17 June, 2019
Home / Διαφορα (Page 949)

«Περιμένοντας τη ΔΕΘ», μοιάζουμε σαν εκείνους τους θεατές που παρακολουθούν αποχαυνωμένοι μια θεατρική παράσταση για πολλοστή φορά. Σαν αυτούς που πριν ακόμα ο πρωταγωνιστής ανοίξει το στόμα του, ψιθυρίζουν την…
ατάκα κι απολαμβάνουν την επιβεβαίωσή της αμέσως μετά. Οι ρόλοι έχουν εμπεδωθεί κι η παράσταση τυγχάνει διαχρονικής επιτυχίας. Κόβει εισιτήρια!

Πολύ πριν, αρχίζει η διαφημιστική καμπάνια για τις εξαγγελίες, τις αλλαγές, το σήμερα, το αύριο, το χθες… Η παράσταση είναι διανθισμένη με την πάντα καλοδεχούμενη ανάλογη δόση ελπίδας (η ελπίδα πεθαίνει τελευταία) και κορυφώνεται με όλο τον πολύχρωμο κομματικό θίασο επί σκηνής. Στο τέλος του έργου, όλοι αποχωρούν με εκείνη την ανεξίτηλη μελαγχολία των κυριακάτικων ποδοσφαιρικών απογευμάτων όταν οι οπαδοί των ομάδων επιστρέφουν σκυφτοί στα σπίτια τους, στις δικές τους ζωές, τις πραγματικές, με την γεύση του θεάματος να πικραίνει τον ουρανίσκο τους!

Αυτό το υπερθέαμα των πολιτικών προσδοκιών που δεν έχουν αντίκρισμα στις ζωές μας παρά μόνο σε αυτές των πρωταγωνιστών, το παρακολουθούμε πάντα από απόσταση, με την ψευδαίσθηση ότι συμμετέχουμε, μας αφορά, ότι δεν είναι ακόμα μια πομφόλυγα, ένα πυροτέχνημα, μια ακόμα διάψευση. Αλήθεια, τι έχουν προσφέρει όλες αυτές οι φιέστες της ΔΕΘ στην κοινωνία; Τι έχουν αλλάξει στις ζωές μας; Πόσο μας αφορούν; Μήπως μαθαίνουμε κάτι καινούργιο; Κάτι που δεν γνωρίζουμε ή που δεν μπορούμε να πληροφορηθούμε;

Η Διεθνής Έκθεση Θεσσαλονίκης είναι μια ετήσια εμπορική εκθεσιακή εκδήλωση μεγάλης σημασίας για την Ελλάδα , ένας οικονομικής φύσεως θεσμός που λειτουργεί από το 1926 και έχει χτίσει γέφυρες για την ελληνική επιχειρηματικότητα στα Βαλκάνια, την Ανατολική Μεσόγειο, την Ευρώπη, την Μέση Ανατολή. Αυτός είναι ο σκοπός της. Αλλά κι αυτήν τη σημαντική για τα μέτρα της χώρας μας εμπορική έκθεση, καταφέραμε να την εκφυλίσουμε σε κομματική εμποροπανήγυρη, σε θλιβερό στίβο μικροπολιτικού ανταγωνισμού, σε ευτελή πασαρέλα πολιτικών μοντέλων. Γιατί, μα την αλήθεια, ποιος Έλληνας πολίτης έχει εμπεδωμένη την εντύπωση ότι πρόκειται για μια εμπορική αμιγώς έκθεση και όχι ένα πολιτικό επαρχιακό παζάρι όπου συντελείται ένα ανατολίτικου τύπου κομματικό αλισβερίσι;…

Ξενοφών Α. Μπρουντζάκης

Πηγή Εμπορική έκθεση ή κομματική εμποροπανήγυρις;..

Ο αρχαιοελληνικός μύθος για τον Κάτω Κόσμο του Άδη προέρχεται πιθανότατα από ένα σπήλαιο που βρίσκεται στον κόλπο του Διρού, στη Μάνη. Πρόκειται για το σπήλαιο «Αλεπότρυπα», το οποίο οι αρχαιολόγοι εξερευνούν τις τελευταίες δεκαετίες, φέρνοντας στο φως σημαντικά ευρήματα, ορισμένα από τα οποία χρονολογούνται μάλιστα 9.000 χρόνια πριν, δηλαδή λίγο μετά την παλαιολιθική εποχή.
Επιπλέον, όπως ανακάλυψαν οι αρχαιολόγοι, το σπήλαιο χρησιμοποιούνταν σαν νεκροταφείο όπου λάμβαναν χώρα νεκρικές τελετές. Η διαπίστωση αυτή, οδήγησε τους επιστήμονες στο συμπέρασμα ότι πιθανότατα ενέπνευσε τους μύθους για τον κόσμο του Άδη.
Στο σπήλαιο, που ανακαλύφθηκε κατά λάθος τη δεκαετία του ’50, ζούσαν εκατοντάδες άνθρωπο μέχρι αυτό να καταρρεύσει πριν από 5.000 χρόνια. Έτσι, καθίσταται ένας από τους αρχαιότερους προϊστορικούς οικισμούς της Ευρώπης.
Το μήκος του φτάνει τα 1.000 μέτρα και βρίσκεται περίπου 20 μέτρα πάνω από το επίπεδο της θάλασσας. Στο κέντρο του δεσπόζει μια τεράστια αίθουσα, η έρευνα της οποίας ακόμη δεν έχει ολοκληρωθεί. Διαθέτει ευρύχωρες αίθουσες και πολυδαίδαλους διαδρόμους. Στο βάθος της μεγαλύτερης αίθουσας, μάλιστα, βρίσκεται λίμνη με καθαρό πόσιμο νερό.



