15 January, 2019
Home / Διαφορα (Page 386)

Ο Πρόεδρος Assad απευθυνόμενος σήμερα Τετάρτη στα μέλη του Παγκόσμιου Συμβουλίου της Ειρήνης και της Παγκόσμιας Ομοσπονδίας της Δημοκρατικής Νεολαίας είπε:

Όταν οι αρχές είναι ρεαλιστικές και βασίζονται στη βούληση και στα συμφέροντα του λαού, αποτελούν ένα στέρεο θεμέλιο ενάντια στα στενά συμφέροντα ορισμένων δυτικών χωρών που ποτέ δεν διστάζουν να πυροδοτήσουν πολέμους για να επιτύχουν τα συμφέροντά τους εξαπλώνοντας τον εξτρεμισμό, την άγνοια και τη φτώχεια.

Πρόσθεσε : η προάσπιση των αρχών έχει ένα τίμημα, και πληρώσαμε ένα μεγάλο τίμημα για να διατηρήσουμε την πατρίδα μας και την απόφασή μας για ανεξαρτησία.

« Οι δυτικές χώρες δεν διστάζουν να προκαλέσουν τους πολέμους για τα συμφέροντά τους ενσπείροντας την εξτρεμιστική ιδεολογία που διαδόθηκε από την αμερικανική διοίκηση την δεκαετία του 80, γενικεύοντας την άγνοια προς διευκόλυνση της ανάμειξης των λαών στους πολέμους και εξαπλώνοντας τη φτώχεια στον κόσμο »,τόνισε ο al-Assad. (σελίδα Προεδρίας, sana)

dimpenews.com

Πηγή Assad: η Δύση πυροδοτεί πολέμους για να πετύχει τα συμφέροντά της εξαπλώνοντας τον εξτρεμισμό, την άγνοια και τη φτώχεια.

Αυτό το τερατώδες καρκινοειδές ζυγίζει 6,5 κιλά! Αυτός ο αστακός θα σας γίνει εφιάλτης! Οι φωτογραφίες αυτού του θηρίου κυκλοφόρησαν στην σελίδα του Sanctuary Marine των Βερμούδων στο Facebook. Η δημοσίευση τους ήταν ανησυχητικά πρόσχαρη:

“Ο τυφώνας Nicole πέταξε μερικά θαλάσσια τέρατα… ένας αστακός 6,5 κιλών, τον πιάσαμε και τον ελευθερώσαμε!

1

Μα πόσο αστείο! Πλάκα μας κάνετε; Γιατί δεν τον δέσατε με ατσάλινα καλώδια; Γιατί δεν τον κυνηγήσατε με πυρσούς; Γιατί τον ρίξατε πάλι στη θάλασσα; Αυτός ο αστακός πρέπει να καταστραφεί!

2

Πολλοί χρήστες του Facebook άφησαν χιουμοριστικά σχόλια του τύπου: “Το φάγατε;”. Φυσικά και δεν το έφαγαν! Μάλλον αυτό τους έφαγε. Μπορεί κιόλας να ανέβασε ο ίδιος ο αστακός τις φωτογραφίες. Μπορεί να κυκλοφορεί πλέον στις Βερμούδες αρπάζοντας ανθρώπους από τον λαιμό και τραβώντας φωτογραφίες μαζί τους.

Επίσης, όσο πιο μεγάλοι είναι οι αστακοί, τόσο λιγότερο νόστιμοι είναι. Το πιο τρομακτικό όμως είναι ότι τα 6,5 κιλά δεν είναι τίποτα. Ο αστακός με το μεγαλύτερο βάρος ζύγιζε 20 κιλά και βρέθηκε στη Nova Scotia.

3

Αυτός ο αστακός μπήκε στο βιβλίο των ρεκόρ Guinness. Ή μάλλον σκότωσε όποιον τον βρήκε, σκότωσε τον εκδότη και μπήκε μονός του στο βιβλίο. Οι αστακοί ζουν ως και 70 χρόνια. Μπορεί, λοιπόν, αυτός ο αστακός να είναι ακόμα και ο εκδότης του βιβλίου ρεκόρ Guinness.

Credit: the-daily.buzz

The post Έπιασε έναν ΤΕΡΑΣΤΙΟ Αστακό βάρους 6,5 κιλών. Μόλις τον δείτε, θα σας Κοπεί η Ανάσα! appeared first on LINE LIFE.

Πηγή Έπιασε έναν ΤΕΡΑΣΤΙΟ Αστακό βάρους 6,5 κιλών. Μόλις τον δείτε, θα σας Κοπεί η Ανάσα!

η επόμενη αναθεωρητική Βουλή μπορεί να γίνει το 2031!..

Η συζήτηση για τη συνταγματική αναθεώρηση αρχίζει για να κριθούν ποια άρθρα είναι αναθεωρητέα μέσα σε ένα κλίμα που μάλλον δεν προσφέρεται για συναίνεση -προϋπόθεση για κάθε αναθεώρηση -που θα αποφασίσει η επόμενη Βουλή. Αν…
την πρώτη φορά υπάρξει πλειοψηφία 180 βουλευτών, την επόμενη θα χρειαστούν 151 κι αντιστρόφως. Συνεπώς κανένα κόμμα μόνο του δεν μπορεί να αλλάξει τίποτα, αν δεν διασφαλίσει τη συναίνεση ενός του άλλου μεγαλύτερου, αλλιώς περισσότερων κομμάτων. Αυτή είναι άλλωστε και η βούληση του νομοθέτη.

Πιθανότατα αφότου η ΝΔ αποφάσισε να συμμετέχει στη διαδικασία θα αλλάξει ο νόμος περί ευθύνης υπουργών, ενώ η συζήτηση για τις σχέσεις κράτους- Εκκλησίας που μπορεί να προκαλέσει κυβερνητική κρίση στη συνεργασία ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ μάλλον γίνεται για να γίνει. Το να πειράξει κανείς το σχετικό άρθρο 3 για την επικρατούσα θρησκεία ή το προοίμιο- στο όνομα της Αγίας Τριάδας κι όχι π.χ. του Λαού- απαιτεί μια συναίνεση που δεν υπάρχει και μάλλον δεν θα υπάρξει ούτε στην επόμενη Βουλή.

Προφανώς η απλή αναλογική με την οποία θα γίνουν οι επόμενες εκλογές- αν δεν υπάρξει η πλειοψηφία για να αλλάξει ο νόμος- δεν μπορεί να μπει στο Σύνταγμα και για πολλούς ούτε θάπρεπε. Μένει ο τρόπος εκλογής του Προέδρου της Δημοκρατίας για τον οποίο κατά καιρούς έχουν εκφραστεί διάφορες απόψεις- όπως απευθείας εκλογή από τον λαό- με κοινή συναίνεση στο ότι θα πρέπει να βρεθεί τρόπος ώστε η μη εκλογή του από 180 βουλευτές να μην οδηγεί σε εκλογές. Αυτό είναι ένα σημείο που μάλλον θα συναντηθούν περισσότερα από δύο κόμματα.

Η πρόταση του πρωθυπουργού είναι εφόσον δεν επιτευχθούν οι αυξημένες πλειοψηφίες των 200 και των 180 βουλευτών η διενέργεια μίας τελευταίας ψηφοφορίας που θα απαιτεί απλώς 151 βουλευτές, ενώ μία άλλη η απευθείας εκλογή από τον λαό με αναμέτρηση μεταξύ των δύο πρώτων υποψηφίων στην τελευταία άγονη ψηφοφορία της Βουλής. Η παρέμβαση του Προέδρου της Δημοκρατίας για το θέμα αυτό μάλλον εισακούγεται για να αποφευχθεί μια δυαρχία που θα συνιστούσε αλλαγή πολιτεύματος. Ο -συνταγματολόγος- Προκόπης Παυλόπουλος είχε ήδη ταχθεί το 2014, ως επικεφαλής της σχετικής Επιτροπής υπέρ της λύσης εάν αποβούν άκαρπες οι ψηφοφορίες στη Βουλή για την εκλογή Προέδρου, τότε να εκλέγεται απευθείας απ’ τον λαό ο Πρόεδρος, για να μη διαλύεται η Βουλή και να μην προκηρύσσονται εκλογές.

