17 January, 2019
Home / Διαφορα (Page 1315)


Freepen.gr – Σημεία και τέρατα καταγγέλλει σε ανακοίνωσή της η Εταιρεία Ελλήνων Φιλολόγων όσον αφορά τις αλλαγές που μεθοδεύονται στο μάθημα της Ιστορίας στο Δημοτικό και το Γυμνάσιο.

«Στὸ Δημοτικὸ ἡ ἑλληνικὴ ἱστορία στὴ διαχρονία της ὑποβαθμίζεται, δὲν διδάσκεται συστηματικὰ μὲ ἔνταξη στὶς θεμελιώδεις περιόδους της, ἀλλὰ μὲ ἐπιλεκτικὴ προσέγγιση τῶν κοινωνικῶν, ἰδεολογικῶν καὶ πολιτισμικῶν ἐξελίξεων. Ἡ καλλιέργεια τῆς ἐθνικῆς ταυτότητας ὁριοθετεῖται μόνο στὸ πλαίσιο μιᾶς «πλουραλιστικῆς καὶ ἀνεκτικῆς» ταυτότητας καθὼς καὶ σὲ περιβάλλον πολυπολιτισμικότητας. Ἡ καλλιέργεια τῶν ἀξιῶν, στὴν ὁποίαν δίδεται ἔμφαση,ἀποκόπτεται συνειδητὰ ἀπὸ τὶς παραδοσιακὲς ἀξίες τοῦ ἑλληνοκεντρικοῦ ἀνθρωπισμοῦ» σημειώνει η ανακοίνωση.

Σε άλλο σημείο υπογραμμίζεται πως «εἶναι σαφὲς ὅτι ἡ διδασκαλία τῆς ἑλληνικῆς ἱστορίας γίνεται βορᾶ στὸν βωμὸ μιᾶς κακῶς ἐννοούμενης παγκοσμιοποίησης ἢ καὶ θύμα ἰδεοληψιῶν».

Ακολουθεί η αναλυτική ανακοίνωση:

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΤΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ ΣΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΣΤΗΝ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

Μετὰ τὴν ὑποβάθμιση τοῦ μαθήματος τῆς Ἱστορίας στὸ Λύκειο, ὅπου διδάσκονται συνοπτικὰ καὶ ἐπιφανειακὰ σημαντικότατα κεφάλαια, ὅπως ὁ Κυκλαδικός, Μινωικὸς καὶ Μυκηναϊκὸς Πολιτισμός, ὁ Α΄ καὶ Β΄ Ἀποικισμός, ἡ σημασία τῶν Περσικῶν Πολέμων, ὁ Πελοποννησιακὸς Πόλεμος, ὁ Φίλιππος Β΄ καὶ τὸ οἰκουμενικὸ κράτος τοῦ Μ. Ἀλεξάνδρου, οἱ προτάσεις τῆς Ἐπιτροπῆς ποὺ συνέστησε τὸ Ὑπουργεῖον Παιδείας, Ἔρευνας καὶ Θρησκευμάτων γιὰ τὸ μάθημα τῆς Ἱστορίας στὴν Ὑποχρεωτικὴ Ἐκπαίδευση, ἂν τελικὰ ἐφαρμοσθοῦν, θὰ ἐπιφέρουν τὴ χαριστικὴ βολὴ στὸ μορφωτικὸ ὑπόβαθρο τῶν Ἑλλήνων μαθητῶν.

