16 July, 2019
Home / Διαφορα (Page 914)

Το πιο απλο τρικ που κυκλοφορεί στο διαδίκτυο για να διώξετε τα ενοχλητικά κουνούπια από το χώρο σας απαιτεί ελάχιστα υλικά: ένα πλαστικό μπουκάλι, καστανή ζάχαρη, ζεστό νερό και προζύμι.

Δείτε τις οδηγίες αναλυτικά, στο βίντεο που ακολουθεί:

Πηγή

The post Έχετε κουνούπια; Με αυτό το εύκολο τρικ θα τα ξεφορτωθείτε μία και καλή! appeared first on LINE LIFE.

Πηγή Έχετε κουνούπια; Με αυτό το εύκολο τρικ θα τα ξεφορτωθείτε μία και καλή!


Από το Κέντρο Πολιτισμού Ίδρυμα Σταύρος Νιάρχος (ΚΠΙΣΝ) ανακοινώνεται ότι πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου για το υπόλοιπο της θητείας των μελών του ορίζεται η τέως υπουργός Πολιτισμού Λυδία Κονιόρδου.

Αυτό σύμφωνα με την διάταξη της παραγράφου 2.4 του άρθρου 3 του δευτέρου κεφαλαίου (άρθρου) του ν. 3785/2009 (Α’ 138) και το..
Καταστατικό της Ανώνυμης Εταιρείας με την επωνυμία «Κέντρο Πολιτισμού Ίδρυμα Σταύρος Νιάρχος Α.Ε.».

Το Δ.Σ. του ΚΠΙΣΝ διαμορφώνεται ως εξής:
* Λυδία Κονιόρδου, Πρόεδρος, μη εκτελεστικό μέλος
* Νίκος Μανωλόπουλος, Διευθύνων Σύμβουλος, εκτελεστικό μέλος
* Δημήτρης Δημητρόπουλος, Εκπρόσωπος Εθνικής Βιβλιοθήκης της Ελλάδος, μέλος
* Γιώργος Κουμεντάκης, Εκπρόσωπος Εθνικής Λυρικής Σκηνής, μέλος
* Δημήτρης Κάρναβος, Δήμαρχος Καλλιθέας, μέλος
* Ανδρέας Νοταράς, μέλος
* Τίνα Στέα, μέλος

Η Λυδία Κονιόρδου γεννήθηκε στην Αθήνα. Σπούδασε Αγγλική Φιλολογία στο ΕΚΠΑ και αποφοίτησε από τη Δραματική Σχολή του Εθνικού Θέατρου.

Εργάστηκε στο θέατρο ως ηθοποιός, σκηνοθέτης και παιδαγωγός στην Ελλάδα και στο εξωτερικό. Διδάχτηκε μεταξύ άλλων από τους σκηνοθέτες Κάρολο Κουν, Αλέξη Μινωτή, Λευτέρη Βογιατζή, Κώστα Τσιάνο, Γιάννη Κόκκο, Ανατόλι Βασίλιεφ και Ρόμπερτ Γουίλσον.

Βραβεύτηκε ως ηθοποιός, σκηνοθέτης, καθώς και για την εν γένει προσφορά της στο Αρχαίο Δράμα. Υπηρέτησε τη θεατρική αποκέντρωση ως Καλλιτεχνική Διευθύντρια των ΔΗΠΕΘΕ Βόλου και Πάτρας.

Υπηρέτησε την θεατρική αποκέντρωση ως Καλλιτεχνική Διευθύντρια των ΔΗΠΕΘΕ Βόλου και Πάτρας.

Διετέλεσε υπουργός Πολιτισμού την περίοδο 2016-18.

zoornalistas.com

Πηγή Πρόεδρος στο Ίδρυμα Νιάρχου η τέως υπουργός…


Τι γνωρίζουμε για τα ζώα και το πώς αντιλαμβάνονται τον θάνατο; Πενθούν, πράγματι, τα αγαπημένα τους πρόσωπα που πεθαίνουν;

Η είδηση για μια φάλαινα-δολοφόνο που κουβαλούσε το νεογέννητο μωρό της επί 17 ημέρες στα παγωμένα νερά έκανε πρόσφατα τον γύρο του κόσμου, προκαλώντας συγκίνηση και θαυμασμό για τη μητέρα. Κρατώντας το μωρό της στην επιφάνεια, η φάλαινα, γνωστή και ως J35 ανάμεσα στους επιστήμονες, επέμεινε για περισσότερες από δύο εβδομάδες μέχρι το κουφάρι να βυθιστεί τελικά στον βυθό της θάλασσας μεταξύ Καναδά και ΗΠΑ.
Ήταν ένας από τους πιο έντονους, αλλά και παρατεταμένους θρήνους θαλάσσιων θηλαστικών.
Πρόκειται, ωστόσο, για ένα θέμα που δεν φαίνεται να βρίσκει σύμφωνους όλους τους επιστήμονες. Υπάρχουν εκείνοι που παραμένουν σκεπτικοί απέναντι στην ιδέα ότι τα ζώα «αισθάνονται» τη θλίψη ή ανταποκρίνονται με περίπλοκους τρόπους στον θάνατο. «Αν πιστεύετε ότι η J35 έδειχνε σημάδια πένθους ή θρήνου, κάνετε μια υπόθεση που στηρίζεται στην πίστη και όχι στην επιστήμη», έγραψε ο ζωολόγος Jules Howard στη βρετανική Guardian, σχολιάζοντας τα δημοσιεύματα για τον θρήνο της φάλαινας.
Στο άρθρο με τίτλο «Η προβολή συναισθημάτων σε ζώα είναι ένα θλιβερό λάθος», γράφει πως «όταν κρατάμε έναν μεγεθυντικό φακό στη φύση, είναι πάρα πολύ εύκολο να δούμε τους εαυτούς μας να αντικατοπτρίζονται». Σύμφωνα με τον ίδιο, «το πρόβλημα είναι ότι δεν υπάρχει (ακόμη) κανένας τρόπος να ελέγξουμε επιστημονικά με βεβαιότητα ότι αυτή είναι η υπόθεση. Ακόμη και με όλες τις φωτογραφίες, υπάρχει η πιθανότητα η J35 να ήταν απλώς μπερδεμένη. Μπορεί ακόμη να ήλπιζε ότι το μωρό της θα επανέλθει».
Ο Howard «ανησυχεί» ότι κάνουμε δύο λάθη με αυτή την υπόθεση: Το πρώτο είναι ότι στριμώχνουμε ένα μεγάλο εύρος συμπεριφορών των ζώων σε συγκεκριμένες κατηγορείς ανθρώπινων συναισθημάτων, παραβλέποντας τη μοναδικότητα του ζωικού μεγαλείου. Το δεύτερο είναι ότι αποδυναμώνουμε ένα πραγματικό, ισχυρό και παρατηρήσιμο ανθρώπινο συναίσθημα, αποδίδοντας σε άλλα ζώα τα ίδια συναισθήματα τόσο εύκολα, χωρίς καμία επιστημονική αυστηρότητα.

