22 May, 2019
Home / Διαφορα (Page 78)

Εκπληκτικό γλυκό με υγρή σοκολάτα!

Υλικά συνταγής 250 γρ. βούτυρο 250 γρ. σοκολάτα 60% 250 γρ. ζάχαρη 4 αβγά 2 κ.σ. λικέρ της αρεσκείας σας 5 κοφτές κ.σ. αλεύρι 150 γρ. λευκή σοκολάτα παγωτό βανίλια για το σερβίρισμα(προτείνεται)

Για την εκπληκτική sauce

250 γρ. κρέμα γάλακτος 3 κ.σ. φυστικοβούτυρο 3 κ.σ. μαύρη μαλακή ζάχαρη 1 μπάρα σοκολάτας καραμέλα -φιστίκι 1 κ.σ. μέλι

Εκτέλεση

Βουτυρώνουμε και πασπαλίζουμε με κακάο μικρό πυρίμαχο σκεύος 24 εκ.

Σε μπεν μαρί λιώνουμε τη σοκολάτα με το βούτυρο. Προσθέτουμε το λικέρ και αφήνουμε λίγο στην άκρη να κρυώσει.
Χτυπάμε τα αβγά με τη ζάχαρη με μίξερ χειρός να κρεμώσουν, να ασπρίσουν και να αφρατέψουν για λίγα λεπτά. Προσθέτουμε το αλεύρι και τη λιωμένη σοκολάτα. Ανακατεύουμε να ενωθούν.

Ρίχνουμε τη λευκή σοκολάτα κομμένη σε κομματάκια και απαλά ανακατεύουμε. Αδειάζουμε στο σκεύος και ψήνουμε σε καλά προθερμασμένο φούρνο στους 180ºC στον αέρα για 20′ μέχρι η επιφάνεια να κάνει κρούστα που σπάει αλλά η καρδιά του να παραμείνει υγρή και να τρέχει υγρή σοκολάτα.

Σερβίρεται ζεστό με sauce φυστικοβούτυρο και παγωτό βανίλια.

Για την sauce

Ψιλοκόβουμε την μπάρα σοκολάτας και την βάζουμε, καθώς κι όλα τα υπόλοιπα υλικά, σε μικρή κατσαρόλα σε χαμηλή φωτιά να λιώσουν. Από την ώρα που θα πάρει βράση βράζουμε για 4′ σε μέτρια φωτιά να πυκνώσει. Δεν την παγώνουμε γιατί θα σφίξει πολύ. Θα γίνει σαν καραμέλα γάλακτος. Σε περίπτωση που κρυώσει και σφίξει απλά την ζεσταίνουμε λίγο να μαλακώσει.

Πηγή

The post Απίστευτο Chocoshock με φανταστική sauce, από την Αργυρώ appeared first on LINE LIFE.

Πηγή Απίστευτο Chocoshock με φανταστική sauce, από την Αργυρώ


ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΗΣ ΟΜΟΓΕΝΕΙΑΣ

Να πείτε στα αδέλφια μας στο εξωτερικό , ότι τους σκεφτόμαστε, πράττουμε και προσευχόμαστε για αυτούς κάθε μέρα.

Δεν έχουν σημασία οι χιλιομετρικές αποστάσεις. Σημασία έχουν οι ΙΔΕΕΣ – η ΠΡΑΞΗ – και η ΑΓΑΠΗ. Αυτά τρυπάνε και το πιο βαθύ σκότος,την πιο μακρυνή απόσταση.

Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ εξαπλώθηκε παντού στον πλανήτη και εκπολίτισε τον άνθρωπο, όπου και αν βρίσκονταν, όποιο χρώμα και αν είχε.
Μην κάνετε το λάθος , το οποίο έκαναν οι προηγούμενοι. Θαμπώθηκαν από τα ξένα και ψεύτικα « λούσα» και προσπάθησαν να μεταφέρουν εδώ, στην ΕΛΛΑΔΑ, στρεβλές ιδέες , θρησκευτικές και πολιτικές διαδικασίες και ενέργειες.

Μελετήστε τον ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ και διαφημίστε τον στα πέρατα της ΓΗΣ.

ΕΣΕΙΣ ΕΙΣΤΕ Η ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ !

Σιμώνει η μέρα που όλοι θα συναντηθούμε !!

Να μεταφέρετε την βαθιά ευγνωμοσύνη μας στην Ομογένεια, για την πρωτοκάθεδρη συμμετοχή τους στον Αγώνα για την ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΜΑΣ.

Κάποιοι γεννηθήκαμε και θα πεθάνουμε ΕΔΩ – κάποιοι θα ευλογήσουν άλλα χώματα και θα τα μπολιάσουν με τις ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΙΔΕΕΣ !

Να ξέρετε. Με την βοήθεια σας , θα κάψουμε κάθε ίχνος των αρνητικών που πέρασαν από εδώ , που θέλησαν να υποδουλώσουν τον Άνθρωπο και ΜΑΖΙ θα φυτέψουμε και θα βλαστήσουμε το κλωνάρι της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

ΔΕΝ ΣΑΣ ΞΕΧΝΑΜΕ…

ΔΕΝ ΘΑ ΣΑΣ ΔΩΣΟΥΜΕ ΜΟΝΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΨΗΦΟΥ – ΜΑΖΙ ΘΑ ΣΥΝΑΠΟΦΑΣΙΖΟΥΜΕ – ΚΑΙ ΘΑ ΠΡΑΤΤΟΥΜΕ !!!

Μην στενοχωριέστε που είσαστε μακρυά .

ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΕΝΟ ΜΕΤΑΞΥ ΜΑΣ – ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΝΑ !!!

ΜΑΖΙ ΘΑ ΝΙΚΗΣΟΥΜΕ !!!


Λουκάς Μ.Πηγή ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΗΣ ΟΜΟΓΕΝΕΙΑΣ – ΕΣΕΙΣ ΕΙΣΤΕ Η ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ !


Έθιμο της Β.Ελλάδος ή Σύμβολα του Περσικού Στρατού του Ξέρξη 
Του Βασίλη Γιαννογλούδη – Μαθηµατικού – Αντιπροέδρου της ΕΜΕΙΣ
( ∆ηµοσιεύτηκε στην εφηµερίδα Παρατηρητής 26/10/2007)

Στις 29 Μαρτίου 2006 η Εταιρεία Έρευνας και Μελέτης της Ιστορίας των Σερρών (Ε.Μ.Ε.Ι.Σ) διοργάνωσε στην αίθουσα της ΔΕΠΚΑ, εκδήλωση όπου παρουσιάστηκανΒραχογραφίες του Παγγαίου όρους,με ομιλήτρια την κ.Στέλλα Πηλαβάκη, καθηγήτρια εικαστικών στην Β/θμια Εκπ/ση, με Master Arts στην Συγκριτική Τέχνη και Αρχαιολογία του Πανεπιστημίου του Λονδίνου. 


Από τις αξιόλογες αυτές βραχογραφίες,δυστυχώς ένα ανεκμετάλλευτο ιστορικό υλικό,μια απλή βραχογραφία (φώτο1 και αναπαράσταση φώτο2) μου κίνησε την περιέργεια να ανακαλύψω ή πιο σωστά να προσπαθήσω να δώσω μια ερμηνεία που να συμβαδίζει με την κοινή λογική.


Δείυε επίσης: Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΠΑΓΓΑΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΝΑΡΧΑΙΕΣ ΒΡΑΧΟΓΡΑΦΙΕΣ


ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΠΑΡΑΚΑΤΩ:



Από τις αξιόλογες αυτές βραχογραφίες, δυστυχώς ένα ανεκµετάλλευτο ακόµα ιστορικό υλικό, µία απλή βραχογραφία ( φωτο. 1 και αναπαράσταση της στην φωτο. 2 µου κίνησε την περιέργεια να ανακαλύψω ή πιο σωστά να προσπαθήσω να δώσω µια ερµηνεία που να συµβαδίζει µε µια απλή λογική. 

