25 April, 2019
Home / Διαφορα (Page 5)


Οκτώ εκρήξεις μέσα σε εκκλησίες και ξενοδοχεία στη Σρι Λάνκα χθες, Κυριακή του Πάσχα, προκάλεσαν τον θάνατο 215 ανθρώπων- σύμφωνα με νεότερο απολογισμό- και τον τραυματισμό άλλων 450, στη χειρότερη βία που συγκλονίζει τη χώρα μετά τη λήξη του εμφυλίου πολέμου πριν από δέκα χρόνια.

Παρότι δεν έχει γίνει ανάληψη ευθύνης, ο πρωθυπουργός Ρανίλ Γουικρεμεσίνγκε δήλωσε ότι θα ζητήσει στήριξη από το εξωτερικό για να διαπιστώσει εάν οι δράστες της επίθεσης συνδέονται με τη διεθνή τρομοκρατία. «Δεν θα επιτρέψουμε η τρομοκρατία να σηκώσει το κεφάλι της στη Σρι Λάνκα. Όλα τα μέτρα θα ληφθούν για να εξαλειφθεί», τόνισε.

Παράλληλα, εκπρόσωπος της Πολεμικής Αεροπορίας ανακοίνωσε ότι αυτοσχέδιος εκρηκτικός μηχανισμός βρέθηκε κοντά στο Διεθνές Αεροδρόμιο Μπανταρανάικε, 30 χιλιόμετρα από το Κολόμπο, και εξουδετερώθηκε. Ο εκπρόσωπος είπε ότι τα εκρηκτικά βρέθηκαν μέσα σε πλαστικό σωλήνα πάνω σε δρόμο περίπου δύο χιλιόμετρα μακριά από το διεθνές αεροδρόμιο. Τα εκρηκτικά μεταφέρθηκαν σε άλλη τοποθεσία και εξουδετερώθηκαν, πρόσθεσε.

Η αστυνομία ανακοίνωσε την απαγόρευση της κυκλοφορίας στη χώρα έως τις 06.00 τη Δευτέρα για να διευκολύνει τις επιχειρήσεις των υπηρεσιών ασφαλείας.

Οκτώ άνθρωποι συνελήφθησαν στη Σρι Λάνκα σε σχέση με το κύμα επιθέσεων που συγκλόνισε σήμερα το νησί, ανακοίνωσε επίσης ο πρωθυπουργός

«Μέχρι στιγμής, τα ονόματα που έχουμε είναι του τόπου μας», αλλά οι ερευνητές προσπαθούν να μάθουν αν τα πρόσωπα αυτά έχουν ενδεχομένως «δεσμούς με το εξωτερικό», δήλωσε σε τηλεοπτική του ομιλία ο Ρανίλ Γουικρεμεσίνγκε.

Παραδέχτηκε επίσης ότι «υπήρχαν πληροφορίες» για κινδύνους επιθέσεων. Οι πληροφορίες αυτές «πρέπει να αποτελέσουν έρευνας», πρόσθεσε.

Ο αρχηγός της εθνικής αστυνομίας Πουτζούτ Τζαγιασουντάρα είχε εκδώσει προειδοποίηση πριν από δέκα ημέρες, βάσει πληροφοριών «από ξένη υπηρεσία πληροφοριών», τονίζοντας ότι ένα ισλαμιστικό κίνημα, το NTJ, σχεδίαζε «βομβιστικές επιθέσεις αυτοκτονίας» εναντίον σημαντικών εκκλησιών» και της πρεσβείας της Ινδίας στο Κολόμπο.

Το NTJ (National Thowheeth Jama’ath) έγινε γνωστό πέρυσι σε σχέση με πράξεις βανδαλισμού εναντίον βουδιστικών αγαλμάτων.

«Πρέπει επίσης να εξετάσουμε τους λόγους για τους οποίους δεν έχουν ληφθεί οι κατάλληλες προφυλάξεις», δήλωσε ο πρωθυπουργός τονίζοντας ότι η πρώτη προτεραιότητα της κυβέρνησης είναι να «συλλάβει τους τρομοκράτες. Πρώτα απ’ όλα, πρέπει να διασφαλίσουμε ότι η τρομοκρατία δεν θα εκδηλωθεί στη Σρι Λάνκα».

Οκτώ εκρήξεις συνολικά σημειώθηκαν το πρωί στη Σρι Λάνκα εναντίον πολυτελών ξενοδοχείων και εκκλησιών που ήταν γεμάτες πιστούς λόγω της γιορτής του Πάσχα. Τουλάχιστον δύο από αυτές διαπράχθηκαν από καμικάζι, σύμφωνα με μαρτυρίες.

[Πηγή ##eye##]

Πηγή Στους 215 έφτασαν οι νεκροί στη Σρι Λάνκα από το μπαράζ ευθυνών


Μάθε να κάνεις χώρο στην καρδιά σου, συγχώρεσε!

«Αυτός που δεν μπορεί να συγχωρέσει τους άλλους, γκρεμίζει τις γέφυρες που θα χρειαστεί ο ίδιος για να περάσει .Γιατί κάθε άνθρωπος έχει ανάγκη να τον συγχωρούν…»

της Ιωάννας Τοπούζη

Ξημερώνει Μεγάλη Εβδομάδα για τους Ορθοδόξους και προβληματίστηκα ποιο θα ήταν το θέμα του άρθρου. Τα ερεθίσματα και οι εικόνες δεκάδες, όμως έκλεισα τα μάτια και αναζήτησα μέσα μου, τι είναι πραγματικά Πάσχα για μένα. Τι είναι αυτό που μας οδηγεί στην Ανάσταση, στη νίκη του κακού, στην Ελευθερία.

Η πιο δυνατή στιγμή, του Θείου δράματος είναι η τελευταία πράξη Αγάπης του Θεανθρώπου για εκείνους που τον σταύρωσαν. Είναι η στιγμή που η Αγάπη και η συγχώρεση δεν είναι απλά μια ηθική θεωρία, γίνεται ουσία…

«»Πάτερ άφες αυτοίς, ου γαρ οίδασι τι ποιούσι»

Είναι η υπέρβαση του νόμου της ανταποδόσεως του κακού και το πέρασμα στην αγάπη, στην αμνησικακία. Είναι η ανταπόδοση καλού στο κακό, η συγχώρεση. Είναι το τελευταίο μονοπάτι που οδηγεί στην Ανάσταση… Στην προσωπική Ανάσταση του καθενός… Η ύψιστη μορφή αγάπης και μια από τις σημαντικότερες αρετές του ανθρώπου. Μια πράξη απελευθέρωσης του εαυτού μας από όλα τα αρνητικά συναισθήματα που μπορεί να μας δημιουργήσει το λάθος κάποιου άλλου… Η απελευθέρωση της ψυχής μας, από το θυμό, το μίσος, την οργή, τον φθόνο…

Τι είναι συγχώρεση, πως το καταφέρνω…

Η λέξη μόνη της μας οδηγεί… Συν-χωρώ, σημαίνει σημαίνει «δίνω χώρο» ή «χωράμε και οι δυο μαζί» είτε «βρίσκεις χώρο μέσα μου» στο μυαλό και στη σκέψη μου. Χώρο συναισθηματικό μέσα μου ώστε να κατανοήσω το γεγονός που με πλήγωσε , ό,τι συνέβη… Να εξετάσω και την άλλη άποψη και να μπορέσω να την αποδεχτώ…

Συγχωρώ σημαίνει αποδέχομαι, παύω να βάζω την καρδιά μου μπρος και να αντιστέκομαι στη ροή των γεγονότων. Άσχετα με το αν συμφωνούμε ή όχι, στη ζωή μας τα γεγονότα τρέχουν και πολλές φορές δεν υπάρχει κάτι που μπορούμε να προλάβουμε ή να αλλάξει. Όσο επώδυνη κι αν είναι μια τέτοια αλήθεια, ο πόνος μειώνεται αν την αποδεχτούμε γρηγορότερα…

Φυσικά το να μπορώ να συγχωρώ αυτούς που με βλάπτουν συναισθηματικά, δεν σημαίνει ότι τους κρατώ στη ζωή μου ή τους επαναφέρω σε αυτήν με κάποιο τρόπο. Σημαίνει ότι με απελευθερώνω από κάθε αρνητικό συναίσθημα και κάνω μέσα μου χώρο στην αγάπη. Σημαίνει απλά ότι δεν επιθυμώ το κακό τους…

Τι είναι, όμως, αυτό που καθιστά τόσο δύσκολη τη συγχώρεση;

Πολλοί πιστεύουν ότι όσοι συγχωρούν είναι ευάλωτοι και αφήνουν τον εαυτό τους ανοιχτό και εκτεθειμένο σε νέες πληγές, σε νέες προδοσίες.. Με το να μη συγχωρούμε θεωρούμε πως προστατευόμαστε, χωρίς να αντιλαμβανόμαστε ότι συμβαίνει ακριβώς το αντίθετο, μιας και επιτρέπουμε στο θυμό και την πικρία να μας εξουσιάζουν και να μας πληγώνουν βαρύτερα, καθιστώντας μας ακόμα πιο αδύναμους, πιο πληγωμένους.