Την ίδια ώρα, η Jessica Pierce, καθηγήτρια Βιοηθικής στο πανεπιστήμιο του Κολοράντο, σε άρθρο της στο The Conversation με τίτλο «Τι μας λέει η φάλαινα που θρηνεί για το πώς τα ζώα βιώνουν τον θάνατο», σημειώνει πως ένας ολοένα και αυξανόμενος αριθμός επιστημόνων υποστηρίζει την ιδέα ότι τα ζώα αντιλαμβάνονται τον θάνατο, μπορούν να βιώσουν τον θρήνο και ορισμένες φορές πενθούν για τους νεκρούς ή έχουν τελετουργικά για τον θάνατο.
Για την ίδια, οι σκεπτικιστές όσον αφορά το ζήτημα έχουν δίκιο σε ένα πράγμα: Οι επιστήμονες δεν γνωρίζουν τόσα πολλά για τις συμπεριφορές που συνδέονται με τον θάνατο, όπως για παράδειγμα ο θρήνος ενός ζώου. «Μόνο λίγοι έχουν μελετήσει πώς η πλειονότητα των πλασμάτων με τα οποία οι άνθρωποι μοιράζονται τον πλανήτη σκέπτονται ή αισθάνονται για τον θάνατο, είτε τον δικό τους είτε των άλλων».
«Πιστεύω όμως ότι δεν ξέρουν γιατί δεν έχουν κοιτάξει», υποστηρίζει η Pierce και συμπληρώνει ότι οι επιστήμονες δεν έχουν στραφεί σοβαρά στη μελέτη αυτού που μπορεί να αποκληθεί «συγκριτική θανατολογία», η μελέτη δηλαδή του θανάτου και των πρακτικών που σχετίζονται με αυτόν. Αυτό συμβαίνει ίσως γιατί οι περισσότεροι άνθρωποι απέτυχαν ακόμη και να δώσουν σημασία στην πιθανότητα ότι τα ζώα μπορεί να νοιάζονται για τον θάνατο εκείνων που αγαπούν.
Η συνειδητοποίηση της θνησιμότητας έχει παραμείνει, για πολλούς επιστήμονες και φιλοσόφους, ένα στοιχείο της μοναδικότητας της ανθρώπινης αντίληψης.

Ο θρήνος στο ζωικό βασίλειο

Πάντως, σημειώνει η Pierce, ένας αυξανόμενος αριθμός αναφορών για τον θρήνο και άλλες συμπεριφορές σχετιζόμενες με τον θάνατο σε αρκετά είδη βοηθά τους ερευνητές να διατυπώσουν ερωτήματα για τη αντίληψη του θανάτου στα ζώα και να εντοπίσουν τον καλύτερο τρόπο για να μελετήσουν αυτές τις συμπεριφορές.
Οι ελέφαντες, για παράδειγμα, γνωρίζουμε ότι δίνουν ιδιαίτερη σημασία στα κόκαλα των νεκρών τους και πενθούν τους νεκρούς συγγενείς. Ένα τέτοιο περιστατικό καταγράφηκε σε βίντεο το 2016 από έναν διδακτορικό φοιτητή που μελετούσε τους ελέφαντες στην Αφρική. Μέλη τριών διαφορετικών οικογενειών ελεφάντων επισκέφτηκαν το πτώμα μιας ελεφαντίνας, μυρίζοντας και αγγίζοντάς το διαρκώς.