Μὲ τὴν ἀντίληψη ὅτι πρέπει νὰ ἀρθῆ «ἡ πρωτοκαθεδρία τῆς πολιτικῆς ἱστορίας» καὶ ἡ διδασκαλία νὰ στραφῆ ἀποκλειστικὰ στὴν κοινωνική, οἰκονομική, στὴν ἱστορία τοῦ περιβάλλοντος καὶ τοῦ κλίματος, στὴν τοπικὴ ἱστορία καὶ στὴ μουσειακὴ ἐκπαίδευση, ὑποβαθμίζεται ἡ διάκριση στὶς βασικὲς χρονικὲς περιόδους τῆς ἑλληνικῆς ἱστορίας καὶ προκαλεῖται σύγχυση καὶ ἀδυναμία στοὺς μαθητὲς νὰ ἐντάξουν τὰ γεγονότα καὶ ὅλες τὶς ἐξελίξεις στὸν χρόνο. Παραβλέπεται ὅμως ὅτι ἡ διδασκαλία τῶν κοινωνικῶν, οἰκονομικῶν, πνευματικῶν καὶ ἐν γένει τῶν πολιτισμικῶν ἐξελίξεων διευκολύνεται οὐσιαστικὰ μὲ τὴν σαφῆ ἔνταξή τους στὶς βασικὲς χρονικὲς περιόδους καὶ σὲ συνάφεια μὲ τὰ πολιτικὰ γεγονότα ποὺ διαδραματίζονται σὲ αὐτές.

Συγκεκριμένα:

Γιὰ τὴν διδασκαλία τῆς Μυθολογίας στὴν Γ΄ Δημοτικοῦ ἡ Ἐπιτροπὴ προτείνει ἡ διδασκαλία τῶν ἑλληνικῶν μύθων νὰ γίνεται μὲ ἀναφορὲς στοὺς μύθους ἄλλων λαῶν χωρὶς μνεία τῶν πολιτικῶν, ἰδεολογικῶν καὶ πολιτισμικῶν διαδικασιῶν τῶν προϊστορικῶν κοινωνιῶν. Ἡ ἀντίληψη αὐτὴ εἶναι ἄκρως ἀντιπαιδαγωγική, δεδομένου ὅτι χωρὶς ἐπαρκῆ γνώση τῆς Ἑλληνικῆς Μυθολογίας αὐτῆς καθ’ ἑαυτὴν ὁ μαθητὴς τῶν 8 ἐτῶν δὲν ἔχει τὴν ἀντιληπτικὴ δυνατότητα νὰ προχωρῆ σὲ διαπολιτισμικοὺς
συσχετισμούς. Ἔτσι τὸ μόνο ποὺ ἐπιτυγχάνει ἡ πρόταση αὐτὴ εἶναι νὰ προκαλῆ τὴν ἀπέχθεια τῶν μικρῶν μαθητῶν γιὰ ἕνα τόσο εὐχάριστο καὶ γιὰ τὴν ἡλικία τους πρόσφορο μάθημα, ὅπως εἶναι ἡ Ἑλληνικὴ Μυθολογία. Τὸ ἴδιο ἀρνητικὸ συναίσθημα θὰ τοὺς προκληθῆ καὶ γιὰ τὸ μάθημα τῆς Ἱστορίας καὶ στὶς ἄλλες τάξεις τοῦ Δημοτικοῦ, ἂν ἐφαρμοσθοῦν οἱ σχετικὲς προτάσεις τῆς Ἐπιτροπῆς, ὅπως θὰ δειχθῆ παρακάτω. Διαπιστώνουμε μὲ κατάπληξη καὶ μεγάλη ἀνησυχία ὅτι στὴν Δ΄ Δημοτικοῦ ἀντικαθίσταται ἡ μέχρι σήμερα διδασκαλία τῆς Ἀρχαίας καὶ Ρωμαϊκῆς Ἱστορίας, ἡ
ὁποία ἀποτελοῦσε τὴν ὁμαλὴ καὶ λογικὴ συνέχεια τῆς ὕλης τῆς Γ΄ Δημοτικοῦ (Μυθολογία), μὲ τὴν «διδασκαλία τῆς οἰκογενειακῆς, προφορικῆς καὶ τοπικῆς ἱστορίας» (!). Προτείνονται μάλιστα καινοφανεῖς καὶ μικρῆς σημασίας διδακτικὲς προσεγγίσεις, ὅπως «ἱστορικοποίηση τοῦ περιβάλλοντος χώρου», «δημιουργία οἰκογενειακῶν δένδρων», «συνεντεύξεις μεταξὺ τῶν μαθητῶν» κ.ἄ. Χαρακτηριστικὸ τῆς προχειρότητας τῆς πρότασης εἶναι τὸ γεγονὸς ὅτι, χωρὶς καμία γνώση τῶν κύριων ἱστορικῶν περιόδων, ζητεῖται ἀπὸ τοὺς μαθητὲς νὰ μελετήσουν τὴν ζωὴ φημισμένων προσωπικοτήτων τῆς ἑλληνικῆς ἱστορίας, γεγονότων τοῦ παρελθόντος καθὼς καὶ νὰ ἐξοικειωθοῦν μὲ τὰ ἐργαλεῖα τῆς ἀρχαιολογικῆς ἐπιστήμης (!).