Η πρόταση για εποικοδομητική ψήφος δυσπιστίας -δηλαδή να υπερψηφίζεται ταυτόχρονα και άλλος πρωθυπουργός» που έκανε ο πρωθυπουργός είναι μια ιδέα που μάλλον αιφνιδίασε τα κόμματα, όπως και η πρόταση για την υποχρέωση ο πρωθυπουργός να είναι απαραιτήτως αιρετός από τον ελληνικό λαό, δηλαδή βουλευτής. Η λεγόμενη «λαϊκή νομοθετική πρωτοβουλία» με δημοψηφίσματα έχει μάλλον απορριφθεί ήδη από άλλα κόμματα.

Το περίφημο άρθρο 16 -για την παιδεία και τα ιδιωτικά πανεπιστήμια- δεν περιλαμβάνεται στις προτάσεις του ΣΥΡΙΖΑ, άρα δεν μπορεί να συγκεντρώσει ούτε 151 βουλευτές -ώστε να χρειαστεί 180 στην επόμενη Βουλή- πράγμα που σημαίνει ότι μια τέτοια συζήτηση μπορεί να γίνει πέντε χρόνια μετά την επόμενη Βουλή- δηλαδή την επόμενη ….δεκαετία!

Υπό τις παρούσες συνθήκες η πιθανότητα συγκέντρωσης 180 ψήφων δεν υπάρχει και το ερώτημα είναι αν θα υπάρξει στην επόμενη Βουλή όπου σε κάθε περίπτωση θα χρειαστεί η συναίνεση του δεύτερου κόμματος ή συναίνεση τριών- ή και τεσσάρων κομμάτων- με ένα μικρό παράδοξο: να ψηφιστεί ένα άρθρο από 151 βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ και συμμάχων, ως αναθεωρητέο και να κριθεί από μια άλλη πλειοψηφία 180 βουλευτών.

Η μικρή και κρίσιμη λεπτομέρεια είναι αν ο νόμος περί ευθύνης υπουργών μπορεί να έχει αναδρομική ισχύ και ο ΣΥΡΙΖΑ ήδη κατηγόρησε τον Κυριάκο Μητσοτάκη ότι επιχειρεί να «αποδράσει». Η στάση του Κινάλ που θέλει απλοποίηση της ίδιας της αναθεωρητικής διαδικασίας και τάσσεται υπέρ «µιας γενναίας συνταγµατικής αναθεώρησης» μπορεί να αποβεί καθοριστική, όπως και η θέση του για το άρθρο 16 -που άλλαξε- αλλά δεν είναι αποτελεσματική: όπως όλα δείχνουν οι αλλαγές στο σύνταγμα δεν μπορούν να γίνουν χωρίς τη συναίνεση των δύο μεγαλύτερων κομμάτων.

Το θέμα των σχέσεων Κράτους- Εκκλησίας -όπως είπε ο πρωθυπουργός- έχει ευρείες συναινέσεις αφού «ούτε η Εκκλησία ούτε η Πολιτεία θέλουν τον εναγκαλισμό τους εντός ενός θεσμικού πλαισίου που δημιουργεί σύγχυση για τα όρια και τους ρόλους τους». Το ερώτημα είναι τι σημαίνει στην πράξη «να κατοχυρωθεί ρητά στο Σύνταγμα η θρησκευτική ουδετερότητα του ελληνικού κράτους με ό,τι αυτό συνεπάγεται κανονιστικά και πρακτικά»- που κατά τον Αλέξη Τσίπρα θα βρει σύμφωνη και την Εκκλησία.

«Το ίδιο, εξάλλου, με έχει διαβεβαιώσει και ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, με τον οποίο μας συνδέει αμοιβαία εκτίμηση και ο διάλογός μας έχει νομίζω εδώ και τρία χρόνια ωριμάσει αρκετά, ώστε να γνωρίζουμε πια τι είναι αναγκαίο και τι είναι αμοιβαία επωφελές, τόσο για την Εκκλησία όσο και για την Πολιτεία».

Το τι σημαίνει να προστατεύει το Σύνταγμα «δημόσια αγαθά, όπως το νερό και την ηλεκτρική ενέργεια, από την επέλαση της ιδιωτικής πρωτοβουλίας» είναι ένα ακόμα ερώτημα, όπως και το πως μπορεί να «κατοχυρώνει εμφατικά την προστασία της εργασίας και των εργαζομένων» ή να «αναγνωρίζει την αποκλειστική αρμοδιότητα των κοινωνικών εταίρων να ορίζουν τον κατώτατο μισθό».

Προφανώς ένα σύνταγμα μπορεί να επικαλείται την προστασία της υγείας και της παιδείας και άλλων αγαθών, αλλά δεν μπορεί να δεσμεύει μια κυβέρνηση σε κάτι που δεν μπορεί να κάνει και πιθανότατα να οδηγήσει σε νέα προβλήματα όπως αυτό της πρόκλησης εκλογών λόγω αδυναμίας εκλογής προέδρου Δημοκρατίας. Η συνταγματική αναθεώρηση δεν μπορεί να εξαρτάται από πρόσκαιρες συμμαχίες -που θα ανατραπούν τις επόμενες εκλογές και η Ελλάδα δεν μπορεί να αλλάζει πολίτευμα ή να το τροποποιεί έστω με ενισχυμένες πλειοψηφίες.

Τα συντάγματα είναι ελλειπτικά ακριβώς επειδή προϋποθέτουν νόμους που εξαρτώνται από τις κοινοβουλευτικές πλειοψηφίες και δεν μπορούν να ρυθμίζουν επί μέρους ζητήματα όπως συμβαίνει με το άρθρο 16 που μάλλον είναι …αντισυνταγματικό! Η παιδεία μπορεί να είναι αποστολή του κράτους και όλοι οι Έλληνες έχουν δικαίωμα σε δωρεάν παιδεία, αλλά αυτό δεν μπορεί να εξαρτάται από την μορφή που θα έχουν τα πανεπιστήμια, ούτε να καθορίζει πόσα έτη θα είναι τα έτη υποχρεωτικής φοίτησης.

Εν προκειμένω η «σύσταση ανωτάτων σχολών από ιδιώτες απαγορεύεται»- αλλά όχι και κατώτατων, ωστόσο επιτρέπεται η ίδρυση ιδιωτικών εκπαιδευτηρίων που δεν ανήκουν στο κράτος με ένα τρόπο που ούτε η δωρεάν παιδεία για όλους διασφαλίζεται, η παραπαιδεία ανθεί και το κρατικό σχολείο είναι ταξικό σχολείο: η εμπορευματοποίηση της παιδείας συνυπάρχει με ένα κρατικό μοντέλο παιδείας γιατί η δωρεάν παιδεία -που ωστόσο κοστίζει- δεν αφορά τη νομική μορφή των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. Τα κρατικά πανεπιστήμια που πάνε καλά δεν το οφείλουν στο ότι είναι κρατικά, αλλά στο ότι είναι αυτοδιοικούμενα.