Ένας πολύ καλός φίλος, ο Γιώργος Βογιατζής, από το Ροδολείβος, που γνώρισε τις βραχογραφίες της περιοχής του, τον ενέπνευσαν για ένα πνευµατικό ταξίδι, καρπός του οποίου ήταν ένα βιβλίο του, µε θέµα: «Οι Βραχογραφίες του Παγγαίου αποκαλύπτουν» και υπότιτλο: «Πως πετούσαν τα πύρινα άρµατα των Ελλήνων Θεών Απόλλωνα και Άρη». 

Στο παραπάνω βιβλίο ( απ ’ όπου και η φωτο. 2), στις σελίδες 55, 56 και 57 αναφέρεται στην παραπάνω βραχογραφία γράφοντας στη λεζάντα: « Βραχογραφία Παγγαίου «το Πανπόρι». Αστροναύτες που κρέµονται από τα ιπτάµενα πύρινα άρµατα µε σχοινί κάτω από τα τροµαγµένα µάτια των άγριων ζώων ή παιδιά που πετάνε χαρταετούς.


Φωτο 1      Πανπόρια;

Ρώτησα την κα Πηλαβάκη τι θα µπορούσε να παριστάνει µια τέτοια απεικόνιση και µου απάντησε ότι πιθανά να απεικονίζεται κάποια τελετουργία χωρίς φυσικά να µπορεί να την προσδιορίσει.

Με το ερώτηµα αυτό να παραµένει ανοιχτό και ψάχνοντας για κάποιο λαογραφικό υλικό στις πολύ αξιόλογες εκδόσεις των Σερραικών Χρονικών, στον 14 ο τόµο (Αθήναι 2002), είδα την φωτογραφία 3, του λαογράφου Γ. Αικατερινίδη και αυτόµατα στο µυαλό µου συνδέθηκε µε την υπόψη βραχογραφία. 
Στη φωτογραφία απεικονίζονται άνθρωποι της Κοινότητας Ορεινής των Σερρών, σε λιτανεία στο κτηµατολόγιο του χωριού κρατώντας υπερµεγέθη κοντάρια µε το σταυρό στην κορυφή στολισµένο µε λουλούδια. 



Φωτο 2

1
Μάλιστα ο κ . Αικατερινίδης γράφει στη σελ . 233: 
«Μετά το Πάσχα γυρνάµε τις εικόνες στο µπαίρ ( ύψωµα, λόφος ) µέχρι που βαστάει το σύνορο του χωριού. Το κάνοµε µετά το Πάσχα, την Πέµπτη. Μαζεύεται το χωριό, έρχεται ο παπάς και βγάζουµε τα εικονίσµατα. Πρώτα θα κάµει λειτουργία εδώ. Τα εικονίσµατα κρατούνε τα παιδιά. Έναν καιρό που είχαµε ταχτικό παπά πήγαινε και ο παπάς µαζί. Γίνεται για τα σύνορα, για να τα φυλάει ο Θεός , να µην πέφτει χαλάζι.»


Φώτο 3

Παρακολούθησα αυτή την ιδιαίτερη θρησκευτική πορεία το 2006, απ ’ όπου και η φωτογραφία 4. Σίγουρα οι ανάγκες των ανθρώπων στα ορεινά µέρη, εδώ και χιλιάδες χρόνια, να µην καταστραφεί το βιός τους από κεραυνούς, χαλάζι κ . α . ακραία καιρικά φαινόµενα, αλλά και σε τελική ανάλυση η ίδια η ζωή τους που εξαρτιόταν απ ’ αυτά, τους υπαγόρευσαν την «λιτανεία» για να εξευµενίσουν τους θεούς και να τους ζητήσουν προστασία και καρποφορία. Έκπληξη µου προξένησε και η δήλωση του προέδρου της Κοινότητας Ορεινής κ. Γάτσιου Αθανάσιου, ότι µέχρι και πριν δεκαπέντε χρόνια κάτοικοι – βοσκοί του ορεινού χωριού περνούσαν την καλοκαιρινή περίοδο µε τα κοπάδια τους στο Παγγαίο όρος.



Φώτο 4

Αν η βραχογραφία απεικονίζει ένα τέτοιο περιστατικό τότε έχουµε να κάνουµε µε ένα πανάρχαιο έθιµο που ακόµα τηρείται στο Νοµό µας καθώς και σε ορεινές περιοχές γειτονικών Νοµών
Όµως µπορεί η βραχογραφία να απεικονίζει στρατιώτες του Περσικού στρατού του Ξέρξη που κρατούν πολεµικά λάβαρα και πιο συγκεκριµένα πιθανά να πρόκειται για λάβαρα – σύµβολα του θεού «ήλιου». 
Την παράτολµη αυτή εικασία θα προσπαθήσω, µε τις γνώσεις και τα µέσα που διαθέτω, να την τεκµηριώσω.

Κατ ’ αρχή δε χωρά αµφιβολία ότι η εκστρατεία του Ξέρξη εναντίον της Ελλάδος, το 480 π.χ, ισοδυναµούσε µε έναν σηµερινό παγκόσµιο πόλεµο, τόσο από πλευράς κρατών και λαών του τότε γνωστού αρχαίου κόσµου που έλαβαν µέρος, όσο και για το πλήθος του ανοµοιογενούς περσικού στρατού (ξηράς και ναυτικού) που συγκροτήθηκε από περιοχές που ανήκουν στο µισό της Ασιατικής Ηπείρου και της Αφρικής.

Ο ασύλληπτος για τα δεδοµένα της εποχής όγκος του στρατού, η αλλοπρόσαλλη στρατιωτική εµφάνιση των εθνοτήτων, είναι βέβαιο ότι προκάλεσαν ένα ισχυρό πολιτισµικό σοκ για τους κατοίκους των ορεινών περιοχών της Μακεδονίας – Θράκης από τις οποίες διήλθε ο στρατός του Ξέρξη. 
Γι ’ αυτό σε πολλές βραχογραφίες των παραπάνω περιοχών απεικονίζονται βαριά οπλισµένοι ιππείς και καµηλιέρηδες.

2 
Σε σχέδιο βραχογραφίας του Παγγαίου (φωτο. 5), αλλά και σε πολλά άλλα σχέδια παρουσιάζονται οι χαρακτηριστικές καµπούρες της Βακτριανής καµήλας, για τις οποίες υπάρχει ιστορική µαρτυρία του Ηροδότου, της πρώτης εµφάνισης τους στον χώρο της Β . Ελλάδας. « Καθώς όµως ακολουθούσε αυτόν τον δρόµο ο Ξέρξης, οι καµήλες του που κουβαλούσαν τρόφιµα δέχθηκαν επιθέσεις από τα λιοντάρια. Αυτά δηλαδή άφηναν τις νύχτες τις φωλιές τους και προσέγγιζαν τον στρατό, από τον οποίο όµως δεν πλησίαζαν ούτε κανένα άλλο υποζύγιο, αλλά ούτε και άνθρωπο, παρά αντίθετα κατασπάραζαν µόνο τις καµήλες. Μάλιστα απορώ σχετικά µε το ποιες θα µπορούσαν να είναι τέλος πάντων, οι αιτίες που εξωθούσαν τα λιοντάρια να αδιαφορούν για ο,τιδήποτε άλλο και να επιτίθενται µόνο στις καµήλες , τις οποίες βέβαια ούτε από προηγούµενα τις είχαν δει , αλλά ούτε και τις είχαν δοκιµάσει.» Μετάφραση Ηροδότου, βιβλίο Πολύµνια, §125. Στο ίδιο βιβλίο , §87, «….Τα ίδια όπλα είχαν ακόµη µε τους πεζούς τους και οι Άραβες, αυτοί όµως όλοι τους διέθεταν καµήλες οι οποίες δεν υστερούσαν σε ταχύτητα από τα άλογα ».