Τὸ μόνο ποὺ ἐπιτυγχάνει ἡ πρόταση διδασκαλίας μιᾶς τέτοιας ὕλης εἶναι ἡ σύγχυση καὶ ἡ ἀποδιοργάνωση τῆς μαθησιακῆς διαδικασίας χωρὶς τὴν γνώση μιᾶς κύριας περιόδου τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστορίας, ὅπως εἶναι ἡ Ἱστορία τῆς Ἑλληνορωμαϊκῆς Ἀρχαιότητας, ἡ ὁποία κανονικὰ διδάσκεται σήμερα.

Μετὰ τὴν ἀσύνδετη αὐτὴ παρεμβολὴ ὕλης γιὰ ἕνα ὁλόκληρο σχολικὸ ἔτος, προτείνεται στὴν Ε΄ Δημοτικοῦ νὰ διδαχθῆ «ἡ ἱστορικὴ ἐξέλιξη ἀπὸ τὴν προϊστορία ἕως τὴν ὀθωμανικὴ κατάκτηση (!, σχόλιο δικό μας) καὶ λόγω τοῦ μεγάλου χρονικοῦ εὔρους ἡ ἔμφαση τοῦ μαθήματος νὰ δίνεται στὶς σημαντικὲς κοινωνικὲς καὶ πολιτισμικὲς ἀλλαγὲς» καὶ λιγότερο στὰ γεγονότα καὶ στὰ πρόσωπα ! Δηλαδή, ἔχει σωρευθεῖ στὴν ὕλη μιᾶς μόνον Τάξης ἡ διδασκαλία τοῦ κύριου κορμοῦ τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστορίας (Προϊστορία, Ἀρχαία, Ρωμαϊκὴ καὶ Μεσαιωνική), διάρκειας 3.500 ἐτῶν, ποὺ μέχρι τώρα διδασκόταν στὴ Δ΄ καὶ Ε΄ Δημοτικοῦ. Ἀκολουθεῖται καὶ ἐδῶ ἡ ἴδια ἀντιεπιστημονικὴ καὶ ἀντιπαιδαγωγικὴ ἀντίληψη νὰ μὴν ἐπιχειρεῖται ἐπικέντρωση στὰ γεγονότα καὶ στὰ πρόσωπα, ἀλλὰ ἐπιλεκτικὴ καὶ ἐπιφανειακὴ προσέγγιση κοινωνικῶν ἐξελίξεων κατὰ τὴν ἄδηλη καὶ πιθανὸν ἰδεοληπτικὴ κρίση τῶν προτεινόντων. Τὸ ἀποτέλεσμα τῆς ἀντιπαιδαγωγικῆς συσσώρευσης μιᾶς τόσον ἐκτενοῦς ὕλης ἀναμφισβήτητα θὰ εἶναι: ἡ πλήρης σύγχυση, ἡ ἀδυναμία στοιχειώδους ἀφομοίωσης καὶ τῶν κεντρικότερων ἀκόμη περιόδων τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστορίας (ὅπως ἡ δημιουργία τοῦ δημοκρατικοῦ πολιτεύματος, ὁ ἑλληνορωμαϊκὸς πολιτισμὸς καὶ ἡ συμβολὴ τοῦ Βυζαντίου στὸν
νεώτερο ἑλληνικὸ καὶ εὐρωπαϊκὸ πολιτισμὸ) καὶ τελικὰ ἡ ἀποστροφὴ τῶν μαθητῶν πρὸς τὸ μάθημα τῆς Ἱστορίας.