Το ελληνικό Σύνταγμα -που καταψηφίστηκε από την Αριστερά- παγιδεύει την λειτουργία των πανεπιστημίων που μπορεί να μην είναι κρατικά ή ιδιωτικά, αλλά πάνω από όλα να είναι κοινωνικά και μη εμπορικά. Το παράδοξο είναι πως η Αριστερά υπεραμύνεται ενός άρθρου που ψήφισε άλλοτε η Δεξιά. Το Κινάλ αρνείται την απλή αναλογική, αν και ήταν προγραμματική -ξεχασμένη- θέση του ΠΑΣΟΚ. Αν μη τι άλλο η συζήτηση για την αναθεώρηση του συντάγματος θα θέσει πολλά ζητήματα για τα πολιτικά κόμματα, την ταυτότητα και την ιδεολογία τους.

Κατά τα άλλα τα δύο μεγαλύτερα κόμματα θα πρέπει να συμφωνήσουν για να γίνουν αλλαγές- την ίδια ώρα που ετοιμάζουν το ένα για το άλλο εξεταστικές -ένα ακόμα θέμα που δεν φαίνεται να μπαίνει στον «διάλογο». Αν αυτή η Βουλή θα ψηφίσει για να αποφασίσει η επόμενη και η νέα αναθεώρηση δεν μπορεί να γίνει πριν περάσει πενταετία η επόμενη ευκαιρία για αλλαγές στο Σύνταγμα θα μπορούν να γίνουν μόνο αφού το 2024 μια άλλη Βουλή που μπορεί να προκύψει υπό κανονικές συνθήκες το 2027 θα ψηφίσει να είναι αναθεωρητική η Βουλή που θα προκύψει -αν δεν έχουμε πρόωρες εκλογές- το 2031…

Η σημερινή Βουλή μπορεί να αποφασίσει ποιες διατάξεις πρέπει να αναθεωρηθούν. Η επόμενη Βουλή δεν μπορεί να προσθέσει στις υπό αναθεώρηση διατάξεις και άλλες, ούτε δεσμεύεται ως προς το περιεχόμενο που θα προσδώσει στις υπό αναθεώρηση διατάξεις. Δεν επιτρέπεται αναθεώρηση του Συντάγματος πριν περάσει πενταετία από την περάτωση της προηγούμενης.

«Αν η πρόταση για αναθεώρηση του Συντάγματος λάβει την πλειοψηφία του όλου αριθμού των βουλευτών, όχι όμως και την πλειοψηφία των τριών πέμπτων, η επόμενη Βουλή μπορεί να αποφασίσει με την πλειοψηφία των τριών πέμπτων του όλου αριθμού των μελών της».

Αυτό σημαίνει ότι η επόμενη Βουλή μπορεί να μην μπορεί να αναθεωρήσει άρθρα που αυτή αποφάσισε να αναθεωρήσει. Υπάρχει όμως μία αναθεώρηση που μπορεί να λύσει το πρόβλημα και να επιτρέψει αλλαγές χωρίς να χρειαστεί μια δεκαετία στην οποία μπορούν να συναινέσουν τα κόμματα: η κατάργηση του χρονικού περιορισμού της πενταετίας, αν όχι το κάθε Βουλή να μπορεί να είναι αναθεωρητική.

Προφανώς ένα πιο εύκαμπτο Σύνταγμα μπορεί περιέχει κινδύνους, αλλά κι ένα δύσκαμπτο Σύνταγμα μπορεί να δημιουργεί αδιέξοδα -που μπορεί και να υπάρχουν και στις δημοκρατίες. Ποιος μπορεί να είναι υπερήφανος για τις παραγραφές υπουργικών κακουργημάτων; Η εκλογή προέδρου και ο νόμος περί ευθύνης των υπουργών είναι τα μόνα προβλήματα που θα αντιμετωπίσουμε την επόμενη δεκαετία;

Το ερώτημα δεν είναι πλέον αν μπορεί να γίνονται αλλαγές χωρίς ευρύτατες συναινέσεις, αλλά αν ένα κόμμα μπορεί να μπλοκάρει τις αλλαγές που θα απαιτηθούν στο μέλλον, αφού όλες οι συζητούμενες αλλαγές δεν θίγουν τον πυρήνα του προβλήματος που είναι περισσότερη δημοκρατία, ελευθερία και δικαιοσύνη. Προφανώς αν το πρόβλημα είναι στο πολιτικό σύστημα δεν μπορεί να λυθεί ούτε με πολιτειακές αλλαγές, ούτε πολύ περισσότερο με ένα -άκαμπτο κιόλας για δέκα χρόνια- εκλογικό σύστημα.

Που σημαίνει ότι καλώς ο ΣΥΡΙΖΑ άρχισε μια συζήτηση για το πολιτικό σύστημα, τις σχέσεις κράτους -εκκλησίας- την λειτουργία των κομμάτων και τον πολιτικό «επαγγελματισμό», αλλά αυτή θα κρατήσει πολύ και δεν μπορεί να τελειώσει με τις -αναγκαίες- συνταγματικές αλλαγές που αφορούν ένα πεδίο πέρα από την απλοϊκή άποψη πως όταν έχουμε πρόβλημα με το πολιτικό σύστημα αρκεί να αλλάξουμε το Σύνταγμα.

Άλλωστε η διαφθορά δεν υπάρχει επειδή δεν υπάρχουν νόμοι για τη διαφθορά -ακόμα κι αν την …παραγράφουν, ούτε η διαπλοκή θα πάψει αν ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας εκλέγεται απευθείας από τον λαό ή αν ξαφνικά η Ελλάδα γίνει προεδρική δημοκρατία. Πράγμα που σημαίνει πως οι βασικές αλλαγές που απαιτούνται στην Ελλάδα θα πρέπει να αναζητηθούν πέρα από ένα άλλωστε «καλό» Σύνταγμα…

Νίκος Λακόπουλος

Πηγή Συνταγματική αναθεώρηση: Αν όχι τώρα, τότε…

Διδακτική ιστορία: Κάθε φορά που εντυπωσιάζεις, αποκτάς κι έναν εχθρό
Ο Ισπανός ψυχολόγος και ψυχίατρος Enrique Rojas αναφέρει πως «όσοι νιώθουν ότι αποτελούν αντικείμενο του φθόνου συναδέλφων, συμμαθητών, γειτόνων, φίλων, ακόμα και συγγενών, πρέπει να ξέρουν πως το πιο σημαντικό είναι να προφυλάσσονται, να μην εκτίθενται σε καταστάσεις που προκαλούν και οξύνουν αυτό το συναίσθημα».

Για το τόσο ανθρώπινο ελάττωμα του φθόνου, μια παραδοσιακή ιστορία αναφέρει πως μια φορά ένα φίδι άρχισε να κυνηγάει μια πυγολαμπίδα/Υστερα από τρεις μέρες αδιάκοπης καταδίωξης, χωρίς δυνάμεις πια, η πυγολαμπίδα σταμάτησε και μίλησε στο φίδι:

—    Μπορώ να σου κάνω μια ερώτηση;
—    Δε συνηθίζω ν’ ακούω τα θηράματά μου, αλλά μια που θα σε καταβροχθίσω, μπορείς να ρωτήσεις.
—    Ανήκω στην τροφική σου αλυσίδα; “Όχι·,
—    Σου έκανα κανένα κακό;
—   Όχι
—    Τότε γιατί θέλεις να με σκοτώσεις; Αφού σκέφτηκε λίγο, το φίδι απάντησε:
—    Επειδή δεν αντέχω να σε βλέπω να λάμπεις.

fthonos

Δεν είναι λίγες οι φορές που προκαλούμε τον φθόνο και την ζήλια των τριγύρων μας και γινόμαστε αποδέκτες μιας άσχημης συμπεριφοράς χωρίς να υπάρχει κάποια προφανή αιτία! Δεν είναι λίγες, επίσης, οι φορές που τα σχόλια των γύρων μας όταν υλοποιούμε αυτά που ονειρευόμαστε, όταν κάνουμε πράξη αυτά που μας εκφράζουν, θα είναι το λιγότερο επικριτικά και το μέγιστο απαξιωτικά.

