17 January, 2019
Home / Διαφορα (Page 755)

Σε δήλωσή του για τη σημερινή συνέντευξη του Μεβλούτ Τσαβούσογλου, ο ευρωβουλευτής Νίκος Ανδρουλάκης επισημαίνει: «Συνέχεια στις τουρκικές προκλήσεις έδωσε ο Τούρκος υπουργός Εξωτερικών κ. Τσαβούσογλου με…
την σημερινή του συνέντευξη στα «ΝΕΑ». Ο Τούρκος υπουργός προσπαθεί να επιρρίψει την ευθύνη της επιδείνωσης των ελληνοτουρκικών σχέσεων στην ελληνική πλευρά ξεχνώντας την 5μηνη παράνομη κράτηση των δύο Ελλήνων στρατιωτικών, τον εμβολισμό πλοίου της ελληνικής ακτοφυλακής και τις συνεχείς παραβιάσεις του ελληνικού εναέριου χώρου. Παράλληλα επιμένει να κατακρίνει τις αποφάσεις των ελληνικών δικαστηρίων, κρίνοντας εξ ιδίων τα αλλότρια σχετικά με την λειτουργία της δικαιοσύνης και λησμονώντας ότι χιλιάδες Τούρκοι πολίτες μέσα στο 2018 έχουν προσπαθήσει να ξεφύγουν από το κλίμα τρομοκρατίας που επικρατεί στη γειτονική χώρα ζητώντας άσυλο σε χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης», αναφέρει ο ευρωβουλευτής και προσθέτει:

«Επιπρόσθετα, συνεχίζει κυνικά να χρησιμοποιεί τους πρόσφυγες και το δράμα τους ως διαπραγματευτικό χαρτί. Τέλος, η επανάληψη των απαράδεκτων απειλών από μία υπό ένταξη χώρα όπως η Τουρκία εναντίον της Κυπριακής Δημοκρατίας, των εταιρειών που έχουν αναλάβει την εκμετάλλευση των Κυπριακών κοιτασμάτων αλλά και της απειλής πολέμου (casus belli) κατά της Ελλάδας για το ζήτημα των 12 ναυτικών μιλίων, δεν μπορούν να μείνουν αναπάντητες από την Ευρωπαϊκή Ένωση. Ο κ. Τσαβούσογλου προσπαθεί με την συνέντευξή του να μετατρέψει σε διμερή ζητήματα θέματα που άπτονται καθαρά των ευρωτουρκικών σχέσεων. Η ελληνική κυβέρνηση δεν θα πρέπει να το επιτρέψει», καταλήγει ο κ. Ανδρουλάκης.

protothema.gr

Πηγή Ανδρουλάκης: Μνημείο προκλήσεων η συνέντευξη Τσαβούσογλου…


Η Village Voice, η πρώτη εναλλακτική εφημερίδα της Νέας Υόρκης, η οποία δημοσίευε τοπικές ειδήσεις και μικρές αγγελίες στην πόλη για δεκαετίες, θα πάψει να εκδίδεται και θα απολύσει περίπου το ήμισυ του προσωπικού της, δήλωσε ο ιδιοκτήτης της εφημερίδας.

«Αυτή είναι μια θλιβερή μέρα για την Village Voice και για…
τα εκατομμύρια των αναγνωστών της. Η Village Voice αποτελεί βασικό συστατικό της δημοσιογραφίας της Νέας Υόρκης και διαβάζεται σε όλο τον κόσμο «, δήλωσε ο ιδιοκτήτης Peter Barbey.

«Αν και η εφημερίδα θα πάψει να ανανεώνεται, είμαστε υποχρεωμένοι να διαφυλάξουμε την κληρονομιά της ψηφιακά”, πρόσθεσε ο Barbey. Έτσι το τεράστιο αρχείο της Village Voice γίνεται ψηφιακά προσβάσιμο για όλες τις μελλοντικές γενιές.

Η Village Voice ιδρύθηκε το 1955, κέρδισε τρία βραβεία Pulitzer και αφήνει πίσω της μια ένδοξη παρακαταθήκη άρθρων γραμμένων από θρύλους  του δημοσιογραφικού και λογοτεχνικού  κόσμου, συμπεριλαμβανομένου ενός από τους συνιδρυτές της, του Norman Mailer.

Παρά την σαφή αξία της, έπεσε θύμα των καιρών και της μείωσης των διαφημιστικών δαπανών. Τον Απρίλιο του 2017, ανέστειλλε την έντυπη έκδοση  και έγινε αποκλειστικά ψηφιακή. Όμως ούτε αυτό άρκεσε.

Σήμερα γράφτηκε το οριστικό της τέλος.

lifo.gr

Πηγή Κλείνει η Village Voice, η μητέρα όλων των free press…

«Ελλάς υπό πολιορκία» Η εγκληματικότητα των παράνομων μεταναστών τρομοκρατεί τη χώρα

Να πάνε στο διάολο και η Ευρωπαϊκή ΄Ενωση που προστατεύει τους λάθροεισβολείς, και οι μνημονιακοί ΣΥΡΙΖΑϊκοί νόμοι περί ρατσισμού και η Εισαγγελέας κατά του Ρατσισμού, και τα Παρατηρητήρια «Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων» που χρηματοδοτούνται από τον οβριό Σόρος και οι ΜΚΟ που επίσης χρηματοδοτούνται από το ίδιο  οβραίικο ερπετό.
ΥΠΕΡΑΝΩ ΟΛΩΝ, ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ ΚΑΙ Η ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ.


Καλλιόπη Σουφλή


Τις τελευταίες ημέρες έχει γίνει ιδιαίτερα αισθητό ένα κύμα ιδιαίτερα σκληρής εγκληματικότητας το οποίο προέρχεται από παράνομους μετανάστες.

Μόνο σήμερα είχαμε τον τραυματισμό ενός 52χρονου Έλληνα από 6 παράνομους μετανάστες σε Hotspot στη Δράμα, τη σύγκρουση αλγερινών στο κέντρο της Αθήνας που είχε ως αποτέλεσμα ένα νεκρό, ενώ αποκαλύφθηκε ότι 2 Πακιστανοί κρατούσαν όμηρο μία γυναίκα σε διαμέρισμα ζητώντας λύτρα.



Αν σε αυτά τα περιστατικά προσθέσουμε τη δολοφονία του 25χρονου στο Φιλοπάππου από Πακιστανούς και Ιρακινούς παράνομους μετανάστες αλλά και τη συμμορία Πακιστανών ληστών στα σύνορα οι οποίοι δεν δίσταζαν να δολοφονούν και να βασανίζουν ομοεθνείς τους καταλαβαίνει κάνεις ότι έχουμε σοβαρό πρόβλημα.
Κι αυτά είναι μόνο τα «τρανταχτά» περιστατικά των τελευταίων 15 ημερών .



Η Ελλάδα δέχεται συνεχώς στο έδαφός της ανθρώπους από τριτοκοσμικές χώρες οι οποίοι δεν έχουν σε καμία υπόληψη την ανθρώπινη ζωή.
Μόνο στη Λέσβο είναι συνωστισμένοι 7.000 απο αυτούς. 



Μάλιστα τις τελευταίες μέρες κατέρρευσε και ο ανθρωπιστικός μανδύας του καλά οργανωμένου συστήματος «υποδοχής και περίθαλψης» παράνομων μεταναστών από τις ΜΚΟ, αφού αποκαλύφθηκε ότι τελικά οι ίδιες ΜΚΟ που διακήρυτταν την προστασία των μεταναστών ήταν αυτές που τους διακινούσαν .

