20 January, 2019
Home / Διαφορα (Page 773)

Το τι σημαίνουν σήμερα οι αρχές και αξίες του ΠΑΣΟΚ, 44 χρόνια μετά την 3η Σεπτέμβρη του 1974, όταν ο Ανδρέας Παπανδρέου το ίδρυσε, αναλύονται σε ενημερωτικό σημείωμα για την…
επέτειο του φετινού εορτασμού.

Όπως αναφέρεται, μεταξύ άλλων, η ίδρυση του ΠΑΣΟΚ σηματοδότησε τη μεγάλη δημοκρατική προοδευτική παράταξη που ένωσε τους Έλληνες, έφερε την αξιοπρέπεια στη ζωή των μη προνομιούχων, κατοχύρωσε και διεύρυνε τους δημοκρατικούς θεσμούς, αγωνίστηκε για την ισχυρή Ελλάδα στην Ευρώπη και τον κόσμο.

«Οι αρχές μας, οι αξίες μας, όπως τις περιέγραψε η Διακήρυξη της 3ης Σεπτέμβρη με το τρίπτυχο Εθνική Ανεξαρτησία-Λαϊκή Κυριαρχία-Κοινωνική Απελευθέρωση, συσπείρωσαν και ένωσαν τους πολίτες. Σήμερα, 44 χρόνια μετά, αυτές οι αρχές και αξίες, παραμένουν όσο ποτέ επίκαιρες… Αντλώντας διδάγματα από το παρελθόν, εξελισσόμαστε και ανταποκρινόμαστε στις απαιτήσεις τού σήμερα και τού αύριο του λαού μας» τονίζεται στο σημείωμα.

Σχετικά με τη φετινή εκδήλωση για την 3η Σεπτέμβρη, την ερχόμενη Δευτέρα, σημειώνεται ότι αποσκοπεί στο να περιγράψει το περιεχόμενο που έχει ο πατριωτισμός σήμερα, σε μία εποχή που η χώρα πρέπει να βγει οριστικά από την κρίση και να προχωρήσει στην ανασυγκρότησή της. «Στο πώς η Δημοκρατία μας θα οχυρωθεί απέναντι στα πανίσχυρα συμφέροντα, στο πώς θα ενισχυθούν οι θεσμοί, η διάκριση των εξουσιών, πώς θα εγγυηθούμε τη διαφάνεια και την αξιοπιστία του δημόσιου βίου. Και πώς θα δημιουργηθεί ένα πραγματικό δίκτυο αλληλεγγύης και στήριξης, αποκαθιστώντας την Κοινωνική Δικαιοσύνη και Συνοχή, θέτοντας ως κύριο στόχο τη μείωση των Κοινωνικών Ανισοτήτων» επισημαίνεται.

«Η Ελλάδα χρειάζεται όσο ποτέ μία νέα πορεία με βάση αυτά τα χαρακτηριστικά! Προϋπόθεση για να κάνουμε τους στόχους μας πράξη είναι η Εθνική και Κοινωνική Αφύπνιση. Η Εθνική Συνεννόηση και η κοινή προσπάθεια για μία Εθνική Γραμμή εξόδου από την κρίση, με προοδευτική ατζέντα διακυβέρνησης. Κόντρα στις συντηρητικές πολιτικές και στον διχασμό και στην πόλωση που προωθούν ο ΣΥΡΙΖΑ και η ΝΔ. Είναι ώρα να φέρουμε και πάλι στην πρώτη γραμμή τους στόχους για Εθνική Συμφιλίωση. Την τόλμη για τις μεγάλες τομές και ανατροπές που έχει ανάγκη η χώρα, ώστε να γυρίσει και πάλι η ελπίδα στον λαό μας» προστίθεται στο σημείωμα.

Επίσης, καθίσταται σαφές, με έμφαση, ότι «το ΠΑΣΟΚ ήταν και είναι ο βασικός κορμός της Δημοκρατικής Προοδευτικής Παράταξης. Πρωταγωνιστεί και σήμερα στη γέννηση του καινούργιου. Αγωνιζόμαστε μέσα από το Κίνημα Αλλαγής, όλοι μαζί, οι σοσιαλδημοκράτες, οι ανανεωτικοί της αριστεράς, οι εκφραστές του προοδευτικού ριζοσπαστικού κέντρου και της πολιτικής οικολογίας. Εκεί συνθέτουμε όλοι μαζί τις απόψεις μας, ενοποιούμε και ενισχύουμε τη δράση μας. Συγκροτούμε όλοι μαζί τη μεγάλη Δημοκρατική Προοδευτική Παράταξη, που πρωταγωνιστεί ξανά και εγγυάται την Προοδευτική Διακυβέρνηση που χρειάζεται η Ελλάδα. Αυτή είναι η σταθερή απόφαση και προτεραιότητά μας».

Για το 2019, οπότε συμπληρώνονται 45 χρόνια από την ίδρυση του ΠΑΣΟΚ και 100 χρόνια από τη γέννηση του Ανδρέα Παπανδρέου, συγκροτείται επιτροπή με επικεφαλής το ιδρυτικό μέλος του ΠΑΣΟΚ Θανάση Τσούρα, προκειμένου να καθορίσει και οργανώσει το πλαίσιο των εκδηλώσεων σε πανελλήνιο επίπεδο.

altsantiri.gr

Πηγή Στο ΠΑΣΟΚ εξηγούν… τι σημαίνει ΠΑΣΟΚ…

…την υποταγμένη διακυβέρνησή του»…

Επίθεση στην κυβέρνηση με αφορμή τον ανασχηματισμό εξαπολύει η Ζωή Κωνσταντοπούλου τονίζοντας, μεταξύ άλλων, ότι «με παραγέμισμα το βαθύ ΠΑΣΟΚ των Μνημονίων και πρόσωπα του…
παρελθόντος που ψήφισαν Μνημόνια σαν να ήταν νερό, αλλά και νέους «αστέρες» της Μνημονιακής Αριστεράς, πετώντας σαν στιμμένες λεμονόκουπες Κοντονήδες-Κουρουμπλήδες-Κονιόρδου-Αποστόλου κ.λ.π. που του έκαναν τη βρώμικη δουλειά, επιβραβεύοντας τον αμοραλισμό των κολλητών του, ο ψεύτης πρωθυπουργός κ. Τσίπρας προσπαθεί να καλλωπίσει την έκπτωτη και υποταγμένη διακυβέρνησή του και να την εμφανίσει ως μεταμνημονιακή.