«Αυτός που δεν μπορεί να συγχωρέσει τους άλλους, γκρεμίζει τις γέφυρες που θα χρειαστεί ο ίδιος για να περάσει .Γιατί κάθε άνθρωπος έχει ανάγκη να τον συγχωρούν…» Thomas Fuller Άγγλος στοχαστής.

Η συγχώρεση είναι η ταύτιση με τον άλλο. Η στροφή προς τον ίδιο μου τον εαυτό, κοιτώντας με θάρρος τα πάθη, τα λάθη και τις αδυναμίες μου. Να δω πραγματικά ποιος είμαι, να δω με ειλικρίνεια τις αδυναμίες μου και να μπορέσω να αποδεχτώ τα λάθη και τις αδυναμίες του άλλου. Χρειάζεται δύναμη και αυτογνωσία η συγχώρεση.

Συγχωρώ δεν σημαίνει ξεχνώ…

Συγχωρώ, αδειάζω το χώρο στην καρδιά μου από καθετί αρνητικό που με πληγώνει. Μπορεί να μου πάρει χρόνο, σχεδόν πάντα είναι μια μακρόχρονη διαδικασία, δυστυχώς δεν καταφέρνουμε να γίνουμε Χριστοί. Απαλλάσσω στο παρόν την αποθήκη της ψυχής μου από όλα τα πράγματα που αποθηκευτήκαν μέσα της στο παρελθόν. Κι όλο αυτό είναι μια πράξη αγάπης για τους ανθρώπους και για τον ίδιο μου τον εαυτό. Μια γνώση που η θύμηση της θα με οδηγήσει στο μέλλον.

Παραμονές Μεγάλης Εβδομάδας λοιπόν μια ευκαιρία να δούμε μέσα μας πιο καθαρά. Μια αφορμή για προσωπικό απολογισμό, ένα ερέθισμα για βελτίωση του εαυτού μας. Ακόμη και για αυτούς που δεν πιστεύουν ο Χριστός είναι μια πνευματική μορφή που ενέπνευσε πολλούς πνευματικούς καθοδηγητές στο πέρασμα των χρόνων. Το δίδαγμα της συγχώρεσης την ώρα που ήταν στο Σταυρό είναι μια πράξη δώρο στην Ανθρωπότητα. Είναι η υπέρβαση του κακού, το κλειδί για την Ανάσταση.

Ο τρόπος να μου πει ότι η συγχώρεση είναι μια συνειδητή και επίπονη διαδικασία. Θέλει γενναιότητα και πληρότητα. Θέλει αγάπη για εμένα τον ίδιο πρώτα, να προσπαθώ για μια καθαρή καρδιά. Αγάπη για τους άλλους, να τους κατανοώ και να τους αποδέχομαι. Να μάθω να προσπερνώ χωρίς να με πληγώνω παραπάνω από όσο με πλήγωσαν. Να αδειάσω την ψυχή μου από το παρελθόν και να κάνω χώρο για ανθρώπους που θα έρθουν στο μέλλον.

Αν είχα την καρδιά μου γεμάτη με τόση πίκρα, τόσο θυμό, για όλες αυτές τις προδοσίες, δεν θα είχα χώρο για όλα αυτά τα όμορφα που βρήκα μπροστά μου. Αν κρατάμε μέσα μας καθετί που μας λερώνει, κάθε σκουπίδι , που θα βάλουμε τους εκλεκτούς να καθίσουν; Άνοιξε την καρδιά σου και πέτα κάθε κακό, αποδέξου και συγχώρεσε… κάνε χώρο για τα καλυτέρα που είναι μπροστά, ετοίμασε τον εαυτό σου για μια Ανάσταση που θα σου επιστρέφει την αγάπη που χαρίζεις… Η συγχώρεση είναι η ύψιστη πράξη αγάπης, πρωτίστως για τον ίδιο μας τον εαυτό.

«Το να κάνεις λάθος είναι ανθρώπινο, το να συγχωρείς είναι θεϊκό.» Alexander Pope

Καλή Ανάσταση…Πηγή Μάθε να κάνεις χώρο στην καρδιά σου, συγχώρεσε!

Για να εντυπωσιάσετε και να δροσιστείτε… ζεστά

Υλικά

4 φύλλα κρούστας (ζύμη ψυγείου, όχι κατεψυγμένα )

350 γρ. παγωτό βανίλια

30 γρ. λιωμένο βούτυρο

λάδι για το τηγάνισμα

1 κ.σ. μέλι

ξηρούς καρπούς (προαιρετικά)

Εκτέλεση

1. Βουτυρώνουμε καλά ένα φύλλο.

2. Τοποθετούμε 2 μικρές μπάλες παγωτού χαμηλά κάτω, στο κέντρο του φύλλου

3. Διπλώνουμε το φύλλο και από τις δύο πλευρές μέχρι την μέση.

4. Βουτυρώνουμε ξανά το φύλλο και το τυλίγουμε.

5. Επαναλαμβάνουμε την διαδικασία και με τα υπόλοιπα φύλλα.

6. Τοποθετούμε τα τυλιγμένα παγωτά στην κατάψυξη για μια ώρα τουλάχιστον.

7. Ζεσταίνουμε το λάδι σε ένα τηγάνι (πρέπει να είναι πολύ καυτό, περίπου 170 βαθμούς, για να ψηθεί γρήγορα και να μην λιώσει το παγωτό που είναι στο κέντρο).

8. Τηγανίζουμε το παγωτό μέχρι να ροδίσει και από τις δύο πλευρές.

9. Γαρνίρουμε με μέλι και ξηρούς καρπούς και σερβίρουμε αμέσως.

τηγανητο παγωτο1

τηγανητο παγωτο2

τηγανητο παγωτο3

τηγανητο παγωτο4

τηγανητο παγωτο5

τηγανητο παγωτο6

τηγανητο παγωτο7

τηγανητο παγωτο8

Πηγή

The post Συνταγή για τηγανητό παγωτό! Εντυπωσιακό και απόλυτα γευστικό! appeared first on LINE LIFE.

Πηγή Συνταγή για τηγανητό παγωτό! Εντυπωσιακό και απόλυτα γευστικό!


Ο θάνατος του Σωκράτη // Διαβάζοντας τον πίνακα του Jacques-Louis David με φιλοσοφική ματιά.

Εισαγωγή

Το 1787 ο Γάλλος ζωγράφος Jacques-Louis David γνωστός ως Νταβίντ ολοκλήρωσε τον πίνακα Ο Θάνατος του Σωκράτη. Το έργο αποτελεί από τότε κλασικό παράδειγμα της, νεοεισαχθείσας από τον ίδιο τον Νταβίντ, τάσης νεοκλασικισμού στην ζωγραφική με τα έντονα χρώματα, τις εμβληματικές φιγούρες και την μεταφορά ένος αρχαιοπρεπούς ήθους. Στο παρόν άρθρο πραγματοποιούμε ένα «διάβασμα» του πίνακα, ερμηνεύοντας τις προθέσεις του ίδιου του ζωγράφου μέσα από το έργο του και αποσυμβολίζοντας φιλοσοφικά τα στοιχεία του πίνακα.





Ο ζωγράφος Jacques-Louis David

Jacques-Louis David (ελληνικά: Ζακ-Λουί Νταβίντ // Παρίσι, 30 Αυγούστου 1748 – Βρυξέλλες, 29 Δεκεμβρίου 1825), συχνά αναφέρεται και ως Νταβίντ εν συντομία, ήταν Γάλλος ζωγράφος, ο οποίος εισήγαγε το νεοκλασικό στυλ και θεωρήθηκε ως ο κορυφαίος ζωγράφος της εποχής του. 


Την δεκαετία του 1780, το στυλ ζωγραφικής του σήμανε μια ιστορική αλλαγή στην ζωγραφική, με απομάκρυνση από την μέχρι τότε ροκοκό τεχνοτροπία προς μια κλασσική γραμμή λιτότητας και σοβαρότητας, με την προσθήκη μιας αυξημένης γενικής αίσθησης των δημιουργημάτων του και ταυτόχρονη εναρμόνιση με το ηθικό κλίμα των χρόνων του αρχαίου κόσμου.

Ο Νταβίντ στην πορεία έγινε ενεργός υποστηρικτής της Γαλλικής Επανάστασης και ανέπτυξε φιλία με τον Ροβεσπιέρο (Maximilien Robespierre // 1758-1794) και ουσιαστικά μονοπολούσε στην Τέχνη υπό τη νέα Γαλλική Δημοκρατία. Φυλακίστηκε, μετά την πτώση του Ροβεσπιέρου από την εξουσία και μετά την απελευθέρωσή του, ευθυγραμμίστηκε με το νέο πολιτικό καθεστώς του Ναπολέοντα

Εκείνη την εποχή ανέπτυξε το αυτοκρατορικό του στυλ, χαρακτηριστικό λόγω της χρήσης των ζεστών βενετσιάνικων χρωμάτων. Μετά την πτώση του Ναπολέοντα από την αυτοκρατορική δύναμη, ο Νταβίντ αυτοεξορίστηκε στις Βρυξέλλες και στη συνέχεια στο Ηνωμένο Βασίλειο των Κάτω Χωρών, όπου παρέμεινε μέχρι το θάνατό του. 