Και τότε σκεφτόμαστε ότι αυτό που καταφέρνουμε, δεν είναι αποδεκτό και μαλώνουμε άλλη μια φορά τον εαυτό μας για την απερισκεψία μας έστω και να ονειρευτούμε…
Και ξεκινάμε, αδύναμοι, σαν την πυγολαμπίδα, να τρέχουμε μακριά από αυτούς μας επικρίνουν και μας καταδιώκουν, φοβούμενοι την οργή και τα σχόλια που προκαλούν οι πράξεις μας. Θέλει μεγάλο κουράγιο και ψυχικό σθένος να σταματήσουμε να τρέχουμε και να στραφούμε στον θηρευτή μας και να τον αντιμετωπίσουμε κατάματα. Και αυτός ακριβώς είναι ο λόγος που ανταμοιβόμαστε με μια μεγάλη αλήθεια. Σοκαριστική μεν, αλλά μεγάλη: «Επειδή δεν αντέχω να σε βλέπω να λάμπεις.»
Και τότε συνειδητοποιούμε όχι μόνο το μάταιο αυτού του κυνηγητού αλλά και τον πραγματικό μας εχθρό. Είμαστε αυτοί που είμαστε, λάμπουμε με τον τρόπο που φτιαχτήκαμε να λάμπουμε. Και αυτός από τον οποίο τρέχαμε να ξεφύγουμε δεν ήταν τελικά κανένας άλλος από τον ίδιο μας τον φόβο για την επικριτική στάση του κόσμου. Και όλα αυτά γιατί απλά δεν είχαμε συνειδητοποιήσει πως… λάμπουμε!
Κάθε φορά λοιπόν που κάνουμε κάτι που μας αρέσει, κάτι που μας εκφράζει, κάτι που μας συγκινεί, ας θυμόμαστε ότι αυτό είναι το φως μας και αν εμπιστευόμαστε το πως φαίνεται αυτό το φως στα δικά μας μάτια, δεν έχουμε να φοβηθούμε κανένα κυνηγητό από αυτούς που ενοχλήθηκαν. Πάντα υπήρχαν και πάντα θα υπάρχουν… Πάντα θα προσπαθούν να σβήσουν την δική μας λάμψη γιατί απλά δεν γνωρίζουν τον τρόπο να αναδείξουν την δική τους…
Γιατί ο καθένας είναι μοναδικός και δεν μπορεί να λάμψει ποτέ με τον ίδιο τρόπο που λάμπει ο διπλανός του…

Ο Enrique Rojas είναι καθηγητής Ψυχιατρικής και Ιατρικής Ψυχολογίας στη Μαδρίτη, και Πρόεδρος του Ιδρύματος Rojas-Estapé για τους υποβαθμισμένους νέους με διαταραχές της προσωπικότητας.

Πηγή: anthologion.grΠηγή Διδακτική ιστορία: Κάθε φορά που εντυπωσιάζεις, αποκτάς κι έναν εχθρό

”Ο κόσμος μας έλεγε τρελούς. Ημείς, αν δεν είμεθα τρελοί, δεν εκάναμε την επανάσταση….” είχε πει ο γέρος του Μοριά για την ελληνική επανάσταση του 1821.

Ο αρχιστράτηγος της Επανάστασης, Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, ξεσήκωσε τους υπόδουλους Έλληνες και πρωτοστάτησε στον αγώνα για την ανεξαρτησία. Κατατρόπωσε τον Δράμαλη στα Δερβενάκια, νίκησε στη θρυλική μάχη στο Βαλτέτσι και απελευθέρωσε την Τριπολιτσά.

«Όταν έμβηκα εις την Τριπολιτσά, με έδειξαν τον Πλάτανο εις το παζάρι όπου εκρέμαγαν τους Έλληνας. Αναστέναξα και είπα: «Άιντε, πόσοι από το σόγι μου και από το έθνος μου εκρεμάσθηκαν εκεί», και διέταξα και το έκοψαν», είχε πει στα απομνημονεύματά του.

Ο Κολοκοτρώνης μεγάλωσε στην Αλωνίσταινα της Αρκαδίας και από μικρή ηλικία εργαζόταν στο πλευρό της μητέρας του, η οποία έκοβε ξύλα και εκείνος τα πουλούσε στην Τρίπολη. Μια ιστορία από την παιδική του ηλικία αναφέρει ότι κάποτε ένα από τα ξύλα που πουλούσε έπεσε σε μια λακκούβα με νερό και έβρεξε έναν από τους Τούρκους που περνούσαν από το σημείο. Τότε, ένας από αυτούς του έδωσε δύο χαστούκια. Ο Κολοκοτρώνης με βουρκωμένα μάτια τον κοίταξε και ορκίστηκε μέσα του ότι θα έπαιρνε εκδίκηση.

Πράγματι, λίγα χρόνια αργότερα, ο Κολοκοτρώνης εντάχθηκε στο σώμα των κλεφταρματολών και δημιουργούσε προβλήματα στους Οθωμανούς. Σε ηλικία 17 ετών ήταν οπλαρχηγός της περιοχής και εντάχτηκε στα σώματα των κλεφτών της Πελοποννήσου. Το 1818 ήρθε σε επαφή με τον Πάγκαλο, ο οποίος είχε σταλεί από τον Αναγνωσταρά για να τον μυήσει στη Φιλική Εταιρεία. Όταν ο Πάγκαλος ξεκίνησε να τον προσεγγίζει και να του κάνει ερωτήσεις ο Κολοκοτρώνης του απάντησε: «Πες μου τα όλα, μίλα ξάστερα. Δεν ταιριάζουν σε μένα λόγια λοξά. Είναι χρόνια που προσμένω τέτοιο χαμπέρι».

<Στις 23 Μαρτίου 1821 σήκωσε τη σημαία της επανάστασης μαζί με τον Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη, απελευθέρωσε την Καλαμάτα και ξεκίνησε τον αγώνα για την ελευθερία. Παρακινούσε στις μάχες όλους τους κατοίκους παρόλο που δεν είχαν στρατιωτική εμπειρία και ζητούσε τη βοήθεια των κτηνοτρόφων, οι οποίοι τροφοδοτούσαν τα στρατεύματα των επαναστατημένων.

Χάρη στην αποφασιστικότητά του και την στρατιωτική του ιδιοφυΐα οι Έλληνες νίκησαν σημαντικές μάχες και άρχισαν να απελευθερώνουν τις πόλεις της Πελοποννήσου. Ο Γερος του Μοριά, όπως τον αποκάλεσαν, ασκούσε μεγάλη επιρροή στον λαό και μέχρι το τέλος των αγώνων δεν σταμάτησε να μάχεται για την ανεξαρτησία των Ελλήνων.

Ακόμη και όταν ο Ιμπραήμ λεηλατούσε την Πελοπόννησο και οι οπλαρχηγοί τον προσκυνούσαν, λόγω των υψηλών χρηματικών αμοιβών που τους έδινε, ο Κολοκοτρώνης πήρε πρωτοβουλία και με το σύνθημα «Φωτιά στα σπίτια και τσεκούρι στην περιουσία και το λαιμό εκείνων που κάνουν τα χατίρια των Τούρκων. Φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους!» εμπόδισε τον λαό της Πελοποννήσου να επιστρέψει κάτω από τον τουρκικό ζυγό.

Όπως είχε αναφέρει στα απομνήμονεύματά του: «Μόνον εις τον καιρόν του προσκυνήματος εφοβήθηκα διά την πατρίδα μου».