Σύμφωνα με την επικεφαλής της Πλεύσης Ελευθερίας, πρόκειται «για την παλιά μέθοδο του ψεύτη που έκανε το ΟΧΙ ναι, με τη στήριξη μιας ομάδας ευνοημένων. Μετά τον κ. Παρασκευόπουλο και τον κ. Κοντονή, σήμερα ορκίσθηκε ο τρίτος Υπουργός Δικαιοσύνης του ΣΥΡΙΖΑ, πρώην γενικός γραμματέας της Κυβέρνησης, που καλείται να υπογράψει για την εκτέλεση της απόφασης για το Δίστομο, που εδώ και 18 χρόνια δεν εκτελείται. Ακόμη περιμένουν τα θύματα του Διστόμου να υλοποιηθούν οι προγραμματικές δηλώσεις της πρώτης Κυβερνητικής θητείας. Ακόμη περιμένουν όσα θύματα της ναζιστικής θηριωδίας επιζούν να διεκδικηθούν οι Γερμανικές Οφειλές»

«Την ίδια ώρα», συνεχίζει η κ. Κωνσταντοπούλου, «η χώρα και οι πολίτες βρίσκονται στο έλεος πυρκαγιών, διακοπών ρεύματος από την εκποιούμενη ΔΕΗ και της συνολικής ανασφάλειας που δημιούργησε και επέτεινε η εγκληματική διακυβέρνηση Τσίπρα. Εμείς θα είμαστε το πλάι αυτού του λαού κι αυτών των πολιτών. Κάθε μέρα και σε κάθε δοκιμασία. Εμμένοντας στην επιλογή του δύσκολου δρόμου της ελευθερίας. Διεκδικώντας το μέλλον που αξίζει αυτός ο λαός. Και αρνούμενοι να αναβαπτίσουμε και να ξεπλύνουμε το βρώμικο παρελθόν ή να μετονομάσουμε το εφιαλτικό παρόν. Δεν κοιτάμε ούτε Αριστερά ούτε Δεξιά. Κοιτάμε μπροστά», καταλήγει…

efsyn.gr

Πηγή «Ο Τσίπρας προσπαθεί να καλλωπίσει…

ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ ΤΡΟΜΕΡΗ ΕΞΕΛΙΞΗ Η ΚΟΠΕΛΑ ΤΟΥ ΚΟΜΜΑΤΙΚΟΥ ΣΩΛΗΝΑ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ… ΑΠΟ ΤΟ 2012 ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ ΤΑ ΑΛΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΚΥΡΙΟΛΕΚΤΙΚΑ ΘΕΟΡΑΤΑ. ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΚΑΤΙ ΠΑΡΑΠΑΝΩ.

ΑΠΛΑ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΤΗΝ ΣΥΜΒΑΣΗ ΤΗΣ ΑΠΟ ΤΙΣ 30 ΜΑΪΟΥ 2012… Α ΚΑΙ ΝΑ ΠΡΟΣΘΕΣΟΥΜΕ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΚΟ ΝΑ ΔΟΥΛΕΥΕΙΣ ΣΑΝ ΚΑΘΑΡΙΣΤΡΙΑ. ..


ΤΟ ΚΑΚΟ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΠΡΟΣΛΑΜΒΑΝΕΣΑΙ ΣΑΝ ΚΑΘΑΡΙΣΤΡΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΔΟΥΛΕΥΕΙΣ ΠΟΤΕ ΣΑΝ ΚΑΘΑΡΙΣΤΡΙΑ… ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΑΛΜΑ ΑΛΜΑ ΝΑ ΓΙΝΕΣΑΙ ΥΠΟΥΡΓΟΣ…

stoxos.grΠηγή ΝΟΤΟΠΟΥΛΟΥ… Από Καθαρίστρια του Μπουτάρη… Υφυπουργός Μακεδονίας – Θράκης…!!! ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ

Οι πρώτες ενδείξεις περί πρακτικής του σαμανισμού στην Ελλάδα ανάγονται σε εποχές γύρω στο 1500-2000π.Χ. στην Θράκη, Σκυθία και γενικότερα στη Βόρειο- κεντρική Ασία.

Επίσης ο μύθος του Άβαρη, παρόμοιος του Ελληνικού «Υπερβόρειου Απόλλωνα» συνηγορεί σε αυτό. Οι αποδείξεις όμως είναι λίγες και ανάγονται στους 6ο και 5ο π.Χ. αιώνες με βασικότερη απόδειξη τα γραπτά ποιητικά κείμενα του Εμπεδοκλή. Μύθοι και θρύλοι και πρακτικές στην μεταγενέστερη βιβλιογραφία επίσης συνηγορούν για την ύπαρξη του σαμανισμού πολύ πριν. Τα βασικότερα χαρακτηριστικά αυτής της πρακτικής συνοψίζονται ως εξής:
1 Πίστη στην μετεμψύχωση,
2. Πίστη στην ύπαρξη ψυχής και των πνευμάτων –οδηγών (π.χ. Ο Επιμενίδης ήταν η μετεμψύχωση του Αιακού, Ο Πυθαγόρας του Ερμότιμου)
3. Ίδρυση θρησκευτικών ομάδων (πχ. Κρότωνα Σικελίας) όπου οι μαθητευόμενοι ασκούνταν στην απομόνωση, σιωπή, νηστεία και ψυχικές και μεταφυσικές ικανότητες (μεταξύ των οποίων ακόμη και μεταμόρφωση σε άλλες μορφές ζώων και ανθρώπων).
Ένα βασικό στοιχείο του σαμανιστικού πολιτισμού αποτελεί η πίστη ότι υπάρχει ψυχή η οποία μάλιστα είναι πιο ενεργητική όταν το σώμα κοιμάται ή όπως λέει ο Αριστοτέλης όταν βρίσκεται στο σημείο του θανάτου. Η πίστη αυτή έχει αφήσει ίχνη σε μία μεγάλη περιοχή που εκτείνεται σε ένα μεγάλο τόξο από την Σκανδιναβία κατά μήκος του Ευρασιακού χώρου μέχρι την Ινδονησία.