Στὴν ΣΤ΄ Δημοτικοῦ προτείνεται ἡ μέχρι σήμερα διδασκαλία τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπανάστασης σὲ ὅλες τὶς ἐκφάνσεις της νὰ ἀντικατασταθῆ μὲ τὴν διδασκαλία τῆς ἱστορικῆς ἐξέλιξης «ἀπὸ τὸν 15ο αἰώνα ἕως σήμερα μὲ ἔμφαση κυρίως στὶς κοινωνικὲς καὶ πολιτισμικὲς ἀλλαγὲς καὶ λιγότερο στὴν ἐξέταση συγκεκριμένων προσώπων καὶ γεγονότων». Μὲ τὸ τουλάχιστον παράδοξο αὐτὸ σκεπτικὸ ἡ διδασκαλία τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπανάστασης, ποὺ γέννησε τὸ νεώτερο ἑλληνικὸ κράτος, ὑποβαθμίζεται οὐσιαστικά.

Τονίζουμε μάλιστα ὅτι ἡ διδασκαλία τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπανάστασης ἔχει δραματικὰ συρρικνωθῆ καὶ ἁπλῶς συγκαταλέγεται ὡς ὑποκεφάλαιο σὲ μία ἀπὸ τὶς 5 διδακτικὲς ἑνότητες μὲ τίτλο «Ἡ ἐποχὴ τῶν ἐθνικῶν κρατῶν» καὶ σὲ ἕναν ἀπὸ τοὺς 10 θεματικοὺς φακέλους μὲ τίτλο «Οἱ ἄνθρωποι τῆς Ἐπανάστασης καὶ οἱ ἄνθρωποι στὴν Ἐπανάσταση». Ἐπιπλέον, προτείνεται οἱ ἐκπαιδευτικοὶ νὰ «ἐπιλέγουν ὁρισμένους ἀπὸ τοὺς φακέλους αὐτοὺς γιὰ νὰ τοὺς μελετήσουν μὲ τοὺς μαθητές τους». Μὲ ἄλλα λόγια, θὰ μποροῦν, ἂν ἐπιθυμοῦν, νὰ παραλείπουν ἐντελῶς τὴν διδασκαλία τῆς Ἑλληνικῆς
Ἐπανάστασης! Σημειώνουμε ἐπίσης ὅτι στὶς διδακτικὲς ἑνότητες καὶ στοὺς θεματικοὺς φακέλους τοῦ μαθήματος οὐδεμία μνεία γίνεται (τυχαῖα ἆραγε;) στὸ Ἔπος 1940-41.

Ἐξ ἄλλου, τὸ εὖρος τῆς προτεινόμενης ἀπὸ τὴν Ἐπιτροπὴ διδακτέας ὕλης «ἀπὸ τὸν 15ο αἰώνα ἕως σήμερα» δὲν εἶναι εὔκολο νὰ ἀφομοιωθῆ ἀπὸ μαθητὲς 11 ἕως 12 ἐτῶν, καὶ μάλιστα μὲ μία νεφελώδη προσέγγιση «κοινωνικῶν καὶ πολιτισμικῶν ἀλλαγῶν» (π.χ. τὰ παιδιὰ τῆς ΣΤ΄ Δημοτικοῦ «νὰ ἐξηγήσουν τὰ αἴτια καὶ τὴν ἔκταση τῶν συγκρούσεων» τῶν δύο Παγκοσμίων Πολέμων). Μόνο ἀποτέλεσμα κι ἐδῶ θὰ εἶναι ἡ σύγχυση καὶ ἡ ἀποστροφὴ πρὸς τὸ μάθημα τῆς Ἱστορίας.

