23 July, 2019
Home / Διαφορα (Page 1416)


Μερικές φορές αισθανόμαστε ότι οι άλλοι μας επιβάλλουν την ιδέα ότι πρέπει να δίνουμε χωρίς να περιμένουμε τίποτα σε αντάλλαγμα κι εμείς το έχουμε πιστέψει!Κι όμως, οι συναισθηματικές σχέσεις δεν έχουν έναν χαρακτήρα λίγο διαφορετικό; Ποιος από εμάς δέχεται να δίνει συναισθηματικά χωρίς να θέλει να παίρνει μια ελάχιστη ανταπόδοση σε σχέση με αυτό που δίνει!
Δηλαδή, το θέμα δεν είναι η ανταπόδοση, αυτό που ίσως περιμένουμε ως αντάλλαγμα· το θέμα είναι να μη μετακινούμε βουνά για κάποιον που δεν θα έμπαινε στη διαδικασία να σηκώσει ούτε μια πέτρα για μας.
Αξίζουμε μια αμοιβαιότητα και μια ισορροπία όταν προσφέρουμε στους άλλους.
Δεν πρέπει να βρίσκεστε πάντα στην ίδια θέση, θα πρέπει να εναλλάσσεστε: αν σήμερα παλεύετε για κάποιον επειδή το θέλετε και το νιώθετε, είναι φυσιολογικό ότι στην αντίθετη περίπτωση, οι ρόλοι θα αντιστραφούν.
Είτε οι σχέσεις είναι φιλικές, είτε ερωτικές, είτε απλώς και μόνο επειδή έτσι είναι οι υγιείς σχέσεις, χρειαζόμαστε ανθρώπους που κάνουν ό, τι μπορούν για να μας κρατήσουν στην καρδιά τους: μερικές φορές, δεν χρειάζεται να μετακινήσουμε βουνά για κάποιον, αρκεί να δούμε και να λάβουμε υπόψη μας τι κάνει για μας.
«Το μόνο άτομο που έχεις ανάγκη στη ζωή σου είναι αυτό που σου δείχνει ότι κι αυτό σε έχει ανάγκη στη δική του ζωή»-Ανωνύμου –

Η πραγματική αγάπη δεν είναι άνευ όρων.

Ο Walter Riso, στα Όρια της Αγάπης, αντιμετωπίζει αυτό το ζήτημα, εν μέρει, και προσπαθεί να μας διδάξει ότι η αληθινή αγάπη δεν πρέπει να είναι άνευ όρων ακόμη κι αν έχουμε αυτή τη λανθασμένη εντύπωση.
Στην πραγματικότητα, όλοι μας κάποια στιγμή αισθανθήκαμε άσχημα από την επιθετικότητα κάποιου, ενώ πολλές φορές εμείς υπήρξαμε απόντες από τη ζωή κάποιου αγαπημένου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, σε κάθε σχέση στην οποία υπάρχει σταθερός συναισθηματικός δεσμός, είναι απαραίτητη μια τροποποίηση του ενδιαφέροντος, ή της τρυφερότητας εκ μέρους των δύο αγαπημένων, διότι έτσι αποφεύγεται η συναισθηματική εξάρτηση.
Με άλλα λόγια, είναι ενοχλητικό να αισθανόμαστε ότι ο άλλος άνθρωπος δεν θα έκανε ούτε το παραμικρό για μας, ενώ εμείς είμαστε πρόθυμοι να του προσφέρουμε τα πάντα άνευ όρων: υπάρχει εδώ μια ανισορροπία που σίγουρα πρέπει να διαλυθεί.
«Η άποψη ότι η αγάπη ενός ζευγαριού είναι ανιδιοτελής και κανείς από τους δύο δεν περιμένει τίποτα σε αντάλλαγμα είναι μια επινόηση των υποταγμένων: όποιος δίνει θέλει και να λάβει. Κι αυτό λέγεται αμοιβαιότητα«.
-Walter Riso-

Ένα αντιπαραγωγικό αποτέλεσμα!

Έχουμε τη δύναμη να ανοίξουμε την καρδιά μας και να προσφέρουμε τα πάντα στο πρόσωπο που αγαπάμε, εκθέτοντας τον εαυτό μας στον κίνδυνο να μην λάβουμε τίποτα σε αντάλλαγμα. Αυτό ακριβώς μπορεί να μας κάνει να χάσουμε την καρδιά μας και τις επιθυμίες μέσα από αυτή τη μη λειτουργική αλληλεπίδραση.
Σίγουρα, η εμπειρία μας έχει δείξει ότι οι άλλοι δεν μας αγαπούν περισσότερο επειδή κάνουμε τα πάντα για αυτούς. Αντίθετα, μερικές φορές το αποτέλεσμα είναι τελείως αντιπαραγωγικό, καθώς αν πράγματι θέλουμε αυτό το άτομο να μείνει για πάντα μαζί μας, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ακόμη κι αν μετακινήσουμε βουνά για χάρη του, αυτό δε σημαίνει ότι θα το κάνει κι ο ίδιος για εμάς. 

Ίσως βαρεθεί και φύγει.

Αυτός ο φαύλος κύκλος προκαλεί ένα αντιπαραγωγικό αποτέλεσμα επειδή εμείς βάζουμε όλη μας την ενέργεια σε αυτή τη σχέση, όλα τα όνειρά μας, αλλά συνειδητοποιούμε σταδιακά ότι εκείνος δεν κάνει τίποτα για εμάς.
Αυτή η σχέση δεν είναι μια πραγματική σχέση, καθώς το ενδιαφέρον γίνεται αντικείμενο παρατήρησης κι αν κάποια στιγμή σταματήσει, ο άλλος φεύγει.