Παρά την τεράστια προσφορά του στην επανάσταση, μετά τη δολοφονία του Καποδίστρια, τον οποίο υποστήριξε θερμά, φυλακίστηκε από την Αντιβασιλεία και το 1834 καταδικάστηκε σε θάνατο. Όταν ενηλικιώθηκε ο Όθωνας, έλαβε χάρη και απελευθερώθηκε.

Το 1838 εκφώνησε την ιστορική ομιλία του μπροστά σε μαθητές στην Πνύκα και αναφέρθηκε στην αρχή της επανάστασης και πώς αποφάσισαν οι υπόδουλοι Έλληνες να πολεμήσουν για την ελευθερία.

Διαβάστε τη συγκλονιστική ομιλία του Κολοκοτρώνη:

«Παιδιά μου!

Εις τον τόπο τούτο, οπού εγώ πατώ σήμερα, επατούσαν και εδημηγορούσαν τον παλαιό καιρό άνδρες σοφοί, και άνδρες με τους οποίους δεν είμαι άξιος να συγκριθώ και ούτε να φθάσω τα ίχνη των. Εγώ επιθυμούσα να σας ιδώ, παιδιά μου, εις την μεγάλη δόξα των προπατόρων μας, και έρχομαι να σας ειπώ, όσα εις τον καιρό του αγώνος και προ αυτού και ύστερα απ’ αυτόν ο ίδιος επαρατήρησα, και απ’ αυτά να κάμωμε συμπερασμούς και δια την μέλλουσαν ευτυχίαν σας, μολονότι ο Θεός μόνος ηξεύρει τα μέλλοντα. Και δια τους παλαιούς Έλληνας, οποίας γνώσεις είχαν και ποία δόξα και τιμήν έχαιραν κοντά εις τα άλλα έθνη του καιρού των, οποίους ήρωας, στρατηγούς, πολιτικούς είχαν, δια ταύτα σας λέγουν καθ’ ημέραν οι διδάσκαλοί σας και οι πεπαιδευμένοι μας. Εγώ δεν είμαι αρκετός. Σας λέγω μόνον πως ήταν σοφοί, και από εδώ επήραν και εδανείσθησαν τα άλλα έθνη την σοφίαν των.

Εις τον τόπον, τον οποίον κατοικούμε, εκατοικούσαν οι παλαιοί Έλληνες, από τους οποίους και ημείς καταγόμεθα και ελάβαμε το όνομα τούτο. Αυτοί διέφεραν από ημάς εις την θρησκείαν, διότι επροσκυνούσαν τες πέτρες και τα ξύλα. Αφού ύστερα ήλθε στον κόσμο ο Χριστός, οι λαοί όλοι επίστευσαν εις το Ευαγγέλιό του, και έπαυσαν να λατρεύουν τα είδωλα. Δεν επήρε μαζί του ούτε σοφούς ούτε προκομμένους, αλλ’ απλούς ανθρώπους, χωρικούς καί ψαράδες, και με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος έμαθαν όλες τες γλώσσες του κόσμου, οι οποίοι, μολονότι όπου και αν έβρισκαν εναντιότητες και οι βασιλείς και οι τύραννοι τους κατέτρεχαν, δεν ημπόρεσε κανένας να τους κάμη τίποτα. Αυτοί εστερέωσαν την πίστιν.

Οι παλαιοί Έλληνες, οι πρόγονοί μας, έπεσαν εις την διχόνοια και ετρώγονταν μεταξύ τους, και έτσι έλαβαν καιρό πρώτα οι Ρωμαίοι, έπειτα άλλοι βάρβαροι καί τους υπόταξαν. Ύστερα ήλθαν οι Μουσουλμάνοι και έκαμαν ό,τι ημπορούσαν, δια να αλλάξη ο λαός την πίστιν του. Έκοψαν γλώσσες εις πολλούς ανθρώπους, αλλ’ εστάθη αδύνατο να το κατορθώσουν. Τον ένα έκοπταν, ο άλλος το σταυρό του έκαμε. Σαν είδε τούτο ο σουλτάνος, διόρισε ένα βιτσερέ [αντιβασιλέα], έναν πατριάρχη, καί του έδωσε την εξουσία της εκκλησίας. Αυτός και ο λοιπός κλήρος έκαμαν ό,τι τους έλεγε ο σουλτάνος. Ύστερον έγιναν οι κοτζαμπάσηδες [προεστοί] εις όλα τα μέρη. Η τρίτη τάξη, οι έμποροι και οι προκομμένοι, το καλύτερο μέρος των πολιτών, μην υποφέρνοντες τον ζυγό έφευγαν, και οι γραμματισμένοι επήραν και έφευγαν από την Ελλάδα, την πατρίδα των, και έτσι ο λαός, όστις στερημένος από τα μέσα της προκοπής, εκατήντησεν εις αθλίαν κατάσταση, και αυτή αύξαινε κάθε ήμερα χειρότερα· διότι, αν ευρίσκετο μεταξύ του λαού κανείς με ολίγην μάθηση, τον ελάμβανε ο κλήρος, όστις έχαιρε προνόμια, ή εσύρετο από τον έμπορο της Ευρώπης ως βοηθός του ή εγίνετο γραμματικός του προεστού. Και μερικοί μην υποφέροντες την τυραννίαν του Τούρκου και βλέποντας τες δόξες και τες ηδονές οπού ανελάμβαναν αυτοί, άφηναν την πίστη τους και εγίνοντο Μουσουλμάνοι. Καί τοιουτοτρόπως κάθε ήμερα ο λαός ελίγνευε καί επτώχαινε.

Εις αυτήν την δυστυχισμένη κατάσταση μερικοί από τους φυγάδες γραμματισμένους εμετάφραζαν και έστελναν εις την Ελλάδα βιβλία, και εις αυτούς πρέπει να χρωστούμε ευγνωμοσύνη, διότι ευθύς οπού κανένας άνθρωπος από το λαό εμάνθανε τα κοινά γράμματα, εδιάβαζεν αυτά τα βιβλία και έβλεπε ποίους είχαμε προγόνους, τι έκαμεν ο Θεμιστοκλής, ο Αριστείδης και άλλοι πολλοί παλαιοί μας, και εβλέπαμε και εις ποίαν κατάσταση ευρισκόμεθα τότε. Όθεν μας ήλθεν εις το νου να τους μιμηθούμε και να γίνουμε ευτυχέστεροι. Και έτσι έγινε και επροόδευσεν η Εταιρεία.

Όταν αποφασίσαμε να κάμωμε την Επανάσταση, δεν εσυλλογισθήκαμε ούτε πόσοι είμεθα ούτε πως δεν έχομε άρματα ούτε ότι οι Τούρκοι εβαστούσαν τα κάστρα και τας πόλεις ούτε κανένας φρόνιμος μας είπε «πού πάτε εδώ να πολεμήσετε με σιταροκάραβα βατσέλα», αλλά ως μία βροχή έπεσε εις όλους μας η επιθυμία της ελευθερίας μας, και όλοι, και ο κλήρος μας και οι προεστοί και οι καπεταναίοι και οι πεπαιδευμένοι και οι έμποροι, μικροί και μεγάλοι, όλοι εσυμφωνήσαμε εις αυτό το σκοπό και εκάμαμε την Επανάσταση.

Εις τον πρώτο χρόνο της Επαναστάσεως είχαμε μεγάλη ομόνοια και όλοι ετρέχαμε σύμφωνοι. Ο ένας επήγεν εις τον πόλεμο, ο αδελφός του έφερνε ξύλα, η γυναίκα του εζύμωνε, το παιδί του εκουβαλούσε ψωμί και μπαρουτόβολα εις το στρατόπεδον και εάν αυτή η ομόνοια εβαστούσε ακόμη δύο χρόνους, ηθέλαμε κυριεύσει και την Θεσσαλία και την Μακεδονία, και ίσως εφθάναμε και έως την Κωνσταντινούπολη. Τόσον τρομάξαμε τους Τούρκους, οπού άκουγαν Έλληνα και έφευγαν χίλια μίλια μακρά. Εκατόν Έλληνες έβαζαν πέντε χιλιάδες εμπρός, και ένα καράβι μιαν άρμάδα. Άλλά δεν εβάσταξε!