Ο Νταβίντ είχε μεγάλο αριθμό μαθητών, γεγονός που του έδωσε την ισχυρότερη επιρροή στη γαλλική τέχνη των αρχών του 19ου αιώνα, ιδιαίτερα την ακαδημαϊκή ζωγραφική των εκθέσεων Salon στο Παρίσι.



Ο πίνακας »Ο Θάνατος του Σωκράτη»

Ο πίνακας Ο Θάνατος του Σωκράτη είναι πίνακας που φιλοτέχνησε ο Νταβίντ και τον ολοκλήρωσε το 1787. Απεικονίζει τη σκηνή όπου ο Σωκράτης ετοιμάζεται να πιει το κώνειο, περιτριγυρισμένος από τους πιστούς του μαθητές. Ο πίνακας εκτίθεται σήμερα στο Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης της Νέας Υόρκης.

Ο Θάνατος του Σωκράτη αποτελεί ελαιογραφία σε καμβά. Ο πίνακας επικεντρώνεται σε ένα κλασσικό θέμα, όπως πολλά από τα έργα του δημιουργού την δεκαετία αυτή, στην προκειμένη περίπτωση την ιστορία της εκτέλεσης του Σωκράτη, όπως την περιέγραψε ο Πλάτωνας στον διάλογο του Φαίδων. Όπως μας περιγράφει ο Πλάτωνας, ο Σωκράτης καταδικάστηκε για:

– διαφθορά της νεολαίας των Αθηνών και 
– την εισαγωγή καινών δαιμονίων, καινούριων θεών δηλαδή 

και καταδικάστηκε να πεθάνει πίνοντας το κώνειο, ένα πόσιμο δηλητήριο. Ο Σωκράτης, όπως μας παρέδωσε ο μαθητής του Πλάτων, χρησιμοποίησε το θάνατό του, ως το τελικό μάθημα για τους μαθητές του και όταν έφτασε η ώρα, το αντιμετώπισε ήρεμα, συζητώντας με τους μαθητές του και στην ουσία παρηγορώντας τους. 



Στη ζωγραφιά, ένας ηλικιωμένος άντρας με μια λευκή ρόμπα, η κεντρική φιγούρα του πίνακα, κάθεται σε ένα κρεβάτι, με το ένα του χέρι να εκτείνεται πάνω από μια κούπα, ενώ το άλλο δείχνει προς τους ουρανούς. Περιβάλλεται από άλλους άνδρες διαφόρων ηλικιών, οι περισσότεροι από τους οποίους, δείχνουν συναισθηματική κατάρρευση, σε αντίθεση με τον ήρεμο γέροντα. Ο νεαρός άνδρας που του παραδίδει το κύπελλο κοιτάζει από την άλλη μεριά, με το πρόσωπό του να καλύπτεται από το ελεύθερο χέρι του. Μια άλλη καθήμενη μορφή συσφίγγει ακουμπώντας με τα δάκτυλα τον μηρό του κεντρικού προσώπου. Ένας ηλικιωμένος άνδρας στα αριστερά ακουμπάει με την πλάτη του την άκρη του κρεβατιού, ενώ στο βάθος άλλοι άντρες αποχωρούν.



Η απεικόνιση του θανάτου του Σωκράτη από τον Νταβίντ περιέχει ωστόσο πολλές ιστορικές ανακρίβειες. Έχει αφαιρέσει πολλούς χαρακτήρες που περιγράφηκαν στους διαλόγους του Πλάτωνα. Εντούτοις, περιέλαβε τον Απολλόδωρο, ο οποίος είναι ο άνθρωπος που κλίνει προς τον τοίχο μέσα στην αψίδα, παρόλο που αναφέρεται από τον Πλάτωνα, ότι έχει διωχθεί από τον Σωκράτη γιατί έδειχνε υπερβολική θλίψη. 



Ο Νταβίντ «έπαιξε» επίσης με τις ηλικίες πολλών μαθητών του Σωκράτη, συμπεριλαμβανομένου και του Πλάτωνα. Ο Πλάτωνας, ήταν νεαρός κατά τη διάρκεια του θανάτου του Σωκράτη, αλλά σε αυτόν τον πίνακα είναι ο ηλικιωμένος που κάθεται στην άκρη του κρεβατιού, με πλάτη προς τον Σωκράτη. 



Ακόμη και το πρόσωπο του Σωκράτη είναι πολύ πιο εξιδανικευμένο από την κλασική προτομή που συνήθως χρησιμοποιείται ως πορτρέτο αναφοράς του Σωκράτη καθώς επίσης και η ίδια του η φυσική κατάσταση.



Ο Νταβίντ χρησιμοποίησε χρώμα για να τονίσει τα συναισθήματα  σε αυτή τη ζωγραφιά. Οι αποχρώσεις του κόκκινου είναι πιο απαλές στις άκρες της ζωγραφιάς και γίνονται πιο ζωντανές στο κέντρο, με αποκορύφωμα την έντονα κόκκινη ρόμπα του άντρα που κρατάει το δηλητήριο, που γενικά θεωρείται ότι προσφέρει το κύπελλο στον Σωκράτη αντί να το λαμβάνει από αυτόν έχοντας καταναλώσει το περιεχόμενό του. Οι μόνοι δυο γαλήνιοι άνδρες, ο Σωκράτης και ο Πλάτωνας, είναι ενδεδυμένοι σε ένα αντίθετο γαλαζοπράσινο. 



Ο Νταβίντ υπέγραψε αυτή τη ζωγραφιά σε δύο μέρη. Έβαλε την πλήρη υπογραφή του κάτω από τον Κρίτωνα, ο οποίος κρατάει το μηρό του Σωκράτη και τα αρχικά του κάτω από τον Πλάτωνα. Η τοποθέτηση υπογραφών του Νταβίντ είχε συχνά συμβολικό νόημα.



Στον συγκεκριμένο πίνακα, οι υπογραφές του έχουν το εξής νόημα. Τα αρχικά του κάτω από τον Πλάτωναείναι μια αναφορά στο γεγονός ότι η ιστορία προέρχεται από τον Πλάτωνα, μια ευχαριστία για την έμπνευση. Η πληρέστερη υπογραφή του κάτω από τον Κρίτωνα σημαίνει ότι αυτός είναι ο χαρακτήρας με τον οποίο ο καλλιτέχνης ταυτίζεται περισσότερο. Αυτό ενδεχομένως να είναι και μια εξήγηση για τη θέση του Κρίτωνα στη σύνθεση, ο οποίος κρατάει τον μηρό του Σωκράτη. Με αυτόν τον τρόπο, ο Νταβίντ θεωρείται ως ένας άνθρωπος ο οποίος συμπλέκεται με την ηθική και τις αξίες που αντιπροσωπεύει ο Σωκράτης.

Η μορφή του Κρίτωναστενός και εύπορος φίλος του Σωκράτη, με την οποία ταυτίστηκε ο Νταβίντ, είναι αυτή η οποία του κρατάει τον μηρό, γεγονός που πέρα από την παρηγοριά, κυρίως του ίδιου του Κρίτωνα και όχι του Σωκράτη, συνδέεται και με την μύηση του ίδιου του Κρίτωνα στην φιλοσοφία του Σωκράτη. 



Συνεχίζοντας την ανάλυση των μορφών πρέπει να αναφέρουμε ότι υπάρχει ένα σύνολο 12 μορφών στον πίνακα, γεγονός που χρησιμοποίησε ο Νταβίντ, για να συνδέσει τον Σωκράτη με τον Ιησού και τους 12 μαθητές του.



Πέρα από τις ατομικές μορφές που έχουμε ήδη αναφέρει στον πίνακα ενυπάρχουν δυο ακόμα υποσύνολα μορφών. Το ένα στα αριστερά και στο βάθος να αποχωρεί με τον νεαρότερο της παρέας να χαιρετά και το έτερο σύνολο στα δεξιά, το οποίο βρίσκεται πίσω από τον Σωκράτη, να οδύρεται για την τύχη τους που θα χάσουν τον δάσκαλο τους. Συμβολικά οι αποχωρούντες ανεβαίνουν στην χώρα των ζωντανών ενώ οι παραμένοντες βιώνουν την πραγματικότητα του θανάτου.




Κεντρικός άξονας αναφοράς του πίνακα τοποθετείται η παραλαβή του κώνειου από τον Σωκράτη, γεγονός, που όπως πολύ επεξηγηματικά μας αναφέρει ο Πλάτωνας, δεν ήταν παρά ο σεβασμός του Σωκράτη στους νόμους της πατρίδας του. Τους νόμους που ο ίδιος αν ήθελε θα μπορούσε να είχε αλλάξει, όταν ήταν η ευκαιρία του, αλλά δεν το έκανε και έτσι τώρα δείχνει με την πράξη αυτή, ότι ο καθένας, με πρώτον αυτόν, πρέπει να έχει το σθένος της αντιμετώπισης των συνεπειών των πράξεων του.