Η δύναμη της αμοιβαιότητας

Η αλήθεια είναι η εξής: Όλοι κουραζόμαστε από μια μονοδιάστατη αγάπη, διότι είναι μια συμπεριφορά χωρίς ίχνος ισορροπίας.
Η αμοιβαιότητα είναι μια θεμελιώδης αρχή, διότι κάποιος από τους δύο συντρόφους παραμελείται.Όταν δεν υπάρχει ισορροπία μεταξύ του δούναι και λαβείν, ιδιαίτερα σε συναισθηματικό επίπεδο, προκύπτει ένα έλλειμμα που μπορεί να διαλύσει τους δεσμούς μεταξύ δύο ανθρώπων.
Η δύναμη της αμοιβαιότητας συνδέεται με την αγάπη και την συναίσθηση της αγάπης, έτσι ώστε οι δεσμοί να διατηρούνται αλώβητοι.
«Αυτό που αγαπώ στην αμοιβαία και ανιδιοτελή άμιλλα μεταξύ δύο ανθρώπων είναι ότι ποτέ δεν ξέρετε, τελικά, ποιος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει ποιόν «.-Ανωνύμου –
Ένα απλό χαμόγελο, μια χειρονομία ευγνωμοσύνης, ή μια αγκαλιά δείχνει ότι θέλουμε να κάνουμε έναν δεσμό ακόμη πιο δυνατό,  οπότε αν αυτό είναι κάτι που ήδη κάνουμε, τότε δεν μπορούμε να περιμένουμε λιγότερα σε αντάλλαγμα.Ας το κάνουμε για τους άλλους, αλλά ας μην ξεχνάμε και τον εσωτερικό μας εαυτό: δεν έχει νόημα να μετακινήσουμε βουνά,  όταν κανείς δεν θέλει να μας βοηθήσει να τα μετακινήσουμε! 


Κείμενο – Απόδοση, Λ.Τ. share24Πηγή Σταματήστε να μετακινείτε βουνά για αυτούς που δεν σηκώνουν ούτε μια πέτρα για χάρη σας

Οι περιπτώσεις της άσκησης σωματικής βίας αποτελούν τις πλέον απροκάλυπτες μορφές εμφάνισης του φαινομένου της βίας, που οδηγούν είτε στην καταγγελία είτε, από την άλλη πλευρά, στη δικαιολόγηση αλλά και…
στην αποσιώπηση. Ισως όμως οι χειρότερες, οι πλέον ύπουλες μορφές της βίας που διαβρώνουν τον κοινωνικό ιστό είναι αυτές της οικονομικής, της κοινωνικής και της ιδεολογικής – συμβολικής βίας.

Αυτές τις ακραίες μορφές βίας γνωρίσαμε και υπέστημεν την «εποχή των μνημονίων». Η οικονομική εξόντωση και εξαθλίωση, η αφαίρεση των κοινωνικών δικαιωμάτων, η μαζική ανεργία και φτωχοποίηση μεγάλου τμήματος του πληθυσμού υπήρξαν το αποτέλεσμα της άσκησης της ακραίας νεοφιλελεύθερης – μνημονιακής βίας. Κορυφαία μορφή βίας όμως αποτέλεσε η επιχείρηση «σοκ και δέος», η εφαρμογή της οποίας απέβλεπε στην τρομοκράτηση, στην απαξίωση, στην ηθική εξόντωση ενός ολόκληρου λαού και στην άνευ όρων υποταγή του στις μνημονιακές πολιτικές και στην πατρονία των δανειστών.

Η κουλτούρα της νεοφιλελεύθερης – αντικοινωνικής πολιτικής διόγκωσε το νεοναζιστικό μόρφωμα της Χρυσής Αυγής, που υιοθέτησε ως απόλυτο πολιτικό του «επιχείρημα» την εγκληματική βία. Ομως η ακροδεξιά αντίληψη, το μένος κατά της κοινωνίας και των εργαζομένων και οι μηχανισμοί της βίας «αποίκησαν» και μετασχημάτισαν μέσα σε σύντομο χρόνο τη Νέα Δημοκρατία σε ένα νεοφιλελεύθερο – ακροδεξιό μόρφωμα.

Οι επίγονοι της χούντας και του ΛΑΟΣ, «επίλεκτα» στελέχη τους, όπως ο Μάκης Βορίδης και ο Αδωνις Γεωργιάδης, αλλά και ακροδεξιοί μεσολαβητές -τύπου Μπαλτάκου- με τη Χρυσή Αυγή δεν κατέλαβαν με έφοδο τη ΝΔ ούτε αυτοδιορίστηκαν σε κορυφαία αξιώματα. Η νεοφιλελεύθερη – ακροδεξιά ΝΔ και η ηγεσία της ήταν «έτοιμες από καιρό» να τους δεχτούν με δόξες και τιμές και να τους αναγορεύσουν σε καθοδηγητές της παράταξης.

Σήμερα η ακροδεξιά αντίληψη, το μίσος κατά των πολιτικών αντιπάλων, η ρατσιστική ρητορεία, ο εκχυδαϊσμένος πολιτικός λόγος και οι εμφυλιοπολεμικές κραυγές έχουν οριστικά εγκατασταθεί όχι μόνο στα υπόγεια, αλλά και στα ρετιρέ της ΝΔ. Πώς απαντά η ηγεσία της ΝΔ στις εκδηλώσεις της ακροδεξιάς βίας; Είτε με γενικόλογους αφορισμούς, που την καλύπτουν και τη νομιμοποιούν, είτε με χυδαίες επιθέσεις κατά του Αλέξη Τσίπρα, τον οποίο ο Κυριάκος Μητσοτάκης θεωρεί ηθικό αυτουργό των φαινομένων της βίας.