Φώτο 5

Επίσης στις φωτογραφίες 6, 7 βραχογραφιών του σπηλαίου Αλιστράτης , παρουσιάζονται ιππείς κατά τη γνώµη µου ανατολικής προέλευσης , από τις περικεφαλαίες – τουρµπάνια στις κεφαλές. Σύµφωνα µε έκθεση που δηµοσιεύτηκε στο περιοδικό του Μουσείου Φυσικής Ιστορίας Βιέννης (Φεβρουάριος του 1978) « Οι ιππείς κρατούν κατά κανόνα τα γκέµια των αλόγων τους στο αριστερό χέρι, συγχρόνως στα αριστερά υπάρχει ένα δόρατο στο σαµάρι. Στο δεξί χέρι φέρουν όπλα κτυπήµατος µε µορφή σπαθιών, σπανίως δε ρόπαλα και τσεκούρια. Άλογα και ιππείς είναι βαριά θωρακισµένοι.» ( Η παραπάνω έκθεση των Karl Mais, Robert Seeman και Νικολάου Συµεωνίδη κατατάσσει τα παραπάνω βραχογραφήµατα στον 5 ο /6 ο αιώνα µ.Χ.).



Φώτο 6        
         


Φώτο 7

Στην έκθεση, που αναφέρθηκε, περιγράφεται και παράσταση ανθρώπου που οδηγεί ένα ζώο πιθανόν αρκούδα, όπως και έναν άλλο που κρατά ένα ζώο φόρτωσης (φωτο . 8). 
Η γνώµη µου είναι ότι δεν πρόκειται για αρκούδα αλλά για τα µεγαλόσωµα ινδικά σκυλιά, τους µολοσσούς, τους οποίους είχαν µαζί τους οι Πέρσες για να προστατεύονται από τις επιθέσεις των λιονταριών. 


Φώτο 8

3
Πιο συγκεκριµένα στοιχεία µας δίνει και πάλι ο Ηρόδοτος, όπου στο βιβλίο Χώρες και Λαοί, περιγράφοντας την «Βαβυλωνία και Βαβυλώνιοι», στην §192 αναφέρει: «Και η σατραπεία (έτσι οι Πέρσες αποκαλούν την γενική διοίκηση ), που αποτελεί αυτή η χώρα, είναι απ ’ όλες τις σατραπείες η πιο προσοδοφόρα, αφού στα ταµεία του Τριαντανταίχµη , …, έµπαινε κάθε µέρα ασήµι µια αρτάβη σωστή, κι είχε αρσενικά άλογα στους ιδιωτικούς του στάβλους οχτακόσια. Κι όσο από ινδικά σκυλιά, τόσο µεγάλο πλήθος απ ’ αυτά συντηρούσε, ώστε τέσσερα κεφαλοχώρια του κάµπου είχαν απαλλαγεί απ ’ τους άλλους φόρους και είχαν επιφορτιστεί µε τον εφοδιασµό τροφής για τα σκυλιά αυτά». 
Στο βιβλίο της Β΄ Γυµνασίου, ΟΕ∆Β, έκδοση Γ΄, 2002, απ ’ όπου ελήφθη το παραπάνω κείµενο, αναφέρεται σε σηµείωση ότι: «τα ινδικά σκυλιά της ράτσας «µολοσσός», ήταν περίφηµα. Τα χρησιµοποιούσαν σε κυνήγια λιονταριών».

Σε βραχογραφία του Κρυονερίου Καβάλας υπάρχει ανάµεσα
στις βραχογραφίες και η παράσταση ενός ιδιόµορφου ιππέα που κρατά σχοινιά που στα άκρα τους υπάρχουν µαχαίρια, λεπίδες, πέτρες, βέλη κ . α .(Φωτο.9). 

Φώτο 9

Φώτο 10
Το µέρος αυτό, βρίσκεται πάνω στην πορεία του Περσικού στρατού και ο ιδιόµορφος (Φώτο 10) εξοπλισµός του ιππέα – καµηλιέρη (;) µπορεί να εξηγηθεί από µια περιγραφή και πάλι του Ηροδότου, στην «Πολύµνια» §85, όπου µιλώντας για τους Σαγάρτιους αναφέρει: «Αυτοί λοιπόν πρόσφεραν δύναµη 8000 ιππέων, αλλά εκτός από τα µικρά µαχαίρια τους, δεν συνηθίζουν να φέρουν ούτε σιδερένια ούτε χάλκιναόπλα. 
Αντίθετα χρησιµοποιούν σχοινιά πλεγµένα από δερµάτινες λωρίδες και βασιζόµενοι στην επιδέξια χρησιµοποίηση τους, παίρνουν µέρος στους πολέµους έχοντας αυτά µόνο ως όπλα».

Τέλος σε βραχογραφίες του Παγγαίου υπάρχουν αγκυλωτοί σταυροί , όπως για παράδειγµα το σχέδιο αναπαράστασης τους στη φωτο.11 (από το βιβλίο του Γ . Βογιατζή), που είναι σύµβολα της φυλής των Αρίων και οι οποίοι συµµετείχαν στην εκστρατεία του Ξέρξη, όπως µας βεβαιώνει ο Ηρόδοτος, στην « Πολύµνια » §66. Οπότε είναι πιθανόν η φωτο.1 να απεικονίζει εµπροσθοφυλακή στρατιωτών από την παραπάνω αποστολή, που κρατούν πολεµικά λάβαρα της χώρας προέλευσης τους.

Φυσικά στο χώρο της Β.Ελλάδας υπάρχουν και πολύ παλιότερες βραχογραφίες αλλά έχω την πεποίθηση ότι αρκετές, από τις πολεµικές κατά βάση βραχογραφίες, προέρχονται από την εποχή της Περσικής εκστρατείας του Ξέρξη.


Φώτο 11

Αν τυχόν συµβαίνει αυτό, τότε οι βραχογραφίες του Παγγαίου και της υπόλοιπης περιοχής είναι αρχαία ιστορικά ντοκουµέντα παγκόσµιας εµβέλειας και εύλογη είναι η συστηµατική επιστηµονική µελέτη και αξιοποίηση τους καθώς και η ευθύνη για την προστασία τους είναι τεράστια για τις αρχές και τους πολίτες της Β.Ελλάδος.

4


===============================================
*H βραχογραφία απεικονίζει ένα πανάρχαιο έθιμο των Παιόνων που κατοικούσαν στην περιοχή και οι οποίοι κατά την διάρκεια θρησκευτικών δρώμενων, περιφέρανε ξόανα με έναν δίσκο στην κορυφή που έφερε ηλιακά σύμβολα.Αυτό μπορούμε να το τεκμηριώσουμε βάση μια γραπτής μαρτυρίας του Μάξιμου του Τύριου που έχουμε εντοπίσει και την παραθέτουμε στην εικόνα παρακάτω.Είναι εκπληκτικό ότι το έθιμο επιβιώνει πανομοιότυπο ακόμη και σήμερα!


Ευχαριστούμε τον κ.Γιαννογλούδη για την παραχώρηση των φωτογραφιών

visaltis.net



ΠΗΓΗΠηγή Πανάρχαιο έθιμο της Β.Ελλάδος σε ΒΡΑΧΟΓΡΑΦΙΑ του ΠΑΓΓΑΙΟΥ!


Έθιμο της Β.Ελλάδος ή Σύμβολα του Περσικού Στρατού του Ξέρξη 
Του Βασίλη Γιαννογλούδη – Μαθηµατικού – Αντιπροέδρου της ΕΜΕΙΣ
( ∆ηµοσιεύτηκε στην εφηµερίδα Παρατηρητής 26/10/2007)

Στις 29 Μαρτίου 2006 η Εταιρεία Έρευνας και Μελέτης της Ιστορίας των Σερρών (Ε.Μ.Ε.Ι.Σ) διοργάνωσε στην αίθουσα της ΔΕΠΚΑ, εκδήλωση όπου παρουσιάστηκανΒραχογραφίες του Παγγαίου όρους,με ομιλήτρια την κ.Στέλλα Πηλαβάκη, καθηγήτρια εικαστικών στην Β/θμια Εκπ/ση, με Master Arts στην Συγκριτική Τέχνη και Αρχαιολογία του Πανεπιστημίου του Λονδίνου. 


Από τις αξιόλογες αυτές βραχογραφίες,δυστυχώς ένα ανεκμετάλλευτο ιστορικό υλικό,μια απλή βραχογραφία (φώτο1 και αναπαράσταση φώτο2) μου κίνησε την περιέργεια να ανακαλύψω ή πιο σωστά να προσπαθήσω να δώσω μια ερμηνεία που να συμβαδίζει με την κοινή λογική.