Ήλθαν μερικοί και ηθέλησαν να γένουν μπαρμπέρηδες εις του κασίδη το κεφάλι. Μας πονούσε το μπαρμπέρισμά τους. Μα τι να κάμομε; Είχαμε και αυτουνών την ανάγκη. Από τότε ήρχισεν η διχόνοια και εχάθη η πρώτη προθυμία και ομόνοια. Και όταν έλεγες τον Κώστα να δώσει χρήματα διά τας ανάγκας του έθνους ή να υπάγει εις τον πόλεμο, τούτος επρόβαλλε τον Γιάννη. Και μ’ αυτόν τον τρόπο κανείς δεν ήθελε ούτε να συνδράμει ούτε να πολεμήσει. Και τούτο εγίνετο, επειδή δεν είχαμε ένα αρχηγό και μίαν κεφαλή. Άλλά ένας έμπαινε πρόεδρος έξι μήνες, εσηκώνετο ο άλλος και τον έριχνε και εκάθετο αυτός άλλους τόσους, και έτσι ο ένας ήθελε τούτο και ο άλλος το άλλο. Ισως όλοι ηθέλαμε το καλό, πλην καθένας κατά την γνώμη του. Όταν προστάζουνε πολλοί, ποτέ το σπίτι δεν χτίζεται ούτε τελειώνει. Ο ένας λέγει ότι η πόρτα πρέπει να βλέπει εις το ανατολικό μέρος, ο άλλος εις το αντικρινό και ο άλλος εις τον Βορέα, σαν να ήτον το σπίτι εις τον αραμπά και να γυρίζει, καθώς λέγει ο καθένας. Με τούτο τον τρόπο δεν κτίζεται ποτέ το σπίτι, αλλά πρέπει να είναι ένας αρχιτέκτων, οπού να προστάζει πως θα γενεί. Παρομοίως και ημείς εχρειαζόμεθα έναν αρχηγό και έναν αρχιτέκτονα, όστις να προστάζει και οι άλλοι να υπακούουν και να ακολουθούν. Αλλ’ επειδή είμεθα εις τέτοια κατάσταση, εξ αιτίας της διχόνοιας, μας έπεσε η Τουρκιά επάνω μας και κοντέψαμε να χαθούμε, και εις τους στερνούς επτά χρόνους δεν κατορθώσαμε μεγάλα πράγματα.

Εις αυτή την κατάσταση έρχεται ο βασιλεύς, τα πράγματα ησυχάζουν και το εμπόριο και ή γεωργία και οι τέχνες αρχίζουν να προοδεύουν και μάλιστα ή παιδεία. Αυτή η μάθησις θα μας αυξήσει και θα μας ευτυχήσει. Αλλά διά να αυξήσομεν, χρειάζεται και η στερέωσις της πολιτείας μας, η όποία γίνεται με την καλλιέργεια και με την υποστήριξη του Θρόνου. Ο βασιλεύς μας είναι νέος και συμμορφώνεται με τον τόπο μας, δεν είναι προσωρινός, αλλ’ η βασιλεία του είναι διαδοχική και θα περάσει εις τα παιδιά των παιδιών του, και με αυτόν κι εσείς και τα παιδιά σας θα ζήσετε. Πρέπει να φυλάξετε την πίστη σας και να την στερεώσετε, διότι, όταν επιάσαμε τα άρματα είπαμε πρώτα υπέρ πίστεως και έπειτα υπέρ πατρίδος. Όλα τα έθνη του κόσμου έχουν και φυλάττουν μια Θρησκεία. Και αυτοί, οι Εβραίοι, οι όποίοι κατατρέχοντο και μισούντο και από όλα τα έθνη, μένουν σταθεροί εις την πίστη τους.

Εγώ, παιδιά μου, κατά κακή μου τύχη, εξ αιτίας των περιστάσεων, έμεινα αγράμματος και δια τούτο σας ζητώ συγχώρηση, διότι δεν ομιλώ καθώς οι δάσκαλοι σας. Σας είπα όσα ο ίδιος είδα, ήκουσα και εγνώρισα, δια να ωφεληθήτε από τα απερασμένα και από τα κακά αποτελέσματα της διχονοίας, την οποίαν να αποστρέφεσθε, και να έχετε ομόνοια. Εμάς μη μας τηράτε πλέον. Το έργο μας και ο καιρός μας επέρασε. Και αι ημέραι της γενεάς, η οποία σας άνοιξε το δρόμο, θέλουν μετ’ ολίγον περάσει. Την ημέρα της ζωής μας θέλει διαδεχθή η νύκτα του θανάτου μας, καθώς την ημέραν των Αγίων Ασωμάτων θέλει διαδεχθή η νύκτα και η αυριανή ήμερα. Εις εσάς μένει να ισάσετε και να στολίσετε τον τόπο, οπού ημείς ελευθερώσαμε· και, δια να γίνη τούτο, πρέπει να έχετε ως θεμέλια της πολιτείας την ομόνοια, την θρησκεία, την καλλιέργεια του Θρόνου και την φρόνιμον ελευθερία.

Τελειώνω το λόγο μου. Ζήτω ο Βασιλεύς μας Όθων! Ζήτω οι σοφοί διδάσκαλοι! Ζήτω η Ελληνική Νεολαία!»



Πηγή: sansimera.grΠηγή Κολοκοτρώνης προς τους Νέους: «Ο κόσμος μας έλεγε τρελούς. Ημείς, αν δεν είμεθα τρελοί, δεν εκάναμε την επανάσταση»

Τη δεκαετία του ’70 τα κόμματα, πέραν της Νέας Δημοκρατίας, είχαν εξαιρετική οργανωτική δομή και μεγάλη διάχυση στην κοινωνία. Αν την εποχή που ο Καραμανλής προετοίμαζε την…
είσοδό μας στην ΕΟΚ προκαλείτο συλλογή υπογραφών για Δημοψήφισμα από όλα τα κόμματα που αντιδρούσαν στην ιστορική πρωτοβουλία, ουδείς μπορεί να είναι σίγουρος για το αποτέλεσμα.

Η περίπτωση να ήμασταν σήμερα μία πτωχευμένη χώρα με δραχμές δεν μπορεί να αποκλειστεί από κανένα, αν σκεφτεί κανείς ότι ούτε οι συντηρητικοί ψηφοφόροι τότε είχαν συνειδητοποιήσει την τεράστια σημασία που θα είχε για το μέλλον της χώρας η εισδοχή στην ΕΟΚ, και ίσως η συμμετοχή τους δεν θα είχε τη μαζικότητα που σίγουρα θα πετύχαιναν οι αριστερές κινητοποιήσεις. Οι μεγάλες αλλαγές που επέφερε στο Οικογενειακό Δίκαιο το ΠΑΣΟΚ, στην πρώτη του τετραετία, είχαν προκαλέσει σεισμό στη συντηρητική μας κοινωνία.