Η θεωρία των δύο άκρων έχει κατ’ ουσίαν ένα και μόνο άκρο: αυτό της σύμφυσης και ταύτισης της ΝΔ με τις ακροδεξιές αντιλήψεις και πρακτικές. Κι αυτός ο ακραίος πόλος φαίνεται ότι έλκει ισχυρά το Κίνημα Αλλαγής, αφού πλέον η συμπόρευση και η κοινή ατζέντα με τη ΝΔ και στο θέμα της ακροδεξιάς βίας αποκαλύπτουν ότι η σύμπλευση αυτή δεν αποτελεί μια πολιτικώς «ανήθικη σχέση», αλλά εξελίσσεται και σε επίσημο «πολιτικό γάμο»…

Μενέλαος Γκίβαλος

Πηγή Χέρι – χέρι…

Έτσι ήταν η Γη πριν από 2,4 δισ. χρόνιαΠριν από 4,4 δισ. χρόνια, ο πλανήτης μας ήταν καλυμμένος ολότελα από νερό, όπως είχε υποδείξει περσινή μελέτη που ανέλυσε τους παλιότερους βράχους της Γης.

Και μια νέα έρευνα υποδεικνύει τώρα πότε πρέπει να…
αναδύθηκε η πρώτη στεριά. Η μελέτη που δημοσιεύτηκε στην έγκριτη επιθεώρηση «Nature» μας λέει πως η πρώτη υπερήπειρος που εμφανίστηκε στη Γη, η Kenorland, βγήκε από το νερό πριν από 2,4 δισ. χρόνια. Και άλλαξε τον πλανήτη με τρόπο ανεπανάληπτο. «Η Γη θα έβλεπε μόλις την πρώτη της χιονόπτωση», λέει η επικεφαλής της μελέτης Ilya Bindeman του Πανεπιστημίου του Όρεγκον.

wyptq5fe

Πριν από 2,4 δισ. χρόνια λοιπόν όλα άλλαξαν και η στεριά άρχισε να βρίσκει τη θέση της μέσα στο υγρό στοιχείο. Και τα πράγματα έμοιαζαν κάπως έτσι…

newsbeast.gr

Πηγή Έτσι ήταν η Γη πριν από 2,4 δισ. χρόνια…

…για την επίθεση στον Μπουτάρη…

Ακόμα τρία άτομα ταυτοποιήθηκαν από την αστυνομία για την επίθεση στον…
δήμαρχο Θεσσαλονίκης Γιάννη Μπουτάρη.

Οπως έγινε γνωστό πρόκειται για τρεις Έλληνες, ηλικίας 19, 20 και 24 ετών που κατηγορούνται, για τα αδικήματα της διατάραξης της κοινής ειρήνης και της εξύβρισης.

Το περασμένο Σάββατο, εξάλλου, είχε ταυτοποιηθεί ένα ακόμη άτομο, 22 ετών, για τα ίδια αδικήματα.

altsantiri.gr

Πηγή Ακόμη τρεις ταυτοποιήσεις…

Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ) υπολογίζει σε 100 ως 300 τα κρούσματα του ιού Έμπολα σε περίοδο τριών μηνών στη Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό στο αναθεωρημένο σχέδιο που κατήρτισε για την αντιμετώπιση του πρόσφατου ξεσπάσματος του ιού αυτού στη χώρα.

Ο ΠΟΥ, ο οποίος επισημαίνει ότι δεν πρόκειται για πρόβλεψη, υπολόγιζε σε 80 ως 100 τα κρούσματα σε προηγούμενη εκδοχή του σχεδίου του, βάσει των πληροφοριών που είχε από τις 15 Μαΐου.

Το υπουργείο Υγείας της ΛΔ Κονγκό ανακοίνωσε το βράδυ της Δευτέρας ότι κατά το πρόσφατο ξέσπασμα του ιού Έμπολα στη χώρα έχουν εντοπιστεί 54 κρούσματα, στα οποία περιλαμβάνονται 35 επιβεβαιωμένα, 13 πιθανά και 6 ύποπτα, ενώ οι θάνατοι των προσβληθέντων ανέρχονται σε 25.

Το υπουργείο πρόσθεσε ότι δεν έχουν καταγραφεί θάνατοι ή νέα επιβεβαιωμένα κρούσματα τις τελευταίες δύο ημέρες.

Πηγή

Πηγή Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας : Εως 300 τα κρούσματα του Εμπολα το τελευταίο 3μηνο!!!

Ενας 36χρονος Βέλγος, ο οποίος είχε βγει από τη φυλακή με άδεια τη Δευτέρα, ήταν ο δράστης της τρομοκρατικής επίθεσης στη Λιέγη.

Σύμφωνα με πληροφορίες που μετέδωσαν τα βελγικά ΜΜΕ, ο δράστης- που σκότωσε δύο γυναίκες αστυνομικούς και έναν πολίτη και έπεσε νεκρός από αστυνομικά πυρά- ήταν ο Μπενιαμίν Ερμάν. Είχε κατηγορηθεί μεταξύ άλλων για ληστεία, επίθεση και εμπόριο ναρκωτικών. Επιπλέον, πληροφορίες αναφέρουν ότι είχε βγει από τη φυλακή με άδεια, για να προετοιμάσει την επανένταξή του στην κοινωνία μετά την αποφυλάκιση, παρότι είχε κριθεί ως πολύ βίαιος κρατούμενος.