Έτσι, στην Θράκη και την Σκυθία oι Έλληνες είχαν έρθει σε επαφή με λαούς που είχαν σχέση με τον σαμανισμό ακόμη στην αρχαϊκή εποχή με την εμφάνιση των ιατρομάντεων που ήταν μάντεις, θεραπευτές και θρησκευτικοί διδάδσκαλοι με σαμανιστικά χαρακτηριστικά.
Λέγεται ότι αυτοί οι ιερομάντεις είχαν και τατουάζ με σύμβολα σαμανικά. Επίσης η Βακχική θεραπευτική όπως θα δούμε παρακάτω έχει σαμανιστικές ρίζες. Όμως. όλοι οι λαοί της Μεσογείου δεν ήταν αμέτοχοι σε δοξασίες σαν αυτές και πέρασαν από το στάδιο της Ανιμιστικής λατρείας (λατρεία των νυμφών, λατρεία γαίας, Ουρανού σελήνης και άστρων).
Επίσης, υπήρξε και η λατρεία των νεκρών προγόνων στην οποία κυριάρχησε η άποψη ότι ο κάτω κόσμος των νεκρών αποτελείται από πνευματικούς οδηγούς στους οποίους μπορούμε να απευθυνθούμε όταν χρειαζόμαστε συμβουλή. Βλέπουμε λοιπόν πόσο παλιά είναι η έννοια της ανάστασης και της πνευματικής μετάλλαξης και πόσο βαθιά ριζωμένη ήταν η πίστη στα πνεύματα ανά τους αιώνες…
Τα λίγα ελληνικά μυθικά πρόσωπα που επιδέχονται σύγκριση με τους σαμάνους διεκδικούν ότι κατάγονται από τον Απόλλωνα. Και υπολογίζεται ότι έφτασαν στην Ελλάδα από το Βορρά, από τη χώρα των Υπερβόρειων που είναι και η αρχική πατρίδα του Απόλλωνα.
Πέρα από το Βορρά, έλεγαν, ήρθε ο Άβαρης καβαλάρης, πάνω σ’ ένα βέλος, καθώς όπως φαίνεται γίνεται ακόμη με τις ψυχές στη Σιβηρία. Ήταν τόσο προχωρημένος με την τέχνη της νηστείας, ώστε είχε μάθει να ζει χωρίς καθόλου ανθρώπινη τροφή.
Εξαφάνισε τους λοιμούς, πρόβλεψε σεισμούς, συνέθεσε θρησκευτικά ποιήματα και δίδαξε τη λατρεία του βόρειου Θεού του, που οι Έλληνες τον αποκαλούσαν υπερβόρειο Απόλλωνα.
Ένας μεταγενέστερος μύθος μας δείχνει τον Άβαρη να πετάει στους αιθέρες πάνω στο βέλος του. Το βέλος που παίζει κάποιο ρόλο στη μυθολογία και τη θρησκεία των Σκύθων είναι ένα σύμβολο του «μαγικού πετάγματος». Ο σαμάνος χρησιμοποιεί το βέλος για να φέρει πίσω τις ψυχές των άρρωστων και επίσης στις κηδείες. Οι σαμάνοι επίσης μαντεύουν από το πέταγμα του βέλους.


Ο Αρισταίος ο Προκονήσιος σχετίζεται επίσης με τον Απόλλωνα: πέφτει σε έκσταση και ο θεός του «αρπάζει» την ψυχή. Του συμβαίνει να εμφανίζεται ταυτόχρονα σε τόπους απομακρυσμένους τον έναν από τον άλλον. Συνδέει τον Απόλλωνα με μορφή κόρακα πράγμα που μας κάνει να σκεφτούμε τις σαμανικές μεταμορφώσεις.
Ο Ερμότιμος ο Κλαζομενών είχε τη δύναμη να εγκαταλείπει το σώμα του «για πολλά χρόνια». Στη διάρκεια της μακριάς αυτής έκστασης ταξίδευε μακριά και «έφερνε προφητική γνώση για το μέλλον». Οι εχθροί του έκαψαν το σώμα του και η ψυχή του δεν ξαναγύρισε ποτέ. Αυτή η έκσταση έχει όλα τα χαρακτηριστικά του σαμανικού τρόμου.
Ο Επιμενίδης που καταγόταν από την Κνωσό, ισχυριζόταν ότι είχε ζήσει και προηγουμένως και ότι ήταν ταυτόσημος με τον Αιακό, έναν αρχαίο θείο άνδρα και έχει παρομοιαστεί με τον τύπο του βόρειου σαμάνου. Ο ίδιος είχε επίσης εμπειρία ψυχικών περιπάτων κι όπως ο Άβαρης ήταν μεγάλος νηστευτής, που ζούσε αποκλειστικά με μια παρασκευή λαχανικών. που συνήθιζε να αποθηκεύει, για λόγους που ήξερε ο ίδιος πολύ καλά, στην οπλή ενός βοδιού.
Ένα άλλο αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό της παράδοσής του είναι πως μετά το θάνατό του οι άνθρωποι είδαν το κορμί του να σκεπάζεται με δερματοστιξία (τατουάζ). Όσο για τον Μακρύν Ύπνο, αυτό φυσικά είναι μια πλατιά διαδεδομένη λαϊκή ιστορία. Η θέση όμως του ύπνου στην αρχή της ιστορίας του Επιμενίδη υποδηλώνει ότι οι Έλληνες είχαν υπόψη τους το μακροχρόνιο «αναχωρητήριο», που αποτελεί μαθητεία του σαμάνου, ο οποίος κάποτε την περνά κατά μεγάλο μέρος, σε κατάσταση ύπνου και καταληψίας.
Και τέλος ο Ορφέας του οποίου πατρίδα είναι η Θράκη και εκεί στη Θράκη συνοδεύει έναν θεό που οι Έλληνες ταύτιζαν με τον Απόλλωνα. Συνδυάζει τα επαγγέλματα του ποιητή, του μάγου, του θρησκευτικού δασκάλου και χρησμοδότη. Όπως μερικοί μυθικοί σαμάνοι της Σιβηρίας, μπορεί με τη μουσική του να μαζεύει τα πουλιά και τα άγρια ζώα για να τον ακούσουν.
Όπως κάνουν παντού οι σαμάνοι, επισκέπτεται τον κάτω κόσμο και το κίνητρό του είναι πολύ κοινό για τους σαμάνους, να ξανακερδίσει μια κλεμμένη ψυχή. Τελικά το μαγικό του εγώ επιζεί ως ένα ωδικό κεφάλι, που συνεχίζει να δίνει χρησμούς πολλά χρόνια μετά το θάνατό του. Ο Ορφέας επίσης είναι μια μορφή που μοιάζει πολύ με το Ζάλμοξη, ένα μυθικό σαμάνο ή πρότυπο των σαμάνων.