Ο Γιώργος Παπαθανασόπουλος, προκρίνει τη θεωρία ότι οι άνθρωποι της Νεολιθικής εποχής πίστευαν ότι εκεί ήταν η είσοδος για τον κάτω κόσμο. Σύμφωνα με τον ίδιο, τα κεραμικά δεν προέρχονται από την περιοχή της σπηλιάς αλλά ήρθαν από αλλού. Όπως υποστηρίζει, το σπήλαιο ήταν ένας χώρος προσκυνήματος όπου θάβονταν σημαντικοί άνθρωποι. Σε αυτό πραγματοποιούνταν τελετές που περιελάμβαναν την καύση μεγάλων ποσοτήτων κοπριάς.
«Οι ταφές και οι τελετουργίες έδιναν στο σπήλαιο μια αίσθηση του κάτω κόσμου. Είναι σαν τον Άδη, μαζί με το ποτάμι της Στυγός», σημειώνει ο Μάικλ Γκάλατι, συνεργάτης του Γιώργου Παπαθανασόπουλου. «Η “Αλεπότρυπα” υπήρχε πριν την Εποχή του Χαλκού, έτσι μπορούσαμε -κατά ένα τρόπο- να δούμε την αυγή της εποχής που οδήγησε στην εποχή των ηρώων της Ελλάδας», σημειώνει.
Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει ακόμη, το γεγονός ότι οι ανασκαφές δεν έχουν ολοκληρωθεί. «Θα μπορούσαμε κάλλιστα να έχουμε ανθρώπους του Νεάντερταλ εκεί κάτω. Απλά, δεν έχουμε σκάψει αρκετά βαθιά ώστε να μάθουμε» λέει ο Μάικλ Γκάλατι.
Μάλιστα, η παραπάνω θεωρία ενισχύεται από την ύπαρξη τεχνουργημάτων Νεάντερταλ που υπάρχουν σε σπηλιές στο διπλανό κόλπο. «Είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι δεν θα υπάρχουν τέτοιες ενδείξεις και στην Αλεπότρυπα», τονίζει.




newsbeast.grΠηγή Το σπήλαιο του Διρού – Το σπήλαιο που ρίχνει φως στο μύθο του Κάτω Κόσμου

 

Το απόγευμα της 6ης Σεπτεμβρίου 1955, όλα φαινόταν ήρεμα στήν Πόλη. 

Μια μικρή ομάδα φοιτητών ήταν συγκεντρωμένοι στην Πλατεία του Ταξίμ, στην κορυφή του Πέρα, διαδηλώνοντας εναντίον της Ελλάδος. 

Η Ελλάδα ήταν πάντα ό συντηρούμενος από τις Τουρκικές αρχές στό­χος του όχλου.

Οι πέντε μεγάλοι δρόμοι πού οδηγούσαν στην Πλατεία Ταξίμ γέμισαν ξαφνικά με ένα μαινόμενο όχλο οπλισμένο με τσεκούρια, φτυάρια, ρόπαλα, σκεπάρνια, σφυριά και σι­δερένιους λοστούς πού φώναζε «Kahrolsun giavourlar!» (Ανάθεμα στους γκιαούρηδες!) και «Yikin, kirin, giavourdur!»(Σπάστε, γκρεμίστε είναι γκιαούρης!).

Οταν μαζεύτηκαν 50.000 περίπου άτομα, αλαλάζοντος όχλου, μπήκε σε εφαρμογή η επόμενη φάση του σχεδίου: 

Καταστροφή όλων των ελληνικών περιουσιών και βεβήλωση όλων των Ιερών και Όσίων του Ελληνισμού της Πόλης. 

Οι οδηγίες πού είχαν δοθεί ήταν να μη μείνει τίποτα όρθιο.





Ακολούθησαν ώρες πραγματικής κόλασης. 

Ενα μέρος του όχλου κινήθηκε στο Istiklal Caddesi, το περίφημο Πέρα, πού στο ένα χιλιό­μετρο της διαδρομής του είχε, σαν το πιο φημι­σμένο εμπορικό κέντρο της Πόλης, 700 περί­που μαγαζιά πού το συντριπτικό τους ποσοστό άνηκε σε Ελληνες.

Χρυσαφικά μεγάλης αξίας λεηλατήθηκαν μέσα σ’ ελάχιστα λεπτά απ’ τους συμπλεκόμενους μεταξύ τους διαδηλωτές. 

Οταν ο όχλος έφθασε στην Αγία Τριάδα, ακούστηκαν οι κραυγές «Ανάθεμα στους άπι­στους!» και ο όχλος εισέβαλε στην εκκλησία. 

Ο,τι κινητό υπήρχε στον ναό καταστράφηκε ή βεβηλώθηκε. Εικόνες, άγια σκεύη, ράσα ήταν ο στόχος του μανιασμένου όχλου.

Το Πέρα μέσα σε λίγες ώρες άρχισε να αλλάζη όψη. 

Ό δρόμος αποκτούσε ένα περίεργο υπόστρωμα, πού ήταν ένα μίγμα απ’ τα πράγ­ματα πού καταστρεφόταν: μηχανήματα, γούνες, ρολόγια, παπούτσια, λάδια, τυριά, υφά­σματα, πιατικά, ρούχα, διάφορα άλλα είδη τροφίμων και ένδυσης, ανακατεμένα, κάτω απ’ το βάρος του όχλου πού κινιόταν συνεχώς, δημιούργησαν σιγά-σιγά μια υπερυψωμένη μάζα λασπώδη καί λιγδερή. 

Στό μεταξύ το σχέδιο της καταστροφής όλων των ελληνικών περιουσιών της Πόλης βρισκόταν σε πλήρη εξέλιξη: 

Εκατό ομάδες εκτελούσαν το φρικιαστικό τους έργο σε μια τεράστια έκταση απ’ τον Βόσπορο ως τη θά­λασσα του Μαρμαρά. 