Ο 36χρονος πλησίασε τις αστυνομικούς από πίσω, τις μαχαίρωσε πολλές φορές, πήρε ένα από τα όπλα τους, τις πυροβόλησε και τις σκότωσε με αυτά.

Το τρίτο θύμα ήταν ένας 22χρονος επιβάτης αυτοκινήτου εναντίον του οποίου άνοιξε πυρ ο ύποπτος.

Στη συνέχεια πήρε ως όμηρο μια καθαρίστρια, στην είσοδο σχολείου. Δύο άλλοι αστυνομικοί τραυματίστηκαν στα πόδια κατά την ανταλλαγή πυροβολισμών με τον Ερμάν, ο οποίος στη συνέχεια έπεσε νεκρός από τα πυρά τους. Η όμηρος δεν τραυματίστηκε, ενώ το σχολείο εκκενώθηκε.

Το περιστατικό αντιμετωπίζεται ως τρομοκρατική επίθεση από τις βελγικές αρχές.

Επιπλέον, βελγικά ΜΜΕ ανέφεραν ότι ο Ερμάν πιθανώς σκότωσε ένα ακόμη άτομο, πριν από την επίθεση, καθώς τον συνέδεσαν με δολοφονία άνδρα που βρέθηκε με τραύμα από σφαίρα στο κεφάλι.

Οι αρχές γνώριζαν ότι είχε ριζοσπαστικοποιηθεί

Οι αστυνομικές αρχές του Βελγίου ήταν ενήμερες ότι ο δράστης της επίθεσης στη Λιέγη, είχε έρθει σε επαφή με ισλαμιστές ενώ βρισκόταν στη φυλακή και είχε ριζοσπαστικοποιηθεί, όπως έγινε γνωστό από αστυνομική πηγή προσκείμενη στις έρευνες.

Ενώ εξέτιε ποινή για αδικήματα του κοινού ποινικού δικαίου, ο Μπενζαμέν Ερμάν φέρεται ότι «ριζοσπαστικοποιήθηκε από ένα πρόσωπο» με αποτέλεσμα το όνομά του να συμπεριληφθεί στην τράπεζα δεδομένων ακραίων ισλαμιστών που έχει συστήσει το Βέλγιο.

Πηγή: tvxs.gr

Πηγή Αυτός ήταν ο δράστης της επίθεσης στη Λιέγη

Ο δήμαρχος Λέρου Μιχάλης Κόλιας δήλωσε: «υπήρχαν κάποιες ενδείξεις» πως κάτι δεν πήγαινε καλά. Αυτό που δεν πήγαινε καλά ήταν πως μία μητέρα και ένας πατέρας κακοποιούσαν σεξουαλικά (και όχι μόνο) τα παιδιά τους. Ο…
δήμαρχος είπε και πως «κανείς δεν ξέρει τι συμβαίνει πίσω από τις κλειστές πόρτες». Όμως, όταν υπάρχουν ενδείξεις, όταν δηλαδή υποπτεύεσαι πως κάτι δεν πηγαίνει καλά, ως δημοτική αρχή οφείλεις να ρίξεις μια ματιά πίσω από τις κλειστές πόρτες. Για να προλάβεις ή να σταματήσεις πιο γρήγορα αυτά που δεν πρόλαβαν, έστω που άργησαν να αποκαλύψουν, στη Λέρο.

Εξάλλου, τις περισσότερες φορές όλοι γνωρίζουμε ή υποψιαζόμαστε τι συμβαίνει πίσω από τις κλειστές πόρτες. Δεν αναφέρομαι αποκλειστικά στην υπόθεση της Λέρου, ούτε θέλω να ρίξω την ευθύνη για τα τραγικά γεγονότα στην εκεί δημοτική αρχή. Τέτοια εγκλήματα (μπορεί να) συμβαίνουν δίπλα και στη δική μας πόρτα. Αναρωτιέμαι όμως, πόσο είμαστε διατεθειμένοι να τα καταγγείλουμε.

Κακά τα ψέματα, δεν είναι εύκολο να παρέμβεις στις ενδοοικογενειακές υποθέσεις των γειτόνων σου, ακόμα και όταν υποπτευθείς πως κάτι δεν πηγαίνει καλά. Θέλει γενναιότητα. Γιατί μπορεί στο τέλος να βρεθείς υπόλογος για τον τρόπο που ενήργησες. Μπορεί ακόμα και να κινδυνεύσεις. Όμως η σιωπή, αυτή η… διαβόητη σιωπή της τοπικής κοινωνίας –της κάθε κοινωνίας τέλος πάντων από τον μικρόκοσμο των χωριών μας και των πολυκατοικιών μας ως τα πιο διευρυμένα σύνολα στις γειτονιές των πόλεων– είναι ντροπή για όλους μας. Το συνειδητοποιείς κάθε φορά που αποκαλύπτεται μια νέα υπόθεση κακοποίησης ανηλίκων.

Διαβάζουμε τώρα πως ένα από τα παιδιά της οικογένειας το παρακολουθούσαν ψυχολόγος και κοινωνική λειτουργός. Παρουσίαζε, λέει, αυξημένο άγχος που προφασιζόταν πως προκαλείται από τα μαθήματα του σχολείου χωρίς να αποκαλύπτει τι συνέβαινε στο σπίτι του. Αναρωτιέμαι, αυτό δεν έπρεπε να το ψάξουν οι ενήλικοι που έβλεπαν πως κάτι δεν πήγαινε καλά; Πριν όμως ρίξουμε το ανάθεμα σε δασκάλους, συγγενείς και γείτονες που πιθανώς υποπτεύονταν αλλά δεν μιλούσαν, ας υποθέσουμε πως ήμασταν εμείς αυτοί. Πώς θα είχαμε αντιδράσει; Οπως (δεν) αντέδρασαν οι προαναφερθέντες, φοβάμαι.