Οι φοβικές αντιδράσεις για τις πρωτόγνωρες για τα ήθη μας προτάσεις, στις οποίες ασφαλώς πρωτοστατούσε πάλι η Εκκλησία, διαπερνούσαν οριζοντίως το πολιτικό φάσμα. Ακόμα και μέλη του ΚΚΕ δεν μπορούσαν να αποδεχτούν την αποποινικοποίηση της μοιχείας και τη διατήρηση του επωνύμου της συζύγου. Το πιθανότερο είναι ότι αν γινόταν ένα δημοψήφισμα την εποχή εκείνη, που θα οργάνωνε η Ιερά Σύνοδος ή η Νέα Δημοκρατία (που είχε βγει στα κάγκελα με το σύνθημα «Το ΠΑΣΟΚ διαλύει την οικογένεια»), θα είχε ως αποτέλεσμα ακόμα να τυλίγουν τις μοιχαλίδες στα σεντόνια. Σύνταγμα: Οι προτάσεις που δεν τολμούν να κάνουν… Πατήστε εδώ Αλλά ας έλθουμε στο παρόν. Υπάρχει κανείς που πιστεύει ότι δεν είναι δυνατόν να συγκεντρωθούν οι απαραίτητες υπογραφές για να προκληθεί δημοψήφισμα με το αίτημα «κανείς μετανάστης στη χώρα μας»; Μπορεί κανείς να προδικάσει το αποτέλεσμα της λαϊκής ετυμηγορίας για το θέμα; Πιστεύει κανείς στα σοβαρά ότι αν υπήρχε ήδη η δυνατότητα δεν θα προκαλείτο δημοψήφισμα για το όνομα της ΠΓΔΜ;

Εδώ δεν χρειάζονται υποθέσεις για το αποτέλεσμα – όλοι το γνωρίζουμε. Πόσο μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι τα θέματα της δικαιωματικής ατζέντας που επιτέλους τακτοποιήθηκαν νομοθετικά τα τελευταία χρόνια, όπως το σύμφωνο συμβίωσης, η αναδοχή από ομόφυλα ζευγάρια κ.λπ. δεν θα κινητοποιούσαν συλλογές υπογραφών; – μη λησμονούμε ότι έχουμε μια κοινωνία με ισχυρούς ομοφοβικούς, θρησκόληπτους, ρατσιστικούς θύλακες. Και ακόμα και αν το αποτέλεσμα τέτοιων δημοψηφισμάτων ήταν το ευκταίο, ποιος ο λόγος να προκληθεί κοινωνικός διχασμός, ποιος ο λόγος να βρίσκουν επίσημο προεκλογικό βήμα τα λούμπεν ακροδεξιά φαντάσματα για να εξακοντίζουν χυδαίες επιθέσεις σε κοινωνικές μειονότητες; Ας μη μιλήσουμε για τα Μνημόνια γιατί θα πικραθούμε. Οχι μισό αλλά τρία εκατομμύρια υπογραφές θα μάζευαν και τώρα θα ήμασταν μια χαρούμενη, αμεσοδημοκρατική, πτωχευμένη χώρα. Και η μόνη περίπτωση να είχαμε διασωθεί θα ήταν αν οι πολιτικές ηγεσίες έγραφαν τη λαϊκή ετυμηγορία στα παλιά τους παπούτσια, όπως έκανε ο Τσίπρας.

Στην αντιπροσωπευτική Δημοκρατία τις μεγάλες αποφάσεις τις παίρνουν οι πολιτικοί. Αυτοί έχουν την εξουσία, τη νομιμοποίηση και την ευθύνη. Αυτοί οφείλουν να έχουν τη νηφαλιότητα, τις ακριβείς πληροφορίες, την επίγνωση των συσχετισμών και των συνεπειών, το ανοιχτό βλέμμα στο σύγχρονο κόσμο. Εμείς οφείλουμε να εκλέγουμε ηγεσίες που πραγματικά θα καθοδηγούν την κοινωνία και δεν θα περιμένουν να κρυφτούν πίσω από αυτήν. Γιατί τότε υπάρχει ορατός ο κίνδυνος να παραχωρηθεί εξουσία σε συντηρητικούς μηχανισμούς με μεγάλη επιρροή, όπως είναι η Εκκλησία, ή, ακόμα χειρότερα, σε οργανωμένες σκοτεινές δυνάμεις όπως είναι η Χρυσή Αυγή…

Ανδρέας Πετρουλάκης

Πηγή Και αν το ΟΧΙ δεν γίνει ΝΑΙ;..


Ξεπουλιέται χαλκιδικό κράνος του 4ου αι. π.Χ. για 34.000 ευρώ!!! Άγγλοι και Ισραηλίτες, αρχαιολόγοι και Πανεπιστήμια είναι πίσω από αυτήν φρικιαστική εμπορική πράξη!

Του Γιώργου Λεκάκη

«Χαλκιδικού» τύπου κράνη-υπερόπλα της αρχαίας εποχής εχρησιμοποιήθησαν ευρέως στον αρχαίο ελληνικό κόσμο και στις ελληνικές αποικίες στην Μεγάλη Ελλάδα (νότιο Ιταλία).
Τώρα, ένα (ακόμη) αρχαίο χάλκινο κράνος «χαλκιδικού» τύπου, κατασκευασμένο στις αρχές του 4ου αι. π.Χ., δημοπρατείται από τον οίκο δημοπρασιών Time Line Auctions, στις 23 Νοεμβρίου 2018… Και μάλιστα πιστεύεται ότι θα «πιάσει»… 34.000 ευρώ!


Το κράνος σχηματίσθηκε αρχικώς ως ένα ενιαίο χάλκινο σύνολο. Υπάρχουν επαναλαμβανόμενες ζώνες στα αυτιά με ανοίγματα και περιγράμματα στα φρύδια, ένα «ρινικό βραχιόλι» (στην μύτη), ενισχυτικό των φρυδιών, ενσωματωμένα προστατευτικά «μάγουλα» και προς τα πίσω υπάρχει ένας στενός «λαιμός», επίσης για προστασία, κλπ.
Το κράνος ζυγίζει 1,6 κιλά, και έχει ύψος 49 εκατ. συμπεριλαμβανομένης της βάσης.

Άγγλοι και Ισραηλίτες, Αρχαιολογικά Κέντρα και Πανεπιστήμια είναι πίσω από αυτήν φρικιαστική εμπορική πράξη και την ξεπλένουν!
«Ανήκε», λένε οι ξεπουλητές, στην συλλογή Wiedman (Ηνωμένο Βασίλειο) από το 2001. Προηγουμένως «ήταν» στον Ισραηλίτη αρχαιολόγο Robert Deutsch! Συνοδεύεται από αντίγραφο της αρχικής «άδειας εξαγωγής» (!!!), AWB και… τιμολόγιο / invoice (!!!) από το Αρχαιολογικό Κέντρο της Jaffa. Συνοδεύεται και από μια μεταλλουργική αναλυτική έκθεση, που γράφτηκε από τον μεταλλουργό dr. Brian Gilmour του Ερευνητικού Εργαστηρίου Αρχαιολογίας και Ιστορίας της Τέχνης του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης!

Από πότε ένας «αρχαιολόγος» μπορεί να κατέχει αρχαία αντικείμενα – και μάλιστα όχι της χώρας του;
Να παίρνει «άδεια εξαγωγής»;
Από πότε μπορούμε επισήμως να μιλάμε για «τιμολόγια» αγοράς, όταν πρόκειται για αρχαία τέχνεργα;
Από πότε ένα Πανεπιστήμιο – και δη του κύρους της Οξφόρδης – μπορεί να εργάζεται και να αποφαίνεται (με το αζημίωτο, φαντάζομαι) επί αρχαίων αντικειμένων, αδιαφορώντας για την νόμιμη κατοχή τους από τον «πελάτη» που παραγγέλνει μια έκθεση;
Είναι πολλά τα ερωτηματικά…

ΔΕΙΤΕ βίντεο αυτού του κράνους στην ιστοσελίδα των Auctions Time Line!

Για παρόμοια κράνη βλ. H. Born «Die Helme des Hephaistos. Handwerk und Technik griescchischer Bronzen in Olympia», Μόναχο, 2009.