Δείυε επίσης: Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΠΑΓΓΑΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΝΑΡΧΑΙΕΣ ΒΡΑΧΟΓΡΑΦΙΕΣ


ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΠΑΡΑΚΑΤΩ:



Από τις αξιόλογες αυτές βραχογραφίες, δυστυχώς ένα ανεκµετάλλευτο ακόµα ιστορικό υλικό, µία απλή βραχογραφία ( φωτο. 1 και αναπαράσταση της στην φωτο. 2 µου κίνησε την περιέργεια να ανακαλύψω ή πιο σωστά να προσπαθήσω να δώσω µια ερµηνεία που να συµβαδίζει µε µια απλή λογική. 

Ένας πολύ καλός φίλος, ο Γιώργος Βογιατζής, από το Ροδολείβος, που γνώρισε τις βραχογραφίες της περιοχής του, τον ενέπνευσαν για ένα πνευµατικό ταξίδι, καρπός του οποίου ήταν ένα βιβλίο του, µε θέµα: «Οι Βραχογραφίες του Παγγαίου αποκαλύπτουν» και υπότιτλο: «Πως πετούσαν τα πύρινα άρµατα των Ελλήνων Θεών Απόλλωνα και Άρη». 

Στο παραπάνω βιβλίο ( απ ’ όπου και η φωτο. 2), στις σελίδες 55, 56 και 57 αναφέρεται στην παραπάνω βραχογραφία γράφοντας στη λεζάντα: « Βραχογραφία Παγγαίου «το Πανπόρι». Αστροναύτες που κρέµονται από τα ιπτάµενα πύρινα άρµατα µε σχοινί κάτω από τα τροµαγµένα µάτια των άγριων ζώων ή παιδιά που πετάνε χαρταετούς.


Φωτο 1      Πανπόρια;

Ρώτησα την κα Πηλαβάκη τι θα µπορούσε να παριστάνει µια τέτοια απεικόνιση και µου απάντησε ότι πιθανά να απεικονίζεται κάποια τελετουργία χωρίς φυσικά να µπορεί να την προσδιορίσει.

Με το ερώτηµα αυτό να παραµένει ανοιχτό και ψάχνοντας για κάποιο λαογραφικό υλικό στις πολύ αξιόλογες εκδόσεις των Σερραικών Χρονικών, στον 14 ο τόµο (Αθήναι 2002), είδα την φωτογραφία 3, του λαογράφου Γ. Αικατερινίδη και αυτόµατα στο µυαλό µου συνδέθηκε µε την υπόψη βραχογραφία. 
Στη φωτογραφία απεικονίζονται άνθρωποι της Κοινότητας Ορεινής των Σερρών, σε λιτανεία στο κτηµατολόγιο του χωριού κρατώντας υπερµεγέθη κοντάρια µε το σταυρό στην κορυφή στολισµένο µε λουλούδια. 



Φωτο 2

1
Μάλιστα ο κ . Αικατερινίδης γράφει στη σελ . 233: 
«Μετά το Πάσχα γυρνάµε τις εικόνες στο µπαίρ ( ύψωµα, λόφος ) µέχρι που βαστάει το σύνορο του χωριού. Το κάνοµε µετά το Πάσχα, την Πέµπτη. Μαζεύεται το χωριό, έρχεται ο παπάς και βγάζουµε τα εικονίσµατα. Πρώτα θα κάµει λειτουργία εδώ. Τα εικονίσµατα κρατούνε τα παιδιά. Έναν καιρό που είχαµε ταχτικό παπά πήγαινε και ο παπάς µαζί. Γίνεται για τα σύνορα, για να τα φυλάει ο Θεός , να µην πέφτει χαλάζι.»


Φώτο 3

Παρακολούθησα αυτή την ιδιαίτερη θρησκευτική πορεία το 2006, απ ’ όπου και η φωτογραφία 4. Σίγουρα οι ανάγκες των ανθρώπων στα ορεινά µέρη, εδώ και χιλιάδες χρόνια, να µην καταστραφεί το βιός τους από κεραυνούς, χαλάζι κ . α . ακραία καιρικά φαινόµενα, αλλά και σε τελική ανάλυση η ίδια η ζωή τους που εξαρτιόταν απ ’ αυτά, τους υπαγόρευσαν την «λιτανεία» για να εξευµενίσουν τους θεούς και να τους ζητήσουν προστασία και καρποφορία. Έκπληξη µου προξένησε και η δήλωση του προέδρου της Κοινότητας Ορεινής κ. Γάτσιου Αθανάσιου, ότι µέχρι και πριν δεκαπέντε χρόνια κάτοικοι – βοσκοί του ορεινού χωριού περνούσαν την καλοκαιρινή περίοδο µε τα κοπάδια τους στο Παγγαίο όρος.



Φώτο 4

Αν η βραχογραφία απεικονίζει ένα τέτοιο περιστατικό τότε έχουµε να κάνουµε µε ένα πανάρχαιο έθιµο που ακόµα τηρείται στο Νοµό µας καθώς και σε ορεινές περιοχές γειτονικών Νοµών
Όµως µπορεί η βραχογραφία να απεικονίζει στρατιώτες του Περσικού στρατού του Ξέρξη που κρατούν πολεµικά λάβαρα και πιο συγκεκριµένα πιθανά να πρόκειται για λάβαρα – σύµβολα του θεού «ήλιου». 
Την παράτολµη αυτή εικασία θα προσπαθήσω, µε τις γνώσεις και τα µέσα που διαθέτω, να την τεκµηριώσω.

Κατ ’ αρχή δε χωρά αµφιβολία ότι η εκστρατεία του Ξέρξη εναντίον της Ελλάδος, το 480 π.χ, ισοδυναµούσε µε έναν σηµερινό παγκόσµιο πόλεµο, τόσο από πλευράς κρατών και λαών του τότε γνωστού αρχαίου κόσµου που έλαβαν µέρος, όσο και για το πλήθος του ανοµοιογενούς περσικού στρατού (ξηράς και ναυτικού) που συγκροτήθηκε από περιοχές που ανήκουν στο µισό της Ασιατικής Ηπείρου και της Αφρικής.

Ο ασύλληπτος για τα δεδοµένα της εποχής όγκος του στρατού, η αλλοπρόσαλλη στρατιωτική εµφάνιση των εθνοτήτων, είναι βέβαιο ότι προκάλεσαν ένα ισχυρό πολιτισµικό σοκ για τους κατοίκους των ορεινών περιοχών της Μακεδονίας – Θράκης από τις οποίες διήλθε ο στρατός του Ξέρξη. 
Γι ’ αυτό σε πολλές βραχογραφίες των παραπάνω περιοχών απεικονίζονται βαριά οπλισµένοι ιππείς και καµηλιέρηδες.

2 
Σε σχέδιο βραχογραφίας του Παγγαίου (φωτο. 5), αλλά και σε πολλά άλλα σχέδια παρουσιάζονται οι χαρακτηριστικές καµπούρες της Βακτριανής καµήλας, για τις οποίες υπάρχει ιστορική µαρτυρία του Ηροδότου, της πρώτης εµφάνισης τους στον χώρο της Β . Ελλάδας. « Καθώς όµως ακολουθούσε αυτόν τον δρόµο ο Ξέρξης, οι καµήλες του που κουβαλούσαν τρόφιµα δέχθηκαν επιθέσεις από τα λιοντάρια. Αυτά δηλαδή άφηναν τις νύχτες τις φωλιές τους και προσέγγιζαν τον στρατό, από τον οποίο όµως δεν πλησίαζαν ούτε κανένα άλλο υποζύγιο, αλλά ούτε και άνθρωπο, παρά αντίθετα κατασπάραζαν µόνο τις καµήλες. Μάλιστα απορώ σχετικά µε το ποιες θα µπορούσαν να είναι τέλος πάντων, οι αιτίες που εξωθούσαν τα λιοντάρια να αδιαφορούν για ο,τιδήποτε άλλο και να επιτίθενται µόνο στις καµήλες , τις οποίες βέβαια ούτε από προηγούµενα τις είχαν δει , αλλά ούτε και τις είχαν δοκιµάσει.» Μετάφραση Ηροδότου, βιβλίο Πολύµνια, §125. Στο ίδιο βιβλίο , §87, «….Τα ίδια όπλα είχαν ακόµη µε τους πεζούς τους και οι Άραβες, αυτοί όµως όλοι τους διέθεταν καµήλες οι οποίες δεν υστερούσαν σε ταχύτητα από τα άλογα ».