Η νέα αποτρόπαια υπόθεση έρχεται, τώρα που συζητιέται το θέμα των υιοθεσιών, για να δώσει ένα ακόμα επιχείρημα σε όσους ισχυρίζονται πως τα παιδιά πρέπει να τα μεγαλώνουν αυτοί που τα αγαπούν (και όχι απαραιτήτως αυτοί που τα κάνουν) ανεξαρτήτως οικογενειακής κατάστασης, φύλου, σεξουαλικού προσανατολισμού. Ερχεται για να επιβεβαιώσει για άλλη μια φορά πως αυτό που προβάλλουμε ως παραδοσιακό πρότυπο οικογένειας στην Ελλάδα (και στο οποίο εμμένει με φανατισμό η Εκκλησία που τόσο επηρεάζει τα πράγματα) μπορεί και να είναι μία επί Γης Κόλαση. Ερχεται όμως και για να μας βάλει μπροστά στις δικές μας ευθύνες, κάθε φορά που υποπτευόμαστε αλλά σιωπούμε. Κάθε φορά που μπροστά στα μάτια μας συντελούνται μικρά ή μεγαλύτερα εγκλήματα με θύματα παιδιά, τα οποία προσπερνούμε επειδή βαριόμαστε να ασχοληθούμε, επειδή έχουμε τις δικές μας σκοτούρες, επειδή δεν μας αφορούν. «Δεν με αφορά» σκέφτομαι και εγώ καθημερινά, όταν βλέπω άντρες και γυναίκες να ζητιανεύουν χρησιμοποιώντας ως δολώματα τα εξαθλιωμένα παιδάκια τους. Δεν με αφορά;..

Κοσμάς Βίδος

Πηγή Φταίμε όλοι…

ΕΙΤΕ ΠΡΟΚΟΨΟΥΜΕ ΕΙΤΕ ΤΣΑΚΙΣΤΟΥΜΕ,ΘΑ ΤΟ ΚΑΝΟΥΜΕ ΜΟΝΟΙ ΜΑΣ …

ΤΕΡΜΑ ΤΟ ΚΕΡΔΟΦΟΡΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ με τη δήθεν «ξενοφοβία»
…είμαστε έτη φωτός μπροστά από κάθε λευκό ρατσιστή της ΕΕ σε φιλοξενία, αλληλεγγύη, ανοχή, ανθρωπιστικές αρχές
…ΟΜΩΣ, ΟΜΩΣ, ΟΜΩΣ
….θέλουμε να αποφασίζουμε εμείς ποιους θα φιλοξενούμε, είτε αυτοί είναι «καθωσπρέπει» των προνομιούχων στρωμάτων είτε είναι απόκληροι/»απόκληροι»
…είναι δυνατόν να μάς επιβάλλουν στάση και ηθική και κοσμοθεωρία, κάτι αγράμματα παιδαρέλια όπως ο καθ’ όλα ύποπτος Θ.Αβραάμ και αυτό το ελεεινό …τσούρμο των οικονομισάριων του City Plaza;…
….δεν επιθυμούμε να διαμένουν στα μέρη μας, εκπρόσωποι συστημάτων Ξενοκρατίας ούτε «πληθυσμοί» υπάκουοι σε δουλέμπορους και μεσάζοντες και «αόρατους» οργανωτές
…δεν επιθυμούμε απώλεια εθνικής κυριαρχίας και πολιτισμικού προσώπου και δημογραφικής σύνθεσης
..δεν αποδεχόμαστε την Ανομία που εκπορεύεται από το ληστρικό Χίλτον είτε την ανεξέλεγκτη Μόρια
…είτε προκόψουμε ηγεμονικά είτε τσακιστούμε στα βράχια, ας το κάνουμε όπως «ξέρουμε» εμείς, χωρίς νταβατζήδες, «πονεμένους» με μερκελικό όνειρο, τζιχαντιστές εγκάθετους, και αλητοπόρνες όπως ο Π.Κωνσταντίνου….

Στην φωτογραφία,είναι ο διαβόητος Εμίρης της Μόριας. Ο τζιχαντιστής που υποκίνησε την επίθεση με μαχαίρια κατά των Κούρδων. Τρομοκρατεί ολόκληρο το στρατόπεδο. Θα τον στείλουμε από εκεί που ήρθε;

Πηγή: Νίκος Σταθόπουλος, Panos Pikramenos μέσω enaasteri

 Φωτογραφία του Panos Pikramenos.