Συμπερασματικά, στὸ Δημοτικὸ ἡ ἑλληνικὴ ἱστορία στὴ διαχρονία της ὑποβαθμίζεται, δὲν διδάσκεται συστηματικὰ μὲ ἔνταξη στὶς θεμελιώδεις περιόδους της, ἀλλὰ μὲ ἐπιλεκτικὴ προσέγγιση τῶν κοινωνικῶν, ἰδεολογικῶν καὶ πολιτισμικῶν ἐξελίξεων. Ἡ καλλιέργεια τῆς ἐθνικῆς ταυτότητας ὁριοθετεῖται μόνο στὸ πλαίσιο μιᾶς «πλουραλιστικῆς καὶ ἀνεκτικῆς» ταυτότητας καθὼς καὶ σὲ περιβάλλον πολυπολιτισμικότητας. Ἡ καλλιέργεια τῶν ἀξιῶν, στὴν ὁποίαν δίδεται ἔμφαση,
ἀποκόπτεται συνειδητὰ ἀπὸ τὶς παραδοσιακὲς ἀξίες τοῦ ἑλληνοκεντρικοῦ ἀνθρωπισμοῦ.

Στὸ πρόγραμμα τοῦ Γυμνασίου (Α΄ – Γ΄ Γυμνασίου) καὶ στὴν Α΄ Λυκείου, ἂν καὶ γίνεται ἀναφορὰ στὶς χρονικὲς περιόδους τῆς Ἀρχαιότητας, τοῦ Βυζαντίου καὶ τῆς Νεότερης καὶ Σύγχρονης Ἱστορίας, τὸ κέντρο βάρους δίδεται στὴν Εὐρωπαϊκὴ καὶ Παγκόσμια Ἱστορία, ἐνῶ ἡ Ἑλληνικὴ Ἱστορία συρρικνώνεται καὶ περιθωριοποιεῖται.

Αὐτὸς ἄλλωστε εἶναι καὶ ὁ στόχος τῆς πρότασης, ὅπως ἀπερίφραστα τονίζεται στὸ κείμενο: «νὰ ἐνταχθεῖ ἡ ἑλληνικὴ ἱστορία στὸ πλαίσιο τῆς εὐρωπαϊκῆς καὶ παγκόσμιας καὶ νὰ προσεγγιστεῖ ὡς τμῆμα εὐρύτερων καὶ πολυπλοκότερων ἱστορικῶν συνθηκῶν καὶ διαδικασιῶν …» καί, ἐπιπλέον, «νὰ δοθεῖ ἔμφαση στὴν κοινωνικὴ καὶ πολιτισμικὴ ἱστορία (ἱστορία τῆς ἐργασίας, ἱστορία τοῦ φύλου, ἱστορία τῆς παιδικῆς ἡλικίας κ.τ.λ.)».

Μὲ αὐτὸ τὸ σκεπτικὸ δὲν ἀποτελεῖ ἔκπληξη τὸ γεγονὸς ὅτι στὴ Γ’ Γυμνασίου ἡ Ἑλληνικὴ Ἐπανάσταση ἰσοπεδώνεται διδακτικὰ ἀνάμεσα στὶς ἄλλες ἐπαναστάσεις τοῦ 18ου-19ου αἰώνα. Ἡ μόνη εἰδικὴ μνεία γιὰ τὴν Ἐθνεγερσία τοῦ 1821 στοὺς «Θεματικοὺς φακέλους» ἀφορᾶ τὶς πολιορκίες τῆς Τριπολιτσᾶς καὶ τοῦ Μεσολογγίου.

Εἶναι σαφὲς ὅτι ἡ διδασκαλία τῆς ἑλληνικῆς ἱστορίας γίνεται βορᾶ στὸν βωμὸ μιᾶς κακῶς ἐννοούμενης παγκοσμιοποίησης ἢ καὶ θύμα ἰδεοληψιῶν. Ἀντιθέτως, χάριν τῆς στοχοθεσίας αὐτῆς, δὲν ἀναφέρεται ἡ οὐσιαστικὴ ἐπίδραση ποὺ ἄσκησε ἡ Ἑλληνικὴ Ἱστορία καὶ ὁ Ἑλληνικὸς Πολιτισμὸς στὴ διαμόρφωση τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Πολιτισμοῦ.