Και οι χιμπατζήδες έχει παρατηρηθεί να έχουν συμπεριφορές σχετιζόμενες με τον θάνατο. Σε μια περίπτωση, μια μικρή ομάδα χιμπατζήδων σε αιχμαλωσία παρατηρήθηκε στενά όταν το ένα μέλος της, μια θηλυκή με το όνομα Pansy, πέθανε. Οι χιμπατζήδες μελέτησαν το σώμα της για σημάδια ζωή και το καθάρισαν από υπολείμματα αχύρου. Μάλιστα, αρνούνταν για αρκετές μέρες μετά να πάνε στο σημείο όπου η Pansy είχε πεθάνει.
Σε μια άλλη περίπτωση, οι επιστήμονες κατέγραψαν έναν χιμπατζή να χρησιμοποιεί ένα εργαλείο για να καθαρίσει ένα πτώμα. Το 2017, μια ομάδα ερευνητών στη Ζάμπια κατέγραψε μια μητέρα να χρησιμοποιεί ένα κομμάτι αποξηραμένο χόρτου για να καθαρίσει τα δόντια του νεκρού της γιου. Σύμφωνα με ερευνητές, οι χιμπατζήδες συνεχίζουν να αισθάνονται κοινωνικούς δεσμούς και μετά τον θάνατο και έχουν κάποια ευαισθησία απέναντι στα νεκρά σώματα.
Οι αγελάδες μπορεί να σχηματίσουν επίσης αυτό που οι επιστήμονες αποκαλούν «κακοφωνικά σύνολα», συνωστιζόμενες σε μια μεγάλη ομάδα και βγάζοντας κραυγές όταν μια αγελάδα πεθαίνει.
Κάποιοι επιστήμονες επιμένουν ότι για τέτοιες συμπεριφορές δεν πρέπει να χρησιμοποιούνται ανθρώπινοι όροι όπως «θρήνος» και «πένθος», διότι κάτι τέτοιο δεν αποτελεί σοβαρή επιστήμη. Η επιστήμη μπορεί να παρατηρήσει μια δεδομένη συμπεριφορά, αλλά είναι πολύ δύσκολο να γνωρίζει τι συναίσθημα έχει προκαλέσει αυτή τη συμπεριφορά.
«Συμφωνώ ότι χρειάζεται μεγάλη προσοχή όταν αποδίδουμε συναισθήματα και συμπεριφορές, όπως ο θρήνος, στα ζώα. Όχι γιατί υπάρχει κάποια αμφιβολία ότι τα ζώα αισθάνονται ή θρηνούν ή ότι ο πόνος μιας μητέρας για τον χαμό του παιδιού της είναι μικρότερος», γράφει η Pierce και καταλήγει: «Η περίπτωση της φάλαινας δείχνει ότι οι άνθρωποι έχουν ακόμη να μάθουν πολλά για τα άλλα ζώα. Η ερώτηση δεν είναι αν τα ζώα θρηνούν αλλά πώς θρηνούν».



newsbeast.grΠηγή Γιατί ο θρήνος της φάλαινας για το νεκρό μικρό της διχάζει τους επιστήμονες


Μεγάλη πυρκαγιά έχει ξεσπάσει στην περιοχή του μοναστηριού της Υπεραγάθου στο χωριό Κοιλιωμένος πριν από λίγη ώρα. Σύμφωνα με την Πυροσβεστική η φωτιά είναι…
μακριά από κατοικημένη περιοχή.

Σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες η πυρκαγιά είναι σε δύο μέτωπα κοντά στο μοναστήρι. Αυτή την ώρα, σύμφωνα με την Πυροσβεστική, σπεύδουν στο σημείο 6 οχήματα με άνδρες της Πυροσβεστικής καθώς και υδροφόρες.

Λόγω της επικινδυνότητας της φωτιάς εναέρια μέσα αναμένονται στο νησί για να βοηθήσουν στο έργο της Πυρόσβεσης. Συγκεκριμένα αναμένονται 2 Καναντέρ και 1 ελικόπτερο Έρικσον.