Την ίδια ώρα η κυβέρνηση επιβραβεύει αυτές τις ομάδες χτίζοντας το τέμενος στο Βοτανικό το οποίο θα γκετοποιήσει την περιοχή γεμίζοντάς την με εγκληματικά αλλά κι εξτρεμιστικά στοιχεία.

Πλέον η Ελλάδα δεν θα έχει να φοβάται μόνο την εγκληματικότητα αλλά και την τρομοκρατία καθώς Ισλαμικές χώρες με εχθρικά συμφέροντα προς την Ελλάδα η τρομοκρατικές οργανώσεις θα μπορούν χρησιμοποιούν αυτό το τέμενος ως «σημείο αναφοράς», προστατευμένο μάλιστα κι από την ευρωπαϊκή νομοθεσία.



Η Ελλάδα πρέπει καταρχάς να συμμαζέψει την πηγή του προβλήματος επιβάλλοντας πιο σκληρά μέτρα ελέγχου στις ΜΚΟ που δρουν στα νησιά όπως έκανε και η Ιταλία, να βάλει άμεσα τέλος στην κατασκευή του τεμένους στο Βοτανικό και τέλος να υπάρξουν παραδειγματικές τιμωρίες εγκληματικών στοιχείων ώστε να σταλεί ένα μήνυμα προς όσους επιθυμούν να έρθουν στη χώρα με σκοπό να κλέψουν και να ληστέψουν.

Πηγή

ΠΗΓΗΠηγή «Ελλάς υπό πολιορκία» Η εγκληματικότητα των παράνομων μεταναστών τρομοκρατεί τη χώρα


Περί ἐγκλημάτων καί ποινῶν

Γεωργίου Ἰ.Βιλλιώτη

φιλολόγου-θεολόγου

Ὁ Ἀριστοτέλης στὰ Πολιτικά (1) του παρατηρεῖ ὅτι οἱ ἄνθρωποι ἔχουν τὴν ἔμφυτη ἐπιθυμία νὰ συνυπάρχουν μὲ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους. Στὶς μεταπτωτικὲς ὅμως κοινωνίες αὐτὴ ἡ συνύπαρξη δὲν εἶναι καθόλου αὐτονόητη· ἡ ἰδιοτέλεια, ἡ πλεονεξία, τὸ μῖσος, ἡ ὀργή, ὁ φθόνος ὑποσκάπτουν τὴν εὐταξία. Ἡ κοινωνία γιὰ νὰ καθυποτάξῃ τὴν πλημμυρίδα τῆς παθολογικῆς περίσσειας ὑποχρεώθηκε νὰ ἐπιβάλῃ κανόνες. Στὸ ἔπος οἱ κανόνες ποὺ ὁρίζουν τὰ δικαιώματα καὶ τὰ καθήκοντα τοῦ καθενὸς ὑπὸ τὴν ἐξουσία ποὺ ἀσκεῖ ὁ ἀρχηγὸς τοῦ γένους (2) σημαίνονται μὲ τὴ λέξη θέμις ποὺ συγγενεύει μὲ τὸ θεμέλιο. Τοὺς κανόνες δικαίου θέτει (θέμις ὁμόρριζο μὲ τὸ τίθημι «θέτω») ὁ ἀρχηγὸς τοῦ γένους.

uemis565Στὰ τέλη τοῦ 6ου αἰῶνα οἱ Ἕλληνες ἀνακαλύπτουν τοὺς νόμους ποὺ νέμουσιν «ἀπονέμουν, μοιράζουν» ἄδικα μὲν κακοῖς, ὅσια δ’ ἐννόμοις. Οἱ Ἕλληνες δανείστηκαν μιὰ λέξη ἀπὸ τὴ μουσικὴ γιὰ νὰ τὴ χρησιμοποιήσουν στὸν πολιτικὸ τομέα (3). Νόμος σήμαιμε μεταξὺ ἄλλων μουσικὸς ρυθμός, μελωδία. Στὰ ἀρχαῖα κείμενα γίνεται λόγος γιὰ νόμο κιθαρῳδικό (4) , αὐλητικό (5) . Ὅπως ὁ ζωγράφος συνδυάζει τὰ χρώματα γιὰ νὰ εἶναι ἁρμονικὰ στὸ μάτι καὶ ὁ μουσουργὸς τοὺς ἤχους (6) γιὰ νὰ εἶναι ἁρμονικοὶ γιὰ τὴν ἀκοή, ὁ νομοθέτης συντάσσει τοὺς νόμους μὲ τέτοιο τρόπο ὥστε νὰ ἐξασφαλίζεται ἁρμονία στὶς ἀνθρώπινες σχέσεις. Ἐπειδὴ ἡ ἔννοια τοῦ δικαίου ἐνυπάρχει στὴν ἀνθρώπινη φύση πολλοὺς αἰῶνες πρὶν ἀνακαλυφθοῦν οἱ νόμοι, οἱ ἄνθρωποι εἶχαν θεσπίσει κανόνες δικαίου ποὺ ρύθμιζαν τὶς ἀνθρώπινες σχέσεις. Πίστευαν μάλιστα ὅτι οἱ κανόνες αὐτοὶ εἶναι θεόσταλτοι. Ὁ Πρωταγόρας στὸ ὁμώνυμο πλατωνικὸ ἔργο (7) θέλει τὸν Δία νὰ ἐπεμβαίνῃ γιὰ νὰ διασφαλίσῃ τὴν ἐπιβίωση τοῦ ἀνθρωπίνου γένους ποὺ κινδύνευε νὰ ἀφανιστῇ.

Οἱ ἄνθρωποι «ἠδίκουν ἀλλήλους», ἀλληλοσκοτώνονταν, οἱ ἀνθρώπινες κοινωνίες βρίσκονταν σὲ χαοτικὴ κατάσταση. Ὁ Δίας γιὰ νὰ ἀποτρέψῃ τὸν ἀφανισμὸ δωρίζει στοὺς ἀνθρώπους τὴν αἰδῶ καὶ τὴν δίκη. Αἰδώς: εἶναι ὁ σεβασμός, τὸ αἴσθημα ντροπῆς τοῦ κοινωνικοῦ ἀνθρώπου γιὰ κάθε πράξη ποὺ προσκρούει στὸν καθιερωμένο ἠθικὸ κώδικα τοῦ κοινωνικοῦ περιβάλλοντος. Ἡ δράση της εἶναι ἀνασταλτικὴ καὶ ἀποτρεπτικὴ καὶ συμπίπτει μὲ τὴ λειτουργία τῆς ἠθικῆς συνείδησης.

Δίκη: εἶναι τὸ συναίσθημα τῆς δικαιοσύνης, ἡ ἐνύπαρκτη στὸν ἄνθρωπο ἀντίληψη γιὰ τὸ δίκαιο καὶ τὸ ἄδικο, ὁ σεβασμὸς τῶν γραπτῶν καὶ ἄγραφων νόμων καὶ τῶν δικαιωμάτων τῶν ἄλλων, καθὼς καὶ οἱ ἐνέργειες γιὰ τὴν ἀποκατάσταση αὐτῶν τῶν δικαιωμάτων, ὅταν καταστρατηγοῦνται βάναυσα ἀπὸ κάποιον. Γνωστὴ εἶναι μυθολογικὴ διήγηση γιὰ τὸν Ἄρειο Πάγο. Στὸν λόφο (ἡ λέξη πάγος σήμαινε ἀρχικὰ «βράχος, λόφος») δυτικὰ τῆς Ἀκροπόλεως τῶν Ἀθηνῶν οἱ θεοὶ δίκασαν τὸν Ἄρη διότι σκότωσε τὸν γιὸ τοῦ Ποσειδῶνα, Ἀλλιθόριο. Στὴ δίκη αὐτὴ τοῦ Ἄρη ὀφείλει τὴν ὀνομασία του τὸ ἀρχαιότερο καὶ πιὸ σεβαστὸ δικαστήριο τῆς Ἀθήνας.