Οι επί κεφαλής των διαδηλωτών με καταλό­γους σπιτιών και καταστημάτων των Ελλή­νων, διεύθυναν τις ομάδες του όχλου.

Ηταν ένας οργανωμένος τυφώνας πού σά­ρωνε τα πάντα στο πέρασμα του. 

Δεκάδες Ελληνες πολίτες και κληρικοί κακοποιήθη­καν. 

Λεηλατήθηκαν ή παραδόθηκαν στις φλό­γες 73 ελληνικές εκκλησίες.

Καταστράφηκαν εικόνες, αγιογραφίες και σκεύη ανεκτίμητης ιστορικής και αρχαιολογικής άξιας. 

Κατα­στράφηκαν ολοσχερώς και τα 26 Ελληνικά σχολεία. 

Ή Πατριαρχική Σχολή του Φαναρι­ού πού ιδρύθηκε το 1453 και ή Θεολογική Σχο­λή της Χάλκης υπέστησαν το μένος του όχλου με ιδιαίτερη βαρβαρότητα. 

Το Ζάππειο Λύκειο δέχτηκε την επιδρομή του όχλου που κα­τρακύλησε απ’ τις μεγάλες μαρμάρινες σκάλες το άγαλμα του ευεργέτου του Σχολείου Κων­σταντίνου Ζάππα και, κατέστρεψε όχι μόνο θρανία, πιάνο, αίθουσα τελετών αλλά έκανε και τεράστια ζημιά στις τοιχογραφίες πού κο­σμούσαν το εσωτερικό του σχολείου. 4.340 ελληνικά καταστήματα λεηλατήθηκαν και κα­ταστράφηκαν. 2.600 σπίτια Ελλήνων βρέθη­καν στο μάτι του κυκλώνα και παραδόθηκαν στο μένος καί την πρωτοφανή λύσσα του ό­χλου. 


Ρημάχτηκαν κυριολεκτικά καί κατα­στράφηκαν τα γραφεία και τα πιεστήρια των τριών μεγάλων ελληνικών εφημερίδων της Κωνσταντινούπολης. 

Στό Ελληνικό νεκροταφείο του Σισλί μία ομάδα τυφλωμένων απ’ το μίσος διαδηλωτών επί δύο ολόκληρες ώρες κατέστρεφε τάφους καί σταυρούς, έσκαβε τους πιο πρόσφατους καί έβγαζε έξω τα πτώματα μαχαιρώνοντας καί κομματιάζοντας τα.

Στήν Παναγία των Βλαχερνών, πού χτίστη­κε πάνω στα θεμέλια Βυζαντινού ναού του 470 μ.Χ., ο όχλος των διαδηλωτών κατέστρεψε με απίστευτη μανία ό,τι οι Ελληνες κατάφεραν να διατηρήσουν για χίλια τετρακόσια ογδόντα πέντε χρόνια.




Στόν Αγιο Γεώργιο στα Ψωμαθιά, μια εκ­κλησία χτισμένη τον 13ο αιώνα πού οι Τούρκοι ονόμαζαν kanli kilise (ματωμένη εκκλησία) απ’ το αίμα πού έχυσαν στο σημείο εκείνο την ημέρα της άλωσης της Κωνσταντινούπολης, η μανία των διαδηλωτών μετέτρεψε την ιστορι­κή εκκλησία σε σωρό ερειπίων.

Στήν Ιερά Μονή της Ζωοδόχου Πηγής, γνωστή σαν Βαλουκλιώτισσα, οι αστυνομικοί καί ο νυχτοφύλακας πού υποτίθεται ότι τη φύ­λαγαν, καθοδήγησαν τον όχλο στην καταστρο­φή καί στη λεηλασία του ιστορικού Μοναστη­ρίου. 

Καί οι τρεις μοναχοί πού βρισκόταν τη νύχτα της 6ης Σεπτεμβρίου στο Μοναστήρι είτε θανατώθηκαν είτε βασανίστηκαν. 

Ό 90χρονος μοναχός Χρύσανθος Μαντάς βρήκε τραγικό θάνατο μέσα στις φλόγες της φωτιάς πού άναψαν για να τον κάψουν. 

Ό 6Οχρονος ηγούμενος, επίσκοπος Παμφιλίου Γεράσιμος, βασανίστηκε καί τραυματίστηκε βαρεία στο κεφάλι. 

Ό 35χρονος ιερέας Ευάγ­γελος χτυπήθηκε καί βασανίστηκε. 




Ό όχλος απαιτούσε τη σταύρωση του πού τελικά δεν έγινε, γιατί οι διαδηλωτές ήθελαν να απολαύ­σουν μία αργή καί σαδιστική σταύρωση, αλλά καθυστέρησαν πολύ, τους πρόλαβε ο Στρατιωτικός Νόμος πού κηρύχτηκε τα μεσάνυχτα καί φοβήθηκαν τις συνέπειες του. 

Οί Πατριαρχικοί Τάφοι καί τα σκηνώματα των μεγάλων ευεργετών του Γένους πού από το 1850 καί μετά τοποθετούντο στον αυλόγυρο της Ιεράς Μονής, καταστράφηκαν με καννιβαλική μανία. 

Οι Πατριαρχικοί Τάφοι ανοί­χτηκαν καί τα οστά των νεκρών σκορπίστηκαν στους δρόμους.

21 ελληνικά εργοστάσια καταστράφηκαν ολοκληρωτικά. 

Σέ όσα βρισκόταν στα παράλια του Βοσπόρου οι μηχανές καί τα εργαλεία πετάχτηκαν στη θάλασσα.

110 ελληνικά εστιατόρια καί ξενοδοχεία λε­ηλατήθηκαν, καταστράφηκαν ή παραδόθη­καν στις φλόγες. Καί τα 27 ελληνικά φαρμα­κεία λεηλατήθηκαν καί καταστράφηκαν.