protothema.gr

Πηγή Μεγάλη πυρκαγιά στη Ζάκυνθο…


Είναι δυνατόν μια κυβέρνηση με υπουργούς Παιδείας της Αριστεράς ν’ αποδεικνύεται αντιδραστικότερη από μια κυβέρνηση με υπουργό Παιδείας της Ν.Δ.; Η ανοιχτή πληγή του μαθήματος των Θρησκευτικών αποδεικνύει ότι, δυστυχώς, κάτι τέτοιο ισχύει.
Η επιλογή (και) του σημερινού υπουργού Παιδείας να διατηρήσει άθικτο το καθεστώς απροκάλυπτου εκβιασμού γονέων και μαθητών που επέβαλε δύο μέρες πριν από τις εκλογές του 2015 ο Ανδρέας Λοβέρδος, αντί να επαναφέρει σε ισχύ την πολύ πιο φιλελεύθερη εγκύκλιο Αρβανιτόπουλου που ίσχυε επί κυβέρνησης Σαμαρά, υποχρεώνει κάθε Σεπτέμβριο χιλιάδες εφήβους και τους γονείς τους σε μια πανηγυρική δήλωση θρησκευτικών φρονημάτων, ακυρώνοντας στην πράξη ακόμη και την εκσυγχρονιστική τομή του 2000 που απάλειψε την εγγραφή του θρησκεύματος στις αστυνομικές ταυτότητες.
Για τη διαπίστωση αυτή, αρκεί μια ματιά στα έντυπα που υποχρεούνται να συμπληρώσουν οι γονείς των μαθητών που επιθυμούν να εξαιρεθούν από το επίμαχο μάθημα.
Υπενθυμίζουμε ότι, βάσει της εγκυκλίου Λοβέρδου (12773/Δ2 της 23/1/2015 − τελευταία μέρα λειτουργίας των δημόσιων υπηρεσιών πριν από τις εκλογές που θα κέρδιζε οφθαλμοφανώς ο ΣΥΡΙΖΑ), από το μάθημα αυτό απαλλάσσονται −εφόσον το ζητήσουν− αποκλειστικά και μόνο οι «αλλόθρησκοι, ετερόδοξοι ή άθρησκοι» μαθητές, ενώ οι «Χριστιανοί Ορθόδοξοι» (με κεφαλαίο αυτή τη φορά) είναι υποχρεωμένοι να το παρακολουθήσουν. «Εφιστάται» δε «η προσοχή στους Διευθυντές των σχολικών μονάδων να ελέγχουν την τεκμηρίωση των προβαλλόμενων λόγων, επισημαίνοντας σε κάθε ενδιαφερόμενο τη σοβαρότητα των σχετικών Υπεύθυνων Δηλώσεων».
Η προηγούμενη εγκύκλιος, του νεοδημοκράτη Κωνσταντίνου Αρβανιτόπουλου (133099/Γ2 της 19/9/2013) επέτρεπε αντίθετα την εξαίρεση με απλή επίκληση «λόγων θρησκευτικής συνείδησης, χωρίς να είναι υποχρεωτική η αναφορά του θρησκεύματος στο οποίο ανήκει» ο μαθητής.
Ας έρθουμε, τώρα, στην πρακτική εφαρμογή της εγκυκλίου Λοβέρδου επί κυβέρνησης Τσίπρα, όπως αυτή αποτυπώνεται στο τυποποιημένο έγγραφο των σχετικών υπεύθυνων δηλώσεων.
Οι γονείς είναι υποχρεωμένοι να δηλώσουν πως το παιδί τους «δεν είναι Χριστιανός Ορθόδοξος» και ότι «στο πεδίο “ΘΡΗΣΚΕΥΜΑ” του Ατομικού Δελτίου και του Απολυτήριου τίτλου δεν θα συμπληρώνεται ένδειξη που να είναι αντίθετη με το περιεχόμενο της παρούσας Υπεύθυνης Δήλωσης».
Εκτός από το επίσημο φακέλωμα των θρησκευτικών φρονημάτων μέσω απολυτηρίου (τζάμπα όλη η φασαρία του 2000 με την απάλειψη του θρησκεύματος από τα δελτία ταυτότητας), οι υπηρεσίες του υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων επιστρατεύουν ωστόσο −επί Κώστα Γαβρόγλου!− ακόμη και το φόβητρο της ποινικής δίωξης, προκειμένου τα ελευθερόφρονα ερίφια να επανέλθουν κακήν κακώς στο εθνοθρησκευτικώς ορθό ποίμνιο.
Στην κορυφή της Υπεύθυνης Δήλωσης, μια απειλητική υπενθύμιση προειδοποιεί τους δηλωσίες γονείς πως «η ακρίβεια των στοιχείων που υποβάλλονται με αυτή τη δήλωση μπορεί να ελεγχθεί με βάση το αρχείο άλλων υπηρεσιών (άρθρο 8 παρ.4 Ν. 1599/1986)».
Λίγο παρακάτω υπενθυμίζεται πως «όποιος εν γνώσει του δηλώνει ψευδή γεγονότα ή αρνείται ή υποκρύπτει τα αληθινά» με παρόμοια δήλωση «τιμωρείται με φυλάκιση τουλάχιστον τριών μηνών».
Ο συνδυασμός των παραπάνω, εξηγούν συνήθως οι διευθυντές στους ενδιαφερόμενους γονείς, σημαίνει σε απλά ελληνικά πως, «αν το παιδί έχει βαφτιστεί, μπορεί να έχετε σοβαρά προβλήματα».
Η νομική εγκυρότητα αυτής της απειλής είναι φυσικά μηδαμινή, καθώς στις Δημοκρατίες οι θρησκευτικές πεποιθήσεις συνιστούν καθαρά ατομική υπόθεση και επιλογή: ένα 16χρονο παιδί που προβληματίζεται με όσα συμβαίνουν γύρω του, ουδόλως δεσμεύεται για τις πεποιθήσεις του από το γεγονός ότι πριν από πολλά χρόνια, όταν ήταν νήπιο δίχως συνείδηση των πραττομένων ή δυνατότητα επιλογής, κάποιος παπάς το βούτηξε σε μια κολυμπήθρα.
Το ανυπόστατο αυτό δεν αναιρεί όμως ούτε την πραγματικότητα της απειλής ούτε την αποτελεσματικότητά της στις σημερινές συνθήκες: πόσοι πολίτες είναι διατεθειμένοι να ρισκάρουν μια δικαστική περιπέτεια, έστω και νικηφόρα;
«Πριν από την εγκύκλιο του 2015 είχαμε πολλές απαλλαγές, τώρα οι περισσότεροι γονείς, μόλις διαβάσουν το κείμενο της δήλωσης, το ξανασκέφτονται», μας εξηγούσαν πριν από λίγες μέρες οι καθηγητές ενός δημόσιου Λυκείου της πρωτεύουσας.
Από τις συζητήσεις πάλι με παιδιά και γονείς, διαπιστώνει κανείς ότι το ζήτημα της υπογραφής ή μη αυτής της υπεύθυνης δήλωσης εξελίσσεται σ’ ένα αυθεντικό μάθημα έμπρακτης πολιτικής αγωγής, όπου τα ατίθασα μέλη της νέας γενιάς μαθαίνουν από πρώτο χέρι τις αρετές της προληπτικής υποταγής στην ελληνοχριστιανική «κανονικότητα».
Σε καιρούς μαζικής ανεργίας και συντηρητικής στροφής σε όλη την Ευρώπη, το παραδοσιακό επιχείρημα «δεν ξέρεις ποτέ πού μπορεί να σου κάνει ζημιά ένα τέτοιο χαρτί» (ένα «σημαδεμένο», δηλαδή, απολυτήριο) ακούγεται, άλλωστε, όλο και πιο πειστικό…

Τάσος Κωστόπουλος – Εφημερίδα των Συντακτών

ΠΗΓΗΠηγή Τελικά εκεί έχουμε φθασεί; Δηλώσεις φρονημάτων ζητά το υπουργείο Παιδείας

Άνθρωποι με μπλε δέρμα; Το Σύνδρομο των Βαμπίρ; Όταν ήμασταν παιδιά δεν ακούγαμε τους γονείς μας όταν μας έλεγαν να προσέξουμε επειδή κυκλοφορούν πολλές αρρώστιες. Όσο όμως ο άνθρωπος μεγαλώνει μαθαίνει και διαπιστώνει πως κυκλοφορούν πολλές αρρώστιες και σύνδρομα που προκαλούν φόβο και δέος στο άκουσμα τους, με αποτέλεσμα να προσέχει περισσότερο σε σχέση με τότε που ήταν παιδί.