Ο Εμπεδοκλής στην Σικελία στον οποίο βασίζεται κυρίως η γνώση μας για τον πρώιμο ελληνικό σαμανισμό και ο Πυθαγόρας ήταν όμως οι μεγαλύτεροι σαμάνοι στον Ελλαδικό χώρο. Ο Εμπεδοκλής έζησε στον Ακράγαντα της Σικελίας τον 5ο αιώνα π.Χ. και υπήρξε μια από τις θρυλικότερες μορφές στο χώρο των προσωκρατικών φιλοσόφων.
Ο βίος του είναι γεμάτος με απόκρυφες ιστορίες και θαύματα που αγγίζουν τα όρια του μύθου. Στο πρόσωπο του οι Ακργαντίνοι δεν έβλεπαν μόνο έναν μεγάλο φιλόσοφο αλλά και έναν άξιο πολιτικό, ιατρό, μάντη, μάγο και ποιητή. Ο Διογένης Λαέρτιος, στο 8ο Βιβλίο του, αναφέρει μία σειρά από θρυλικές ιστορίες σχετικά με τον θάνατο του Εμπεδοκλή:
«Σχετικά με τον θάνατο του λέγονται διάφορα πράγματα. Ο Ηρακλείδης που ανέφερε τα σχετικά με την γυναίκα που δεν ανέπνεε, ότι δηλαδή δοξάστηκε ο Εμπεδοκλής όταν έστειλε πίσω ζωντανή τη νεαρή γυναίκα, λέει ότι πρόσφερε θυσία στο χωράφι του Πεισιάνακτος.
Είχε καλέσει και μερικούς από τους φίλους του, ανάμεσα τους και τον Παυσανία. Μετά το γλέντι οι υπόλοιποι αποτραβήχτηκαν και αναπαύονταν, άλλοι κάτω από δέντρα του διπλανού χωραφιού και άλλοι όπου ήθελαν. Ο Εμπεδοκλής έμεινε εκεί που είχε καθίσει. Όταν σηκώθηκαν το πρωί, ήταν ο μόνος που έλειπε. Άρχισαν να τον αναζητούν και οι δούλοι που ρωτήθηκαν έλεγαν πως δεν γνωρίζουν τίποτε.
Ένας τότε είπε ότι τα μεσάνυχτα είχε ακούσει μια πολύ δυνατή φωνή που καλούσε τον Εμπεδοκλή και ότι μετά απ’ αυτό σηκώθηκε και είδε ουράνιο φως και μία λάμψη. Ο Έρμιππος λέει ότι θεράπευσε κάποια Ακραγαντίνη Πάνθεια που την είχαν ξεγραμμένη οι γιατροί και γι’ αυτό έκανε τη θυσία και ότι αυτοί τους οποίους είχε καλέσει ήταν περίπου ογδόντα. Ο Ιππόβοτος αναφέρει πως, όταν σηκώθηκε, προχώρησε προς την Αίτνα και μόλις έφτασε πλησίασε στους κρατήρες της φωτιάς και εξαφανίστηκε, θέλοντας μ’ αυτό τον τρόπο να ενισχύσει τη φήμη ότι είχε γίνει θεός» .
Ο Εμπεδοκλής με τη φιλοσοφία του αναζητά την πραγματική γνώση και ουσία της φύσης η οποία χαρακτηρίζεται από μία αιώνια εναλλαγή. Η εν-αλλαγή αυτή βρίσκεται ανάμεσα στην αλλαγή του Ηράκλειτου (Γίγνεσθαι) και την σταθερότητα του Παρμενίδη (Είναι). Ο Εμπεδοκλής στέκεται ανάμεσα σ’ αυτές τις δύο φιλοσοφικές θέσεις και ορίζει σαν πρωταρχική αιτία γέννησης όλων των όντων την κίνηση τεσσάρων πρωταρχικών στοιχείων που ονομάζει «ριζώματα».
Τα στοιχεία αυτά 1. Η φωτιά (Ζευς) 2. Το νερό (Νήστις) 3. Η γη (Αϊδωνεύς ή Άδης) και 4. Ο Αέρας (Ήρα). Η κίνηση αυτών των στοιχείων οφείλεται σε δύο αντίθετες δυνάμεις που τις ονομάζει Φιλότητα και Νείκος. Η Φιλότητα είναι η θετική δύναμη της αγάπης που ενώνει τα πράγματα και Νείκος η αρνητική που τα διαχωρίζει. Η σχέση αυτών των αντίρροπων δυνάμεων είναι αυτή που διατηρεί την ισορροπία στο σύμπαν («Σφαίρος»).
Η γένεση και ο θάνατος, η Φιλότητα και το Νείκος είναι για τον Εμπεδοκλή ένας αιώνιος κύκλος, μία εναλλαγή που εξασφαλίζει τη διαιώνιση του κόσμου. Το έργο του Εμπεδοκλή αποτελείται από δύο εξάμετρα ποιήματα, το Περί Φύσεως (2.000 στίχοι) και οι Καθαρμοί (3.000 στίχοι).Οι επικοί στίχοι του Εμπεδοκλή έχουν μία τεράστια δυναμική που δημιουργεί στον αναγνώστη ή τον μελετητή σειρά από σκέψεις ή αναλύσεις.
Το γεγονός αυτό οδήγησε πολλούς μετέπειτα φιλοσόφους, όπως τον Αριστοτέλη και τον Πλάτωνα, να πραγματευτούν μέσα στα έργα τους τις θέσεις του Εμπεδοκλή και έτσι να σωθούν μέχρι σήμερα πολλά αποσπάσματα του μεγάλου φιλοσόφου.
Ο Πυθαγόρας ισχυριζόταν ότι ταυτίζεται με τον Ερμότιμο και όπως και οι προηγούμενοί του (ο Θράκας του Ηρόδοτου και ο Ζάλμοξης) εγκαθίδρυσε ένα είδος θρησκευτικής τάξης, μια κοινότητα ανδρών και γυναικών των οποίων ο κανόνας της ζωής τους καθοριζόταν από την προσδοκία της μέλλουσας ζωής. Στην ουσία μάλλον δεν υπάρχει σαφής διάκριση μεταξύ της ορφικής διδασκαλίας και του Πυθαγορισμού.
Και όπως στον σιβηρικό σαμανισμό η εμπειρία των προηγούμενων ζωών δεν είναι πηγή ενοχής αλλά δύναμης. Επίσης η έννοια της κάθαρσης ήταν μία πολύ βασική απασχόληση των θρησκευτικών πνευμάτων κατά την αρχαϊκή κιόλας εποχή. Ο Πυθαγόρας μετά τις σπουδές του ήταν ωριμότατος, διαθέτων εξαιρετικό κάλλος, γαλήνιος, με ιδιαίτερη χάρη, μεγαλοφυΐα και δύναμη βούλησης.
Ασκώντας την αρετήν καθ’όλο τον βίο του ετελειοποιήθη σε τέτοιο βαθμό, ώστε απέβη υπεράνθρωπος και Μεγάλος Μύστης, αποκτώντας ικανότητες ενόρασης και θεραπείας και ακτινοβόλο βούληση, η οποία έδιδε σε αυτόν δύναμη πράγματι θαυματουργό. Έτσι, ήταν γνωστός παντού, ενισχύοντας και θεραπεύοντας ασθενείς και προμηθεύοντας τα μέλλοντα, έχοντας σαν αποστολή του την αναμόρφωση όλης της ανθρωπότητος.
Μάλιστα έφτασε στην άποψη του μονοθεισμού δια του φιλοσοφικού του συστήματος παρότι αυτό ποτέ δεν ερευνήθηκε ευθέως λόγω του κλίματος της εποχής. Θεωρείται πάντως ότι έθεσε τα φιλοσοφικά θεμέλια για την εμφάνιση αργότερα του μονοθεισμού.
Καθόσον δεν υπάρχουν γραπτά συγγράμματα του ιδίου, για το έργο του αντλούμε πληροφορίες, αφ’ενός από τα διασωθέντα αποσπάσματα των διαφόρων Πυθαγορείων, οι οποίοι μετά τον θάνατον του Πυθαγόρα συνέγραψαν διάφορα συγγράμματα, και ιδίως του Επιχάρμου, του Φιλολάου, του Λύσιδος, του Κλεινίου, του Αρχύτα κ.α., αφ’ετέρου δε, από τα συγγράμματα του Πλάτωνα, του Αριστοτέλη και του «Βίου Πυθαγόρου» που γράφτηκαν από τον Διογένη, κατά τον 4ο αιώνα μ.Χ., από τον Πορφύριο τον ίδιο αιώνα και από τον Ιάμβλιχο, μαθητή του Πορφύριου.