Φώτο 5

Επίσης στις φωτογραφίες 6, 7 βραχογραφιών του σπηλαίου Αλιστράτης , παρουσιάζονται ιππείς κατά τη γνώµη µου ανατολικής προέλευσης , από τις περικεφαλαίες – τουρµπάνια στις κεφαλές. Σύµφωνα µε έκθεση που δηµοσιεύτηκε στο περιοδικό του Μουσείου Φυσικής Ιστορίας Βιέννης (Φεβρουάριος του 1978) « Οι ιππείς κρατούν κατά κανόνα τα γκέµια των αλόγων τους στο αριστερό χέρι, συγχρόνως στα αριστερά υπάρχει ένα δόρατο στο σαµάρι. Στο δεξί χέρι φέρουν όπλα κτυπήµατος µε µορφή σπαθιών, σπανίως δε ρόπαλα και τσεκούρια. Άλογα και ιππείς είναι βαριά θωρακισµένοι.» ( Η παραπάνω έκθεση των Karl Mais, Robert Seeman και Νικολάου Συµεωνίδη κατατάσσει τα παραπάνω βραχογραφήµατα στον 5 ο /6 ο αιώνα µ.Χ.).



Φώτο 6        
         


Φώτο 7

Στην έκθεση, που αναφέρθηκε, περιγράφεται και παράσταση ανθρώπου που οδηγεί ένα ζώο πιθανόν αρκούδα, όπως και έναν άλλο που κρατά ένα ζώο φόρτωσης (φωτο . 8). 
Η γνώµη µου είναι ότι δεν πρόκειται για αρκούδα αλλά για τα µεγαλόσωµα ινδικά σκυλιά, τους µολοσσούς, τους οποίους είχαν µαζί τους οι Πέρσες για να προστατεύονται από τις επιθέσεις των λιονταριών. 


Φώτο 8

3
Πιο συγκεκριµένα στοιχεία µας δίνει και πάλι ο Ηρόδοτος, όπου στο βιβλίο Χώρες και Λαοί, περιγράφοντας την «Βαβυλωνία και Βαβυλώνιοι», στην §192 αναφέρει: «Και η σατραπεία (έτσι οι Πέρσες αποκαλούν την γενική διοίκηση ), που αποτελεί αυτή η χώρα, είναι απ ’ όλες τις σατραπείες η πιο προσοδοφόρα, αφού στα ταµεία του Τριαντανταίχµη , …, έµπαινε κάθε µέρα ασήµι µια αρτάβη σωστή, κι είχε αρσενικά άλογα στους ιδιωτικούς του στάβλους οχτακόσια. Κι όσο από ινδικά σκυλιά, τόσο µεγάλο πλήθος απ ’ αυτά συντηρούσε, ώστε τέσσερα κεφαλοχώρια του κάµπου είχαν απαλλαγεί απ ’ τους άλλους φόρους και είχαν επιφορτιστεί µε τον εφοδιασµό τροφής για τα σκυλιά αυτά». 
Στο βιβλίο της Β΄ Γυµνασίου, ΟΕ∆Β, έκδοση Γ΄, 2002, απ ’ όπου ελήφθη το παραπάνω κείµενο, αναφέρεται σε σηµείωση ότι: «τα ινδικά σκυλιά της ράτσας «µολοσσός», ήταν περίφηµα. Τα χρησιµοποιούσαν σε κυνήγια λιονταριών».

Σε βραχογραφία του Κρυονερίου Καβάλας υπάρχει ανάµεσα
στις βραχογραφίες και η παράσταση ενός ιδιόµορφου ιππέα που κρατά σχοινιά που στα άκρα τους υπάρχουν µαχαίρια, λεπίδες, πέτρες, βέλη κ . α .(Φωτο.9). 

Φώτο 9

Φώτο 10
Το µέρος αυτό, βρίσκεται πάνω στην πορεία του Περσικού στρατού και ο ιδιόµορφος (Φώτο 10) εξοπλισµός του ιππέα – καµηλιέρη (;) µπορεί να εξηγηθεί από µια περιγραφή και πάλι του Ηροδότου, στην «Πολύµνια» §85, όπου µιλώντας για τους Σαγάρτιους αναφέρει: «Αυτοί λοιπόν πρόσφεραν δύναµη 8000 ιππέων, αλλά εκτός από τα µικρά µαχαίρια τους, δεν συνηθίζουν να φέρουν ούτε σιδερένια ούτε χάλκιναόπλα. 
Αντίθετα χρησιµοποιούν σχοινιά πλεγµένα από δερµάτινες λωρίδες και βασιζόµενοι στην επιδέξια χρησιµοποίηση τους, παίρνουν µέρος στους πολέµους έχοντας αυτά µόνο ως όπλα».

Τέλος σε βραχογραφίες του Παγγαίου υπάρχουν αγκυλωτοί σταυροί , όπως για παράδειγµα το σχέδιο αναπαράστασης τους στη φωτο.11 (από το βιβλίο του Γ . Βογιατζή), που είναι σύµβολα της φυλής των Αρίων και οι οποίοι συµµετείχαν στην εκστρατεία του Ξέρξη, όπως µας βεβαιώνει ο Ηρόδοτος, στην « Πολύµνια » §66. Οπότε είναι πιθανόν η φωτο.1 να απεικονίζει εµπροσθοφυλακή στρατιωτών από την παραπάνω αποστολή, που κρατούν πολεµικά λάβαρα της χώρας προέλευσης τους.

Φυσικά στο χώρο της Β.Ελλάδας υπάρχουν και πολύ παλιότερες βραχογραφίες αλλά έχω την πεποίθηση ότι αρκετές, από τις πολεµικές κατά βάση βραχογραφίες, προέρχονται από την εποχή της Περσικής εκστρατείας του Ξέρξη.


Φώτο 11

Αν τυχόν συµβαίνει αυτό, τότε οι βραχογραφίες του Παγγαίου και της υπόλοιπης περιοχής είναι αρχαία ιστορικά ντοκουµέντα παγκόσµιας εµβέλειας και εύλογη είναι η συστηµατική επιστηµονική µελέτη και αξιοποίηση τους καθώς και η ευθύνη για την προστασία τους είναι τεράστια για τις αρχές και τους πολίτες της Β.Ελλάδος.

4


===============================================
*H βραχογραφία απεικονίζει ένα πανάρχαιο έθιμο των Παιόνων που κατοικούσαν στην περιοχή και οι οποίοι κατά την διάρκεια θρησκευτικών δρώμενων, περιφέρανε ξόανα με έναν δίσκο στην κορυφή που έφερε ηλιακά σύμβολα.Αυτό μπορούμε να το τεκμηριώσουμε βάση μια γραπτής μαρτυρίας του Μάξιμου του Τύριου που έχουμε εντοπίσει και την παραθέτουμε στην εικόνα παρακάτω.Είναι εκπληκτικό ότι το έθιμο επιβιώνει πανομοιότυπο ακόμη και σήμερα!


Ευχαριστούμε τον κ.Γιαννογλούδη για την παραχώρηση των φωτογραφιών

visaltis.net



ΠΗΓΗΠηγή Πανάρχαιο έθιμο της Β.Ελλάδος σε ΒΡΑΧΟΓΡΑΦΙΑ του ΠΑΓΓΑΙΟΥ!

Κάθε αρνάκι θα κρεμαστεί από το ποδαράκι του και θα λάβει τα επίχειρα των πράξεων του.

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

Τα πράγματα είναι πιο σοβαρά από ότι περιγράφονται διότι το παρασκήνιο είναι αβυσσαλέο.