Οἱ κανόνες αὐτοὶ δικαίου μὲ τὴν αὐθεντία τῆς ψευτοθεϊκῆς τους καταγωγῆς ὑπαγόρευαν σκληρὲς καὶ ἀπάνθρωπες ποινές. Ἡ ποινὴ ἄλλωστε, ποὺ προσωποποιεῖται ὡς θεὰ τῆς τιμωρίας καὶ τῆς ἐκδίκησης, στὴν ἀρχαία μας γλῶσσα δήλωνε τὴ χρηματικὴ ἀποζημίωση γιὰ χυθὲν αἷμα ποὺ καταβάλλεται ἀπὸ τὸν φονιὰ στοὺς συγγενεῖς τοῦ θύματος. Στὴν ἴδια ρίζα ἀνάγεται τὸ τίω «πληρώνω, ἀνταποδίδω», τὸ γνωστὸ ἀπὸ τὸ ποδόσφαιρο πέναλντι ποὺ θὰ μποροῦσαμε νὰ τὴν ἀποδώσουμε εὐστοχότερα μὲ τὸ ἐνδεκάμετρο. Ἡ ἀπανθρωπία τῶν ποινῶν εἶναι ἐμφανὴς στὴν κατεξοχὴν λέξη ποὺ δήλωνε τὴν ποινή, στὸ ρῆμα κολάζω ποὺ σήμαινε κλαδεύω (κολάζω τὸ δένδρον), ἀποκόπτω τὰ ἄκρα, ἀκρωτηριάζω, ποὺ προέρχεται ἀπὸ τὸ ἐπίθετο κόλος «ἀκρωτηριασμένος». Στὴν ἴδια οἰκογένεια ἀνήκουν: κλαδί, κλάδος, κλαδεύω, κλῆμα, κλάση, κλωνάρι, κλῶνος, κλάσμα, κλῆρος, κληρικός, ὀκλαδόν, κόλαση, κόλπο, Κούλουρη, ἡ γνωστὴ Σαλαμῖνα τοῦ Σαρωνικοῦ κόλπου.

Ἐκτὸς ἀπὸ τὸν ἀκρωτηριασμὸ τῶν μελῶν τοῦ σώματος προβλέπονταν καὶ βασανιστήρια καὶ ἡ στηλίτευσις. Βάσανος ἦταν ἡ λυδία λίθος ποὺ τὴ χρησιμοποιοῦσαν γιὰ τὸν ἔλεγχο τῆς γνησιότητας τοῦ χρυσοῦ. Ἑπομένως τὸ βασανίζω δήλωνε τὴ διαδικασία ἐλέγχου γνησιότητας τοῦ χρυσοῦ, ἡ ὁποία ἐπειδὴ ἦταν χρονοβόρος καὶ ἐξονυχιστικὴ τὸ ρῆμα ἀπέκτησε τὴ σημασία ἐξετάζω ἐξονυχιστικά, ταλαιπωρῶ, ἐπειδὴ συνδέθηκε μὲ τὴν ἀνάκριση τῶν αἰχμαλώτων καὶ τῶν κρατουμένων (8). Στηλίτευσις εἶναι ἡ ἀναγραφὴ τῆς πράξεως κάποιου σὲ στήλη μὲ σκοπὸ νὰ διασυρθῇ, νὰ δυσφημιστῇ καὶ νὰ παραδειγματιστῇ. Πλησιάζοντας πρὸς τὴν ἀνακάλυψη τῶν νόμων φτάνουμε στοὺς θεσμοὺς τοῦ Δράκοντος ποὺ ἦταν γραμμένοι ὄχι μὲ μελάνι, ἀλλὰ μὲ αἷμα (9), διότι προέβλεπαν γιὰ ὅλα σχεδὸν τὰ ἀδικήματα τὴν ποινὴ τοῦ θανάτου. Γι’ αὐτὸ σήμερα μιλᾶμε γιὰ δρακόντεια μέτρα.

Τὸν 6ο αἰῶνα μὲ τὴν ἐμφάνιση τῆς δημοκρατίας ἐμφανίζονται καὶ οἱ νόμοι. Οἱ νόμοι καὶ ἡ δημοκρατία ἔχουν βίους παράλληλους. Οἱ νόμοι στὴ δημοκρατία δὲν συντάσσονται μέσα σὲ κάποιο σκοτεινὸ ἀνάκτορο, δὲν ἐπιβάλλονται ἀπὸ κάποια αὐθεντία, ἀλλὰ θεσπίζονται κάτω ἀπὸ τὸ φῶς τοῦ ἡλίου· δὲν εἶναι ἄλλωστε τυχαία ἡ συγγένεια τῆς Ἡλιαίας, τοῦ ἀνώτατου λαϊκοῦ δικαστηρίου τῆς ἀρχαίας Ἀθήνας, μὲ τὸν ἥλιο. Οἱ νόμοι στὸ δημοκρατικὸ πολίτευμα θὰ ρυθμίζουν μὲ γενικὴ συναίνεση τὶς διάφορες ὄψεις τῆς κοινῆς ζωῆς. Ἡ τήρηση τῶν νόμων ἐπαφίεται στὸν πατριωτισμὸ τῶν πολιτῶν. Ἄλλωστε πολίτης εἶναι αὐτὸς ποὺ μετέχει κρίσεως καὶ ἀρχῆς (10). Ὁ νόμος εἶναι συγχρόνως τὸ συμπλήρωμα τῆς ἐλευθερίας καὶ ὁ ἐγγυητής της (11). Ὁ Πλάτων ὁρίζει τὸν νόμο ὡς τὴν τοῦ νοῦ διανομήν (12). Νόμος εἶναι ἡ νομὴ τοῦ λόγου. Γι’ αὐτὸ περνᾶμε ἀπὸ τοὺς κολασμοὺς στὶς τιμωρίες. Τιμωρὸς (κατὰ τὸ θυρωρὸς) εἶναι αὐτὸς ποὺ ὁρᾶ «προσέχει, φυλάει» τὴν τιμὴ κάποιου, εἶναι ὁ φύλακας τῆς τιμῆς τοῦ ἄλλου.