Μὲ βάση ὅλες τὶς παραπάνω παρατηρήσεις θεωροῦμε ὅτι οἱ προτάσεις αὐτὲς δὲν πρέπει
νὰ ἐφαρμοσθοῦν, διότι θὰ προσφέρουν στοὺς μαθητὲς ἐλλιπέστατη καὶ ἀποσπασματικὴ γνώση τῆς ἑλληνικῆς ἱστορίας καὶ μονομερῆ προσέγγιση μόνο κάποιων κοινωνικῶν καὶ πολιτισμικῶν ἐξελίξεων τοῦ ἱστορικοῦ γίγνεσθαι, κατὰ τὴν ἰδεοληπτικὴ ἐπιλογὴ τῶν προτεινόντων.

Τὸ Δ.Σ. τῆς Ε.Ε.Φ.



freepen.grΕτοιμάζουν σημεία και τέρατα στο μάθημα της Ιστορίας για να ξεχάσουμε ποιοι είμαστε – Διαβάστε τι καταγγέλλει η Εταιρεία Ελλήνων Φιλολόγων

ΚΡΙΟΣ

 Σήμερα ίσως θέλετε να επικεντρωθείτε στους στόχους σας ειδικά τους οικονομικούς. 

ΤΑΥΡΟΣ

Κάποια θέματα από το παρελθόν έρχονται ξανά στην επιφάνεια…

ΔΙΔΥΜΟΙ

Θα πρέπει να είστε προσεκτικοί καθώς ίσως σας προκαλέσουν εμπόδια. 

ΚΑΡΚΙΝΟΣ

Θα πρέπει να θυμάστε ότι το σημαντικότερο είναι να παραμένετε ψύχραιμοι!

ΛΕΩΝ

Έχετε αυτοπεποίθηση αλλά ίσως κάποιες αμφιβολίες από το παρελθόν να έρθουν ξανά στην επιφάνεια.

ΠΑΡΘΕΝΟΣ

 Ίσως δημιουργηθούν κάποια προβλήματα στην σχέση σας ή μπορεί να επηρεαστεί η αποτελεσματικότητά σας.

ΖΥΓΟΣ

 Να είστε αντικειμενικοί. Μην χάνετε την επαφή με τον εαυτό σας.

ΣΚΟΡΠΙΟΣ

 Μην αφήνετε την ανασφάλεια να σας καταβάλλει.

ΤΟΞΟΤΗΣ

Σήμερα ίσως να μην έχετε καλή ταχύτητα και αυτό μπορεί να σας δημιουργεί πρόβλημα στην καθημερινότητά σας.

ΑΙΓΟΚΕΡΩΣ

 Ίσως να μην θέλετε να ασκηθείτε αλλά θα πρέπει να το κάνετε.

ΥΔΡΟΧΟΟΣ

 Καθαρίστε το μυαλό σας και θα ξεκινήσετε καλά την ημέρα.

ΙΧΘΕΙΣ

 Ίσως θα πρέπει να αποβάλετε και τις τοξίνες από τον οργανισμό σας.

Τα ζώδια σήμερα: 26 Μαΐου

Ο Μανώλης Ρασούλης υπήρξε στιχουργός, τραγουδοποιός, τραγουδιστής, συγγραφέας και δημοσιογράφος με δεκάδες αγαπημένα τραγούδια, εκατοντάδες άρθρα, ραδιοφωνικές εκπομπές, τηλεοπτικές συνεντεύξεις και αφιερώματα. Έχει χαρακτηριστεί από τους καλύτερους στιχουργούς των τελευταίων ετών – και οι στίχοι του μοιάζουν σήμερα επίκαιροι όσο ποτέ.