Η μοναδική φιγούρα σε ηρεμία πέρα από του Σωκράτη παραμένει ο Πλάτωνας, ο άνθρωπος που μας παρέδωσε την ιστορία αυτή του θανάτου του Σωκράτη. Ο Πλάτων, όπως αναφέραμε το καλοκαίρι του 399 π.Χ., που θανατώθηκε ο Σωκράτης, ήταν νεαρός ηλικίας 28 ετών. Εδώ φαίνεται συνομήλικος του Σωκράτη, δεδομένου ότι εισήλθε στον πίνακα ως φόρος τιμής του Νταβίντ προς αυτόν και ως ο άνθρωπος, το μυαλό του οποίου, μας παρέδωσε την συγκεκριμένη σκηνή. Συμβολικά λοιπόν όλες αυτές οι μορφές προέρχονται από την ευφυή νου του Πλάτωνα και περικλείονται από γεωμετρικές ευθείες που ξεκινούν από αυτόν.





Μερικές «συμβολικές πινελιές»

Φτάνοντας προς το τέλος οφείλουμε να αναφέρουμε μερικές «συμβολικές πινελιές» του Νταβίντ στον πίνακα, οι οποίες δείχνουν καλό γνώστη της Πλατωνικής παράδοσης. 

1. Στα πόδια του Πλάτωνα βρίσκονται τα υλικά συγγραφής των διαλόγων του, μεταξύ των οποίων και ο Φαίδων, που περιγράφει την συγκεκριμένη σκηνή.

2. Στα πόδια του Σωκράτη βρίσκεται ανοιγμένη η αλυσίδα που τον είχαν δεμένο, που συμβολίζει ότι ο Σωκράτης πεθαίνει ελεύθερος και όχι δεσμώτης, καθώς και ότι ελευθερώνεται από τα δεσμά της ζωής.

3. Το αριστερό πόδι του Σωκράτη που πατάει έξω από το κρεβάτι, δεν πατάει στο έδαφος, αλλά σε μια πλάκα, γεγονός που δείχνει ότι ο Σωκράτης, δεν πατάει και δεν είναι του κόσμου τούτου.

4. Το έτερο πόδι που είναι ξαπλωμένο αφενός συμβολίζει την ηρεμία του και την μέλλουσα οριζόντια στάση του αφετέρου κρύβει από πίσω μια κιθάρα καθώς όπως μας πληροφορεί ο Πλάτωνας, ο Σωκράτης τις τελευταίες μέρες του στην φυλακή μελοποιούσε ποιήματα.

5. Το οριζόντιο μέταλλο στον τοίχο που στηρίζει ένα άλλο κυκλικό, πιθανόν να κρύβει συμβολικά την ερωτική πράξη, μια πράξη η οποία σχετίζεται με τον θάνατο μιας και ο έρωτας παρέα με τον θάνατο είναι δυο αλληλοσυνδεόμενα γεγονότα.

6. Στο μάρμαρο που κάθεται ο Κρίτων, φαίνεται η μορφή της κουκουβάγιας, με την επιγραφή ΑΘΕΝΑΙΩΝ, υποδηλώνοντας ότι η θεά της σοφίας ενυπάρχει όπου υπάρχει ο Σωκράτης. 





Επίλογος

Κλείνουμε με σεβασμό στον μεγάλο φιλόσοφο με τα ίδια του τα λόγια:

ὦ Κρίτων, ἔφη, 
τῷ Ἀσκληπιῷ ὀφείλομεν ἀλεκτρυόνα· 
ἀλλὰ ἀπόδοτε καὶ μὴ ἀμελήσητε

Ω Κρίτων, είπε
Έναν κόκκορα οφείλουμε στον Ασκληπιό 
[διότι με θεράπευσε από την ασθένεια της ζωής]
αλλά να τον αποδώσετε και να μην αμελήσετε.




____________________________________________________________________________

Κείμενο – Έρευνα – Γραφικά:

Θεοδοσόπουλος Δημήτρης, Αγρονόμος Τοπογράφος Μηχανικός Ε.Μ.Π.

Ευχαριστίες:

Ιδιαίτερες ευχαριστίες οφείλω να αποδώσω με την σειρά μου στον άνθρωπο που με ενέπνευσε να ακολουθήσω την Σωκρατική οδό και είμαστε παρεούλα 17 χρόνια τώρα, τον Γιώργο τον Τσαγκρινό. Το πρώτο μου άρθρο με ψήγματα φιλοσοφικού αποσυμβολισμού του το αφιερώνω, μιας και αυτός μου άνοιξε τον δρόμο αυτόν.


Αφορμή:
Αφορμή για το συγκεκριμένο άρθρο ήταν το παρακάτω βίντεο που μου το γνωστοποίησε ο φίλος και συνάδελφος Ιωάννης Κάλφας. Τον ευχαριστώ και αυτόν.

The Death of Socrates: How To Read A Painting – Nerdwriter1 YouTube Channel


από Δημήτρης Θεοδοσόπουλος


geomythikiΠηγή Ο θάνατος του Σωκράτη // Διαβάζοντας τον πίνακα του Jacques-Louis David με φιλοσοφική ματιά.


Ο θάνατος του Σωκράτη // Διαβάζοντας τον πίνακα του Jacques-Louis David με φιλοσοφική ματιά.

Εισαγωγή

Το 1787 ο Γάλλος ζωγράφος Jacques-Louis David γνωστός ως Νταβίντ ολοκλήρωσε τον πίνακα Ο Θάνατος του Σωκράτη. Το έργο αποτελεί από τότε κλασικό παράδειγμα της, νεοεισαχθείσας από τον ίδιο τον Νταβίντ, τάσης νεοκλασικισμού στην ζωγραφική με τα έντονα χρώματα, τις εμβληματικές φιγούρες και την μεταφορά ένος αρχαιοπρεπούς ήθους. Στο παρόν άρθρο πραγματοποιούμε ένα «διάβασμα» του πίνακα, ερμηνεύοντας τις προθέσεις του ίδιου του ζωγράφου μέσα από το έργο του και αποσυμβολίζοντας φιλοσοφικά τα στοιχεία του πίνακα.





Ο ζωγράφος Jacques-Louis David

Jacques-Louis David (ελληνικά: Ζακ-Λουί Νταβίντ // Παρίσι, 30 Αυγούστου 1748 – Βρυξέλλες, 29 Δεκεμβρίου 1825), συχνά αναφέρεται και ως Νταβίντ εν συντομία, ήταν Γάλλος ζωγράφος, ο οποίος εισήγαγε το νεοκλασικό στυλ και θεωρήθηκε ως ο κορυφαίος ζωγράφος της εποχής του. 


Την δεκαετία του 1780, το στυλ ζωγραφικής του σήμανε μια ιστορική αλλαγή στην ζωγραφική, με απομάκρυνση από την μέχρι τότε ροκοκό τεχνοτροπία προς μια κλασσική γραμμή λιτότητας και σοβαρότητας, με την προσθήκη μιας αυξημένης γενικής αίσθησης των δημιουργημάτων του και ταυτόχρονη εναρμόνιση με το ηθικό κλίμα των χρόνων του αρχαίου κόσμου.

Ο Νταβίντ στην πορεία έγινε ενεργός υποστηρικτής της Γαλλικής Επανάστασης και ανέπτυξε φιλία με τον Ροβεσπιέρο (Maximilien Robespierre // 1758-1794) και ουσιαστικά μονοπολούσε στην Τέχνη υπό τη νέα Γαλλική Δημοκρατία. Φυλακίστηκε, μετά την πτώση του Ροβεσπιέρου από την εξουσία και μετά την απελευθέρωσή του, ευθυγραμμίστηκε με το νέο πολιτικό καθεστώς του Ναπολέοντα

Εκείνη την εποχή ανέπτυξε το αυτοκρατορικό του στυλ, χαρακτηριστικό λόγω της χρήσης των ζεστών βενετσιάνικων χρωμάτων. Μετά την πτώση του Ναπολέοντα από την αυτοκρατορική δύναμη, ο Νταβίντ αυτοεξορίστηκε στις Βρυξέλλες και στη συνέχεια στο Ηνωμένο Βασίλειο των Κάτω Χωρών, όπου παρέμεινε μέχρι το θάνατό του. 

Ο Νταβίντ είχε μεγάλο αριθμό μαθητών, γεγονός που του έδωσε την ισχυρότερη επιρροή στη γαλλική τέχνη των αρχών του 19ου αιώνα, ιδιαίτερα την ακαδημαϊκή ζωγραφική των εκθέσεων Salon στο Παρίσι.