Ἡ τιμωρία δὲν ἀποβλέπει στὴν ἐξόντωση τοῦ παραβάτη, ἀλλὰ στὸν σωφρονισμό του καὶ τὸν παραδειγματισμὸ τῶν ἄλλων· «Οὐδεὶς γὰρ κολάζει τοὺς ἀδικοῦντας πρὸς τούτῳ τὸν νοῦν ἔχων καὶ τούτου ἕνεκα, ὅτι ἠδίκησεν, ὅστις μὴ ὥσπερ θηρίον ἀλογίστως τιμωρεῖται˙ ὁ δὲ μετὰ λόγου ἐπιχειρῶν κολάζειν οὐ τοῦ παρεληλυθότος ἕνεκα ἀδικήματος τιμωρεῖται –οὐ γὰρ ἂν τό γε πραχθὲν ἀγένητον θείη– ἀλλὰ τοῦ μέλλοντος χάριν, ἵνα μὴ αὖθις ἀδικήσῃ μήτε αὐτὸς οὗτος μήτε ἄλλος ὁ τοῦτον ἰδὼν κολασθέντα (13)». Τὸ σῶμα εἶναι πλέον ἱερό. Ἀπαγορεύονται τὰ βασανιστήρια στοὺς ἐλεύθερους πολῖτες. Ὡστόσο δὲν πρέπει νὰ ἐξιδανικεύουμε τὸ ἀρχαιοελληνικὸ δικαιικὸ σύστημα. Παρὰ τὸν ἐξανθρωπισμὸ τῆς νομοθεσίας διατηροῦνται ἀπάνθρωπες ποινές. Ὁ ἀποτυμπανισμὸς λόγου χάρη, ἀπὸ τὸ τύπτω «χτυπῶ», ἦταν μιὰ ἀπάνθρωπη τιμωρία ποὺ ἔμοιζε μὲ τὴ σταύρωση. Ὁ καταδικασμένος στερεωνόταν γυμνὸς μὲ πέντε κρίκους σὲ μιὰ σανίδα μπηγμένη στὴ γῆ· τὸ μαρτύριο του ἦταν ἀργὸ καὶ βασανιστικό. Γνωστὸ εἶναι καὶ τὸ βάραθρον, ἀπὸ τὸ βιβρώσκω «καταβροχθίζω», τὸ παλιὸ λατομεῖο στὰ δυτικὰ τῆς Ἀκρόπολης, ὅπου ἔριχναν ἀπὸ ψηλὰ ὁρισμένες κατηγορίες θανατοποινιτῶν. Βορὰ (ὁμόρριζο τοῦ βαράθρου, τῆς βρώσεως καὶ τοῦ βρόγχου) τοῦ βαράθρου γίνονταν οἱ καταδικασμένοι γιὰ ἱερόσυλες πράξεις καὶ πολιτικὰ ἀδικήματα (14).

Στὴν Ἁγία Γραφὴ δικαιοσύνη δὲν τὸ προσῆκον ἑκάστῳ ἀποδοδιδόναι (15), ἀλλὰ ἡ φιλανθρωπία τοῦ Θεοῦ· ἡ τοῦ Θεοῦ περὶ τὸ γένος ἐσχάτη φιλανθρωπία καὶ ἀγαθότης, ἥτις ἐστὶν ἡ θεία ἀρετὴ καὶ δικαιοσύνη (16). Πῶς πάλιν καλεῖ ἄνθρωπος τὸν Θεὸν δίκαιον, ὅταν ἀπαντήσῃ τῷ κεφαλαίῳ τοῦ ἀσώτου υἱοῦ, ὃς ἐσκόρπισε τὸν πλοῦτον ἐν ἀσωτεία, ὅτε ἐν τῇ κατανύξει μόνῃ, ἐν ᾗ ἔδειξε, πῶς ἔδραμε καὶ ἔπεσεν ἐπὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ καὶ ἐξουσίαν ἔδωκεν αὐτῷ ἐπὶ πάντα τὸν πλοῦτον αὐτοῦ; Οὐδεὶς γὰρ ἄλλος εἶπε περὶ αὐτοῦ ταῦτα, ἵνα διστάσωμεν εἰς αὐτόν, ἀλλ ‘ αὐτὸς ὁ Υἱὸς αὐτοῦ, αὐτὸς ἐμαρτύρησε περὶ αὐτοῦ ταῦτα. Ποῦ ἐστιν ἡ δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ, ὅτι ᾖμεν ἁμαρτωλοὶ καὶ ὁ Χριστὸς ἀπέθανεν ὑπὲρ ἡμῶν; Εἰ δὲ ὧδέ ἐστιν ἐλεήμων, πιστεύσωμεν, ὅτι ἀλλοίωσιν οὐ δέχεται (17) ἀναρωτιέται ὁ ἅγιος Ἰσαὰκ ὁ Σῦρος. Γι’ αὐτὸ ἡ Ἐκκλησία μας δὲν θέσπισε τιμωρητικοὺς νόμους, ἀλλὰ κανόνες. Ὁ κανόνας προέρχεται ἀπὸ τὸ θέμα τοῦ ουσιαστικοῦ κάννη «καλάμι» καὶ ἀρχικὰ σήμαινε τὴν εὐθεία ράβδο. Οἱ κανόνες βάζουν στὴν εὐθεία ὁδὸ ποὺ ὁδηγεῖ στὸν Θεὸ τῆς ἀγάπης, ἀφοῦ ἡ δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ δείκνυσι «δείχνει, φανερώνει» τὴ φιλανθρωπία Του.

1. Πολιτικά 1278 b 21: «φίλοι κοινωνοῦσι καὶ μηδὲν δεόμενοι τῆς παρ’ ἀλλήλων βοηθείας οὐκ ἔλαττον ὀρέγονται τοῦ συζῆν»˙ δηλαδή, ἀκόμα κι ἂν δὲν χρειάζονται ὁ ἕνας τὴ βοήθεια τοῦ ἄλλου, δὲν μειώνεται καθόλου ἡ ἐπιθυμία τους νὰ συμβιώνουν μὲ ἄλλους ἀνθρώπους.

2. E. Benveniste, Le vocabulaire des inetitutions indo-europeénnes, σελ.103.

3 Jacqueline de Romilly, Ὁ Νόμος στὴν ἑλληνικὴ σκέψη ἀπὸ τὶς ἀπαρχὲς στὸν Ἀριστοτέλη, ἐκδ. Τὸ Ἄστυ, Ἀθήνα 19952 , σελ.24.

4. Ἀριστοφάνους, Βάτραχοι Ι282.

5. Πλουτάρχου, Ἠθικὰ ΙΙ33D.

6. Πλάτωνος, Νόμοι 764e 5.

7. Πλάτωνος, Πρωταγόρας 322a-323a.

8. Ἀντιφῶντος, Τετραλογία 4,8.

9. Πρῶτον μὲν οὖν τοὺς Δράκοντος νόμους ἀνεῖλε πλὴν τῶν φονικῶν ἅπαντας διὰ τὴν χαλεπότητα καὶ τὸ μέγεθος τῶν ἐπιτιμίων. Μία γὰρ ὀλίγου δεῖν ἄπασιν ὥριστο τοῖς ἁμαρτάνουσι ζημία, θάνατος, ὥστε καὶ τοὺς ἀργίας ἀλόντας ἀποθνήσκειν καὶ τοὺς λάχανα κλέψαντας ἢ ὀπώραν ὁμοίως κολάζεσθαι τοῖς ἱεροσύλοις καὶ ἀνδροφόνοις . Διὸ Δημάδης ὕστερον εὐδοκίμησεν εἰπὼν ὅτι δι’ αἵματος , οὐ διὰ μέλανος τοὺς νόμους ὁ Δράκων ἔγραψεν. Αὐτὸς δ’ ἐκεῖνος, ὥς φασιν, ἐρωτώμενος , διατὶ τοῖς πλειστοις ἀδικήμασι ζημίαν ἔταξε θάνατον , ἀπεκρίνατο , τὰ μὲν μικρὰ ταύτης ἄξια νομίζειν , τοῖς δὲ μεγάλοις οὐκ ἔχειν μείζονα (Πλουτάρχου, Σόλων 17. 1-4).

10. Πολίτης δ’ ἁπλῶς οὐδενὶ τῶν ἄλλων ὁρίζεται μᾶλλον ἢ τῷ μετέχειν κρίσεως καὶ ἀρχῆς. … Τίς μὲν οὖν ἐστιν ὁ πολίτης, ἐκ τούτων φανερόν˙ ᾧ γὰρ ἐξουσία κοινωνεῖν ἀρχῆς βουλευτικῆς καὶ κριτικῆς, πολίτην ἤδη λέγομεν εἶναι ταύτης τῆς πόλεως (Ἀρι- στοτέλους, Πολιτικά 1275a 15).

11. Jacqueline de Romilly, Ὁ Νόμος στὴν ἑλληνικὴ σκέψη ἀπὸ τὶς ἀπαρχὲς στὸν Ἀριστοτέλη, ἐκδ. Τὸ Ἄστυ, Ἀθῆνα 19952 , σελ.29.