Περί του Πυθαγόρα τέλος έγραψε και ο Εμπεδοκλής, τελευταίος μαθητής του φιλόσοφου λέγοντας: «Υπήρχε μεταξύ των Ελλήνων εις ανήρ πεπροικισμένος με απέραντον σοφίαν, του οποίου η διανόησις περικέκλειε ανεκτίμητον θησαυρόν σκέψεων. Ηκτινοβόλει εις τας πλέον διαφερούσας επιστήμας και, όταν ηρεύνα εν θέμα, η μεγαλοφυϊα του διαπέρα την αστραπήν. Το οξύ του βλέμμα εις βραχύτατον διάστημα ανεκάλυπτεν περισσοτέρας αληθείας ή όσας ηδύναντο να ανακαλύψουν δέκα ή είκοσι ανθρώπιναι γενεαί»
Τέλος, «τα μεγαλύτερα αγαθά», λέει ο Σωκράτης στον Φαίδρο, «μας έρχονται δια της μανίας». Ο Πλάτωνας συμπληρώνει «με την προϋπόθεση ότι η μανία δίδεται από θεία δωρεά…» και διακρίνει τέσσερις τύπους:
1. Την προφητική μανία με προστάτη τον Θεό Απόλλωνα
2. Την τελεστική ή τελετουργική μανία με προστάτη τον Θεό Δίονυσο
3. Την ποιητική μανία που εμπνέουν οι Μούσες
4. Την ερωτική μανία που εμπνέουν η Αφροδίτη και ο Ερως.
Την αρχαία Ελλάδα οι αρχικές μορφές της θεραπευτικής πηγάζουν από ιερές τελετουργίες.
Οι μυθικοί κένταυροι ήταν φημισμένοι δάσκαλοι των ηρώων που μεταξύ των άλλων είχαν γνώσεις και ιατρικής και στα σπήλαιά τους δίδασκαν πολεμικές τέχνες, χορό και ιατρική. Μάλιστα έλεγαν ότι τα πλάσματα αυτά ήξεραν να μετρούν την αύρα, εξού και η ονομασία τους. Ήταν οι πρώτες ιαματικές θεότητες των Ελλήνων.
Αργότερα, τα Ασκληπιεία και η λαϊκή θεραπευτική (μαντική, βοτανοθεραπεία και αρχική σαμανική θεραπευτική) βασίζονται στο αρχέτυπο του ιερού θεραπευτού (που κυρίως είναι ο θεός Απόλλωνας). Ο Ασκληπιός θεωρείτο ημίθεος (υιός του Απόλλωνα) και επομένως θεραπευτής, και ίδρυσε τα γνωστά Ασκληπιεία σε πολλές περιοχές της Ελλάδας που είχαν πολλά και ισχυρά σαμανιστικά στοιχεία. Ειδική μνεία γίνεται για την μέθοδο που κυριαρχούσε δηλ.την εγκείμηση κατά την οποία ο Θεός εμφανίζεται στον ασθενή και έδιδε οδηγίες περί της θεραπείας του αλλά και της μετέπειτα διαβίωσής του (αλλαγή νοοτροπίας ) με προφανή τον ηθικοπλαστικό στόχο.
Οι Βακχική θεραπευτική και κοσμοθεωρία προέρχεται από αυτόχθονους πληθυσμούς του Ανατολικού Αιγαίου περίπου την 2η χιλιετηρίδα π.Χ. Κατ’αυτήν οι ασθενείς επεδείκνυαν την «ιερή μανία», δηλ με χορό, μουσική ή και σωματική καταπόνηση έμπαιναν σε άλλη διευρυμένη διάσταση κατανόησης από όπου όταν έβγαιναν επεδείκνυαν μία «ειρήνευση» και νέα ταυτότητα πάλι με βάση την ηθικοπλαστική αντίληψη. Αντιπρόσωποι της μεθόδου αυτής ήταν ο Σαβάλιος της Θράκης και ο Άτης στην Μικρά Ασία.
Η μέθοδος επανέκαμψε και κατά την διάρκεια του Πελοπονησιακού πολέμου. Αργότερα, βλέπουμε υπολείμματα της μεθόδου αυτής να κυριεύουν και τον χριστιανισμό όπου, προσκυνητές και μοναχοί σε μανιακή κατάσταση να αυτοβασανίζονται. Οι Σαμάνοι πάντως σε αντίθεση, πάντα καταλαμβάνονται από «ιερή μανία» μόνον για να θεραπεύσουν, πιστεύουν δε ότι τα πνεύματα μας χρειάζονται όσο και εμείς χρειαζόμαστε εκείνα, γιατί χωρίς ένα υγιές και δυνατό σώμα δεν μπορούν να είναι χρήσιμοι στην κοινωνία.
Η πρώτη απεμπλοκή από ιερουργίες γίνεται στην αρχαία Ελλάδα από τον Ιπποκράτη (360-470 πΧ). Γίνεται η πρώτη τομή προς την επιστημονική ιατρική που έχει σαν βάση την κοσμική συντεχνία θεραπευτών. Έγραψε περίπου 70 πραγματείες (που όμως φαίνεται να μην είναι όλες δικές του) στην Κώ όπου είχε ιδρύσει κέντρο ιατρικής με υπάρχουσα βιβλιοθήκη).
Στον Ιπποκράτη οφείλουμε την έννοια «μέθοδο» δηλ. Τα διαδοχικά βήματα για την παρακολούθηση και ανάπτυξη της νόσου και των συμπτωμάτων της (γίνεται σαφής διάκριση μεταξύ των δύο αυτών). Δεν ασχολείται με την ταξινόμηση των ασθενειών απλώς αυτές ταξινομούνται σε οξείες και χρόνιες και σε ενδημικές και επιδημικές.
Πρώτος αυτός ασχολείται με τις αντιδράσεις του ασθενούς και τους περιβαλλοντικούς συσχετισμούς, ηταν κυρίως συντηρητικές επεμβάσεις με λίγα φάρμακα και χειρουργικές επεμβάσεις. Πίστευε στην «αυτοθεραπευτική δύναμη της φύσης» που έπρεπε να λαμβάνεται υπ’όψιν. Αυτή η αντίληψη φυσικά είναι πολύ διαφορετική από του Καρτέσιου και την σημερινή πρακτική. Η αντίληψή του ήταν ότι ο ιατρός πρέπει να προβλέπει και να αποτρέπει (δηλαδή είχε μιά προληπτική, περιβαλλοντική κατεύθυνση).