Ο πίνακας »Ο Θάνατος του Σωκράτη»

Ο πίνακας Ο Θάνατος του Σωκράτη είναι πίνακας που φιλοτέχνησε ο Νταβίντ και τον ολοκλήρωσε το 1787. Απεικονίζει τη σκηνή όπου ο Σωκράτης ετοιμάζεται να πιει το κώνειο, περιτριγυρισμένος από τους πιστούς του μαθητές. Ο πίνακας εκτίθεται σήμερα στο Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης της Νέας Υόρκης.

Ο Θάνατος του Σωκράτη αποτελεί ελαιογραφία σε καμβά. Ο πίνακας επικεντρώνεται σε ένα κλασσικό θέμα, όπως πολλά από τα έργα του δημιουργού την δεκαετία αυτή, στην προκειμένη περίπτωση την ιστορία της εκτέλεσης του Σωκράτη, όπως την περιέγραψε ο Πλάτωνας στον διάλογο του Φαίδων. Όπως μας περιγράφει ο Πλάτωνας, ο Σωκράτης καταδικάστηκε για:

– διαφθορά της νεολαίας των Αθηνών και 
– την εισαγωγή καινών δαιμονίων, καινούριων θεών δηλαδή 

και καταδικάστηκε να πεθάνει πίνοντας το κώνειο, ένα πόσιμο δηλητήριο. Ο Σωκράτης, όπως μας παρέδωσε ο μαθητής του Πλάτων, χρησιμοποίησε το θάνατό του, ως το τελικό μάθημα για τους μαθητές του και όταν έφτασε η ώρα, το αντιμετώπισε ήρεμα, συζητώντας με τους μαθητές του και στην ουσία παρηγορώντας τους. 



Στη ζωγραφιά, ένας ηλικιωμένος άντρας με μια λευκή ρόμπα, η κεντρική φιγούρα του πίνακα, κάθεται σε ένα κρεβάτι, με το ένα του χέρι να εκτείνεται πάνω από μια κούπα, ενώ το άλλο δείχνει προς τους ουρανούς. Περιβάλλεται από άλλους άνδρες διαφόρων ηλικιών, οι περισσότεροι από τους οποίους, δείχνουν συναισθηματική κατάρρευση, σε αντίθεση με τον ήρεμο γέροντα. Ο νεαρός άνδρας που του παραδίδει το κύπελλο κοιτάζει από την άλλη μεριά, με το πρόσωπό του να καλύπτεται από το ελεύθερο χέρι του. Μια άλλη καθήμενη μορφή συσφίγγει ακουμπώντας με τα δάκτυλα τον μηρό του κεντρικού προσώπου. Ένας ηλικιωμένος άνδρας στα αριστερά ακουμπάει με την πλάτη του την άκρη του κρεβατιού, ενώ στο βάθος άλλοι άντρες αποχωρούν.



Η απεικόνιση του θανάτου του Σωκράτη από τον Νταβίντ περιέχει ωστόσο πολλές ιστορικές ανακρίβειες. Έχει αφαιρέσει πολλούς χαρακτήρες που περιγράφηκαν στους διαλόγους του Πλάτωνα. Εντούτοις, περιέλαβε τον Απολλόδωρο, ο οποίος είναι ο άνθρωπος που κλίνει προς τον τοίχο μέσα στην αψίδα, παρόλο που αναφέρεται από τον Πλάτωνα, ότι έχει διωχθεί από τον Σωκράτη γιατί έδειχνε υπερβολική θλίψη. 



Ο Νταβίντ «έπαιξε» επίσης με τις ηλικίες πολλών μαθητών του Σωκράτη, συμπεριλαμβανομένου και του Πλάτωνα. Ο Πλάτωνας, ήταν νεαρός κατά τη διάρκεια του θανάτου του Σωκράτη, αλλά σε αυτόν τον πίνακα είναι ο ηλικιωμένος που κάθεται στην άκρη του κρεβατιού, με πλάτη προς τον Σωκράτη. 



Ακόμη και το πρόσωπο του Σωκράτη είναι πολύ πιο εξιδανικευμένο από την κλασική προτομή που συνήθως χρησιμοποιείται ως πορτρέτο αναφοράς του Σωκράτη καθώς επίσης και η ίδια του η φυσική κατάσταση.



Ο Νταβίντ χρησιμοποίησε χρώμα για να τονίσει τα συναισθήματα  σε αυτή τη ζωγραφιά. Οι αποχρώσεις του κόκκινου είναι πιο απαλές στις άκρες της ζωγραφιάς και γίνονται πιο ζωντανές στο κέντρο, με αποκορύφωμα την έντονα κόκκινη ρόμπα του άντρα που κρατάει το δηλητήριο, που γενικά θεωρείται ότι προσφέρει το κύπελλο στον Σωκράτη αντί να το λαμβάνει από αυτόν έχοντας καταναλώσει το περιεχόμενό του. Οι μόνοι δυο γαλήνιοι άνδρες, ο Σωκράτης και ο Πλάτωνας, είναι ενδεδυμένοι σε ένα αντίθετο γαλαζοπράσινο. 



Ο Νταβίντ υπέγραψε αυτή τη ζωγραφιά σε δύο μέρη. Έβαλε την πλήρη υπογραφή του κάτω από τον Κρίτωνα, ο οποίος κρατάει το μηρό του Σωκράτη και τα αρχικά του κάτω από τον Πλάτωνα. Η τοποθέτηση υπογραφών του Νταβίντ είχε συχνά συμβολικό νόημα.



Στον συγκεκριμένο πίνακα, οι υπογραφές του έχουν το εξής νόημα. Τα αρχικά του κάτω από τον Πλάτωναείναι μια αναφορά στο γεγονός ότι η ιστορία προέρχεται από τον Πλάτωνα, μια ευχαριστία για την έμπνευση. Η πληρέστερη υπογραφή του κάτω από τον Κρίτωνα σημαίνει ότι αυτός είναι ο χαρακτήρας με τον οποίο ο καλλιτέχνης ταυτίζεται περισσότερο. Αυτό ενδεχομένως να είναι και μια εξήγηση για τη θέση του Κρίτωνα στη σύνθεση, ο οποίος κρατάει τον μηρό του Σωκράτη. Με αυτόν τον τρόπο, ο Νταβίντ θεωρείται ως ένας άνθρωπος ο οποίος συμπλέκεται με την ηθική και τις αξίες που αντιπροσωπεύει ο Σωκράτης.

Η μορφή του Κρίτωναστενός και εύπορος φίλος του Σωκράτη, με την οποία ταυτίστηκε ο Νταβίντ, είναι αυτή η οποία του κρατάει τον μηρό, γεγονός που πέρα από την παρηγοριά, κυρίως του ίδιου του Κρίτωνα και όχι του Σωκράτη, συνδέεται και με την μύηση του ίδιου του Κρίτωνα στην φιλοσοφία του Σωκράτη. 



Συνεχίζοντας την ανάλυση των μορφών πρέπει να αναφέρουμε ότι υπάρχει ένα σύνολο 12 μορφών στον πίνακα, γεγονός που χρησιμοποίησε ο Νταβίντ, για να συνδέσει τον Σωκράτη με τον Ιησού και τους 12 μαθητές του.



Πέρα από τις ατομικές μορφές που έχουμε ήδη αναφέρει στον πίνακα ενυπάρχουν δυο ακόμα υποσύνολα μορφών. Το ένα στα αριστερά και στο βάθος να αποχωρεί με τον νεαρότερο της παρέας να χαιρετά και το έτερο σύνολο στα δεξιά, το οποίο βρίσκεται πίσω από τον Σωκράτη, να οδύρεται για την τύχη τους που θα χάσουν τον δάσκαλο τους. Συμβολικά οι αποχωρούντες ανεβαίνουν στην χώρα των ζωντανών ενώ οι παραμένοντες βιώνουν την πραγματικότητα του θανάτου.




Κεντρικός άξονας αναφοράς του πίνακα τοποθετείται η παραλαβή του κώνειου από τον Σωκράτη, γεγονός, που όπως πολύ επεξηγηματικά μας αναφέρει ο Πλάτωνας, δεν ήταν παρά ο σεβασμός του Σωκράτη στους νόμους της πατρίδας του. Τους νόμους που ο ίδιος αν ήθελε θα μπορούσε να είχε αλλάξει, όταν ήταν η ευκαιρία του, αλλά δεν το έκανε και έτσι τώρα δείχνει με την πράξη αυτή, ότι ο καθένας, με πρώτον αυτόν, πρέπει να έχει το σθένος της αντιμετώπισης των συνεπειών των πράξεων του.



Η μοναδική φιγούρα σε ηρεμία πέρα από του Σωκράτη παραμένει ο Πλάτωνας, ο άνθρωπος που μας παρέδωσε την ιστορία αυτή του θανάτου του Σωκράτη. Ο Πλάτων, όπως αναφέραμε το καλοκαίρι του 399 π.Χ., που θανατώθηκε ο Σωκράτης, ήταν νεαρός ηλικίας 28 ετών. Εδώ φαίνεται συνομήλικος του Σωκράτη, δεδομένου ότι εισήλθε στον πίνακα ως φόρος τιμής του Νταβίντ προς αυτόν και ως ο άνθρωπος, το μυαλό του οποίου, μας παρέδωσε την συγκεκριμένη σκηνή. Συμβολικά λοιπόν όλες αυτές οι μορφές προέρχονται από την ευφυή νου του Πλάτωνα και περικλείονται από γεωμετρικές ευθείες που ξεκινούν από αυτόν.