Οι βιασμοί γυναικών, ανεξάρτητα απ’ την ηλικία τους, υπολογίζεται ότι ξεπέρασαν τους 200 τη νύχτα εκείνη, ενώ παρέμεινε άγνωστος ο τελικός αριθμός των νεκρών, πού ξεπέρασε τους 20, παρ’ όλο πού οι οδηγίες πού είχαν δο­θεί απαγόρευαν τις δολοφονίες.

Το οργανωμένο σχέδιο της ολοκληρωτικής καταστροφής των περιουσιών των Ελλήνων της Κωνσταντινούπολης διήρκεσε 6 ώρες πε­ρίπου. 

Στίς 12 τα μεσάνυχτα καί, αφού οι τέλεια οργανωμένες ομάδες είχαν σχεδόν ολοκληρώ­σει το έργο τους, η Τουρκική Κυβέρνηση ευαρεστήθηκε να κηρύξει Στρατιωτικό Νόμο σε μια Πόλη παραδομένη στις φλόγες. 

Το σχέ­διο τους σημείωσε καταπληκτική επιτυχία. 

Το σύνολο σχεδόν των ελληνικών περιουσιών κα­ταστράφηκε. 

Ό ελληνικός πληθυσμός τρομο­κρατήθηκε. 

Οί απειλές για τη ζωή όσων είχαν επιβιώσει ήταν διάχυτες στην ατμόσφαιρα. 

Ό στόχος τους λαβώθηκε θανάσιμα, Ό Ελ­ληνισμός της Κωνσταντινούπολης δεν επρό­κειτο να συνέλθει ποτέ από το χτύπημα της νύ­χτας αυτής. 

Σιγά-σιγά καραβάνια ολόκληρα από Ελληνες εγκατέλειπαν την Βασιλεύουσα για να εξασφαλίσουν τουλάχιστον τη ζωή τους.




ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

Πηγή ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ 6 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 1955: Η KΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΤΗΣ »ΠΟΛΗΣ»

Πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ, πρόεδρος της Δημοκρατικής Συμπαράταξης, πρόεδρος του Κινήματος Αλλαγής. Βαρύς ο τριπλός ρόλος, αλλά η…
κ. Φώφη Γεννηματά φαίνεται να υπηρετεί δίχως σοβαρά προβλήματα την τριαδικότητά της. Ξέρει άλλωστε ότι αυτό το «τρία σε ένα» είναι φαινομενικό· στην πραγματικότητα ισχύει το «ένα σε τρία»: ένα κόμμα αναλυμένο σε τρία ονόματα, αλληλεπικαλυπτόμενα και σχεδόν ταυτόσημα, και πολιτευόμενο με ένα και μόνο σύνθημα, αυτό που βροντοφώναξε η κ. Γεννηματά στα 44α γενέθλια του κόμματος που ίδρυσε ο Ανδρέας Παπανδρέου: «Το ΠΑΣΟΚ είναι εδώ». Ηγεμονικά διοίκησε ο πατριάρχης το δημιούργημά του. Οσους διανοήθηκαν να αμφισβητήσουν τη μονοκρατορία του, τους εκκαθάρισε με μια ατάκα περιφρονήσεως σημαντική, μια από τις πολλές δικές του που ακόμα σημαδεύουν τον πολιτικό μας βίο: «Εθεσαν εαυτόν εκτός Κινήματος».

Ηγεμονικά διοικεί και η κ. Γεννηματά τόσο το ΠΑΣΟΚ όσο και το παρακολούθημά του, το ΚΙΝΑΛ, υιοθετώντας το ανδρεϊκό μοντέλο. Ως μαρτυρία αρκεί η περιφρόνηση με την οποία αντιμετώπισε τη διαφορετική άποψη όλων των υπολοίπων του Πολιτικού Συμβουλίου για τη συμφωνία των Πρεσπών και η κατόπιν αυτού αποχώρηση του «Ποταμιού». Υπάρχει βέβαια μια κάποια διαφορά αναστήματος μεταξύ του ιδρυτή και της επιγόνου. Από την άλλη όμως η κ. Γεννηματά δεν είναι η μόνη που μιμείται τον τρόπο του Ανδρέα. Ανδρεοπαπανδρεϊκά διοικούνται τα κόμματά μας, όποια χρώματα κι αν έχουν στο λάβαρό τους. Ο ΣΥΡΙΖΑ λ.χ., ο πρόεδρος του οποίου δίνει αναφορά μόνο στον πρόεδρο της κυβέρνησης – και αντιστρόφως. Ενα ερώτημα υπάρχει για τη Ν.Δ. Οχι για το αν ακολουθεί το ανδρεϊκό πρότυπο, αλλά για το ποιος είναι όντως ο γαλάζιος Ανδρέας: ο εκλεγμένος πρόεδρος, ο προκάτοχός του ή ο αντιπρόεδρός του; Τριαδικότητα και εδώ, πλην άλλου τύπου. Η κ. Γεννηματά πάντως φαίνεται ότι επιχειρεί να μιμηθεί ακόμα και την ανδρεϊκή έφεση στις ατάκες. 