12. Νόμοι Δ, 714 1-2.

13. Πλάτωνος, Πρωταγόρας 324 a-c.

14. Robert Flacelière, Ὁ Δημόσιος καὶ ἰδιωτικὸς βίος τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων, ἐκδ. Παπαδήμα, Ἀθήνα 1993, σελ. 294-295.

15. Πλάνωνος, Πολιτεία 332c.

16. Νικολάου Καβάσιλα, Περί τῆς ἐν Χριστώ ζωῆς, Λόγος Α΄, 29.

17. Τὰ εὑρεθέντα ἀσκητικά, ἔκδ. ὑπὸ Νικηφόρου Θεοτόκη, Λειψία 1770, Λόγος Ξ΄.

enromiosini.grΠηγή Περί ἐγκλημάτων καί ποινῶν


«Ωδινεν όρος και έτεκεν μυν» είναι η φράση με την οποία ο Νίκος Δένδιας χαρακτηρίζει τον ανασχηματισμό της κυβέρνησης, θεωρώντας ότι δεν συνιστά κανένα άνοιγμα προς το Κέντρο, το οποίο πιστεύει πως…
πρέπει να εκφράσει η Ν.Δ. με συνέπεια. Σε συνέντευξή του στην «Εφ.Συν.» ο κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος και βουλευτής Β’ Αθήνας της Ν.Δ. δεν μιλά για τέταρτο μνημόνιο μετά την 20ή Αυγούστου.

Πιστεύει όμως πως «θα χρειαστεί πολλή δουλειά ακόμα ώστε να βγει πραγματικά η Ελλάδα από τα μνημονιακά μέτρα». Διαφοροποιείται με σαφήνεια από τις αντικομμουνιστικές δηλώσεις Βορίδη-Γεωργιάδη, υπογραμμίζοντας ότι πρέπει «να διαφυλάξουμε την πολιτική ζωή της χώρας από την κυριαρχία τοξικού πολιτικού λόγου και μιας χωρίς όρια κομματικής αντιπαράθεσης, την οποία η χώρα πλήρωσε ακριβά τόσο στο απώτερο παρελθόν» όσο και πρόσφατα με την κρίση.

Θεωρεί μη ωφέλιμη για τη χώρα μια παρατεταμένη εκλογική περίοδο και γι’ αυτό ζητεί «την κατά το δυνατόν ταχύτερη προσφυγή στις κάλπες» και σημειώνει πως η ΔΕΘ είναι μια ευκαιρία να διατυπωθούν από τα κόμματα «συγκεκριμένες προτάσεις για το πώς η χώρα θα επιτύχει τη βιώσιμη ανάπτυξη, με ποια εργαλεία και σε ποιο χρονοδιάγραμμα». Τέλος, καταδικάζει τυχόν σχέδια για την πρόκληση εκτρόπων στη ΔΕΘ, καλεί τις αρχές να λάβουν μέτρα για την αποτροπή τους και τους φορείς «να απομονώσουν όσους απεργάζονται τέτοιου είδους σχέδια».

● Κύριε Δένδια, θα ήθελα ευθύς εξαρχής ένα σχόλιό σας για τον ανασχηματισμό. Πώς τον είδατε;

Ωδινεν όρος και έτεκεν μυν. Η κυβέρνηση είχε κατακλύσει τον Τύπο με διαρροές για έναν ανασχηματισμό που θα σηματοδοτούσε υποτίθεται ένα νέο ξεκίνημα, αλλά το νέο σχήμα που ανακοινώθηκε μόνο ειρωνικά σχόλια μπορεί να προκαλεί. Πρόκειται για έναν ανασχηματισμό ο οποίος αποδεικνύει ότι ο πρωθυπουργός βρίσκεται σε αδιέξοδο, ακόμη και σε επίπεδο τακτικής. Πολιτικές κινήσεις αυτού του είδους, που έχουν ως κύριο μέλημα την τήρηση εσωκομματικών ισορροπιών και τις «μεταγραφές» για επικοινωνιακούς λόγους (που όπως αποδεικνύεται από τις αντιδράσεις έχουν τελικώς το αντίθετο αποτέλεσμα), επιβεβαιώνουν ότι η κυβέρνηση παραμένει εγκλωβισμένη σε μια παρατεταμένη κρίση.

● Δεν αποτελούν όμως άνοιγμα στο Κέντρο οι συγκεκριμένες κινήσεις και δεν δυσκολεύουν τις κινήσεις της Νέας Δημοκρατίας στον συγκεκριμένο χώρο, ειδικά όταν προβεβλημένα στελέχη της δίνουν έμφαση στο άνοιγμα προς τα δεξιά;

Καιροσκοπικές και ιδεολογικά ανορθόδοξες κινήσεις, όπως αυτές που διαπιστώσαμε με τον πρόσφατο ανασχηματισμό, δεν αποτελούν σε καμία περίπτωση άνοιγμα στο Κέντρο, είτε με «κεντροαριστερό» είτε με «κεντροδεξιό» πρόσημο. Αποτελούν απλώς άθροισμα ετερόκλητων και αλληλοαναιρούμενων συμμαχιών. Οσον αφορά τη Νέα Δημοκρατία, τέτοιου είδους κινήσεις αυξάνουν την αναγκαιότητα να εκφράσει πειστικά και με συνέπεια τον χώρο του Κέντρου, όπως είναι η πάγια θέση μου. Στον χώρο αυτό άλλωστε θα κριθεί η έκβαση των επόμενων εκλογών και η έκταση της εκλογικής νίκης του κόμματός μας. Δεν πρέπει να ξεχνούμε βεβαίως ότι από την ίδρυσή της από τον Κωνσταντίνο Καραμανλή, η Νέα Δημοκρατία φιλοδοξεί να εκφράζει τους πολίτες από ένα ευρύτατο ιδεολογικό φάσμα, από τη συντηρητική αλλά δημοκρατική Δεξιά μέχρι τη μη κομμουνιστική Αριστερά.

● Μετά τη λήξη του τρίτου μνημονίου, η κυβέρνηση μιλά για έξοδο από τα μνημόνια και νέα εποχή και η Ν.Δ. ισχυρίζεται πως έχουμε εισέλθει σε ένα τέταρτο μνημόνιο λόγω των μεταμνημονιακών δεσμεύσεων της χώρας απέναντι στους δανειστές. Δηλαδή δεν έχει αλλάξει τίποτα; Η κατάσταση μετά την 20ή Αυγούστου είναι ίδια με αυτήν που υπήρχε πριν;

Σε επίπεδο «τύπων» η Ελλάδα βρίσκεται όντως εκτός προγράμματος, αλλά σε επίπεδο ουσίας μια σειρά συνεχιζόμενων δεσμεύσεων και προγραμματισμένων περικοπών δεν αφήνουν χώρο για αυταπάτες. H νέα άφιξη κλιμακίου των δανειστών σε λίγες ημέρες στην Αθήνα, όπως και η δέσμευση για στενή «μεταμνημονιακή» επιτήρηση, επιβεβαιώνουν δυστυχώς ότι δεν αλλάζουν και πολλά. Θα χρειαστεί πολλή δουλειά ακόμα ώστε να βγει πραγματικά η Ελλάδα από τα μνημονιακά μέτρα –τα οποία συνεχίζουν να επηρεάζουν την οικονομία και την καθημερινή ζωή– και όχι μόνο από το πρόγραμμα δανειοδότησης.

