Κεντ στην Αγγλία, σημειώνει ότι η παγκοσμιοποίηση, οι νέες τεχνολογίες στην πληροφορία, η ιδιωτικοποίηση της δημόσιας περιουσίας και η κυριαρχία των καταναλωτικών αξιών αποτελούν εξελίξεις, οι οποίες επιφέρουν σήμερα μείζονες αλλαγές στον τρόπο ζωής των λαών της γης και στην προσωπική και κοινωνική καθημερινή ζωή των ανθρώπων.

Πηγή Χριστόδουλος: «Θα μας μετατρέψουν σε φτωχούς και θα μας κυβερνούν πλούσιοι τραπεζίτες»