Η ιατρική είναι μία διαταραχή της ισορροπίας του ανθρώπου και του περιβάλλοντος όπου στο ενδιάμεσο αυτών αναπτύσσεται η νόσος! Κατά τον Ιπποκράτη, η ιατρική έχει και πολιτικό χαρακτήρα αφού όπως λέγει, τα ολιγαρχικά καθεστώτα είναι πιο νοσογόνα αφού προκαλούν το φόβο και επομένως νόσο. Μοιάζει πολύ με τις αντιλήψεις της σύγχρονης ομοιοπαθητικής.

πηγές:

https://el.wikipedia.org
http://www.logiosermis.net/2014/04/blog-post_1514.html
http://keywordsuggest.org/gallery/569618.html
http://penthesileia-amazon.blogspot.gr

Πηγή Έρευνα: Οι πανάρχαιες μυστικές γνώσεις των αρχαίων Ελλήνων Μυστών

Τα καλά νέα:

Όλο και περισσότερες γυναίκες σε υπουργικές θέσεις. Μακριά, βεβαίως, ακόμη από τον πολυπόθητο στόχο του…
φίφτυ φίφτυ, αλλά στρώνει η αναλογία. Έστω και σιγά σιγά.

Τα κακά νέα:

Το γεγονός ότι έχουμε όλο και περισσότερες γυναίκες σε υπουργικές θέσεις, αντιμετωπίστηκε με το σύνηθες κύμα σκατίλας. Καθότι δεν γίνεται, δεν είναι δυνατόν να στελεχώνουν την κυβέρνηση πόρνες της Βαβυλώνας, ιέρειες του Σατανά και σκλάβες του Κθούλου. Ο εθνικός μας μισογυνισμός, ξανασήκωσε το σιχαμένο του κεφάλι από το βούρκο.

Τα καλούτσικα νέα:

Μπορεί να πλημμύρισαν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης από χολή και ξύδι, αλλά τα (ας τα πούμε κάπως έτσι) κατεστημένα media, δεν έδωσαν βήμα αυτή τη φορά  στους βοθρατζήδες. Με εξαιρέσεις φυσικά, καθότι ολίγες χιλιάδες κλικ από τα ερπετά συγκινούν πάντοτε το λογιστήριο. Συν κάτι πονηράτζες του αισχίστου είδους, που προσπάθησαν να περάσουν το ξέρασμά τους μέσα από το πρίσμα της ειρωνείας…

Αυτά συμβαίνουν στο σύμπαν της ελεύθερης έκφρασης, με αφορμή τον πρόσφατο ανασχηματισμό. Αντί να κάτσει ο άλλος να ασχοληθεί με τα πολιτικά μηνύματα που στέλνει ο Τσίπρας προς κάθε κατεύθυνση (ναι, ναι, προς κάθε κατεύθυνση) και με τη δυνατότητα (και ικανότητα γιατί όχι;) αυτής της κυβέρνησης να δουλέψει προς όφελος του ελληνικού λαού, αρπάζει την πατσαβούρα και αρχίζει να εκτοξεύει βρωμόνερα. Γιατί δεν χωράει στο κεφάλι του πως μια γυναίκα μπορεί να προκόψει, να ανελιχθεί, να καταλάβει τα ανδρικά οχυρά δίχως να είναι πόρνη της Βαβυλώνας, ιέρεια του Σατανά κλπ. κλπ.

Και δώσε βρίσιδι και δώσε ξεφτίλα και δώσε πύον να στάζει. Με αφορμή την ηλικία, τη φυσική ομορφιά, τις κοσμητικές επεμβάσεις, την ενδυμασία, σιγά τα δύσκολα εδώ που τα λέμε, δεν θέλει και πολλά ο τζιχαντιστής του μισογυνισμού για να ξεδιπλώσει το ταλέντο του. Για ν’ αφήσει τη φαντασία του ξεκαπίστρωτη και τις ορμόνες του ξεγάνωτες. Για να κάτσει στο κομπιούτερ και ν’ αρχίσει (με το ένα χέρι πάντοτε!), να πληκτρολογεί με μανία. Ποτάμι τα λύματα στα social media, σύννεφο το ρέψιμο στην οθόνη μπροστά…

Και θα μπορούσα να τώρα εδώ να παραθέσω αποφθέγματα δεκάδων σκεπτόμενων ανθρώπων για το φαινόμενο, αλλά έχω κουραστεί πια. Έχω βαρεθεί αυτό το σκηνικό της συμφοράς, όπου δεν τολμάει μια γυναίκα να πάρει μια ανάσα κι αμέσως την κοπανάνε με όλα τα σκουπόξυλα του κόσμου. Και δεν είναι προνόμιο, βεβαίως, της σημερινής κυβέρνησης αυτό, ούτε της αριστεράς. Και στην Πασοκάρα τα βλέπαμε εν χορδαίς και οργάνοις και πολύς κόσμος δυσκολευόταν να καταπιεί την Παπαρήγα και την Μπακογιάννη την λοιδόρησαν όταν πήγε κόντρα στον Σαμαρά και η Ζωή Κωνσταντοπούλου έχει κονομήσει χαρακτηρισμούς από εδώ ως την αιωνιότητα, για να μην πω για τη Νατάσσα Παζαΐτη που εγκυκλοπαίδεια δωδεκάτομη θα μπορούσε να γράψει με τα όσα της έχουν σούρει κατά καιρούς. Μα ναι, το εθνικό μας σπορ δεν είναι το μπάσκετ είναι ο μισογυνισμός!

Η λύση; Δεν είμαι τόσο βλάκας να πιστεύω ότι ως αρσενικός κατέχω την αιώνια αλήθεια για τις γυναίκες και μπορώ να βρω λύσεις σε όλα τους τα προβλήματα. Το μόνο που μπορώ να σκεφτώ, είναι εκείνο το παλιό σύνθημα της μεταπολίτευσης που έλεγε «ενότητα κι αγώνας». Και σθένος και τσαμπουκάς και τζοριλίκι, ωσότου σκάσει στο πάτωμα και το τελευταίο σαγόνι. Μαζί με τα δόντια του τελευταίου μαλάκα, που νομίζει ότι ζούμε ακόμη στην εποχή των σπηλαίων…

Χρήστος Ξανθάκης

newpost.gr

Πηγή Ο εθνικός μας μισογυνισμός…

«Δεν είναι ώρα να μιλάμε για εκλογές, έχουμε πολλή δουλειά μπροστά μας» ήταν η απάντηση του νέου υπουργού Εσωτερικών Αλέξη Χαρίτση σε ερώτηση για την…
πιθανότητα εκλογών.