Θα πρέπει να λάβουμε επίσης υπόψη μας ότι οποιοδήποτε «ατύχημα» στην πορεία για έξοδο στις αγορές, ειδικά στην παρούσα συγκυρία με τις ανησυχητικές εξελίξεις στις οικονομίες της Τουρκίας και της Αργεντινής, ενδέχεται να έχει δραματικές επιπτώσεις. Η μεγάλη πρόκληση για τη χώρα εξακολουθεί να είναι η ανάταξη της πραγματικής οικονομίας (η οποία σε μεγάλο βαθμό εξακολουθεί να στενάζει υπό το βάρος της υπερφορολόγησης και των εξαιρετικά υψηλών ασφαλιστικών εισφορών) και η επιστροφή σε μια βιώσιμη ανάπτυξη. Σε αυτή την κατεύθυνση δεν έχουμε διαπιστώσει δυστυχώς καμία σημαντική αλλαγή και –το κυριότερο ίσως– καμία συγκεκριμένη πρόταση από την κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝ.ΕΛΛ. για τον τρόπο με τον οποίο θα επιτευχθεί.

Πέρα από ένα τεχνηέντως καλλιεργημένο «πανηγυρικό κλίμα», δεν υπάρχει πρόταση για το παραγωγικό μοντέλο της χώρας, για το πώς θα προσελκυστούν οι επενδύσεις που είναι αναγκαίες για τη δημιουργία θέσεων εργασίας και την πραγματική μείωση της ανεργίας (και όχι την υποκατάσταση των μόνιμων θέσεων απασχόλησης από περιστασιακές), την επιστροφή όσων έφυγαν με το brain drain κ.ά.

● Η Ν.Δ. και ο φιλικός σε αυτήν Τύπος κατήγγειλαν τον πρωθυπουργό ότι στο μήνυμά του από την Ιθάκη εξέπεμψε διχαστικό πολιτικό λόγο γιατί, με δυο λόγια, είπε πως η κυβέρνησή του είναι απέναντι στα συμφέροντα που μας οδήγησαν στην κρίση. Αυτά τα συμφέροντα δεν θα έπρεπε να είναι στόχος όλων των πολιτικών κομμάτων;

Ο πρωθυπουργός δεν υποστήριξε απλώς ότι η κυβέρνηση είναι στόχος συμφερόντων, αλλά τα ταύτισε με κόμματα της αντιπολίτευσης και εξαπέλυσε επίθεση εναντίον της Νέας Δημοκρατίας. Δυστυχώς, αντί να αξιοποιήσει ακόμη και αυτή την προσχηματική ευκαιρία για να εκπέμψει ένα μήνυμα ενότητας προς το εξωτερικό, επέλεξε τη στείρα αντιπαράθεση και τη δυσφήμηση των πολιτικών δυνάμεων που την αντιπολιτεύονται. Οσον αφορά τα «συμφέροντα», η παράταξή μας έχει πληρώσει ακριβά την εναντίωσή της σε αυτά. Αλλά η κυβέρνηση έχει αποδείξει με τη μέχρι τώρα πρακτική της, όπως π.χ. με την αλήστου μνήμης υπόθεση των τηλεοπτικών αδειών και του νόμου της που κατέπεσε ως αντισυνταγματικός, ότι απλώς επιλέγει κάθε φορά με ποια από αυτά θα ταυτίζεται. Δεν είναι δυνατόν επίσης να επικρίνεις τα αίτια που οδήγησαν τη χώρα στην κρίση και να επιλέγεις για το κόμμα σου και την κυβέρνησή σου πρόσωπα από το ίδιο παρελθόν ακριβώς το οποίο κατηγορείς ως υπαίτιο της κρίσης.

● Το γεγονός ότι η Ν.Δ. δεν έχει αναγνωρίσει τίποτα το θετικό σε αυτή την κυβέρνηση δεν συνιστά διχαστικό πολιτικό λόγο;

Η κριτική εκ μέρους της αντιπολίτευσης δεν συνιστά διχαστικό πολιτικό λόγο. Αντιθέτως, αποτελεί συνταγματικό καθήκον και υποχρέωσή της, όπως και η διατύπωση εναλλακτικών προτάσεων. Δεν θεωρώ ότι η Νέα Δημοκρατία, υπό τη συγκεκριμένη ηγεσία μάλιστα, του Κυριάκου Μητσοτάκη, εκφέρει διχαστικό λόγο και ούτε κατά διάνοια μπορεί να συγκριθούν το ύφος και το ήθος της κριτικής του κόμματός μας με αυτό της περιόδου 2012 – 2014 προς την τότε κυβέρνηση, εκ μέρους ΣΥΡΙΖΑ και ΑΝ.ΕΛΛ. Βεβαίως, οφείλουν και όλα τα στελέχη μας να μην παρασύρονται από την τακτική κυβερνητικών στελεχών και να μην απαντούν με τον ίδιο τρόπο, ακόμη και όταν προκαλούνται. Δεν μπορούμε να απαντούμε με αφέλειες στις αφέλειες.

● Το τελευταίο διάστημα, κορυφαία στελέχη της Ν.Δ., όπως οι κύριοι Γεωργιάδης και Βορίδης, επιτίθενται στην κυβέρνηση και σε ολόκληρη την Αριστερά με αντικομμουνιστική ορολογία άλλων εποχών. Πώς το σχολιάζετε; Αυτό δεν είναι διχαστικός πολιτικός λόγος;

Δεν είναι θέμα προσώπων και συγκεκριμένων δηλώσεων. Είναι προφανές ότι οφείλουμε όλοι μας να διαφυλάξουμε την πολιτική ζωή της χώρας από την κυριαρχία ενός τοξικού πολιτικού λόγου και μιας χωρίς όρια κομματικής αντιπαράθεσης, την οποία η χώρα πλήρωσε ακριβά τόσο στο απώτερο παρελθόν όσο και κατά την οικονομική κρίση την οποία βιώνουμε. Αλλά οποιαδήποτε κριτική από πλευράς ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝ.ΕΛΛ. χωρίς μια στοιχειώδη αυτοκριτική για τα όσα υβριστικά υποστήριζαν κατά της προηγούμενης κυβέρνησης έχει μηδενική αξιοπιστία. Κάτι τέτοιο όμως όχι μόνο δεν συμβαίνει, αλλά μετά λύπης μου διαπιστώνω ότι και σήμερα η κυβέρνηση επιχαίρει για τέτοιου είδους προσωπικές επιθέσεις, στις οποίες πρωταγωνιστούν συχνά υπουργοί της.

– Είναι κοινή διαπίστωση πως μετά την έξοδο από το τρίτο πρόγραμμα μπαίνουμε σε μια μακρά προεκλογική περίοδο που μπορεί να κρατήσει κι έναν χρόνο. Πάντως σίγουρα ώς τον Μάιο του 2019. Πιστεύετε πως αυτό είναι σε βάρος της χώρας ή μπορεί να αποβεί ωφέλιμο; Και πώς;

Η παρατεταμένη προεκλογική περίοδος δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να αποβεί ωφέλιμη για μια χώρα η οποία αντιμετωπίζει προκλήσεις πάσης φύσεως και μορφής –και όχι μόνο στον τομέα της οικονομίας– όπως η σημερινή Ελλάδα. Σε συνδυασμό μάλιστα με την έξοδο από το πρόγραμμα, η συγκυρία προσφέρεται για την κατά το δυνατόν ταχύτερη προσφυγή στις κάλπες, ώστε ο ελληνικός λαός να επιλέξει ποιος επιθυμεί να κρατά το πηδάλιο της χώρας στην κρίσιμη περίοδο που έρχεται και στη βάση ποιων δεσμεύσεων. Θα ήταν ευχής έργον να λάβει το συντομότερο μια τέτοια απόφαση η κυβέρνηση, αν και κάθε άλλο παρά είμαι βέβαιος ότι θα το πράξει.