Οι παρακάτω αρρώστιες είναι εξαιρετικά σπάνιες και σε περίπτωση που κάποιος νοσήσει δεν μπορεί να ιαθεί.

Ελεφαντίαση

elefantiasi-500-800x400
Η ελεφαντίαση είναι πάθηση με διάχυτη πάχυνση του δέρματος και του υποδορίου ιστού που οφείλεται σε υπερτροφία, σε συνδυασμό με Λεμφοίδημα, κυρίως των άκρων του ανθρωπίνου σώματος ή άλλων περιφερειακών τμημάτων (οσχέου, μαστών, αιδοίου) με συνέπεια την παραμόρφωση αυτών δίνοντας την εικόνα άκρων του ελέφαντα, εξ ου και η ονομασία της πάθησης.

Η ελεφαντίαση έχει γίνει γνωστή τα τελευταία χρόνια με την κυκλοφορία φωτογραφιών ανθρώπων που νοσούν και έχουν πρησμένα άκρα. Η αρρώστια προκαλείται από παράσιτα και σκουλήκια τα οποία συνήθως μεταφέρουν τα κουνούπια.

Υπολογίζεται ότι 120 εκατομμύρια άνθρωποι σε όλο τον κόσμο έχει ελεφαντίαση, με τα 40 να αντιμετωπίζουν σοβαρότατα προβλήματα.

Όταν ένα θηλυκό κουνούπι τσιμπήσει έναν άνθρωπο, το παράσιτο μολύνει το αίμα και ο άνθρωπος νοσεί. Ωστόσο δεν απειλείται άμεσα η ζωή του καθώς οι άνθρωποι με ελεφαντίαση ζουν πολλά χρόνια.

Προγηρία

progiria-500-800x600

Το σύνδρομο Hutchinson-Gilford (ή προγηρία) (HGPS) είναι ένα εξαιρετικά σπάνιο κληρονομικό νόσημα, το οποίο προσβάλλει το δέρμα, το μυοσκελετικό σύστημα και τα αγγεία και χαρακτηρίζεται από εκδηλώσεις πρόωρου γήρατος. Παρατηρείται κυρίως σε άτομα της Καυκάσιας φυλής (97%).
Κατά μέσο όρο, τα παιδιά που γεννιούνται με προγηρία πεθαίνουν στα 13 τους χρόνια. Συνήθως χάνουν την ζωή τους από καρδιακή ανακοπή, ενώ πάσχουν από αρθρίτιδα.

Το σύνδρομο του λυκανθρώπου

lukantropoi-500-800x450
Μια εξαιρετικά σπάνια πάθηση με την επιστημονική ονομασία Congenital Hypertrichosis Lanuginosa (σύνδρομο συγγενούς υπερτρίχωσης – CHL). Πρόκειται για μια διαταραχή η οποία είναι κληροδοτούμενη από τους γονείς στα παιδιά.

Η ασθένεια έχει το συγκεκριμένο όνομα επειδή οι άνθρωποι που νοσούν μοιάζουν με λύκους.

Διαταραχή του Μπλε Δέρματος

mple-derma-500-800x577
Μια μεγάλη οικογένεια γνωστή ως οι “μπλε άνθρωποι” έμεναν στους λόφους του Troublesome Creek στο Kentucky μέχρι τα 1960. Οι περισσότεροι από αυτούς έζησαν πάνω από 80 χρόνια χωρίς κάποιο σοβαρό πρόβλημα υγείας, αλλά όλοι τους είχαν μπλε δέρμα. Το φαινόμενο αυτό μάλιστα πέρασε από γενιά σε γενιά. Το χρώμα τους, αν και ονομάστηκε «η διαταραχή του μπλε δέρματος» το φαινόμενο, δεν ήταν ακριβώς μπλε αλλά πλησίαζε προς το σκούρο μπλε προς μωβ.

Αλλοτροφαγία (Pica)

pica-500-800x532
Η αλλοτροφαγία στα Ελληνικά, είναι η κατανάλωση μη- βρώσιμων αντικειμένων, όπως χώμα ή κιμωλίες. Η pica έχει πλέον αναγνωριστεί ως μία διατροφική διαταραχή όπως η νευρική ανορεξία και η βουλιμία, γεγονός το οποίο δείχνει πως δεν πρόκειται απλά για μία συνήθεια αλλά για μία ασθένεια της ψυχής.

Τα επίσημα διαγνωστικά κριτήρια για τις διατροφικές διαταραχές, γνωστά και ως DSM-5 (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders- 5), ορίζουν την pica ως: την κατανάλωση μη θρεπτικών ουσιών για χρονικό διάστημα τουλάχιστον ενός μήνα, όταν η συμπεριφορά αυτή δεν δικαιολογείται από την ηλικία του ατόμου και δεν αποτελεί συνήθη πρακτική ενός πολιτισμού. Η pica εμφανίζεται κυρίως σε παιδιά, γυναίκες κατά την εγκυμοσύνη και παιδιά/ ενήλικες με διανοητικές δυσκολίες. Είναι ευνόητο λοιπόν πως η πάθηση αυτή αγγίζει τους πιο ευαίσθητους πληθυσμούς και χρήζει άμεσης προσοχής .

Ρica στα λατινικά σημαίνει καρακάξα, ένα πουλί με πολύ ιδιαίτερες διατροφικές συνήθειες. Οι πρώτες αναφορές της γίνονται ήδη σε αρχαίους πολιτισμούς οι οποίοι κατανάλωναν το χώμα, και άλλα μη βρώσιμα συστατικά, πιστεύοντας πως έχουν μαγικές ιδιότητες.

Η λίστα με τις ουσίες της pica είναι πολύ μεγάλη όμως τα πιο συχνά περιστατικά καταναλώνουν:

Χώμα (γεοφαγία)- κυρίως ως κομμάτι πολιτιστικής κληρονομιάς. Σε ορισμένους μάλιστα πολιτισμούς τα ποσοστά κατά την εγκυμοσύνη ανέρχονται στο 60%.