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ για παρόμοιες ΔΗΜΟΠΡΑΣΙΕΣ, ΕΔΩ.

arxeion-politismou.gr Πηγή Ξεπουλιέται χαλκιδικό κράνος του 4ου αι. π.Χ. για 34.000 ευρώ!!! Άγγλοι και Ισραηλίτες, αρχαιολόγοι και Πανεπιστήμια είναι πίσω από αυτήν φρικιαστική εμπορική πράξη!

Η Nicole Skyes, στο προσωπικό της κανάλι στο YouTube «Beauty Hack or Wack?» δοκιμάζει και μας παρουσιάζει τα καλύτερα DIY projects ομορφιάς που κυκλοφορούν στο διαδίκτυο, για να ξεχωρίσει αυτά που έχουν πραγματικά αποτέλεσμα. Ειδικά όμως το βίντεο στο οποίο τυλίγει τα πόδια της με διαφανή μεμβράνη, έχει κάνει τις γυναίκες να παραμιλούν καθώς πιστεύεται ότι μπορεί να βοηθήσει να χάσετε βάρος γρήγορα, χωρίς παρενέργειες.

Αυτή η θεραπεία απαιτεί να τυλίξουμε την προβληματική περιοχή για ένα ολόκληρο βράδυ, προκειμένου η μάσκα σώματος να «κάψει» το περιττό λίπος μέσα σε λίγες ώρες.

qxcjzpjpf5gy1pgvt5zp

Έτσι λοιπόν, αποφάσισε να δοκιμάσει αυτό το hack στον εαυτό της και χρησιμοποίησε λάδι καρύδας για τη μάσκα, κάνοντας μασάζ στην κοιλιά και τους μηρούς.

Χωρίς τίτλο (2)

Στη συνέχεια, τύλιξε τις περιοχές (αφήνοντας τη μάσκα φυσικά) με διαφανή μεμβράνη και φόρεσε τις πιτζάμες της.

1nslffoqw5zngv172m7d

Την ενοχλούσε για κάποιο χρονικό διάστημα επειδή ίδρωνε και της πήρε αρκετή ώρα μέχρι να καταφέρει να κοιμηθεί.

3mdynw8jz8r10kb4k0py

Η Nicole έβγαλε τη μεμβράνη στις 5 το πρωί και τότε είδε τα εκπληκτικά αποτελέσματα: η κοιλιά και οι μηροί της φαίνονταν όντως πιο αδύνατοι!

zd2l4vrlou2wzracxa56

Αυτή η μάσκα σώματος βοήθησε στη διαδικασία της απώλειας βάρους, αλλά δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ως θαύμα γιατί λειτουργεί βάσει της αρχής της απώλειας υγρών.

z6xjhbbz7osxw4pqf2r2

Αυτή η DIY μάσκα σώματος στην ουσία είναι σαν σάουνα και προκαλεί εφίδρωση κατά τη διάρκεια της νύχτας.

rynjzlemvyeq5ppsjs9j

Και φυσικά, ως θεραπεία, είναι προσωρινή επειδή τη στιγμή που θα αντικαταστήσετε τα υγρά, θα επανέλθει και το βάρος.

i4wprk2tf2xbcj9h1wsd

Ωστόσο, όντως δουλεύει και μας κάνει να φαινόμαστε πιο αδύνατες, μέχρι ένα βαθμό πάντα.

mlq0y7ag5mageo89isin

The post Τύλιξε τα πόδια της με διαφανή μεμβράνη!! Το επόμενο πρωί ΕΣΠΑΣΕ ΣΤΟ ΚΛΑΜΑ… appeared first on LINE LIFE.

Πηγή Τύλιξε τα πόδια της με διαφανή μεμβράνη!! Το επόμενο πρωί ΕΣΠΑΣΕ ΣΤΟ ΚΛΑΜΑ…

ΣΙΩΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Ο ΠΡΟ ΤΩΝ ΠΥΛΩΝ Γ΄ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ


https://youtu.be/zqB40IuUfqE

Σχόλιο ΡΩΜΙΟΥ: Μην την χάσετε αυτή την εκπομπή….
Θα κατανοήσετε καλύτερα την εκπομπή αν πρώτα ρίξετε μια γεωπολιτική ματιά στα »μελλούμενα» σύμφωνα με την ορθοδοξία ΕΔΩ

Πηγή έρευνας: odysseiatvΠηγή ΣΙΩΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Ο ΠΡΟ ΤΩΝ ΠΥΛΩΝ Γ΄ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ


Κοντοζυγώνει η ΩΡΑ του ξεσηκωμού των «ΠΑΛΑΒΩΝ» για την απελευθέρωση της Βορείου Ηπείρου αδέρφια μου..! ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ: «Μὴ φοβάστε. Ἐσᾶς θὰ σᾶς ἐλευθερώσουν κάτι παλαβοί• ἀπὸ μέσα καὶ ἀπὸ ἔξω.»

»ΘΑ ΠΑΡΟΥΜΕ ΤΗΝ ΒΟΡΕΙΟ ΗΠΕΙΡΟ» (ΘΑ ΓΙΝΕΙ & ΑΝΤΑΡΤΙΚΟ) ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ – ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΗ ΠΡΟΣΑΡΤΗΣΗ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ ΣΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΕΛΛΑΔΑ!

Γιὰ τὴ Βόρειο Ἤπειρο, ὁ Γέροντας εἶχε πεῖ μεταξὺ ἄλλων: «Μὴ φοβάστε. Ἐσᾶς θὰ σᾶς ἐλευθερώσουν κάτι παλαβοί• ἀπὸ μέσα καὶ ἀπὸ ἔξω. Παλαβοὶ μὲ τὴν καλὴ ἔννοια, δηλαδὴ παλικάρια. Αὐτοὶ δὲ θὰ καταλαβαίνουν ἀπὸ πολιτικές, καὶ θὰ μποῦν μέσα νὰ βοηθήσουν. Οἱ πολιτικοὶ θὰ τὸ χαροῦν κι αὐτοὶ κατὰ βάθος, ἀλλὰ αὐτοὶ δεσμεύονται καὶ δὲν μποροῦν νὰ ἐνεργήσουν. Οἱ ἄλλοι θὰ τὸ δεχτοῦν. Ἔ! ἀφοῦ ἔγινε τώρα, ἔγινε, θὰ ποῦν. Μὴ φοβάστε. Λειτουργοῦν καὶ οἱ πνευματικοὶ νόμοι. Πόνος εἶναι αὐτός. Μιὰ οἰκογένεια εἴμαστε καὶ μᾶς χώρισαν. Σὰν νὰ λένε, αὐτὰ τὰ παιδιὰ νὰ πᾶνε χώρια ἀπὸ τοὺς ὑπόλοιπους. Πονάει αὐτό!! Τόσες φορὲς τὴν ἐλευθερώσαμε τὴ Βόρεια Ἤπειρο, τόσα αἵματα, τόσα κρυοπαγήματα! Δὲ θὰ πᾶν χαμένα ὅλα αὐτά.»

Απόσπασμα από το βιβλίο: «Ὁ πατήρ Παΐσιος μοῦ εἶπε…» ἔκδοση 26η, σελ. 76, του Ἀθανάσιου Ρακοβαλῆ 


ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑ ΒΙΝΤΕΟ: ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΕΝ ΟΨΕΙ



https://www.youtube.com/watch?v=R9GjIEJlh34

Δείτε επίσης:
 
Άγιος Παΐσιος: «Αυτά που θα συμβούν σε Αλβανία και Βόρεια Ήπειρο…»Πηγή Κοντοζυγώνει η ΩΡΑ των «ΠΑΛΑΒΩΝ» για την απελευθέρωση της Βορείου Ηπείρου | Προφητείες Αγίου Παϊσίου