Πολλά τραγούδια του έχουν ερμηνευθεί από σημαντικούς καλλιτέχνες και κάποια από αυτά διαμόρφωσαν μουσικά την εποχή τους – ο δίσκος Η εκδίκηση της γυφτιάς, με τον Νίκο Ξυδάκη, τον Νίκο Παπάζογλου κ.ά., άλλαξε κυριολεκτικά την πορεία του λαϊκού τραγουδιού στη χώρα μας.

Η μουσική παράσταση στο Ωδείο Ηρώδου του Αττικού περιλαμβάνει μερικά από τα ωραιότερα τραγούδια του, από τις συνεργασίες του με σημαντικούς συνθέτες και ερμηνευτές όπως ο Μάνος Λοΐζος, ο Νίκος Ξυδάκης, ο Σταύρος Κουγιουμτζής, ο Χρήστος Νικολόπουλος, ο Πέτρος Βαγιόπουλος, η Βάσω Αλλαγιάννη, ο Νίκος Παπάζογλου, η Χαρούλα Αλεξίου, η Ελένη Βιτάλη, ο Σωκράτης Μάλαμας, ο Ορφέας Περίδης, η Μελίνα Κανά και τόσοι άλλοι.

Ερμηνεύουν: Ελένη Βιτάλη, Θοδωρής Κοτωνιάς, Σοφία Παπάζογλου, Μάνος Πυροβολάκης, Ναταλία Ρασούλη, Μπάμπης Στόκας, Αγγελική Τουμπανάκη και ο συνθέτης Πέτρος Βαγιόπουλος
Μουσικό σχήμα: Σωκράτης Γανιάρης (τύμπανα – κρουστά), Αλέξανδρος Ιακώβου (βιολί), Βασίλης Κετεντζόγλου (κιθάρα), Βαγγέλης Λιόλιος (μπουζούκι), Δημήτρης Λιόλιος (μπουζούκι), Τάσος Αθανασιάς (ακορντεόν), Στέλιος Φραγκούς (πιάνο), Τάκης Φραγκούς (κοντραμπάσο)
Επιμέλεια ορχήστρας: Τάκης Φραγκούς 
Επιμέλεια προγράμματος: Ναταλία Ρασούλη, Έλλη Ρουμπέν 
Επιμέλεια οπτικού υλικού: Δημήτρης Ιωαννίδης
Αφηγητής: Θωμάς Κοροβίνης

Όλα σε θυμίζουν…Αφιέρωμα στον Μανώλη Ρασούλη

Ο Μανώλης Ρασούλης υπήρξε στιχουργός, τραγουδοποιός, τραγουδιστής, συγγραφέας και δημοσιογράφος με δεκάδες αγαπημένα τραγούδια, εκατοντάδες άρθρα, ραδιοφωνικές εκπομπές, τηλεοπτικές συνεντεύξεις και αφιερώματα. Έχει χαρακτηριστεί από τους καλύτερους στιχουργούς των τελευταίων ετών – και οι στίχοι του μοιάζουν σήμερα επίκαιροι όσο ποτέ.

Πολλά τραγούδια του έχουν ερμηνευθεί από σημαντικούς καλλιτέχνες και κάποια από αυτά διαμόρφωσαν μουσικά την εποχή τους – ο δίσκος Η εκδίκηση της γυφτιάς, με τον Νίκο Ξυδάκη, τον Νίκο Παπάζογλου κ.ά., άλλαξε κυριολεκτικά την πορεία του λαϊκού τραγουδιού στη χώρα μας.

Η μουσική παράσταση στο Ωδείο Ηρώδου του Αττικού περιλαμβάνει μερικά από τα ωραιότερα τραγούδια του, από τις συνεργασίες του με σημαντικούς συνθέτες και ερμηνευτές όπως ο Μάνος Λοΐζος, ο Νίκος Ξυδάκης, ο Σταύρος Κουγιουμτζής, ο Χρήστος Νικολόπουλος, ο Πέτρος Βαγιόπουλος, η Βάσω Αλλαγιάννη, ο Νίκος Παπάζογλου, η Χαρούλα Αλεξίου, η Ελένη Βιτάλη, ο Σωκράτης Μάλαμας, ο Ορφέας Περίδης, η Μελίνα Κανά και τόσοι άλλοι.