Άμυλο (αμυλοφαγία)- δηλαδή ωμό ρύζι, μακαρόνια, αλεύρι.

Πάγος (παγοφαγία)- μπορεί να καταναλώνονται ακόμη και 24 κιλά πάγου ημερησίως!

Μπογιά τοίχου

Σαπούνι

Στάχτη

Κόπρανα

Ρούχα

Μαλλιά

Άμμος

Το Σύνδρομο του Βαμπίρ

kilides-500
Όσοι άνθρωποι πάσχουν από το συγκεκριμένο σύνδρομο δεν μπορούν την έκθεση στον ήλιο καθώς με το παραμικρό βγάζουν φουσκάλες σε όλο το σώμα τους. Και όταν λέμε παραμικρό σημαίνει πως μόλις τους δει ο ήλιος υποφέρουν και έτσι κυκλοφορούν τα βράδια.

Το Σύνδρομο της Αλίκης στη Χώρα των Θαυμάτων

aliki-stin-xora-ton-thaymaton-500-800x600
Αυτή η αυταπάτη έχει πάρει την ονομασία της από το γνωστό βιβλίο και επηρεάζει την αντίληψη του χώρου και του χρόνου. Ο πάσχων πιθανόν να βλέπει αντικείμενα μικρότερα από την πραγματική τους διάσταση και άλλα μεγαλύτερα από αυτό που είναι στην πραγματικότητα. Ίσως επίσης το βρίσκει δύσκολο να διαχειρίζεται το χρόνο.

Πρόκειται για μια αυταπάτη σχετικά κοινή, όχι απαραίτητα σχετιζόμενη με ψυχική ασθένεια. Συνήθως αναφέρεται ότι εμφανίζεται στην παιδική ηλικία ή λίγο πριν τον ύπνο. Συχνά όμως, αυτή η αυταπάτη προκαλείται από ημικρανίες, από τις οποίες υπέφερε και ο συγγραφέας του βιβλίου, οπότε ίσως οι αυταπάτες αυτές χρησιμοποιήθηκαν ως πηγή έμπνευσης για την ιστορία.

Οι γραμμές του Μπλάνσκο

grammes-500-800x600
Οι Γραμμές του Μπλάσκο είναι μια εξαιρετικά σπάνια ασθένεια και πρωτοεμφανίστηκε το 1901, ανακάλυψη του Γερμανού δερματολόγου Alfred Blaschko. Περίεργες γραμμές εμφανίζονται σε ολόκληρο το σώμα. Ούτε μια συγκεκριμένη ασθένεια αλλά ούτε ένα προβλέψιμο σύμπτωμα η ασθένεια αυτή είναι μια αόρατη φόρμα βασισμένη στο ανθρώπινο DNA.

Κάποιοι την κληρονομούν και εμφανίζουν γραμμές κάτω από το δέρμα τους σε ολόκληρο το σώμα τους. Το αξιοπερίεργο είναι ότι κατά ένα μεγάλο ποσοστό στους εξακριβωμένους ασθενείς εμφανίζεται το σχήμα V στο σημείο της σπονδυλικής στήλης και το S μπροστά στο στήθος.

Το Σύνδρομο του Πτώματος

ptoma-500-1-800x536
Είναι γνωστό και ως Σύνδρομο Cotard. Ο ασθενής πιστεύει ότι έχει πεθάνει, ακόμη κι αν οι γύρω του προσπαθούν να τον πείσουν για το αντίθετο.

Η παραίσθηση ή το σύνδρομο του Cotard είναι μία σπάνια νευρική διαταραχή, η οποία έχει ως αποτέλεσμα οι πάσχοντες να πιστεύουν ότι είναι νεκροί (κυριολεκτικά ή μεταφορικά), ότι δεν υπάρχουν, ότι βρίσκονται σε κάποιο στάδιο της αποσύνθεσης ή ότι τους λείπουν διάφορα εσωτερικά όργανα και το αίμα. Σε πολύ σπάνιες περιπτώσεις οι ασθενείς μπορεί να παρουσιάζουν την παραίσθηση της αθανασίας. Το σύνδρομο εμφανιζεται να έχει διαφορετικές βαθμίδες σοβαρότητας, οι οποίες ποικίλουν παρουσιάζοντας συμπτώματα ήπια έως εξαιρετικά σοβαρά. Η ήπια έκφραση του συνδρόμου χαρακτηρίζεται από απελπισία και αυταπέχθεια. Σε σοβαρότερες περιπτώσεις η νόσος προκαλεί σοβαρές παραισθήσεις και χρόνια κατάθλιψη.

Πηγή

The post Μπλε δέρμα, γεωφαγία, λυκάνθρωποι και βαμπίρ: Οι πιο παράξενες ανθρώπινες ασθένειες! appeared first on LINE LIFE.

Πηγή Μπλε δέρμα, γεωφαγία, λυκάνθρωποι και βαμπίρ: Οι πιο παράξενες ανθρώπινες ασθένειες!


Δραματική η κατάσταση λέει ο δήμαρχος Λέσβου…

Για τη δραματική κατάσταση στο hotspot της Μόριας μίλησε ο δήμαρχος Λέσβου Σπύρος Γαληνός στο…
ΘΕΜΑ 104,6 κάνοντας λόγο για όργια που γίνονται εκεί και καταγγέλλοντας  ότι δεν υπάρχει κανένας έλεγχος.