The Secret Real Truth Πηγή ΕΙΤΕ ΠΡΟΚΟΨΟΥΜΕ ΕΙΤΕ ΤΣΑΚΙΣΤΟΥΜΕ,ΘΑ ΤΟ ΚΑΝΟΥΜΕ ΜΟΝΟΙ ΜΑΣ …

ΕΙΤΕ ΠΡΟΚΟΨΟΥΜΕ ΕΙΤΕ ΤΣΑΚΙΣΤΟΥΜΕ,ΘΑ ΤΟ ΚΑΝΟΥΜΕ ΜΟΝΟΙ ΜΑΣ …

ΤΕΡΜΑ ΤΟ ΚΕΡΔΟΦΟΡΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ με τη δήθεν «ξενοφοβία»
…είμαστε έτη φωτός μπροστά από κάθε λευκό ρατσιστή της ΕΕ σε φιλοξενία, αλληλεγγύη, ανοχή, ανθρωπιστικές αρχές
…ΟΜΩΣ, ΟΜΩΣ, ΟΜΩΣ
….θέλουμε να αποφασίζουμε εμείς ποιους θα φιλοξενούμε, είτε αυτοί είναι «καθωσπρέπει» των προνομιούχων στρωμάτων είτε είναι απόκληροι/»απόκληροι»
…είναι δυνατόν να μάς επιβάλλουν στάση και ηθική και κοσμοθεωρία, κάτι αγράμματα παιδαρέλια όπως ο καθ’ όλα ύποπτος Θ.Αβραάμ και αυτό το ελεεινό …τσούρμο των οικονομισάριων του City Plaza;…
….δεν επιθυμούμε να διαμένουν στα μέρη μας, εκπρόσωποι συστημάτων Ξενοκρατίας ούτε «πληθυσμοί» υπάκουοι σε δουλέμπορους και μεσάζοντες και «αόρατους» οργανωτές
…δεν επιθυμούμε απώλεια εθνικής κυριαρχίας και πολιτισμικού προσώπου και δημογραφικής σύνθεσης
..δεν αποδεχόμαστε την Ανομία που εκπορεύεται από το ληστρικό Χίλτον είτε την ανεξέλεγκτη Μόρια
…είτε προκόψουμε ηγεμονικά είτε τσακιστούμε στα βράχια, ας το κάνουμε όπως «ξέρουμε» εμείς, χωρίς νταβατζήδες, «πονεμένους» με μερκελικό όνειρο, τζιχαντιστές εγκάθετους, και αλητοπόρνες όπως ο Π.Κωνσταντίνου….

Στην φωτογραφία,είναι ο διαβόητος Εμίρης της Μόριας. Ο τζιχαντιστής που υποκίνησε την επίθεση με μαχαίρια κατά των Κούρδων. Τρομοκρατεί ολόκληρο το στρατόπεδο. Θα τον στείλουμε από εκεί που ήρθε;

Πηγή: Νίκος Σταθόπουλος, Panos Pikramenos μέσω enaasteri

 Φωτογραφία του Panos Pikramenos.

The Secret Real Truth Πηγή ΕΙΤΕ ΠΡΟΚΟΨΟΥΜΕ ΕΙΤΕ ΤΣΑΚΙΣΤΟΥΜΕ,ΘΑ ΤΟ ΚΑΝΟΥΜΕ ΜΟΝΟΙ ΜΑΣ …

Ανατριχιαστικές αλήθειες για την άλωση: «Η Πόλη ανήκει στους Έλληνες» – 72 εθνότητες ζητούν τη λευτεριά τους στη Τουρκία

Με ένα εντυπωσιακά ειλικρινές άρθρο, που δημοσιεύτηκε το 2009 στην έγκυρη εφημερίδα SABAH, από τον Engin Ardic, γνωστό συγγραφέα και δημοσιογράφο στην Τουρκία στηλιτεύεται ο Τουρκικός τρόπος εορτασμού της πτώσης της Κωνσταντινούπολης στις 29 Μαίου.

Στο εν λόγω άρθρο ο συγγραφέας παρουσιάζει µια σειρά από αλήθειες για τις οποίες το καθεστώς εδώ και δεκαετίες προσπαθεί να καταπνίξει. Αξίζει να παρατεθεί μεταφρασμένο μέρος του κειμένου, από την συγκεκριμένη διεύθυνση της Τουρκικής εφημερίδας Sabah το οποίο έχει ως εξής :

«ΑΝ οργανωνόταν στην Αθήνα συνέδριο µε θέμα : «Θα πάρουμε πίσω την Πόλη»…

ΑΝ έφτιαχναν μακέτα µε τα τείχη της πόλης και τους στρατιώτες µε τις πανοπλίες τους να επιτίθενται στην Πόλη… (όπως εμείς στην Τουρκία κάνουμε κάθε χρόνο!)

ΑΝ ένας τύπος ντυμένος όπως ο περίφημος Έλληνας νικηφόρος και σχεδόν μυθικός Διγενής Ακρίτας έπιανε τον δικό µας Ulubatlι Hasan και τον γκρέμιζε κάτω…

ΑΝ ξαφνικά έμπαινε στην πόλη κάποιος ντυμένος Αυτοκράτορας Κωνσταντίνος πάνω σε ένα λευκό άλογο και δίπλα του άλλος ως Λουκάς Νοταράς, ως Γεώργιος Φραντζής κι έμπαιναν ως αντιπρόσωποι της πόλης… ( όπως εμείς στην Τουρκία κάνουμε κάθε χρόνο!)

ΑΝ έφτιαχναν µια χάρτινη Αγία Σοφία που δεν είχε μιναρέδες αλλά Σταυρό….

ΑΝ έκαιγαν λιβάνι και έλεγαν ύμνους, θα µας άρεσε;

Δεν θα µας άρεσε, θα ξεσηκώναμε τον κόσμο, μέχρι που θα καλούσαμε πίσω τον πρέσβη µας από την Ελλάδα.

Τότε, γιατί το κάνετε εσείς αυτό, κάθε χρόνο; Πέρασαν 556 χρόνια και γιορτάζετε (την Άλωση) σαν να ήταν χθες ;

Γιατί κάθε χρόνο τέτοια εποχή, (µ΄ αυτές τις γιορτές πού κάνετε) διακηρύσσετε σε όλο τον κόσµο ότι:

«Αυτά τα μέρη δεν ήταν δικά µας, ήρθαµε εκ των υστέρων και τα πήραμε µε τη βία, η Πόλη ανήκει στους Ελληνες».