● Η ΔΕΘ ανοίγει τις πύλες της σε μία εβδομάδα. Κι από εκεί θα περάσει όλη η πολιτική ηγεσία της χώρας. Τι θα θέλατε να ακούσετε από τους πολιτικούς αρχηγούς ώστε να είναι ουσιαστική η πολιτική αντιπαράθεση μεταξύ τους; Τι σας λένε οι πολίτες στην επαφή που έχετε μαζί τους; Τι θέλουν από τα κόμματα;

Το μόνο βέβαιο είναι ότι οι πολίτες δεν θέλουν μια επανάληψη του παρελθόντος, με τεχνητή όξυνση του πολιτικού κλίματος και ανέξοδες υποσχέσεις χωρίς αντίκρισμα στην πράξη, όπως το περιβόητο πλέον «Πρόγραμμα της Θεσσαλονίκης». Προσωπικά, σε συνδυασμό με τα όσα ανέφερα για την ανάγκη μιας πραγματικής εξόδου από την κρίση, εκτιμώ ότι θα ήταν ευχής έργον να διατυπωθούν συγκεκριμένες προτάσεις για το πώς η χώρα θα επιτύχει τη βιώσιμη ανάπτυξη, με ποια εργαλεία και σε ποιο χρονοδιάγραμμα. Η εποχή της αοριστολογίας έχει τελειώσει. Η Ελλάδα χρειάζεται συγκεκριμένο χάρτη εξόδου από την κρίση.

● Η «Εφ.Συν.» αποκάλυψε την περασμένη Δευτέρα σχέδιο ακραίων στοιχείων που με καμουφλάζ εθνικά ζητήματα και θρησκευτικά σύμβολα, συμμετέχοντας στο προετοιμαζόμενο συλλαλητήριο για το ονοματολογικό της ΠΓΔΜ, σχεδιάζουν έκτροπα το βράδυ των εγκαινίων της ΔΕΘ. Ηδη έχουν κηρύξει τον πρωθυπουργό και το υπουργικό συμβούλιο ανεπιθύμητα πρόσωπα στη Θεσσαλονίκη και στη Μακεδονία. Πιστεύετε πως χρειάζεται μια άμεση αντίδραση του πολιτικού κόσμου αλλά και της Εκκλησίας ώστε να μπει φρένο σε αυτούς τους σχεδιασμούς;

Το δικαίωμα στη διαμαρτυρία είναι απολύτως σεβαστό, αλλά εξυπακούεται ότι ο τυχόν σχεδιασμός εκτρόπων από ακραία στοιχεία εις βάρος εκπροσώπων του πολιτικού κόσμου –ή κατά οιουδήποτε– δεν μπορεί να γίνει ανεκτός και οφείλουν οι αρμόδιες αρχές να λάβουν τα αναγκαία μέτρα για να αποτρέψουν την υλοποίησή του. Η παράταξή μας έχει υποστεί τέτοιου είδους ακρότητες και είναι αυτονόητο ότι τις καταδικάζει. Αλλά οφείλουν πράγματι και όλοι οι φορείς που έχουν λόγο και ενεργό παρουσία στα κοινωνικά δρώμενα να απομονώσουν όσους απεργάζονται τέτοιου είδους σχέδια.

Εφημερίδα των Συντακτών

Πηγή «Η Ν.Δ. να εκφράσει με συνέπεια τον χώρο του Κέντρου»…


Οι γυναίκες υπουργοί δεν είναι σεξουαλικά αντικείμενα…

Στην καταγγελία σεξιστικών, προσβλητικών και αντιδημοκρατικών πρακτικών και συμπεριφορών όπως η σωρεία σεξιστικών δημοσιευμάτων, σχολίων και αναφορών που προκάλεσε – όπως αναφέρουν σε σχετική ανακοίνωσή τους – η έντονη παρουσία γυναικών στη δημόσια σφαίρα και στα…
κέντρα λήψης των αποφάσεων, προχωρά ομάδα 35 νομικών από τη Θεσσαλονίκη, που, παράλληλα, χαιρετίζει την αύξηση της συμμετοχής των γυναικών στο νέο κυβερνητικό σχήμα.

«Η έντονη παρουσία γυναικών στη δημόσια σφαίρα και στα κέντρα λήψης των αποφάσεων πυροδότησε σωρεία σεξιστικών δημοσιευμάτων, σχολίων και αναφορών, κυρίως στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης στοχοποιώντας τις νέες, αλλά και μεγαλύτερες γυναίκες υπουργούς και υφυπουργούς, αναγνωρίζοντάς τους ρόλο ως «σεξουαλικά αντικείμενα» ή «αντικείμενα πόθου», με στόχο τον ευτελισμό και την απαξίωση της πολιτικής τους δράσης, της προσωπικότητας και της υπόστασής τους, ανεξάρτητα από την αποτελεσματικότητά τους και το δημόσιο λόγο που εκφέρουν. Καταγγέλλουμε τέτοιου είδους σεξιστικές, προσβλητικές και αντιδημοκρατικές πρακτικές και συμπεριφορές» αναφέρουν χαρακτηριστικά.

Καλούν δε, τους αρμόδιους φορείς να ευαισθητοποιηθούν και «να συμπράξουν στην επιβολή και εφαρμογή ενιαίων κανόνων συμπεριφοράς απέναντι στη γυναικεία δημόσια παρουσία στη βάση της ισοτιμίας τόσο στην καθημερινότητα, όσο και στους ιστότοπους στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, όσα -δυστυχώς- υιοθετούν και αναπαράγουν τέτοιες σεξιστικές και προσβλητικές πρακτικές».

Οι 35 νομικοί που υπογράφουν την ανακοίνωση είναι οι:

Μανόλης Λαμτζίδης, Πρ. Πρόεδρος ΔΣΘ, Αντιπρόεδρος Δημοτικού Συμβουλίου Καλαμαριάς

Ρωξάνη Κωστατζίκη, πρ. μέλος ΔΣ ΔΣΘ, πρ. μέλος Αντιπροσωπείας ΔΣΘ στο CCBE (Ευρωπαϊκό Συμβούλιο των Δικηγορικών Συλλόγων)

Ερση Φωτοπουλου, πρ. Ταμίας ΔΣΘ, πρ. Αντιπρόεδρος ΔΣ ΚΑΔΙΘ

Κώστας Αμπατζας , Πρόεδρος ΟΣΕΘ

Δημήτρης Τσελούδης

Θανάσης Αλεξόπουλος, μέλος ΔΣ ΔΣθ

Ηλίας Γκίνδης, μέλος ΔΣ ΔΣΘ

Ζηνοβία Καδηγιαννάκη

Λεωνίδας Σδούκος

Θρασύβουλος Τζίκας

Σάββας Ταυρίδης.

Κηπουρού Ελένη

Παπαθεοδωρου Κατερίνα

Αγλαΐα Zωρδούμη

Γιώργος Σάρλης, πρ. Γ. Γραμμ. Υπουργείου Δικαιοσύνης, Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων

Παρασκευή Φιριπη

Χρήστος Λαμπάκης

Στάθης Σιαμέλης

Τσερβένης Χρήστος

Γρηγόρης Γ. Εδιρνέλης, δημοτικός σύμβουλος Δήμου Ωραιοκάστρου

Θεόφιλος Αλεξόπουλος

Αστέριος Παπαδημητρίου

Φωτεινή Αχτσίδου, πρ. μέλος ΔΣ ΔΣΘ

Σκέντου Δέσποινα

Γιάννης Αντωνιάδης, Πρόεδρος Ο.Π.Ι.