«Η κατάσταση είναι δραματική. Φωνάζω εδώ και δύο χρόνια. Αν θέλουν να μετατρέψουν τη Μυτιλήνη σε φυλακή αυτό δεν είναι εφικτό. Συνεχώς παίρνουμε υποσχέσεις για αποσυμφόρηση αλλά τα πράγματα πηγαίνουν από το κακό στο χειρότερο» είπε ο κ. Γαληνός.
Σύμφωνα με τον ίδιο η τελευταία απάντηση που πήρε από το υπουργείο Μεταναστευτικής Πολιτικής που έχει την ευθύνη λειτουργίας της  Μόριας ήταν ότι «προσπαθούν να δώσουν μια λύση αλλά αυτοί που έρχονται είναι περισσότεροι από αυτούς που φεύγουν». «Αυτό δεν ικανοποιεί την τοπική κοινωνία που διάκειται ευμενώς προς την κυβερνητική πολιτική» πρόσθεσε ο δήμαρχος Λέσβου.

Τόνισε, δε, ότι έχει καταθέσει μηνύσεις κατά παντός υπευθύνου «επειδή γίνονται τα όργια στη Μόρια διακίνηση ναρκωτικών, εμπόριο λευκής σάρκας και βιασμοί».

Αναφερόμενος, μάλιστα, στο βίντεο-γροθιά του Al Jazeera για όσα συμβαίνουν στη Μόρια, ο Σπύρος Γαληνός σημείωσε ότι «δεν δικαιούται κανείς να πέφτει από τα σύννεφα».

enimerosi24.gr

Πηγή «Γίνονται όργια στο hopspot της Μόριας»…


Όχι, δεν χρειάζεται να είσαι εύπορος για να αφήνεις το παιδί σου να ξοδεύει αλόγιστα το χρήμα. Όχι, αυτό δεν είναι φαινόμενο των πλουσίων. Είναι μια ιδιόρρυθμη «κατάρα» που ακολουθεί την ελληνική οικογένεια. Μια νοοτροπία βγαλμένη από τον καιρό του πολέμου που πραγματικά κανείς δεν είχε να φάει. Ή σχεδόν κανείς.

Αυτή την ψυχολογική «πείνα», την αγωνία μην μείνει κανείς νηστικός, την μανία να μπουκώσουμε το παιδί, την πέρασαν οι γιαγιάδες στους γονείς μας και εκείνοι σε εμάς, τους σημερινούς γονείς. Μόνο που εμείς δεν μπουκώνουμε πια το παιδί με φαγητό, αλλά με υλικά αγαθά για «να μην τους λείψει τίποτα«.

Ατελείωτα παιχνίδια, το τελευταίο γκάτζετ της αγοράς γιατί δεν μπορεί να έχει όλη η τάξη i phone και να μην έχει το δικό μου παιδί. Δεν μπορεί να φοράνε όλοι τα adidas superstar, και μάλιστα με τη μαύρη ρίγα, και να μην τα φοράει το δικό μου. Γιατί θα έρθει το παιδί από το σχολείο κλαμένο και θα πει «μόνο εγώ δεν έχω αυτό, το δείνα και το τάδε». Και θα πεις εσύ που ενδεχομένως δεν έχεις να πληρώσεις τον λογαριασμό της ΔΕΗ «ναι, αλλά παιδί είναι, δεν μπορεί να το κοροϊδεύουν τα άλλα επειδή δεν έχει ίδια πράγματα με τα δικά τους».

Κι έτσι ο κάθε γονιός σφίγγει κι άλλο το ζωνάρι για να μην «λείψει τίποτα» στο παιδί του.

Αυτή η τρελή νοοτροπία έχει λογική, όταν μιλάμε για κάτι που θα οξύνει το πνεύμα του παιδιού και θα το κάνει καλύτερο άνθρωπο. Δεν τίθεται θέμα διαπραγμάτευσης για να αποκτήσει το βλαστάρι μας ένα καλό ορθοπεδικό παπούτσι που δεν θα του καταστρέψει τα πόδια, να επισκεφτεί ένα μουσείο, να συμμετέχει σε μια εκδρομή, σε ένα ταξίδι, να κάνει μια δραστηριότητα που θα το ωφελήσει. Αλλά να αποκτά ό,τι ζητήσει, όποτε το ζητήσει είναι βλαβερό για το ίδιο.

Τα παιδιά, από μια ηλικία και πάνω είναι καλό να ξέρουν ότι στη ζωή υπάρχουν πολλά που θα τους λείψουν και πως δεν γίνεται να τα έχουν όλα. Κι αν θέλουν να αποκτήσουν το τάδε τάμπλετ θα πρέπει να προσπαθήσουν κι αυτά γι’ αυτό. Πώς; Ανταλάσσοντάς το με το χαρτζιλίκι τους, με μια υποχρέωση που θα αναλάβουν – π.χ να πηγαίνουν βόλτα έναν σκύλο που δεν είναι δικός τους, να στρώνουν το κρεβάτι των γονιών τους, να μαζεύουν τα πιάτα κάθε βράδυ – δανείζομαι παραδείγματα, ο κάθε γονιός μπορεί να βρει δεκάδες στόχους και πολύ καλύτερους από τους προτεινόμενους.

Όλοι μας θέλουμε να μεγαλώσουμε παιδιά, γεμάτα ευγνωμοσύνη και καθόλου κακομαθημένα αλλά οι περισσότεροι δεν ξέρουμε τον τρόπο.

Η Αμερικανίδα ψυχολόγος/ παιδοψυχολόγος Sheryl Ziegler έφτιαξε μια πολύ κατατοπιστική λίστα που μας βοηθά να μην φτιάξουμε κακομαθημένα παιδιά.

1. Να λέμε πιο συχνά ‘όχι’ στις απαιτήσεις τους: Ακόμα κι αν μπορούμε να τους αγοράσουμε αυτό που μας ζητούν, καλό είναι να βάζουμε όρια και να αντισταθούμε στον πειρασμό να ικανοποιήσουμε τις απαιτήσεις του άμεσα.