Μερικές «συμβολικές πινελιές»

Φτάνοντας προς το τέλος οφείλουμε να αναφέρουμε μερικές «συμβολικές πινελιές» του Νταβίντ στον πίνακα, οι οποίες δείχνουν καλό γνώστη της Πλατωνικής παράδοσης. 

1. Στα πόδια του Πλάτωνα βρίσκονται τα υλικά συγγραφής των διαλόγων του, μεταξύ των οποίων και ο Φαίδων, που περιγράφει την συγκεκριμένη σκηνή.

2. Στα πόδια του Σωκράτη βρίσκεται ανοιγμένη η αλυσίδα που τον είχαν δεμένο, που συμβολίζει ότι ο Σωκράτης πεθαίνει ελεύθερος και όχι δεσμώτης, καθώς και ότι ελευθερώνεται από τα δεσμά της ζωής.

3. Το αριστερό πόδι του Σωκράτη που πατάει έξω από το κρεβάτι, δεν πατάει στο έδαφος, αλλά σε μια πλάκα, γεγονός που δείχνει ότι ο Σωκράτης, δεν πατάει και δεν είναι του κόσμου τούτου.

4. Το έτερο πόδι που είναι ξαπλωμένο αφενός συμβολίζει την ηρεμία του και την μέλλουσα οριζόντια στάση του αφετέρου κρύβει από πίσω μια κιθάρα καθώς όπως μας πληροφορεί ο Πλάτωνας, ο Σωκράτης τις τελευταίες μέρες του στην φυλακή μελοποιούσε ποιήματα.

5. Το οριζόντιο μέταλλο στον τοίχο που στηρίζει ένα άλλο κυκλικό, πιθανόν να κρύβει συμβολικά την ερωτική πράξη, μια πράξη η οποία σχετίζεται με τον θάνατο μιας και ο έρωτας παρέα με τον θάνατο είναι δυο αλληλοσυνδεόμενα γεγονότα.

6. Στο μάρμαρο που κάθεται ο Κρίτων, φαίνεται η μορφή της κουκουβάγιας, με την επιγραφή ΑΘΕΝΑΙΩΝ, υποδηλώνοντας ότι η θεά της σοφίας ενυπάρχει όπου υπάρχει ο Σωκράτης. 





Επίλογος

Κλείνουμε με σεβασμό στον μεγάλο φιλόσοφο με τα ίδια του τα λόγια:

ὦ Κρίτων, ἔφη, 
τῷ Ἀσκληπιῷ ὀφείλομεν ἀλεκτρυόνα· 
ἀλλὰ ἀπόδοτε καὶ μὴ ἀμελήσητε

Ω Κρίτων, είπε
Έναν κόκκορα οφείλουμε στον Ασκληπιό 
[διότι με θεράπευσε από την ασθένεια της ζωής]
αλλά να τον αποδώσετε και να μην αμελήσετε.




____________________________________________________________________________

Κείμενο – Έρευνα – Γραφικά:

Θεοδοσόπουλος Δημήτρης, Αγρονόμος Τοπογράφος Μηχανικός Ε.Μ.Π.

Ευχαριστίες:

Ιδιαίτερες ευχαριστίες οφείλω να αποδώσω με την σειρά μου στον άνθρωπο που με ενέπνευσε να ακολουθήσω την Σωκρατική οδό και είμαστε παρεούλα 17 χρόνια τώρα, τον Γιώργο τον Τσαγκρινό. Το πρώτο μου άρθρο με ψήγματα φιλοσοφικού αποσυμβολισμού του το αφιερώνω, μιας και αυτός μου άνοιξε τον δρόμο αυτόν.


Αφορμή:
Αφορμή για το συγκεκριμένο άρθρο ήταν το παρακάτω βίντεο που μου το γνωστοποίησε ο φίλος και συνάδελφος Ιωάννης Κάλφας. Τον ευχαριστώ και αυτόν.

The Death of Socrates: How To Read A Painting – Nerdwriter1 YouTube Channel


από Δημήτρης Θεοδοσόπουλος


geomythikiΠηγή Ο θάνατος του Σωκράτη // Διαβάζοντας τον πίνακα του Jacques-Louis David με φιλοσοφική ματιά.

Ο καρκίνος του πνεύμονα είναι μια ασθένεια που χαρακτηρίζεται από ανεξέλεγκτη ανάπτυξη των κυττάρων στους ιστούς του πνεύμονα. Εάν δε θεραπευθεί, ο ανεξέλεγκτος πολλαπλασιασμός μπορεί να εξαπλωθεί και πέραν του πνεύμονα με μια διαδικασία που ονομάζεται μετάσταση σε κοντινό ιστό και τελικά, σε άλλα μέρη του σώματος.

Οι περισσότεροι καρκίνοι που ξεκινούν στον πνεύμονα, γνωστοί ως πρωτογενείς καρκίνοι του πνεύμονα, είναι καρκινώματα που προέρχονται από επιθηλιακά κύτταρα. Οι κύριοι τύποι καρκίνου του πνεύμονα είναι το καρκίνωμα των μικρών κυττάρων του πνεύμονα (SCLC), που ονομάζεται επίσης καρκίνος κυττάρων βρώμης, και το καρκίνωμα των μη μικρών κυττάρων του πνεύμονα (NSCLC).

Η πιο κοινή αιτία του καρκίνου του πνεύμονα είναι η μακροχρόνια έκθεση στον καπνό, η οποία προκαλεί το 80-90% των καρκίνων του πνεύμονα. Οι μη καπνιστές αντιστοιχούν στο 10-15% των περιπτώσεων καρκίνου του πνεύμονα, που συχνά αποδίδεται σε ένα συνδυασμό γενετικών παραγόντων, στο αέριο ραδόνιο, στον αμίαντο, την ατμοσφαιρική ρύπανση και το παθητικό κάπνισμα.

Ο καρκίνος του πνεύμονα είναι ο πιο συχνός καρκίνος στον κόσμο, με συχνότητα στους άνδρες και δεύτερος μετά από τον καρκίνο του μαστού στις γυναίκες .

Σε μια παλιά έρευνα , είχαμε διαβάσει πως το σέλινο και ο μαϊντανός, περιέχουν απιγενίνη, ένα φυσικό φλαβονοειδές, που αποτελεί πολύτιμο όπλο κατά της λευχαιμίας.

Μια νέα μελέτη που δημοσιεύθηκε στο PubMed αποκάλυψε ότι η απιγενίνη ,η ουσία που βρίσκεται στο μαϊντανό , μπορεί να καταστρέψει το 86% των κυττάρων καρκίνου του πνεύμονα.

Τη είναι η θαυματουργή απιγενίνη;

Αντικαρκινική δράση φαίνεται να έχει η φλαβονοειδής ουσία απιγενίνη η οποία εντοπίζεται σε διάφορα φρούτα και λαχανικά .

Η απιγενίνη ένα φλαβονοειδές συστατικό που αφθονεί στον μαϊντανό, στο σέλινο, και χαμομήλι τσάι ,στα πορτοκάλια, κρεμμύδια, αλλά και σε πολλά φρούτα και λαχανικά .

Διαπιστώθηκε ότι έχει την ιδιότητα να επανεκπαιδεύει τα καρκινικά κύτταρα τα οποία συμπεριφέρονται ως φυσιολογικά, ακολουθώντας τη διαδικασία της κυτταρικής απόπτωσης – δηλαδή του προγραμματισμένου κυτταρικού θανάτου.

Παλιότερες έρευνες, αναφέρουν, πως η απιγενίνη, δρά προστατευτικά και ενάντια σε άλλες ασθένειες και μορφές καρκίνου, όπως ο καρκίνος των ωοθηκών.

Επιμέλεια:Ελένη Μιχαλάκη / newsitamea.gr

The post Η ουσία που θανατώνει το 90% των καρκινικών κυττάρων appeared first on LINE LIFE.

Πηγή Η ουσία που θανατώνει το 90% των καρκινικών κυττάρων


Δύο 14χρονες μαθήτριες στη Φλόριντα των ΗΠΑ συνελήφθησαν, όταν ένας καθηγητής τους ανακάλυψε ότι σχεδίαζαν τη δολοφονία εννέα ατόμων, σύμφωνα με τον εκπρόσωπο της αστυνομίας.

Το σχολικό συμβούλιο επιβεβαίωσε με δήλωσή του στο CNNi το γεγονός ότι οι δύο μαθήτριες του γυμνασίου Avon Park τέθηκαν υπό κράτηση την Τετάρτη (17/4), για ένα «πιθανό σχέδιο για να βλάψουν άτομα εκτός της σχολικής κοινότητας».