Τα Σχέδια της νέας εποχής της Δύσης – ο Πανσλαβισμός των Ρώσων ( μετά των φίλων τους στα Βαλκάνια) και η πλεονεξία των τούρκων ετοιμάζουν φοβερό σκηνικό σύγκρουσης στην ευρύτερη περιοχή μας.

ΒΑΛΚΑΝΙΑ – ΑΙΓΑΙΟ – ΔΑΡΔΑΝΕΛΙΑ- ΣΤΕΝΑ – ΜΑΥΡΗ ΘΑΛΑΣΣΑ και οι χώρες που προσδιορίζουν αυτούς τους γεωγραφικούς εντοπισμούς συνιστούν εν δυνάμει πυριτοθήκη .

Το τρελοκομείο φλέγεται.

Ο ένας κτυπάει τον άλλο και δεν μπορεί κάποιος να βγάλει νόημα το τι μέλλει γενέσθαι.

Τα γεγονότα πάλι μας σέρνουν δίχως εμείς να αντιδρούμε.

Μετά το χθεσινό: «Η Ρωσία αναγνώρισε το όνομα Δημοκρατία της Βόρειας Μακεδονίας» γεγονός αναμενόμενο. Με αυτό διαφαίνεται ο ρόλος του προστάτη που επιθυμεί να παίξει η Ρωσία στους σλάβους των Βαλκανίων, εν όψει της συμφωνίας διέλευσης του Turkish stream μέσω της Βουλγαρίας- Σερβίας με κλάδο στα Σκόπια.

Στα Βαλκάνια θα αλληλο- κτυπηθεί το αλβανικό και το σλαβικό στοιχείο για να διεκπεραιωθούν οι υπό χάραξη ενεργειακοί αγωγοί των μεγάλων , ενώ ο τούρκος καραδοκεί για λεηλασία.

Εδώ σταματούμε την ανθρώπινη ανάλυση- εκτίμηση και συνεχίζουμε με αυτά που μας μεταφέρθηκαν από τον Γέροντα Χρυσόστομο, τον οποίο ευχαριστούμε εκ βάθους καρδίας για τις επισημάνσεις του που προέρχονται από το περίσσευμα της αγάπης του για ΧΡΙΣΤΟ και Ελλάδα.

Τα μεταφέρουμε επί λέξει ώστε ο καθείς να τα αξιολογήσει :

29 Νοεμβρίου 2018

« οι τούρκοι , αυτόν τον καιρό , να ξέρετε , εξετάζουν χάρτες κατά μήκος της ακτογραμμής για να δουν που τους είναι εύκολο να βαρέσουν.

Να ξέρετε δεν παραιτήθηκαν ποτέ από αυτό.

Να γνωρίζετε ότι τα έχουν βρει με αυτό το άθεο κράτος που βρίσκεται βόρεια από εμάς( Αλβανία) .

Με αυτούς θα έχουμε μπελάδες. Θα υπάρξει αναταραχή , και μάλιστα θα εμπλακούν και άλλοι Ορθόδοξοι που βρίσκονται βόρεια από εμάς ( Σέρβοι) .

Μετά από αυτήν την αναταραχή θα γενεί ΚΑΤΙ ΑΛΛΟ και μετά από αυτά βάλαμε πλώρη για την ΠΟΛΗ και την Αγία Σοφία.

Δεν είναι μακριά ο καιρός , να το ξέρετε αυτό. Έφτασε , έφτασε.

Κρατηθείτε λοιπόν από τον ΘΕΟ και αρπαχτείτε από το ρούχο της ΠΑΝΑΓΙΑΣ. Μετανοήστε και δείξτε την Πίστη σας στον ΘΕΟ. Χωρίς αυτόν δεν έχουμε ελπίδα για τίποτα.»

27 Ιανουαρίου 2019

« Τί κάνουμε; Τι περιμένουμε και δεν προσευχόμαστε;

Έπρεπε να είχαμε πέσει στα γόνατα προσευχόμενοι και να παρακαλάμε τον ΘΕΟ και να ζητάμε μετάνοια. Αυτοί βάλθηκαν να αφανίσουν το Ρωμαίικο Έθνος.

Η πολιτειακή ανωμαλία με αυτά που συμβαίνουν ήδη ξεκίνησε.

Πολλοί από αυτούς που παριστάνουν τους πατριώτες είναι ψευτοπατριώτες και προβατόσχημοι λύκοι.

Μας λένε ψέματα και κατηγορούν τον κόσμο με χαρακτηρισμούς για να του κλείσουν το στόμα , μην φοβηθείτε. Με τον φόβο , το εργαλείο του αντίδικου , θα εκβιάσουν για την σιωπή σας .

ΟΜΟΛΟΓΗΣΤΕ.

Ομολογώντας αναπαύετε τις ψυχές των σφαγιασθέντων κεκοιμημένων υπέρ βωμών και εστιών.

Σε λίγο θα είναι έγκλημα να αγαπάς την πατρίδα.

Θα είναι έγκλημα να προσκυνάς την σημαία με τον Σταυρό.

Θα σας χλευάζουν για γραφικούς και οπισθοδρομικούς.

Βάζουν τώρα την Βουλγαρία στο παιχνίδι.

Εκεί υπάρχει το βουνό Αίμος. Οι Βούλγαροι το λένε Μπαλκάν. Με αυτό το βουνό ως σύνορο θα παιχτούν παιχνίδια.

Θέλουν να ενώσουν την Ελληνική Μακεδονία, τα Σκόπια και ένα κομμάτι της Βουλγαρίας.

( προσωπική επισήμανση : ο σχεδιασμός τους αυτός μπορεί να έχει σχέση και με τους υπό διάνοιξη ενεργειακούς αγωγούς στην περιοχή , ταυτίζεται δε με το γνωστό «Με μιας θα ανάψει η φωτιά από μικρή αιτία, κραυγή πολέμου έρχεται από τη Βουλγαρία» )  

Προσέξτε αδελφοί, συνεχίζει ο Γέροντας

Θα σας βάλουν να φαγωθείτε μεταξύ σας οι συνεχιστές των ανομιών της πρόσφατης ιστορίας και δεν θα δυσκολευτούν γιατί κουβαλάμε την βούλα του διχασμού επάνω μας. Το ξέρουν καλά αυτό οι ξένοι , το έκαναν και στο παρελθόν με μεγάλη επιτυχία.

Αυτό που έχουν οι μεγάλοι της γης στο μυαλό τους είναι μια Ελλάδα πιο μισή από την μισή που φαντάζεστε.

Θα τρέχουν τα γεγονότα. Δεν θα τα προλαβαίνετε. Και εσείς ακόμα δεν θα καταλάβετε την προδοσία που σας έχουν κάνει. Δεν είστε άμοιροι ευθυνών . Τους νομιμοποιείτε συνεχώς ενώ τους ξέρετε ποιοι είναι.

Τον πραγματικό Δημοκράτη που μας αναγνωρίζει το αυτεξούσιο και μας περιβάλλει με την αγάπη Του , τον χλευάζετε.

Τον θυμόμαστε μόνο την Μεγάλη Βδομάδα και μέσα σε αυτήν δυο μέρες , Μεγάλη Πέμπτη και Μεγάλη Παρασκευή , το δε Μέγα Σάββατο και την Κυριακή του Πάσχα τις αφιερώνετε στην γαστριμαργία σας.

Σας το λέγω κατ επίφασιν . Και ο ΘΕΟΣ ο ίδιος να κατέβει στην γη θα τον αγνοήσετε και δεν θα είναι η πρώτη φορά. Κάθε αρνάκι θα κρεμαστεί από το δικό του ποδαράκι και ο καθείς θα λάβει τα επίχειρα των πράξεων του, όταν έλθει η ώρα και η στιγμή.»

Τα παραπάνω μας μεταφέρθηκαν στις παραπάνω ημερομηνίες και μας ταρακούνησαν . Κάθε λόγος αγιοπατερικός συνεργεί, ώστε να ξυπνήσουνε δια της μετανοίας και να μην σοκαριστούμε από τα επερχόμενα λυπηρά της καθημερινότητας.