2. Να νιώθουν ευγνωμοσύνη γι΄αυτά που έχουν. Η ευγνωμοσύνη δεν μαθαίνεται μέσα από τη θεωρία, αλλά μέσα από το παράδειγμα. Θα εκτιμούν περισσότερο αυτά που έχουν, αν δεν τα έχουν όποτε θέλουν και αν έχουν προσπαθήσει γι’ αυτά.

3. Να καταλάβουν ότι η ζωή δεν είναι δίκαιη. Μέσα σε ορισμένα πλαίσια δεν είναι και τόσο σκληρό για τα παιδιά να μάθουν ότι η ζωή κάποιες φορές δεν είναι δίκαιη και ίσως βιώσουν κάποιες απογοητεύσεις. Πρέπει να μάθουν ότι τα λάθη είναι ένας τρόπος να εξελιχθούν και να μάθουν μέσα από αυτά.

4. Μην αγοράζουμε πολλά παιχνίδια: Επειδή ένα πολυκατάστημα έχει πολύ φτηνές κούκλες ή αυτοκινητάκια δεν σημαίνει ότι πρέπει να αγοράσουμε καμιά δεκαριά για τα παιδιά σας. Μία αρκεί ώστε να την αγαπήσουν και να την εκτιμήσουν.

5. Να μάθουν την αξία των χρημάτων. Αν τους μάθουμε να διαχειρίζονται το χαρτζιλίκι τους από μικρά, θα τους δώσουμε τις βάσεις για σωστή οικονομική διαχείριση ως ενήλικες.

6. Να τους μιλήσουμε για μας. Ας πούμε στα παιδιά μας πώς ακολουθήσαμε την καριέρα μας, πώς βρήκαμε την πρώτη μας δουλειά και πώς βγάζουμε χρήματα. Έτσι θα εκτιμήσουν περισσότερο όσα τους δίνονται.


Πηγή Τα παιδιά πρέπει να ξέρουν ότι στη ζωή δεν γίνεται να τα έχουν όλα.


Γράφει ο Ν. Λυγερός

Όσο και να θέλουν μερικοί να εξαφανίσουν το ενδιαφέρον των Ελλήνων της Ελλάδας για τον νέο Μακεδονικό Αγώνα, δεν μπορούν να επηρεάσουν πραγματικά τον Απόδημο Ελληνισμό γιατί αυτός είναι εντελώς ανεξάρτητος από τα τοπικά τερτίπια κάθε κυβέρνησης που θεωρεί ότι μπορεί να κάνει ό,τι θέλει χωρίς να υπάρχει κόστος. Ο Ελληνισμός στο εξωτερικό δεν ξεχνά εύκολα την ιστορία του διότι ξέρει ότι είναι ένα από τα θεμέλιά του. Μπορεί στην Ελλάδα οι διάφορες εξουσίες να αλλάζουν τα συστήματα αναφοράς αλλά αυτό δεν αγγίζει τον Απόδημο Ελληνισμό. Άλλωστε αυτός παρέμεινε σταθερός στην περίοδο της Τουρκοκρατίας. Μάλιστα χάρη σε αυτόν ιδρύθηκε το Ξενοδοχείο και στη συνέχεια η Φιλική Εταιρεία που προετοίμασε το έδαφος για τον αγώνα της απελευθέρωσης της πατρίδας μας αλλά και για την ενεργοποίηση του Φιλελληνισμού. Έτσι για το όνομα της Μακεδονίας ο Απόδημος Ελληνισμός δεν κάνει πίσω ούτε στην Αυστραλία, ούτε στην Αμερική. Έτσι δεν πρόκειται να υποκύψει κανείς μπροστά στην επίθεση μιας ξεπερασμένης ιδεολογίας που ποντάρει πάνω στη λήθη της κοινωνίας. Όμως ο Απόδημος Ελληνισμός είναι και της Ευρώπης δεν σταματά τον αγώνα και δεν δέχεται την παραπληροφόρηση όταν υπάρχει τοπικά για το θέμα της επιρροής της Ευρωπαϊκής Ένωσης και του ΝΑΤΟ. Όποια κυβέρνηση και να θέλει να αφανίσει το όνομα της Μακεδονίας ή να το αφήσει να χαθεί, ο Απόδημος Ελληνισμός, δεν πρόκειται να ξεχάσει και θα είναι πάντα στο πλευρό των νέων Μακεδονομάχων λόγω τιμής και ανάγκης. Ας το έχουν στο μυαλό τους οι κυβερνώντες όποιοι και να είναι.

lygeros.org Πηγή Ο Απόδημος Ελληνισμός και η Μακεδονία


Τρεις ένοπλοι εισέβαλαν στις 10 το πρωί σε κοσμηματοπωλείο στην πλατεία Αγίου Γεωργίου στο κέντρο της Τρίπολης.

Έχοντας…
καλυμμένα τα χαρακτηριστικά του προσώπου τους, οι δράστες αφαίρεσαν κοσμήματα και χρυσαφικά και χτύπησαν στο κεφάλι τον ιδιοκτήτη του καταστήματος που φέρεται να προσπάθησε να τους αποτρέψει.

Στη συνέχεια διέφυγαν με αυτοκίνητο, που βρέθηκε εγκαταλειμμένο στο 3ο χλμ. Τρίπολης – Σπάρτης, όπου -όπως εκτιμούν οι αρχές- επιβιβάστηκαν σε άλλο όχημα, τα χαρακτηριστικά του οποίου είναι στη διάθεση των αρχών.

Σε εξέλιξη είναι έρευνες της αστυνομίας για τον εντοπισμό των δραστών με «μπλόκα» σε διάφορα σημεία της Πελοποννήσου.

Ο ιδιοκτήτης του καταστήματος νοσηλεύεται στο Παναρκαδικό Νοσοκομείο.

efsyn.gr

Πηγή Ένοπλη ληστεία με τραυματισμό στην Τρίπολη…