Κορυφαίο δείγμα της μάλλον φτωχής παραγωγής της μια φράση που υποτίθεται ότι συνοψίζει το μανιφέστο της, γι’ αυτό την είπε και την ξαναείπε σε συνεντεύξεις της και την επανέλαβε στην επετειακή εκδήλωση του ΠΑΣΟΚ, ώστε να την καθιερώσει. Ιδού: «Στις ερχόμενες εκλογές ο ΣΥΡΙΖΑ πρέπει να ηττηθεί στρατηγικά. Κι αυτό σημαίνει να πάνε εκεί απ’ όπου ήρθαν». Τι εννοεί ο ποιητής με τον πυκνό του στοχασμό; Πού ακριβώς να πάνε; Στο 3%; Στο δεκαπενταμελές Αμπελοκήπων; Μπα. «Στα τσακίδια» εννοεί. Αλλά τον εμποδίζει η σοσιαλ-αστική του ευγένεια. Και ο αντιλαϊκισμός του βέβαια…

Παντελής Μπουκάλας

Πηγή Φαινόμενα τριαδικότητας…

Ο Γαβράς «πέθανε» από την Άρπα Κόλλα δημοσιογραφία και τελικά επέζησε! Η Ειρήνη Παπά υπέστη το ίδιο, από τη ίδια «δημοσιογραφία», και…
επίσης τελικά ζει στα 92 της, έστω και με πολύ σοβαρά προβλήματα υγείας όπως έχει γραφτεί. Κάποιοι βιαστικοί την έντυσαν Καρυάτιδα με έναν ωραίο τίτλο και την τελείωσαν. Κάποιοι άλλοι στο διαδίκτυο, μωρόπιστοι και βιαστικοί, που δεν κοιτάνε από ποιο Μέσο
ενημερώνονται, έκαναν αναπαραγωγή του «θανάτου» της και από κάτω άρχισαν οι θρήνοι και οι οιμωγές.

Είναι να απορεί κανείς το πώς και το πού βρίσκουν οι πεθαμενατζήδες δημοσιογράφοι τόσους θανάτους και τους γράφουν πρώτοι. Ίσως έχουν αξιόπιστη πηγή μέσα στον Παράδεισο. Αν και τη συγκεκριμένη πληροφορία την πήραν από «συγκινητική ανάρτηση δημοσιογράφου»


Το σάιτ που ανέβασε την είδηση (δεν έχει σημασία ποιο είναι –εμείς δεν το γράφουμε και όποιος θέλει υπάρχει γκουγκλ για να το βρει) την απέσυρε και το λινκ οδηγεί στην κάρτα που βλέπετε, κάτω, στην τρίτη εικόνα και στην οποία διαβάζουμε: «Δυστυχώς η σελίδα δεν υπάρχει. Προτείνουμε να γυρίσετε στην αρχική σελίδα».

Εμείς λέμε, να μη γυρίσετε καθόλου…


harddog-sport.blogspot.com

Πηγή Πέθαναν και την Ειρήνη Παπά!..

Σύμφωνα με τον Πλάτωνα, τον Ηρόδοτο και άλλους συγγραφείς, η Εκαέργη ήτο μία παρθένος ιέρεια, που ζούσε στις Υπερβόρειες περιοχές και η οποία, μαζί με την Ώπιδα, ήλθαν εις την Δήλον, για να προσφέρουν θυσία εις τον Απόλλωνα. Μάλιστα, ο Παυσανίας αποκαλεί τις υπερβόρειες αυτές ιέρειες Υπερόχη και Λαοδίκη. (Ελλάδος Περιήγησις Α΄ 43.4,8).

ΕΙΝΑΙ γνωστό, ότι βορειότερα από το Βόρειο Πολικό Κύκλο και νοτιότερα από το Νότιο Πολικό Κύκλο εκτείνονται οι πολικές περιοχές της Γης. Είναι περιοχές σκεπασμένες από πάγους, αφού οι ακτίνες του Ήλιου πέφτουν πάντα τελείως πλάγια πάνω σε αυτές και η θερμοκρασία είναι πολύ χαμηλή.
Η βόρεια πολική ζώνη καλύπτεται από το Βόρειο Παγωμένο Ωκεανό (Αρκτικό Ωκεανό). Περιλαμβάνει τις βόρειες ακτές της Αμερικής, της Ασίας και της Ευρώπης και το νησί Γροιλανδία. Η νότια πολική ζώνη περιλαμβάνει την Ανταρκτική, η οποία από πολλούς θεωρείται ως η τέταρτη κατά σειρά μεγέθους ήπειρος και είναι ακατοίκητη.
Ένα παράξενο φαινόμενο στις πολικές περιοχές είναι ότι η ημέρα και η νύχτα διαρκούν έξι μήνες η κάθε μια. Είναι η πολική ημέρα και η πολική νύχτα. Όταν στην Αρκτική επικρατεί ημέρα, στην Ανταρκτική επικρατεί νύχτα και αντιστρόφως.
Στις περιοχές αυτές λοιπόν, τις λεγόμενες Υπερβόρειες*, ζούσαν δύο Ελληνίδες. Η Εκαέργη και η Ώπιδα.
Σύμφωνα με τον Πλάτωνα, τον Ηρόδοτο και άλλους συγγραφείς, η Εκαέργη ήτο μία παρθένος ιέρεια, που ζούσε στις πολικές περιοχές και η οποία, μαζί με την Ώπιδα, ήλθαν εις την Δήλον, για να προσφέρουν θυσία εις τον Απόλλωνα. Μάλιστα, ο Παυσανίας αποκαλεί τις υπερβόρειες αυτές ιέρειες Υπερόχη και Λαοδίκη. (Ελλάδος Περιήγησις Α΄ 43.4,8).
Ωστόσο, ακόμη και αν δεχθούμε ότι τα παραπάνω ανήκουν στην μυθολογική σφαίρα (αν και ο γράφων υποστήριζε πάντα ότι η Ελληνική Μυθολογία είναι μια πανάρχαια ελληνική ιστορία), εν τούτοις όλοι οι ιστορικοί ερευνητές γνωρίζουν για το υπερβόρειο ταξίδι που έκανε ο Πυθέας ο Μασσαλιώτης.