ΣΤΩΜΕΝ καλώς

Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

triklopodia.gr

Πηγή Balkan – Orient Express. Το τραίνο ξεκίνησε. Κάθε αρνάκι θα κρεμαστεί από το ποδαράκι του και θα λάβει τα επίχειρα των πράξεων του.

Κάθε αρνάκι θα κρεμαστεί από το ποδαράκι του και θα λάβει τα επίχειρα των πράξεων του.

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

Τα πράγματα είναι πιο σοβαρά από ότι περιγράφονται διότι το παρασκήνιο είναι αβυσσαλέο.

Τα Σχέδια της νέας εποχής της Δύσης – ο Πανσλαβισμός των Ρώσων ( μετά των φίλων τους στα Βαλκάνια) και η πλεονεξία των τούρκων ετοιμάζουν φοβερό σκηνικό σύγκρουσης στην ευρύτερη περιοχή μας.

ΒΑΛΚΑΝΙΑ – ΑΙΓΑΙΟ – ΔΑΡΔΑΝΕΛΙΑ- ΣΤΕΝΑ – ΜΑΥΡΗ ΘΑΛΑΣΣΑ και οι χώρες που προσδιορίζουν αυτούς τους γεωγραφικούς εντοπισμούς συνιστούν εν δυνάμει πυριτοθήκη .

Το τρελοκομείο φλέγεται.

Ο ένας κτυπάει τον άλλο και δεν μπορεί κάποιος να βγάλει νόημα το τι μέλλει γενέσθαι.

Τα γεγονότα πάλι μας σέρνουν δίχως εμείς να αντιδρούμε.

Μετά το χθεσινό: «Η Ρωσία αναγνώρισε το όνομα Δημοκρατία της Βόρειας Μακεδονίας» γεγονός αναμενόμενο. Με αυτό διαφαίνεται ο ρόλος του προστάτη που επιθυμεί να παίξει η Ρωσία στους σλάβους των Βαλκανίων, εν όψει της συμφωνίας διέλευσης του Turkish stream μέσω της Βουλγαρίας- Σερβίας με κλάδο στα Σκόπια.

Στα Βαλκάνια θα αλληλο- κτυπηθεί το αλβανικό και το σλαβικό στοιχείο για να διεκπεραιωθούν οι υπό χάραξη ενεργειακοί αγωγοί των μεγάλων , ενώ ο τούρκος καραδοκεί για λεηλασία.

Εδώ σταματούμε την ανθρώπινη ανάλυση- εκτίμηση και συνεχίζουμε με αυτά που μας μεταφέρθηκαν από τον Γέροντα Χρυσόστομο, τον οποίο ευχαριστούμε εκ βάθους καρδίας για τις επισημάνσεις του που προέρχονται από το περίσσευμα της αγάπης του για ΧΡΙΣΤΟ και Ελλάδα.

Τα μεταφέρουμε επί λέξει ώστε ο καθείς να τα αξιολογήσει :

29 Νοεμβρίου 2018

« οι τούρκοι , αυτόν τον καιρό , να ξέρετε , εξετάζουν χάρτες κατά μήκος της ακτογραμμής για να δουν που τους είναι εύκολο να βαρέσουν.

Να ξέρετε δεν παραιτήθηκαν ποτέ από αυτό.

Να γνωρίζετε ότι τα έχουν βρει με αυτό το άθεο κράτος που βρίσκεται βόρεια από εμάς( Αλβανία) .

Με αυτούς θα έχουμε μπελάδες. Θα υπάρξει αναταραχή , και μάλιστα θα εμπλακούν και άλλοι Ορθόδοξοι που βρίσκονται βόρεια από εμάς ( Σέρβοι) .

Μετά από αυτήν την αναταραχή θα γενεί ΚΑΤΙ ΑΛΛΟ και μετά από αυτά βάλαμε πλώρη για την ΠΟΛΗ και την Αγία Σοφία.

Δεν είναι μακριά ο καιρός , να το ξέρετε αυτό. Έφτασε , έφτασε.

Κρατηθείτε λοιπόν από τον ΘΕΟ και αρπαχτείτε από το ρούχο της ΠΑΝΑΓΙΑΣ. Μετανοήστε και δείξτε την Πίστη σας στον ΘΕΟ. Χωρίς αυτόν δεν έχουμε ελπίδα για τίποτα.»

27 Ιανουαρίου 2019

« Τί κάνουμε; Τι περιμένουμε και δεν προσευχόμαστε;

Έπρεπε να είχαμε πέσει στα γόνατα προσευχόμενοι και να παρακαλάμε τον ΘΕΟ και να ζητάμε μετάνοια. Αυτοί βάλθηκαν να αφανίσουν το Ρωμαίικο Έθνος.

Η πολιτειακή ανωμαλία με αυτά που συμβαίνουν ήδη ξεκίνησε.

Πολλοί από αυτούς που παριστάνουν τους πατριώτες είναι ψευτοπατριώτες και προβατόσχημοι λύκοι.

Μας λένε ψέματα και κατηγορούν τον κόσμο με χαρακτηρισμούς για να του κλείσουν το στόμα , μην φοβηθείτε. Με τον φόβο , το εργαλείο του αντίδικου , θα εκβιάσουν για την σιωπή σας .

ΟΜΟΛΟΓΗΣΤΕ.

Ομολογώντας αναπαύετε τις ψυχές των σφαγιασθέντων κεκοιμημένων υπέρ βωμών και εστιών.

Σε λίγο θα είναι έγκλημα να αγαπάς την πατρίδα.

Θα είναι έγκλημα να προσκυνάς την σημαία με τον Σταυρό.

Θα σας χλευάζουν για γραφικούς και οπισθοδρομικούς.

Βάζουν τώρα την Βουλγαρία στο παιχνίδι.

Εκεί υπάρχει το βουνό Αίμος. Οι Βούλγαροι το λένε Μπαλκάν. Με αυτό το βουνό ως σύνορο θα παιχτούν παιχνίδια.

Θέλουν να ενώσουν την Ελληνική Μακεδονία, τα Σκόπια και ένα κομμάτι της Βουλγαρίας.

( προσωπική επισήμανση : ο σχεδιασμός τους αυτός μπορεί να έχει σχέση και με τους υπό διάνοιξη ενεργειακούς αγωγούς στην περιοχή , ταυτίζεται δε με το γνωστό «Με μιας θα ανάψει η φωτιά από μικρή αιτία, κραυγή πολέμου έρχεται από τη Βουλγαρία» )  

Προσέξτε αδελφοί, συνεχίζει ο Γέροντας

Θα σας βάλουν να φαγωθείτε μεταξύ σας οι συνεχιστές των ανομιών της πρόσφατης ιστορίας και δεν θα δυσκολευτούν γιατί κουβαλάμε την βούλα του διχασμού επάνω μας. Το ξέρουν καλά αυτό οι ξένοι , το έκαναν και στο παρελθόν με μεγάλη επιτυχία.

Αυτό που έχουν οι μεγάλοι της γης στο μυαλό τους είναι μια Ελλάδα πιο μισή από την μισή που φαντάζεστε.

Θα τρέχουν τα γεγονότα. Δεν θα τα προλαβαίνετε. Και εσείς ακόμα δεν θα καταλάβετε την προδοσία που σας έχουν κάνει. Δεν είστε άμοιροι ευθυνών . Τους νομιμοποιείτε συνεχώς ενώ τους ξέρετε ποιοι είναι.

Τον πραγματικό Δημοκράτη που μας αναγνωρίζει το αυτεξούσιο και μας περιβάλλει με την αγάπη Του , τον χλευάζετε.

Τον θυμόμαστε μόνο την Μεγάλη Βδομάδα και μέσα σε αυτήν δυο μέρες , Μεγάλη Πέμπτη και Μεγάλη Παρασκευή , το δε Μέγα Σάββατο και την Κυριακή του Πάσχα τις αφιερώνετε στην γαστριμαργία σας.

Σας το λέγω κατ επίφασιν . Και ο ΘΕΟΣ ο ίδιος να κατέβει στην γη θα τον αγνοήσετε και δεν θα είναι η πρώτη φορά. Κάθε αρνάκι θα κρεμαστεί από το δικό του ποδαράκι και ο καθείς θα λάβει τα επίχειρα των πράξεων του, όταν έλθει η ώρα και η στιγμή.»