Ωστόσο αρνήθηκαν να δώσουν περισσότερες λεπτομέρειες για την υπόθεση, επικαλούμενοι ότι η έρευνα βρίσκεται σε εξέλιξη.

Το πάρκο Avon βρίσκεται περίπου 128 χιλιόμετρα νότια του Ορλάντο. Ένας καθηγητής διέκρινε στα δύο κορίτσια «υστερική» συμπεριφορά, ενώ έψαχναν για ένα φάκελο μέσα στην τάξη και κατά τη διάρκεια του μαθήματος, σύμφωνα με τις αστυνομικές εκθέσεις σύλληψης των κοριτσιών.

Σύμφωνα με τα όσα κατέθεσε ο καθηγητής στην αστυνομία, όταν οι μαθήτριες ανησύχησαν για την πιθανή σύλληψή τους, η μία του απάντησε: «Θα τους πω ότι ήταν μία φάρσα, αν με καλέσουν ή αν με βρουν».

Τα δύο κορίτσια είχαν γράψει σε οκτώ κομμάτια χαρτί τα σχέδιά τους και τα είχαν αποθηκεύσει σε έναν φάκελο, που είχαν ονομάσει «όπλα». Μέσα στον φάκελο υπήρχε περιγραφή για το πως θα προμηθεύονταν όπλα και πώς θα σκότωναν εννέα άτομα, αλλά και πώς θα εξαφάνιζαν τα πτώματα.

Οι 14χρονες μαθήτριες ανιμετωπίζουν εννέα κατηγορίες συνομωσίας για δολοφονία και άλλες τρεις κατηγορίες συνομωσίας για απαγωγή.

Ο εκπρόσωπος της σχολικής αρχής στο Highlands της Φλόριντα, δήλωσε: «Η απειλή αυτή ήταν πολύ σοβαρή. Οτιδήποτε είναι σε χαρτί ή λέμε, πρέπει να λαμβάνεται υπόψιν».

Με πληροφορίες από το CNNi

[Πηγή: newsbomb.gr ##eye##]

Πηγή ΗΠΑ: 14χρονες μαθήτριες σχεδίαζαν να δολοφονήσουν εννέα άτομα

Ένα πρωτόγνωρο θρίλερ ζει σήμερα η Κύπρος καθώς στο φρεάτιο όπου εντοπίστηκε σήμερα η σορός άγνωστης γυναίκας, υπάρχουν ενδείξεις πως ίσως υπάρχουν και άλλα πτώματα.

Συγκλονισμένη η κοινή γνώμη παρακολουθεί τις δραματικές εξελίξεις με τον εντοπισμό πτωμάτων στο φρεάτιο του μεταλλείου του Μιτσερού, μια υπόθεση που αρχικά έγινε γνωστή ως δολοφονία της Marry Rose και που πλέον παίρνει ακόμη πιο άσχημη τροπή.

Όλα ξεκίνησαν ενώ η Αστυνομία έψαχνε για το πτώμα της εξάχρονης Sierra, κόρης της Marry Rose η οποία εντοπίστηκε νεκρή στο ίδιο φρεάτιο την περασμένη Κυριακή. Όμως οι αρχές σήμερα βρέθηκαν μπροστά σε ένα τρίτο πτώμα, το οποίο, σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες, ανήκει σε άλλη γυναίκα και όχι στην εξάχρονη.

Οι Αρχές εξακολουθούν να αναζητούν την 6χρονη αλλά στο φρεάτιο σήμερα τα ευρήματα είναι σοκαριστικά και όλοι περιμένουν με αγωνία το πρωί της Κυριακής για να ξαναξεκινήσουν οι έρευνες. Σύμφωνα με τις πληροφορίες από την εφημερίδα Φιλελεύθερος, οι δύο κάμερες που εντόπισαν το Σάββατο το πτώμα της άγνωστης γυναίκας, φαίνεται να κατέδειξαν πως μέσα στο νερό υπάρχουν τουλάχιστον ακόμη δύο όγκοι και εκφράζονται φόβοι ότι πρόκειται για ανθρώπινες σορούς.

Ο Εκπρόσωπος Τύπου της Αστυνομίας Ανδρέας Αγγελίδης δήλωσε πως: «Το γεγονός των ελλειπόντων προσώπων έχει τεθεί από την πρώτη στιγμή και είναι ενήμερα όλα τα Τμήματα Ανιχνεύσεως Εγκλημάτων στις αστυνομικές διευθύνσεις.

Στη βάση αυτών των δεδομένων και του συντονισμού θα γίνουν όλες οι εξετάσεις που πρέπει για να εντοπίσουμε εάν η συγκεκριμένη γυναίκα που έχει εντοπιστεί σήμερα, πρόκειται για ελλείπον πρόσωπο ή αν υπάρχει οτιδήποτε άλλο να μην έχει καταγγελθεί».

Ερωτηθείς, κατά πόσο ανησυχεί την αστυνομία η ανεύρεση δεύτερης σορού και ότι πλέον το έγκλημα εις βάρος της 38χρονης από τις Φιλιππίνες και της κόρης της δεν είναι έγκλημα πάθους αλλά κάτι πιο οργανωμένο , ο κ. Αγγελίδης ανέφερε ότι υπάρχει προβληματισμός.

«Αντιλαμβάνεστε ότι μιλάμε για μια εξέλιξη που έχει γίνει πριν από λίγο για να είμαστε ξεκάθαροι ως προς ερώτημα, βεβαίως υπάρχει προβληματισμός και βεβαίως τα παίρνουμε όλα με σοβαρότητα, καθίσταται σίγουρα το έργο πιο δύσκολο και η σοβαρότητα παραμένει και οι προσπάθειες της αστυνομίας είναι εντατικοποιημένες από την πρώτη στιγμή» είπε.

Υπενθυμίζεται ότι ο 35χρονος «Ορέστης» που κρατείται από τις Αρχές, παραδέχτηκε ενοχή και έδωσε πληροφορίες στους ανακριτές της υπόθεσης για τη μητέρα και το παιδί.

Ο 35χρονος ανέφερε στους ανακριτές ότι στραγγάλισε στο σπίτι του την 38χρονη γυναίκα από τις Φιλιππίνες και ακολούθως μετέφερε το άψυχο πτώμα της στο μεταλλείο όπου και το πέταξε στο φρεάτιο.

Το χρονικό και οι φόβοι για serial killer

Την Κυριακή (14/4) βρέθηκε από τουρίστες το πτώμα της, Marry Rose Tiburcio, σε φρεάτιο στην περιοχή του μεταλλείου της Κοκκινόγειας, στο Μιτσερό. Η γυναίκα μαζί με την 6χρονη κόρη της είχαν δηλωθεί ως ελλείποντα πρόσωπα τον περασμένο Μάιο.

Ο 35χρονος ύποπτος ο οποίος σύμφωνα με τα μέχρι τώρα στοιχεία χρησιμοποιούσε το προφίλ «Ορέστης» σε μέσο κοινωνικής δικτύωσης, φέρεται να παραδέχθηκε ενοχή κατά την διάρκεια ανάκρισης.

Από το σημείο εκείνο η κινητοποίηση της Αστυνομίας ήταν έντονη. Το βράδυ της Παρασκευής (19/4) ο ύποπτος οδήγησε μέλη της δύναμης σε συγκεκριμένη τοποθεσία στην περιοχή Ξυλιάτου.

Από το πρωί του Σαββάτου (20/4) εντατικοποιήθηκαν οι έρευνες με επίκεντρο τον εντοπισμό της 6χρονης.

Kαι ενώ όλοι έψαχναν το παιδί και τελικά βρέθηκαν μπροστά σε μία σοκαριστική αποκάλυψη. Εντοπίστηκε δεύτερο πτώμα το οποίο ανήκει σε γυναίκα.

Ήταν γυμνή και σε κατάσταση σαπωνοποίησης. Ακόμα μεγαλύτερη φρίκη προκαλεί το γεγονός ότι η Αστυνομία δεν αποκλείει το ενδεχόμενο εντός του φρεατίου να υπάρχουν και άλλοι σοροί.

Ο δράστης των δύο δολοφονιών είναι σαφές ότι έδρασε με πανομοιότυπο τρόπο. Οι δύο γυναίκες εντοπίστηκαν γυμνές και δεμένες χειροπόδαρα. Επίσης επέλεξε να ξεφορτωθεί και τα δύο πτώματα στο ίδιο μέρος.

Με την εξακρίβωση της ταυτότητας της δεύτερης γυναίκας θα μπορέσει να διαφανεί κατά πόσον υπάρχουν και άλλα κοινά σημεία όπως η εθνικότητα.

Στο μεταξύ, την Κυριακή πραγματοποιείται εκδήλωση των Φιλιππινέζων που εργάζονται στην Κύπρο που θέλουν να τιμήσουν την μνήμη της Marry Rose.

Με πληροφορίες από ΚΥΠΕ/ Kαθημερινή Κύπρου/ Φιλελεύθερος

[Πηγή: lifo.gr ##eye##]

Πηγή Σοκαρισμένη η Κύπρος με τις νεκρές γυναίκες σε φρεάτιο!!!