Βασιλακάκης Γιάννης, πρ. μέλος ΔΣ ΔΣΘ

Μάχη Μαργαρίτη, πρ. μέλος ΔΣ ΚΑΔΙΘ

Αθηνά Γούλιαρου

Ολυμπία Χρυσάφη-Λάτσιου, μέλος ΔΣ ΕΥΑΘ

Παναγιώτης Γεωργιάδης

Κωνσταντίνα Χαριζάνοβα

Έλενα Κώστοβα

Καρακώστα Θάνη

Hλίας Αμανατίδης

Κυριακή (Κική) Βελλίκη

Πηγή Νομικοί καταγγέλλουν τον σεξισμό στο δημόσιο βίο…



Με πολιτική κηδεία κηδεύτηκε σήμερα σε στενό οικογενειακό κύκλο η Αλίκη Γιωτοπούλου- Μαραγκοπούλου, η οποία πέθανε χθες σε ηλικία 101 χρόνων αφήνοντας πίσω της ένα…
δυσαναπλήρωτο κενό και μια πολύτιμη παρακαταθήκη.

Πρόκειται για μια εμβληματική προσωπικότητα του κινήματος για την ισότητα των γυναικών, υπήρξε η πρώτη γυναίκα πρύτανης και για πάνω 80 χρόνια ήταν μέλος του Συνδέσμου για τα δικαιώματα της γυναίκας, του οποίου ήταν πρόεδρος για 30.

Έδωσε πολλές μάχες για να είναι αυτονόητη κατάκτηση για τις Ελληνίδες η ισονομία και η ισοπολιτεία. Ήταν μέλος της επιστημονικής επιτροπής που συνέταξε το νόμο 1329/1983, ορόσημο για τα δικαιώματα της γυναίκας στην Ελλάδα. 

Κόρη του νομικού Παναγιώτη Γιωτόπουλου, το 1976 εξελέγη τακτική καθηγήτρια Εγκληματολογίας και Ανακριτικής στην Πάντειο Ανωτάτη Σχολή Πολιτικών Επιστημών και διατέλεσε δυο φορές πρύτανης του ιδρύματος.

Tη θλιβερή είδηση του θανάτου της γνωστοποίησε με ανάρτηση στο facebook o πρόεδρος της Εθνικής Επιτροπής για Δικαιώματα του Ανθρώπου, Γιώργος Σταυρόπουλος. 

«Διαπρεπής πανεπιστημιακός, ανιδιοτελής αγωνίστρια, διακρίθηκε όσο κανείς στον αγώνα για τα δικαιώματα του ανθρώπου και για την ουσιαστική ισότητα των φύλων, για την οποία έδωσε πολλές μάχες με αίσιο συχνά αποτέλεσμα», έγραψε ο ίδιος. 

«Δύσκολα μπορούσε κανείς να συναντήσει σ έναν άνθρωπο ένα τέτοιο συνδυασμό επιστημοσύνης και αγωνιστικότητας. Ο υποδειγματικά ασυμβίβαστος βίος της ας εμπνέει τους νεότερους» τόνισε.

Τα συλλυπητήριά του για την απώλεια της Αλίκης Γιωτοπούλου Μαραγκοπούλου εξέφρασε ο πρόεδρος της Βουλής. «Διακεκριμένη νομικός με διεθνή ακτινοβολία, πρώτη γυναίκα που εκλέχθηκε πρύτανης, και μάλιστα δύο φορές, σε ελληνικό πανεπιστήμιο, έβαλε τη σφραγίδα της σε μεγάλες τομές της εθνικής μας νομοθεσίας που προωθούσαν την ισότητα των φύλων και τον αδιαπραγμάτευτο σεβασμό της ανθρώπινης προσωπικότητας» σημείωσε.

«Η αφιέρωσή της στις μεγάλες αυτές αξίες και το πολυσχιδές έργο της αποτελούν παρακαταθήκη για την κοινωνία μας, ώστε να επαγρυπνεί για τη διαφύλαξή τους. Στους οικείους της εκφράζω τα βαθύτατα συλλυπητήριά μου» δήλωσε ο Νίκος Βούτσης.

efsyn.gr

Πηγή Το ύστατο αντίο στην Αλίκη Γιωτοπούλου-Μαραγκοπούλου…


Video…

«Άγιο» είχε ο Μάρκους Έρικσον, ο οποίος πρωταγωνίστησε σε ένα τρομακτικό ατύχημα στις ελεύθερες δοκιμές της Μόντσα.

Η Σάουμπερ του…
27χρονου πιλότου προσέκρουσε με δύναμη στις μπαριέρες, πριν «απογειωθεί» και αναποδογυρίσει αρκετές φορές στον αέρα, προτού «προσγειωθεί» στο έδαφος.

Από την πρόσκρουση το μονοθέσιο έγινε… σμπαράλια, αλλά ευτυχώς ο Έρικσον γλίτωσε δίχως να τραυματιστεί.

https://platform.twitter.com/widgets.js
enikos.gr

Πηγή Φόρμουλα 1: Τρομακτικό ατύχημα στη Μόντσα…


Ο «τηλεοπτικός ιμάμης» και «δεξί χέρι» του Ερντογάν, Γιγκίτ Μπουλούτ, είχε «βολευτεί» σε κορυφαία θέση της Türk Telekom, η οποία…
χρεοκόπησε!

Ο Μπουλούτ ήταν επικεφαλής του Τμήματος Ανάλυσης Κινδύνων της εταιρείας! Τα πήγε… τόσο καλά που η πιο κερδοφόρα υποτίθεται εταιρεία της Τουρκίας «βάρεσε κανόνι», χωρίς ο Μπουλούτ να «δει» τον κίνδυνο που ερχόταν. Ποιος ήταν αυτός;

Η εταιρεία Otas που ιδρύθηκε από την Oger με έδρα το Ντουμπάι για να αποκτήσει το 55% της Türk Telekom δέσμευσε μετοχές της εταιρείας τηλεπικοινωνιών ως εγγύηση για δάνειο 4,75 δισεκατομμυρίων δολαρίων το Μάιο του 2013.

Η εταιρεία απέτυχε να πραγματοποιήσει τουλάχιστον τρεις αποπληρωμές ύψους 290 εκατομμυρίων δολαρίων από το Σεπτέμβριο του 2016, ανέφερε το Reuters.

Εν τω μεταξύ, οι Άραβες επενδυτές της εταιρείας ανέφεραν ότι έλαβαν μερίσματα ύψους 6 δισεκατομμυρίων δολαρίων σε 10 χρόνια, αφού κατέβαλαν μόλις 1,3 δις για να αποκτήσουν το μερίδιό τους στην εταιρεία.

Ο Μπουλούτ ήταν στην Türk Telekom το 2014, ένα χρόνο μετά την είσοδό του στην επικοινωνιακή ομάδα του Ερντογάν.

militaire.gr

Πηγή «Δεξί χέρι» του Ερντογάν κορυφαίο στέλεχος της Turk Telekom


«Μπορεί ύστερα από την κατακραυγή που ξεσηκώθηκε ο Αριστείδης Φλώρος να οδηγήθηκε ξανά στη φυλακή. Όμως τα…
ερωτηματικά για την αποφυλάκισή του παραμένουν και πρέπει να δοθούν απαντήσεις», τονίζει σε ανακοίνωση του το Ποτάμι.

H ανακοίνωση καταλήγει τονίζοντας ότι θα πρέπει να αλλάξει ο νόμος Παρασκευόπουλου «ο οποίος και σε αυτό το σκέλος – λειτούργησε άδικα και τελικά καταστροφικά».

neaselida.gr

Πηγή Ποτάμι: Παραμένουν τα ερωτηματικά από την αποφυλάκιση Φλώρου…