Ο Πυθεύς ο Μασσαλιώτης ήταν Έλληνας εξερευνητής και γεωγράφος, που έζησε τον 4ο αιώνα π.Χ., και ήταν ο πρώτος Έλληναςας που επισκέφθηκε και περιέγραψε τις ευρωπαϊκές ακτές του Ατλαντικού (συμπεριλαμβανομένης και της Βρετανίας). Το κυριότερο έργο του, Περί Ωκεανού, έχει χαθεί και τα αποσπάσματα που αναφέρουν μεταγενέστεροι συγγραφείς, δεν δίνουν σαφή εικόνα του ίδιου ή του πόσο μακρυά είχε ταξιδέψει. Υπάρχει ένα απόσπασμα από ένα δεύτερο έργο του, που αποτελεί ίσως συμπληρωματική περιγραφή της Μεσογειακής ακτής της Ευρώπης.
Τα γραπτά του Πυθέα τα χρησιμοποίησαν ο Ερατοσθένης και ο Ποσειδώνιος, άλλοι όμως τον χαρακτήρισαν ψεύτη και τον μεταχειρίστηκαν με δυσπιστία, όπως ο ιστορικός Πολύβιος και ο Στράβωνας. Οι σύγχρονοι λόγιοι αποκατέστησαν την καλή φήμη του. Είχε σίγουρα επισκεφθεί μερικές χώρες του βορρά, και τα σχόλιά του πάνω σε μικροπράγματα, όπως λόγου χάρη για τα ποτά που έπιναν οι ιθαγενείς, που ήταν κατασκευασμένα από δημητριακά και μέλι, και για τη χρήση σιταποθηκών (αντίθετα προς τους υπαίθριους σιτοβολώνες του Μεσογειακού ηλίου), δείχνουν οξεία παρατηρητικότητα. Το επιστημονικό ενδιαφέρον του φαίνεται από τον υπολογισμό του για την αναλογία του δείκτου ενός ηλιακού ρολογιού προς τη σκιά του κατά το θερινό ηλιοστάσιο, και από τις σημειώσεις του, μερικές φορές μάλλον αινιγματικές, πάνω στο μήκος της μικρότερης ημέρας καθώς ταξίδευε προς τον βορρά. Αυτές οι παρατηρήσεις του χρησιμοποιήθηκαν από τους διαδόχους του (όχι, όπως φαίνεται, από τον ίδιο τον Πυθέα), για να καθορίσουν τις παραλλήλους του γεωγραφικού πλάτους.
O Πυθέας παρατήρησε επίσης πως ο Πολικός Αστέρας δεν βρίσκεται στον αληθινό Πόλο και πως η Σελήνη επηρεάζει τις παλίρροιες. H Θούλη του –το βορειότερο κατοικημένο νησί, έξι μέρες με το πλοίο από τη βόρεια Βρετανία– δεν μπορεί να αναγνωριστεί με βεβαιότητα: Μπορεί να είναι η Νορβηγία (αλλά όχι η Ισλανδία, όπως ισχυρίζονται μερικοί). Πάντως, η Θούλη υπήρξε ο τελευταίος σταθμός του Πυθέα, και από κει ξαναγύρισε στη γενέτειρά του.
Ο Πυθέας ήταν πολύ ευκολόπιστος, έτοιμος να παραδεχτεί τις ιστορίες που του έλεγαν, και το γεγονός αυτό είναι που έκανε τον Πολύβιο να τον κοροϊδεύει. Ωστόσο, το έργο του, υπήρξε αξιόλογη βάση για τους μετέπειτα μεγάλους γεωγράφους. (Βλέπε και Εγκυκλοπαίδεια Δομή).

==========================

* Πρέπει να αναφερθεί, ότι στην ελληνική μυθολογία, σύμφωνα με την παράδοση, οι Υπερβόρειοι ήταν ένας μυθικός λαός που ζούσε στα βουνά της Ελλάδας. Η χώρα τους ονομαζόταν Υπερβορεία κι εκεί ο Ήλιος έλαμπε καθ’ όλη τη διάρκεια της ημέρας. Αναφορά στην Υπερβόρεια κάνουν οι αρχαίοι συγγραφείς Ηρόδοτος (Δ,13), Ησίοδος (Θεογονία, 211-235), ο γεωγράφος Στράβων (11.4.3.), ο ποιητής Πίνδαρος (Ίσθμια Ωδή 6 […] καὶ πέραν Νείλοιο παγᾶν καὶ δι᾽ Ὑπερβορέους […]) και ο Παυσανίας.
Από την εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου, στους χάρτες η Υπερβορεία απεικονιζόταν γενικά ως χερσόνησος ή ένα νησί πέρα από τα εδάφη της Γαλλίας. Μάλλον στη φαντασία των περισσότερων υπήρχε στα εδάφη της σημερινής Βρετανίας, της Νορβηγίας και της Σουηδίας. Άλλες περιγραφές την τοποθετούν στην ευρύτερη περιοχή των Ουραλίων.

iellada.grΠηγή Ποιος έφθασε πρώτος στις πολικές περιοχές;


ΟΡΓΙΣΜΕΝΟΣ Γερμανός λόγω ΒΙΑΣ των «Παράτυπων μεταναστών» : «ΦΟΒΑΜΑΙ να πάω τα εγγόνια μου στην πόλη»…

Τα παράπονα αγαπητέ στην Μερκελ .. αυτή το ξεκίνησε ολο αυτο ..




ΠΗΓΗΠηγή ΟΡΓΙΣΜΕΝΟΣ Γερμανός λόγω ΒΙΑΣ των «Παράτυπων μεταναστών» : "ΦΟΒΑΜΑΙ να πάω τα εγγόνια μου στην πόλη"…


Ο Αυτοκράτορας Κωνσταντίνος υπερασπίζεται ανδρειοφρόνως την Πόλη και προσεύχεται ήρεμα εντός του προς τον Θεό:

Ω! Ύψιστε Θεέ, Ουράνιε Παντεπόπτα, Συ τα πάντα έφοράς, μην επιτρέψεις ποτέ η αδικία να νικήσει τήν δικαιοσύνη.