«Στόχος της κυβέρνησης, όπως έχει τονίσει ο πρωθυπουργός, είναι η εξάντληση της τετραετίας. Τότε θα προσφύγουμε στις κάλπες και τότε ο ελληνικός λαός θα κάνει ταμείο για το πώς παραλάβαμε τη χώρα και πώς την παραδίδουμε» πρόσθεσε.

Μιλώντας στον ραδιοφωνικό σταθμό «Στο κόκκινο», ο κ. Χαρίτσης εξήγησε πως μία από τις προτεραιότητές του είναι η εφαρμογή και υλοποίηση της μεταρρύθμισης του «Κλεισθένη».

«Αυτό που πάντα στηρίζαμε ως κυβέρνηση είναι η αποκέντρωση, η λαϊκή συμμετοχή στα κοινά, η αυτοδιοίκηση εν τοις πράγμασι των τοπικών κοινωνιών» τόνισε και προανήγγελλε και άλλες μεταρρυθμίσεις: « Είχαμε πει στη βουλή ότι ο ‘Κλεισθένης’ ήταν μία σημαντική τομή, αλλά θα ακολουθήσουν κι άλλες μεταρρυθμίσεις. 

Ο ‘Κλεισθένης ΙΙ’, ο ‘Κλεισθένης ΙΙΙ’, τομές απαραίτητες για να λυθούν τα προβλήματα των Οργανισμών Τοπικής Αυτοδιοίκησης. Γιατί οι δήμοι επωμίστηκαν πολλές αρμοδιότητες, χωρίς όμως να τους δοθούν τα εργαλεία για τις φέρουν εις πέρας».

Αναφερόμενος στην ανάπτυξη και τα τοπικά έργα υποδομής ο νέος υπουργός Εσωτερικών απεύθυνε ανοιχτή πρόσκληση στους φορείς της Τοπικής Αυτοδιοίκησης για διάλογο και συνεργασία ώστε να αξιοποιηθούν με τον καλύτερο τρόπο όλες αυτές οι χρηματοδοτικές δυνατότητες. 

«Γιατί το ζητούμενο στην μεταμνημονιακή εποχή είναι η Ανάπτυξη να έχει αντίκρισμα στις τοπικές κοινωνίες. Γιατί δεν μπορούμε να μιλάμε για Ανάπτυξη χωρίς την υλοποίηση τοπικών έργων που βελτιώνουν την καθημερινή ζωή των πολιτών» δήλωσε ο κ. Χαρίτσης και προσέθεσε: «έχουμε σταθερή πολιτική βούληση σε ό,τι αφορά τον σχεδιασμό και την εφαρμογή των μεταρρυθμίσεων».

newsbeast.gr

Πηγή «Ο λαός θα κάνει ταμείο στο τέλος της 4ετίας»…


Οι ελληνικές Αρχές την κατηγορούν για συμμετοχή σε εγκληματικό δίκτυο 30 ατόμων –όλα τους μέλη της ΜΚΟ ERCI το οποίο διευκόλυνε την παράνομη είσοδο αλλοδαπών στη χώρα μας.


Η Ελληνική Αστυνομία εξέδωσε δελτίο Τύπου για τη «δράση οργανωμένου εγκληματικού δικτύου που δραστηριοποιείτο συστηματικά στη διευκόλυνση παράνομης εισόδου αλλοδαπών στην ελληνική επικράτεια».

Οπως αναφέρεται, εμπλέκονται 30 άτομα όλα τους μέλη Μη Κυβερνητικής Οργάνωσης, ενώ συνελήφθησαν τρεις από τους εμπλεκομένους.

Μία από τους τρεις που συνελήφθησαν είναι η Σάρα Μαρντίνι, η 23χρονη Σύρα που μαζί με τη μικρότερη αδερφή της Γιούσρα κολύμπησαν τον Αύγουστο του 2015 επί τρεισήμισι ώρες τραβώντας ένα φουσκωτό γεμάτο πρόσφυγες προς τα ελληνικά παράλια, σώζοντας 18 ανθρώπους με τους οποίους είχαν ξεκινήσει μαζί από τα παράλια της Τουρκίας.

Πριν από 6 μήνες σχηματίστηκε δικογραφία αυτόφωρης διαδικασίας κατά δύο μελών της ΜΚΟ για «για πλαστογραφία, παραβίαση μυστικών της Πολιτείας, κατασκοπεία και παράνομη κατοχή φορητών ασυρμάτων ναυτικού τύπου».

Όπως αναφέρεται στο δελτίο Τύπου της Αστυνομίας, οι δύο αλλοδαποί είχαν εντοπιστεί στη Μυτιλήνη, να επιβαίνουν σε όχημα, τύπου τζιπ, το οποίο κάτω από τις νόμιμες πινακίδες κυκλοφορίας έφερε επικολλημένες πλαστές πινακίδες, στρατιωτικού τύπου, με εθνόσημο.

Με αυτό το εύρημα ξεκίνησε έπειτα από παραγγελία της Εισαγγελίας Μυτιλήνης προκαταρκτική εξέταση «στο πλαίσιο της οποίας διακριβώθηκε η δράση εγκληματικής οργάνωσης», επισημαίνεται στην ανακοίνωση, η οποία συνεχίζει σημειώνοντας:

«Απώτερος σκοπός ήταν η αποκόμιση κέρδους από την λειτουργία της ως ΜΚΟ, παρά τον μη κερδοσκοπικό χαρακτήρα της, είτε με την αποδοχή δωρεών υλικών αντικειμένων, είτε με επιχορηγήσεις, είτε με την κατάθεση χρηματικών ποσών από ιδιώτες ή συλλογικούς φορείς σε συγκεκριμένο τραπεζικό λογαριασμό και σε ιστότοπο δωρεών (donations)».

Οι κατηγορίες που βαρύνουν τους εμπλεκόμενους περιλαμβάνουν τη διευκόλυνση αλλοδαπών να εισέλθουν παράνομα σε ελληνικό έδαφος, συγκρότηση και συμμετοχή σε εγκληματική οργάνωση, νομιμοποίηση εσόδων από εγκληματική δραστηριότητα, παραβίαση μυστικών της Πολιτείας, κατασκοπεία, χρήση ασυρμάτου χωρίς άδεια.