Για ποιο λόγο άραγε φέρνετε στη µνήµη µια υπόθεση 6 αιώνων; Μήπως στο υποσυνείδητό σας υπάρχει ο φόβος ότι η Πόλη κάποια µέρα θα δοθεί πίσω;

Μην φοβάστε, δεν υπάρχει αυτό που λένε µερικοί ηλίθιοι της Εργκενεκόν περί όρων του 1919.

Μη φοβάστε, τα 9 εκατομμύρια Ελλήνων δεν μπορούν να πάρουν την πόλη των 12 εκατομμυρίων, και αν ακόμα την πάρουν δεν μπορούν να την κατοικήσουν.

Κι οι δικοί µας που γιορτάζουν την Άλωση είναι µια χούφτα φανατικοί µόνο που η φωνή τους ακούγεται δύσκολα.

Ρε σεις, αν µας πούνε ότι λεηλατούσαμε την Πόλη τρεις µέρες και τρεις νύχτες συνεχώς τι θα απαντήσουμε;

Θα υπερασπιστούμε τον εαυτό µας στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων ή θα αφήσουμε το θέμα στους ιστορικούς ;

Αντί να περηφανευόμαστε µε τις πόλεις που κατακτήσαμε, ας περηφανευτούμε µε αυτές που ιδρύσαμε, αν υπάρχουν. Αλλά δεν υπάρχουν.

Όλη η Ανατολή είναι περιοχή µέ την βία κατακτημένη…

Ακόμα και το όνομα της Ανατολίας δεν είναι αυτό που πιστεύουν (ana=µάνα, dolu=γεµάτη) αλλά προέρχεται από την ελληνική λέξη η Ανατολή.

Ακόμα και η ονομασία της Ισταµπούλ δεν είναι όπως µας λέει ο Ebliya Celebi «εκεί όπου υπερτερεί το Ισλάµ» τραβώντας τη λέξη από τα μαλλιά, αλλά προέρχεται από το «εις την Πόλιν».

Εντάξει λοιπόν, αποκτήσαµε µόνιµη εγκατάσταση, τέλος η νοµαδική ζωή και γι’ αυτό ο λαός αγοράζει πέντε – πέντε τα διαµερίσµατα. Κανείς δεν μπορεί να µας κουνήσει, ηρεμήστε πια…

Οι χωριάτες µας ας αρκεστούν στο να δολοφονούν την Κωνσταντινούπολη χωρίς όμως πολλές φανφάρες»….

Πρόκληση Ερντογάν: Κυκλοφόρησε βίντεο με «αναπαράσταση» της Άλωσης – Μοστράρει και ο ίδιος

Ακόμα μια ευκαιρία να προκαλέσει και να αυτοπροβληθεί βρήκε ο Τούρκος πρόεδρος, Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, αυτή την φορά με αφορμή την συμπλήρωση, σήμερα 29 Μαϊου, 565 χρόνων, από την Άλωση της Κωνσταντινούπολης.

Η τουρκική προεδρία έφτιαξε ένα video, 3.49 λεπτών, όπου «ζωντανεύει», με την δική της ματιά, όλες τις ιστορικές προσωπικότητες της Τουρκίας και φτάνει μέχρι τον Ερντογάν!

Το βίντεο ξεκινά με την Άλωση της Κωνσταντινούπολης και τους στρατιώτες του Μωχάμετ του Πορθητή να σέρνουν τα καράβια στη στεριά…

Στην συνέχεια εμφανίζονται πολλές μορφές της τουρκικής ιστορίας. Ο Σουλτάνος Αμπντουλχαμίντ, ο Κεμάλ Ατατούρκ, ο Αντνάν Μεντερές, ο Τουργκούτ Οζάλ.

Και η αυλαία κλείνει με τον ίδιο τον Ερντογάν…

Δείτε το βίντεο:

 https://youtu.be/S2_k8L1_YvE

Η αλήθεια για την Τουρκία – 72 εθνότητες ζητούν τη λευτεριά τους

Το παράδοξο αυτής της γιορτής είναι ότι γενίτσαρος Ερντογάν προσπαθεί να δώσει στον εαυτό του το ρόλο του Μωάμεθ του Πορθητή, ενός άλλου αμφιλεγόμενου ανδρός, ο οποίος κατ’ επιθυμία της χριστιανορθόδοξης μητέρας του ετάφη ως βυζαντινός αυτοκράτωρ εν μέσω των άλλων βυζαντινών αυτοκρατόρων -κατά την μαρτυρία του μεγάλου Τούρκου πολιτικού και ποιητού Γιαχυά Κεμάλ Μπεγιατλί.

72 εθνότητες και εθνικές ομάδες (σύμφωνα με πανεπιστημιακή μελέτη που εκδόθηκε το 1989 στο Βισμπάντεν με τίτλο: Ethnic Group in the Republic of Turkey) με ιδιαίτερα πολιτισμικά και θρησκευτικά χαρακτηριστικά κρατούνται ακόμα και σήμερα υπό την σιδηρά μπότα της τουρκικής εξουσίας, χωρίς να μπορούν να εκφραστούν ελεύθερα.

Αυτά δεν τα λέμε εμείς αλλά η γερμανική επιστήμη, η οποία έχει μελετήσει το τουρκικό μωσαϊκό καλύτερα από κάθε άλλον.