Οι χριστιανοί αμάρτησαν βαριά ένώπιόν Σου και τις Εντολές Σου φρικτά ποδοπάτησαν.
Τούτη τήν μάχη Εσύ τήν επέτρεψες:
εξαιτίας των αμαρτιών των ανθρώπων χύνεται το αίμα.
Αν είναι θέλημά Σου να πέσει ή Βασιλεύουσα Πόλις, παρακαλώ Σε, τον λαό μου εμψύχωσε να μην παραδοθεί• μην αλλαξοπιστήσει ό λαός, μήποτε ό Σταυρός ποδοπατηθεί!
Ενίσχυσε τούς ανθρώπους μου να υπομείνουν και τη δουλεία μέχρι να έλθει ξανά ή περιπόθητη Ελευθερία.

Ας γίνουν δούλοι άν πρέπει και σκλάβοι ακόμη-
το μίσος και οι χλευασμοί ας τούς βρουν,
άλλα ας υπομείνουν με ελπίδα και ας μετανοήσουν,
κάθε παλιά τους αμαρτία με βαθύ αναστεναγμό ας εκπνεύσει
έως ότου ή επιστροφή τους σε Εσένα ολοκληρωθεί. 

Διότι άν έχουν Εσένα τον ασύλητο Θησαυρό θά έχουν αξιωθεί! Μα και όλο τον πλούτο τους πού είχε λεηλατηθεί.
Εσύ θά δώσεις εξ ολοκλήρου να αποκατασταθεί!
Μία Βασιλίδα Πόλη θεμελίωσες στον ουρανό,
πανενδόξως εκεί με τούς πιστούς δούλους Σου συμβασιλεύεις!
Ιδού! παρίσταμαι ένώπιον αυτής, της Κωνσταντινουπόλεως !
Ώ! Πανοικτίρμον Κύριε,
ελέησον τας ψυχάς ημών των αμαρτωλών!
Όταν ή Καινή Κτίσις ολοκληρωθεί,

τότε μόνον ή παλαιά Πόλις ας ισοπεδωθεί!»


ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ. Ο ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΑΧΡΙΔΟΣ. ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣΠηγή Η προσευχή του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου πριν πέσει η Βασιλεύουσα

Εξαιρετική και συνοπτική η παρακάτω ανάρτηση, επιγραμματικά αποτυπώνει την εικόνα ενός τερατώδους ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΣ.
ΝΑΙ… ΤΟ ΜΑΤΙ ΤΟ ΑΦΗΣΑΝ ΝΑ ΚΑΕΙ… ΟΠΩΣ ΑΦΗΣΑΝ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΝΑ ΚΑΟΥΝ.
ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΤΙΜΩΡΙΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΝΟΧΩΝ, ΧΩΡΙΣ ΕΛΕΟΣ.

Καλλιόπη Σουφλή

Για να μην ξεχνιόμαστε,Το Μάτι το αφήσανε να καεί και κάηκε.
Τα έκαναν όλα λάθος με τραγικές παραλείψεις και κανένα σχέδιο.

 
Όλα τα αφήσανε στην τύχη και στην κυριολεξία με αδιαφορία και εγκληματική αμέλεια,
αντί να παραδεχτούν και να αναλάβουν τις ευθύνες τους δηλώνουν ότι όλα έγιναν σωστά και προσπαθούν να τα ρίξουν στους πληγέντες,


1. Οι τέσσερις πρώτες πυροσβεστικές δεν έφτασαν στον τόπο της φωτιάς και δεν επιχείρησαν πυρόσβεση

2. Δεν υπήρξε αρχική αεροπυρόσβεση με αποτέλεσμα σε σύντομο χρόνο η φωτιά να μεγαλώση
 

3. Ενώ η φωτιά είχε κατεύθυνση προς Βουτζά και Μάτι νομίζανε ότι πάει προς Διώνη
 
4. Όταν η φωτιά είχε φτάσει στον Βουτζά η ΕΛΑΣ έκλεισε την Λ. Μαραθώνος από την διασταύρωση Ραφήνας και από την διασταύρωση Διονύσου. Αντιμετώπισε την φωτιά σαν Μαραθώνιο και έστελνε τον κόσμο από την παραλιακή και στις δυο κατευθύνσεις με αποτέλεσμα ο δρόμος να κλείσει και να έχουμε τα γνωστά αποτελέσματα στην Αργυρά Ακτή και στο Κόκκινο Λιμανάκι
 

5. Δεν υπήρχαν πυροσβεστικά ή άλλα κρατικά οχήματα στο Μάτι την ώρα της φωτιάς
 

6. Κανένας υπεύθυνος δεν διέταξε εκκένωση της περιοχής έστω και την τελευταία στιγμή
 

7. Το λιμενικό άργησε πάρα πολύ να επέμβει ενώ είχε πληροφορίες για τον κόσμο που ήταν μέσα στην θάλασσα ή είχε εγκλωβιστεί στον ΝΑΟΜΑ
 

8. Το ΥΕΘΑ δεν έστειλε πλοία του ΠΝ γιατί θα είχε πρόβλημα με το ΝΑΤΟ για να σώσει Έλληνες πολίτες ενώ δεν έχει πρόβλημα να σώσει με τα ίδια πλοία ….παράτυπους μετανάστες
 

9. Δεν υπήρχε σχέδιο τόσο μεγάλης κρίσης για τραυματίες με αποτέλεσμα να μεταφέρονται σε νοσοκομεία που δεν ήταν κατάλληλα για εγκαύματα και έτσι χάθηκε πολύτιμος χρόνος για τους τραυματίες
 

10. Καμιά σοβαρή, έγκυρη και έγκαιρη ενημέρωση για την τοξικότητα της ατμόσφαιρας παρά μόνο μετά από μεγάλη καθυστέρηση και πιέσεις
 