Η Σάρα συνελήφθη από τις ελληνικές αρχές στις 21 Αυγούστου 2018, στο αεροδρόμιο της Μυτιλήνης λίγο πριν μπει στο αεροπλάνο για Αθήνα ώστε να συνεχίσει από εκεί το ταξίδι της για το Βερολίνο, όπου έχει λάβει άδεια διαμονής.

Κατά την απολογία της η Σάρα εμφανίστηκε να αντικρούει όλες τις κατηγορίες που της αποδόθηκαν και να δηλώνει «κατηγορηματικά αθώα».

Η Αστυνομία στην ανακοίνωσή της αναφέρει ότι η κακουργηματικού χαρακτήρα δικογραφία, που σχηματίστηκε σε βάρος των εμπλεκομένων υποβλήθηκε στην Εισαγγελία Πρωτοδικών Μυτιλήνης και η υπόθεση παραπέμφθηκε σε κυρία ανάκριση.

«Η έρευνα βρίσκεται σε εξέλιξη προκειμένου να προσδιοριστεί όλο το εύρος της παράνομης δραστηριότητας της εγκληματικής οργάνωσης και οι διασυνδέσεις της», καταλήγει η ανακοίνωση. 

shmantikaneaΠηγή ΜΙΑ ΠΕΡΙΕΡΓΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΕ Μ.Κ.Ο. ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΥΡΙΑ ΒΡΑΒΕΥΜΕΝΗ ΕΘΕΛΟΝΤΗ ΣΑΡΑ ΜΑΡΝΤΙΝΙ…

Δεν πρόκειται περί απλής στρέβλωσης.
Από τα ΕΠΑΛ στους Πολιτικούς Μηχανικούς Πάτρας με 4135 μόρια και στους Πολιτικούς Μηχανικούς στο Δημοκρίτειο με 600 μόρια! Ναι, 600 μόρια! Δηλαδή, ο «αστέρας» αυτός εισήχθη με βαθμό κοντά στο μηδέν!
Συγχαρητήρια στους εμπνευστές αυτής της τεράστιας επιτυχίας.
Ζήτω η αριστεία των αδιάβαστων!
 

Υ.Γ. Και γι΄αυτό φταίει ο Σόιμπλε, να μην το ξεχνάμε…Πηγή "Ζήτω" η αριστεία των αδιάβαστων!

Του Γιώργου Φαρμάκη

Οι Αμερικάνοι πλέον έχουν ξυπνήσει από τον λήθαργο που τους είχαν επιβάλει οι Παγκόσμιοι εξουσιαστές της πολιτικής ορθότητας.

Εκατομμύρια αναφορές έχει δεχτεί η κυβέρνηση, στις οποίες οι πολίτες ζητάνε την παρέμβαση του προέδρου, στην προσπάθεια που κάνει το βαθύ Κράτος, για τον αποκλεισμό όλων των ελεύθερων και αδέσμευτων φωνών.

Πολλοί δημοσιογράφοι, πλέον δηλώνουν ότι το CNN βγάζει ψεύτικες ειδήσεις, με σκοπό να πλήξει την εικόνα του Τραμπ. Αυτό που συμβαίνει στις ΗΠΑ, είναι απίστευτο αλλά αληθινό.

Οι πολίτες δεν πιέζουν για αυξήσεις σε μισθούς κλπ, αλλά για την ατομική τους ελευθερία. Κατάλαβαν ότι ο αποκλεισμός του Alex Jones, θα προχωρήσει και σε αυτούς, οπότε αντιδρούν δυναμικά.

Στις ΗΠΑ ο κόσμος θεωρεί σημαντική την προσωπική του ελευθερία και δεν ανέχεται πλέον παρεμβάσεις στην καθημερινότητά του.

Ο Τραμπ πλέον, έχει την απόλυτη στήριξη του κόσμου και τώρα είναι έτοιμος να απαντήσει σε όλες τις προκλήσεις. Ο Αμερικανός πρόεδρος, νιώθει ότι έχει την ηθική νομιμοποίηση, να περάσει στην επίθεση και να χτυπήσει τα πραγματικά fake news, τα οποία είναι αυτά που προωθεί η Νέα Τάξη.

Οι Αμερικάνοι αντιστέκονται και δηλώνουν έτοιμοι για όλα γιατί κατάλαβαν το παραμύθι που του πουλούσαν τόσα χρόνια.

Η αγάπη που νιώθουν για τον Τραμπ, είναι απόλυτα δικαιολογημένη, αφού επί προεδρίας του οι ΗΠΑ, έχουν ανέβει οικονομικά, κοινωνικά και πάνω από όλα πνευματικά!

Πηγή: el.gr

Πηγή Οι Αμερικάνοι ΞΥΠΝΗΣΑΝ και αντιδρούν, για τον αποκλεισμό του Alex Jones

Μετά από μακρά περίοδο διαπραγματεύσεων μεταξύ της Έλλης Στάη και του τηλεοπτικού σταθμού Epsilon αποσαφηνίστηκαν τα πάντα και αυτή την περίοδο αποτυπώνονται στο…
χαρτί με σκοπό να πέσουν οι τελικές υπογραφές.

Στο συμβόλαιο εκτός από την παρουσίαση του καθημερινού κεντρικού δελτίου ειδήσεων θα αναφέρεται σύμφωνα με πληροφορίες του Newsit, και η παρουσίαση εκπομπής που αν δεν υπάρξουν πολιτικές εξελίξεις τότε είναι προγραμματισμένο να βγει στον αέρα την καινούργια χρονιά.

Ωστόσο αν και η Έλλη Στάη «κλείδωσε» για το κεντρικό δελτίο ειδήσεων τα στελέχη του EPSILON προβληματίζοντα σχετικά με την ώρα μετάδοσης.Οι απόψεις διίστανται καθώς άλλοι θεωρούν ότι πρέπει να βγαίνει στις 7 το απόγευμα και κάποιοι άλλοι στις 8. Ακόμα λοιπόν το ψάχνουν λαμβάνοντας βέβαια υπόψιν τους τον ανταγωνισμό αλλά και το δικό τους πρόγραμμα.

Προβληματισμένοι όμως δεν είναι μόνο για το κεντρικό δελτίο ειδήσεων αλλά και για το μεσημεριανό, για την παρουσίασή του οποίου έχει «κλειδώσει» η Λίνα Δρούγκα, αλλά χωρίς ακόμα να έχουν αποφασίσει την ακριβή ώρα μετάδοσής του επίσης.

Έτσι μέσα στις επόμενες ημέρες αναμένεται να πέσουν οι οριστικές υπογραφές με την Έλλη Στάη που σαφώς έχει άποψη για την ώρα που θα δίνει τη «μάχη» της ενημέρωσης αλλά και της τηλεθέασης…

Νέα Σελίδα

Πηγή Έλλη Στάη: Τι αναφέρει το συμβόλαιό της με το Epsilon…