Ένα πρωτόγνωρο θρίλερ ζει σήμερα η Κύπρος καθώς στο φρεάτιο όπου εντοπίστηκε σήμερα η σορός άγνωστης γυναίκας, υπάρχουν ενδείξεις πως ίσως υπάρχουν και άλλα πτώματα.

Συγκλονισμένη η κοινή γνώμη παρακολουθεί τις δραματικές εξελίξεις με τον εντοπισμό πτωμάτων στο φρεάτιο του μεταλλείου του Μιτσερού, μια υπόθεση που αρχικά έγινε γνωστή ως δολοφονία της Marry Rose και που πλέον παίρνει ακόμη πιο άσχημη τροπή.

Όλα ξεκίνησαν ενώ η Αστυνομία έψαχνε για το πτώμα της εξάχρονης Sierra, κόρης της Marry Rose η οποία εντοπίστηκε νεκρή στο ίδιο φρεάτιο την περασμένη Κυριακή. Όμως οι αρχές σήμερα βρέθηκαν μπροστά σε ένα τρίτο πτώμα, το οποίο, σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες, ανήκει σε άλλη γυναίκα και όχι στην εξάχρονη.

Οι Αρχές εξακολουθούν να αναζητούν την 6χρονη αλλά στο φρεάτιο σήμερα τα ευρήματα είναι σοκαριστικά και όλοι περιμένουν με αγωνία το πρωί της Κυριακής για να ξαναξεκινήσουν οι έρευνες. Σύμφωνα με τις πληροφορίες από την εφημερίδα Φιλελεύθερος, οι δύο κάμερες που εντόπισαν το Σάββατο το πτώμα της άγνωστης γυναίκας, φαίνεται να κατέδειξαν πως μέσα στο νερό υπάρχουν τουλάχιστον ακόμη δύο όγκοι και εκφράζονται φόβοι ότι πρόκειται για ανθρώπινες σορούς.

Ο Εκπρόσωπος Τύπου της Αστυνομίας Ανδρέας Αγγελίδης δήλωσε πως: «Το γεγονός των ελλειπόντων προσώπων έχει τεθεί από την πρώτη στιγμή και είναι ενήμερα όλα τα Τμήματα Ανιχνεύσεως Εγκλημάτων στις αστυνομικές διευθύνσεις.

Στη βάση αυτών των δεδομένων και του συντονισμού θα γίνουν όλες οι εξετάσεις που πρέπει για να εντοπίσουμε εάν η συγκεκριμένη γυναίκα που έχει εντοπιστεί σήμερα, πρόκειται για ελλείπον πρόσωπο ή αν υπάρχει οτιδήποτε άλλο να μην έχει καταγγελθεί».

Ερωτηθείς, κατά πόσο ανησυχεί την αστυνομία η ανεύρεση δεύτερης σορού και ότι πλέον το έγκλημα εις βάρος της 38χρονης από τις Φιλιππίνες και της κόρης της δεν είναι έγκλημα πάθους αλλά κάτι πιο οργανωμένο , ο κ. Αγγελίδης ανέφερε ότι υπάρχει προβληματισμός.

«Αντιλαμβάνεστε ότι μιλάμε για μια εξέλιξη που έχει γίνει πριν από λίγο για να είμαστε ξεκάθαροι ως προς ερώτημα, βεβαίως υπάρχει προβληματισμός και βεβαίως τα παίρνουμε όλα με σοβαρότητα, καθίσταται σίγουρα το έργο πιο δύσκολο και η σοβαρότητα παραμένει και οι προσπάθειες της αστυνομίας είναι εντατικοποιημένες από την πρώτη στιγμή» είπε.

Υπενθυμίζεται ότι ο 35χρονος «Ορέστης» που κρατείται από τις Αρχές, παραδέχτηκε ενοχή και έδωσε πληροφορίες στους ανακριτές της υπόθεσης για τη μητέρα και το παιδί.

Ο 35χρονος ανέφερε στους ανακριτές ότι στραγγάλισε στο σπίτι του την 38χρονη γυναίκα από τις Φιλιππίνες και ακολούθως μετέφερε το άψυχο πτώμα της στο μεταλλείο όπου και το πέταξε στο φρεάτιο.

Το χρονικό και οι φόβοι για serial killer

Την Κυριακή (14/4) βρέθηκε από τουρίστες το πτώμα της, Marry Rose Tiburcio, σε φρεάτιο στην περιοχή του μεταλλείου της Κοκκινόγειας, στο Μιτσερό. Η γυναίκα μαζί με την 6χρονη κόρη της είχαν δηλωθεί ως ελλείποντα πρόσωπα τον περασμένο Μάιο.

Ο 35χρονος ύποπτος ο οποίος σύμφωνα με τα μέχρι τώρα στοιχεία χρησιμοποιούσε το προφίλ «Ορέστης» σε μέσο κοινωνικής δικτύωσης, φέρεται να παραδέχθηκε ενοχή κατά την διάρκεια ανάκρισης.

Από το σημείο εκείνο η κινητοποίηση της Αστυνομίας ήταν έντονη. Το βράδυ της Παρασκευής (19/4) ο ύποπτος οδήγησε μέλη της δύναμης σε συγκεκριμένη τοποθεσία στην περιοχή Ξυλιάτου.

Από το πρωί του Σαββάτου (20/4) εντατικοποιήθηκαν οι έρευνες με επίκεντρο τον εντοπισμό της 6χρονης.

Kαι ενώ όλοι έψαχναν το παιδί και τελικά βρέθηκαν μπροστά σε μία σοκαριστική αποκάλυψη. Εντοπίστηκε δεύτερο πτώμα το οποίο ανήκει σε γυναίκα.

Ήταν γυμνή και σε κατάσταση σαπωνοποίησης. Ακόμα μεγαλύτερη φρίκη προκαλεί το γεγονός ότι η Αστυνομία δεν αποκλείει το ενδεχόμενο εντός του φρεατίου να υπάρχουν και άλλοι σοροί.

Ο δράστης των δύο δολοφονιών είναι σαφές ότι έδρασε με πανομοιότυπο τρόπο. Οι δύο γυναίκες εντοπίστηκαν γυμνές και δεμένες χειροπόδαρα. Επίσης επέλεξε να ξεφορτωθεί και τα δύο πτώματα στο ίδιο μέρος.

Με την εξακρίβωση της ταυτότητας της δεύτερης γυναίκας θα μπορέσει να διαφανεί κατά πόσον υπάρχουν και άλλα κοινά σημεία όπως η εθνικότητα.

Στο μεταξύ, την Κυριακή πραγματοποιείται εκδήλωση των Φιλιππινέζων που εργάζονται στην Κύπρο που θέλουν να τιμήσουν την μνήμη της Marry Rose.

Με πληροφορίες από ΚΥΠΕ/ Kαθημερινή Κύπρου/ Φιλελεύθερος

[Πηγή: lifo.gr ##eye##]

Πηγή Σοκαρισμένη η Κύπρος με τις νεκρές γυναίκες σε φρεάτιο!!!


Ερώτηση: Κυρία Ζαμπέτογλου θα καλέσετε και τους άλλους υποψήφιους? Τους Περιφερειάρχες, μήπως?…
Ξεχείλιζε ευτυχία -και γλείψιμο, γιατί να το κρύψωμεν άλλωστε- η συνέντευξη του υποψηφίου δημάρχου Αθήνας, Κώστα Μπακογιάννη, στην εκπομπή ΣΚΑΙ DOT. (με την  Νάνσυ Ζαμπέτογλου και τον Θανάση Αναγνωστόπουλο).
Ερωτήσεις που σπάγανε κόκκαλα.
– Ποίος σηκώνεται το βράδυ για το παιδί? Εσύ, ή Σία? 

Η απάντηση στο ίδιο μήκος κύματος, καταπέλτης.
– Η Σία βέβαια. Αλλά…
μη της βάζεις ιδέες τωρα που σε ακούει (σιγά που δεν θα τους άκουγε), γιατί έχω πολυ δουλειά αυτή την εποχή. 

Ολα καλά κι όλα ωραία. Ο Μπακογιάννης δεν παρέλειψε να μιλήσει για τα παιδιά του που είναι όλα αγαπημένα και γενικά για την ευτυχισμένη οικογένειά του.
Οι Αθηναίοι μ’ αυτόν -που θα αναπλάσει μέχρι και την υποβαθμισμένη πλατεία Ομονοίας – θα έχουν πάντα «χαρούμενο ξύπνημα».

Μπράβο του. Αλλά, έχουμε ενα ερώτημα (από email αναγνώστη): Η κυρία Νάνσυ Ζαμπέτογλου θα καλέσει στον ΣΚΑΙ και τους άλλους υποψήφιους δημάρχους? Τους υποψήφιους Περιφερειάρχες, μήπως? 
Θα πρέπει να βιαστεί πάντως, γιατί μέχρι τις 26 Μαΐου, είναι λίγος ο χρόνος… 

Πηγή Ενας ευτυχισμένος (υποψήφιος) δήμαρχος…