11. Με συνεχείς δηλώσεις υπαινίσσονται ότι είμαστε καταπατητές σε δασική περιοχή ενώ ξέρουν ότι η περιοχή δεν είναι καταπατημένη (υπάρχουν τίτλοι ιδιοκτησίας και συμβόλαια που αναφέρουν την περιοχή σαν καλλιεργήσιμη από το 1932)

12. Με τον ίδιο τρόπο προσπαθούν να περάσουν ότι η περιοχή είναι άναρχα δομημένη αρκεί όμως να δει κανείς μέσα από το streetview ή άλλη αντίστοιχη εφαρμογή (https://www.google.com/maps/d/viewer…) ότι το Μάτι έχει ρυμοτομία «μπακλαβά» με τρεις βασικούς οριζόντιους δρόμους και ανά 60 περίπου μέτρα κάθετους σε αυτούς με ικανό πλάτος

13. Επιχειρούν να επιρρίψουν ευθύνες στους Ματιώτες για την δύσκολη πρόσβαση στις παραλίες όταν σε όλους είναι γνωστό ότι οι παραλίες μας είναι απόκρημνες και οι κάτοικοι έχουν φτιάξει σκάλες ώστε να μπορούν να κατεβούν στο επίπεδο της θάλασσας, ακόμα υπάρχουν διάδρομοι προς την θάλασσα ανάμεσα στις κατοικίες με αυτό τον σκοπό (δηλαδή να μπορεί να περάσει προς την θάλασσα οποιοσδήποτε.
Όλα τα κτίσματα που έχουν μέτωπο στην Λ. Ποσειδώνος είναι νόμιμα και είναι κτισμένα επί αναγνωρισμένου επαρχιακού δρόμου (για το πλάτος του δρόμου ευθύνη έχει το κράτος και όχι οι πολίτες).

14. Τεράστια είναι και η ευθύνη του Δασαρχείου που μέχρι σήμερα κρύβεται πίσω από τους άλλους. 
Μια υπηρεσία που βλακωδώς δεν σε άφηνε να κλαδέψεις ή να αραιώσεις τα πεύκα που είχες στο οικόπεδο σου παρά μόνο αν έκαναν ζημιά στην κατασκευή χωρίς όμως να φέρουν καμιά ευθύνη όπως για την περίπτωση της φωτιάς μέσα σε κατοικημένη περιοχή και αυτό θρηνήσαμε εδώ, δηλαδή τα πολλά πεύκα δίπλα στα σπίτια και την κρατική αδιαφορία. 
Ακόμα μέσα από το ανεξάρτητο site με την ονομασία www.dasarxeio.com και στο άρθρο για την Χαρουπιά στην προτελευταία παράγραφο γράφει «Εμποδίζει την εξάπλωση της φωτιάς, αντίθετα απ’ ό,τι συμβαίνει με το πεύκο και είναι κατάλληλη για αναδασώσεις.» https://dasarxeio.com/2016/01/31/27650/ παρόλα αυτά το Δασαρχείο επιμένει σε αναδασώσεις με πεύκα σε όλη την Ελλάδα και ας καιγόμαστε για αυτή τους την επιμονή.
 

15. Θεωρούν την Λ. Μαραθώνος αντιπυρική ζώνη αλλά δεξιά και αριστερά της στα υποτιθέμενα πεζοδρόμια φυτέψανε Πεύκα και Κουκουναριές

16. Ας φτάσουμε και στο μετά όπου μας έχουν στήσει μια μεγάλη γραφειοκρατία με διαφορετικές αιτήσεις σε διαφορετικές υπηρεσίες με διαφορετικούς αριθμούς πρωτοκόλλου ενώ θα αρκούσε μια αίτηση με ενιαίο Α/Π και τα στοιχεία ακινήτου και ιδιοκτήτη.

Εδώ όμως πρέπει να ευχαριστήσουμε τους εθελοντές που από την πρώτη στιγμή μας βοήθησαν όπως ακόμα να ευχαριστήσουμε τεχνικούς, ΔΥ και τα Σώματα Ασφαλείας που δεν στάθηκαν εμπόδιο αλλά βοήθησαν και βοηθούν ώστε να ξεπεράσουμε τα προβλήματα που έχουν προκύψει.

ΥΓ Δεν υπήρξε κανένας συντονισμός ανάμεσα στους εμπλεκόμενους φορείς και υπηρεσίες ο καθένας ενεργούσε αυτοκέφαλα και κατά το δοκούν.
 
 

Πηγή "Το Μάτι το άφήσαν να καεί και κάηκε. Τα έκαναν όλα λάθος με τραγικές παραλείψεις και κανένα σχέδιο." ΛΑΘΟΣ! ΤΟ ΜΑΤΙ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΚΑΕΙ!

Ο Τσίπρας ή ο ΣΚΑΙ;..

Το μεσημέρι ο ανταποκριτής του ΣΚΑΙ στα Χανιά ήταν σαφής: Η αποδοκιμασία του πρωθυπουργού ήταν απλά ένα μεμονωμένο περιστατικό. Πάρα ταύτα, στο δελτίο ειδήσεων έπαιζε και ξανάπαιζε η εικόνα με τη φωτογραφία του Αλέξη Τσίπρα και τους δύο που διαμαρτύρονταν.

Κι ερχόμαστε το βράδυ. Η Σία – στα πλαίσια της γνωστής εμμονής του ΣΚΑΙ – ρώτησε τον…
ανταποκριτή του καναλιού «πως ήταν το κλίμα».

Η απάντηση δεν της άφησε όμως περιθώρια για περαιτέρω σχόλια: Μάλλον θετικό…

Ανεπιθύμητος, λοιπόν. Ποιος; Ο Τσίπρας ή ο τρόπος προσέγγισης του θέματος από τον ΣΚΑΙ;..

Πηγή Ανεπιθύμητος…