Τα παραπάνω μας μεταφέρθηκαν στις παραπάνω ημερομηνίες και μας ταρακούνησαν . Κάθε λόγος αγιοπατερικός συνεργεί, ώστε να ξυπνήσουνε δια της μετανοίας και να μην σοκαριστούμε από τα επερχόμενα λυπηρά της καθημερινότητας.

ΣΤΩΜΕΝ καλώς

Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

triklopodia.gr

Πηγή Balkan – Orient Express. Το τραίνο ξεκίνησε. Κάθε αρνάκι θα κρεμαστεί από το ποδαράκι του και θα λάβει τα επίχειρα των πράξεων του.

Έχουμε δει καυγάδες πάλι αλλά αυτός μας παραξένεψε για πολλούς λόγους. Πρώτα απ όλα ο συνοδηγός από το λευκό φίατ βλέπει να δέρνουν το συνοδηγό και δεν κάνει τίποτα! Μετά βγαίνει μία γυναίκα με ροζ μπλουζάκι η οποία πάει προς τον καυγά. Μετά βγαίνει ένας ακόμα από την αυλή που θα έμπαινε το φίατ, ο οποίος επίσης παρακολουθεί αμέτοχος! Μετά βγαίνει μία ακόμα γυναίκα και τραβάει βίντεο και αφού έχουν βγει όλοι από το χρυσαφί αυτοκίνητο ο οδηγός που ξεκίνησε και τον καυγά τους παρατάει όλους και φεύγει! Κάπου εκεί παρουσιάζεται ένας ακόμα και πετάει πέτρες!

Μετά από όλα αυτά τα ….μετά που περιγράψαμε μπορούμε να πούμε με ασφάλεια, ότι εκτός από αυτόν τον κουλό καυγά η μουσική στο βίντεο είναι απερίγραπτη! Όταν θα δείτε το βίντεο θα καταλάβετε ότι καλύτερη περιγραφή δεν μπορούσαμε να κάνουμε!

Πηγή

The post Ένας πολύ κουλός και αλλόκοτος τσαμπουκάς στο δρόμο! appeared first on LINE LIFE.

Πηγή Ένας πολύ κουλός και αλλόκοτος τσαμπουκάς στο δρόμο!

Έχουμε δει καυγάδες πάλι αλλά αυτός μας παραξένεψε για πολλούς λόγους. Πρώτα απ όλα ο συνοδηγός από το λευκό φίατ βλέπει να δέρνουν το συνοδηγό και δεν κάνει τίποτα! Μετά βγαίνει μία γυναίκα με ροζ μπλουζάκι η οποία πάει προς τον καυγά. Μετά βγαίνει ένας ακόμα από την αυλή που θα έμπαινε το φίατ, ο οποίος επίσης παρακολουθεί αμέτοχος! Μετά βγαίνει μία ακόμα γυναίκα και τραβάει βίντεο και αφού έχουν βγει όλοι από το χρυσαφί αυτοκίνητο ο οδηγός που ξεκίνησε και τον καυγά τους παρατάει όλους και φεύγει! Κάπου εκεί παρουσιάζεται ένας ακόμα και πετάει πέτρες!

Μετά από όλα αυτά τα ….μετά που περιγράψαμε μπορούμε να πούμε με ασφάλεια, ότι εκτός από αυτόν τον κουλό καυγά η μουσική στο βίντεο είναι απερίγραπτη! Όταν θα δείτε το βίντεο θα καταλάβετε ότι καλύτερη περιγραφή δεν μπορούσαμε να κάνουμε!

Πηγή

The post Ένας πολύ κουλός και αλλόκοτος τσαμπουκάς στο δρόμο! appeared first on LINE LIFE.

Πηγή Ένας πολύ κουλός και αλλόκοτος τσαμπουκάς στο δρόμο!

Όπως σημειώνουν, «εκατομμύρια πολίτες από κάθε γωνιά της γης, φορείς, επιχειρήσεις, παγκόσμια μνημεία και αρχαιολογικοί χώροι θα σβήσουν συμβολικά τα φώτα, το Σάββατο 30 Μαρτίου, από τις 20:30 έως τις 21:30, ενώνοντας τη φωνή τους για μια νέα παγκόσμια συμφωνία για τη φύση».

Σε συμμετοχή στην Ώρα της Γης, που φέτος θα σημάνει στις 30 Μαρτίου, καλούν τους πολίτες ανά τον πλανήτη, τα μέλη του Παγκόσμιου Ταμείου για τη Φύση (WWF).

Όπως σημειώνουν, «εκατομμύρια πολίτες από κάθε γωνιά της γης, φορείς, επιχειρήσεις, παγκόσμια μνημεία και αρχαιολογικοί χώροι θα σβήσουν συμβολικά τα φώτα, το Σάββατο 30 Μαρτίου, από τις 20:30 έως τις 21:30, ενώνοντας τη φωνή τους για μια νέα παγκόσμια συμφωνία για τη φύση».

Σημειώνεται ότι η Ώρα της Γης ξεκίνησε από το Σίδνεϋ της Αυστραλίας το 2007 και σταδιακά εξελίχθηκε στη μεγαλύτερη συμμετοχική εκστρατεία ευαισθητοποίησης για την προστασία του πλανήτη. Δώδεκα χρόνια μετά, πολίτες και φορείς από περισσότερες από 180 χώρες βρίσκονται μπροστά στην πρόκληση να πιέσουν τους ηγέτες να αναλάβουν άμεση δράση για την εφαρμογή μιας νέας παγκόσμιας συμφωνίας για τη φύση και τους ανθρώπους που θα έχει ως στόχο την προστασία και διατήρηση της βιοποικιλότητας που χάνεται με ραγδαίους ρυθμούς.

Σύμφωνα με πρόσφατη έρευνα του WWF σε 11.000 πολίτες από 10 χώρες, παρότι ο τρόπος με τον οποίο παράγεται και καταναλώνεται η τροφή, που προέρχεται από τη φύση, συνιστά σήμερα τη μεγαλύτερη απειλή για τον πλανήτη, μόλις 9% των συμμετεχόντων κατανοούν την έκταση του προβλήματος. Όπως μάλιστα προέκυψε από την έρευνα, οι νέοι 18 – 24 χρόνων είναι λιγότερο ενημερωμένοι για το θέμα, με 40% εξ αυτών να θεωρούν ότι το πρόβλημα είναι ασήμαντο. Σε ποσοστό, δε, 11% εκτιμούν ότι δεν υπάρχει καν πρόβλημα.

Ωστόσο, η πραγματικότητα είναι εντελώς διαφορετική. Ειδικότερα, σύμφωνα με την Έκθεση «Ζωντανός Πλανήτης» του WWF και της Ζωολογικής Εταιρείας του Λονδίνου, σε λιγότερο από 50 χρόνια οι πληθυσμοί των ψαριών, πουλιών, θηλαστικών, αμφιβίων και ερπετών μειώθηκαν κατά 60%. Την ίδια ώρα η Διακυβερνητική Επιτροπή για την Κλιματική Αλλαγή του ΟΗΕ, προειδοποιεί ότι αν η θερμοκρασία αυξηθεί άνω του 1,5 βαθμού Κελσίου, η απώλεια της φύσης θα είναι μη αναστρέψιμη.

eleftherostypos.gr

Πηγή Το Σάββατο η ώρα της γης… στις 20:30 κλείνουμε τα φώτα!!!

Δείτε τα και γράψτε στα σχόλια να δούμε ποιο κούρεμα θα κερδίσει..

Μοντέρνα αντρικά κουρέματα 2016!

11673

Μοντέρνα γυναικεία κουρέματα 2016!

hair

The post Εσείς ποιο διαλέγετε: Τα καλύτερα ανδρικά και γυναικεία κουρέματα για το 2016..! appeared first on LINE LIFE.

Πηγή Εσείς ποιο διαλέγετε: Τα καλύτερα ανδρικά και γυναικεία κουρέματα για το 2016..!