72 εθνότητες βρίσκονται αυτή τη στιγμή υπό την τουρκική ατσάλινη μπότα συμπιεζόμενες στις μυλόπετρες της τουρκικής εθνικοφροσύνης προκειμένου να ομογενοποιηθούν και να παρουσιαστούν ως ενιαίο έθνος.

Αυτό ακριβώς μαρτυρούν οι γιορτές περί Αλώσεως στην Τουρκία.

Μύθος η προέλευση των Τούρκων από την Κ. Ασία

Ο ανθρωπολόγος Τιμουρτζίν Μπιντέρ (Timuçin Binder), καθηγητής στο πανεπιστήμιο της Κωνσταντινούπολης (İTÜ), ανατρέπει τον ισχυρισμό για φυλετικό εκτουρκισμό της Ανατολίας μετά το 1071: Οι κάτοικοι της Ανατολίας ζουν σε αυτά τα εδάφη εδώ και σαράντα χιλιάδες χρόνια, αναφέρει το infognomon σε παλαιότερο άρθρο του.

Οι φοβερές εξελίξεις στη γενετική τεχνολογία δεν φωτίζουν μόνο το παρελθόν, αλλά και το μέλλον μας. Οι συγκριτικές έρευνες στο DNA απαντούν πλέον στο ερώτημα της εθνολογικής προέλευσης διαφόρων ομάδων ανθρώπων. Όμως στην Τουρκία δεν έχουν γίνει εκτεταμένες έρευνες για το θέμα αυτό.

Στις ΗΠΑ και την Ευρώπη, ορισμένα πανεπιστήμια κάνουν αυτές τις έρευνες ατομικά, έναντι υψηλής αμοιβής, ενώ είναι σε εξέλιξη και το πρόγραμμα της «γενογραφίας» του National Geographic. Το τελευταίο διάστημα υπάρχουν αρκετές αιτήσεις από την Τουρκία προς αυτά τα κέντρα, όπου οι ενδιαφερόμενοι στέλνουν στοιχεία και γενετικό υλικό και κάποιο ποσό που κυμαίνεται από τα 100 μέχρι τα 450 δολάρια. Αυτές τις ατομικές έρευνες που αφορούν την Τουρκία παρακολουθεί στενά ο ανθρωπολόγος Timuçin Binder, του τμήματος Επιστήμης Ανθρωπολογίας και Κοινωνιολογίας, του πανεπιστημίου Κωνσταντινούπολης (İTÜ).

Ο Μπιντέρ, που σπούδασε ανθρωπολογία στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια (στον κλάδο ερευνών ανθρώπινου πολιτισμού, κοινωνιολογίας και βιολογίας), έχει διεξάγει γενετικές έρευνες, οι οποίες αφορούν την ιατρική, αλλά και την ανθρωπολογία.
Με τον Μπιντέρ μιλήσαμε για τις έρευνες που αφορούν την Τουρκία.

Γενετικά, το 10-15%

* Ποιό είναι το πιο σημαντικό συμπέρασμα από τις γενετικές έρευνες που αφορούν τους Τούρκους;

Το γεγονός ότι οι άνθρωποι που κατοικούν σήμερα στην Τουρκία, είναι απόγονοι αυτόχθονων φυλών που κατοικούν στα εδάφη αυτά τα τελευταία 40.000 χρόνια. Δηλαδή, οι σημερινοί Τούρκοι δεν ήλθαν από την Κεντρική Ασία, για 40.000 χρόνια δεν το κούνησαν ρούπι από εδώ. Ανήκουν σε αυτά τα χώματα, όπως ανήκουν σ’ αυτά τα χώματα και εκείνοι που ισχυρίζονται ότι προερχόμαστε από την Κεντρική Ασία.

* Δεν είχαμε φυγή πληθυσμών από την Κεντρική Ασία και εγκατάσταση στην Ανατολία;

Έγινε, όμως ο αριθμός εκείνων που ήλθαν από την Κεντρική Ασία ήταν πολύ μικρός. Οι γενετικές έρευνες μας δείχνουν πόσοι είναι εκείνοι που προέρχονται από την Κεντρική Ασία. Με βάση τα αποτελέσματα των ερευνών αποδεικνύεται ότι η γενετική δομή των κατοίκων της Τουρκίας είναι αναλλοίωτη από τα προϊστορικά χρόνια.

* Πόσοι είναι εκείνοι που ήλθαν από έξω;

Το ποσοστό αυτό είναι μεταξύ 10-15% του συνόλου του πληθυσμού. Δηλαδή εκείνοι που ήλθαν από την Κεντρική Ασία ήταν το 10-15% του πληθυσμού και δεν άλλαξαν γενετικά το λαό της Ανατολίας. Η φυγή από την Κεντρική Ασία είναι ένας μύθος. Εκείνοι οι λίγοι που ήλθαν χάθηκαν μέσα στους ντόπιους πληθυσμούς. Εκτός αυτού, δεν είναι γνωστό αν εκείνοι που ήλθαν απ’ έξω ήταν Ιρανοί ή Αφγανοί.

* Γιατί δεν είναι γνωστό;

Η γενετική έρευνα δεν έχει την έννοια της εθνολογικής έρευνας. Δεν υπάρχει γενετικά ο όρος Ογούζ ή Τούρκος. Η γενετική έρευνα μας δίνει στοιχεία για την καταγωγή και τον τόπο που έζησαν οι πρόγονοι ενός ανθρώπου.

Kάποια στιγμή ίσως ξυπνήσουν…



pentapostagma.grΠηγή Ανατριχιαστικές αλήθειες για την άλωση: «Η Πόλη ανήκει στους Έλληνες» – 72 εθνότητες ζητούν τη λευτεριά τους στη Τουρκία