Ερμηνεύουν: Ελένη Βιτάλη, Θοδωρής Κοτωνιάς, Σοφία Παπάζογλου, Μάνος Πυροβολάκης, Ναταλία Ρασούλη, Μπάμπης Στόκας, Αγγελική Τουμπανάκη και ο συνθέτης Πέτρος Βαγιόπουλος
Μουσικό σχήμα: Σωκράτης Γανιάρης (τύμπανα – κρουστά), Αλέξανδρος Ιακώβου (βιολί), Βασίλης Κετεντζόγλου (κιθάρα), Βαγγέλης Λιόλιος (μπουζούκι), Δημήτρης Λιόλιος (μπουζούκι), Τάσος Αθανασιάς (ακορντεόν), Στέλιος Φραγκούς (πιάνο), Τάκης Φραγκούς (κοντραμπάσο)
Επιμέλεια ορχήστρας: Τάκης Φραγκούς 
Επιμέλεια προγράμματος: Ναταλία Ρασούλη, Έλλη Ρουμπέν 
Επιμέλεια οπτικού υλικού: Δημήτρης Ιωαννίδης
Αφηγητής: Θωμάς Κοροβίνης

Όλα σε θυμίζουν…Αφιέρωμα στον Μανώλη Ρασούλη

 Μεταφέρθηκε τραυματισμένος στον Ευαγγελισμό – Η καταδίκη της επίθεσης είναι ομόθυμη από τον πολιτικό κόσμο – Ο τρόμος επέστρεψε στην Αθήνα

Έκρηξη σημειώθηκε στις 7 το απόγευμα στη συμβολή των οδών 3ης Σεπτεμβρίου και Μάρνης, σε όχημα στο οποίο επέβαινε ο πρώην πρωθυπουργός, Λουκάς Παπαδήμος.

Φερόμενος αποστολέας του τρομοδέματος ήταν η Ακαδημία Αθηνών ( ο κ. Παπαδήμος είναι Πρόεδρος της Ακαδημίας). Τον είχαν βεβαιώσει ότι η αλληλογραφία είχε ελεγχθεί, στην πράξη αποδείχθηκε το αντίθετο…

Το σημείο έχει αποκλειστεί από ισχυρές αστυνομικές δυνάμεις. 

Ο πρώην πρωθυπουργός έχει τραυματισθεί στα πόδια και στην κοιλιακή χώρα 

Ο κ. Παπαδήμος μεταφέρθηκε στον Ευαγγελισμό ενώ η ζωή τόσο του ιδίου του κ.Παπαδήμου, όσο και του οδηγού του δεν διατρέχουν άμεσο κίνδυνο για τη ζωή τους. Ο ίδιος έχει τραύματα στον θώρακα και στην κοιλιά και εισπνευστικό έγκαυμα.

Νεoτερες πληροφορίες αναφέρουν ότι η έκρηξη έγινε όταν ο πρώην πρωθυπουργός άνοιξε έναν φάκελο μέσα στο αυτοκίνητό του. Τα τζάμια του αυτοκινήτου, που είναι αλεξίσφαιρα δεν θρυμματίσθηκαν. Άνοιξαν οι αερόσακοι και βγήκε καπνός. Πίσω από το αυτοκίνητο του κ. Παπαδήμου ακολουθούσε συνοδευτικό της αστυνομίας.

Σημειώνεται ότι τον περασμένο Μάρτιο η Συνομωσία των Πυρήνων της Φωτιάς είχε αποστείλει σειρά παγιδευμένων φακέλων σε οικονομικούς στόχους στην Ευρώπη με κορυφαίο το φάκελο προς τον Γερμανό υπουργό Οικονομικών Βόλφγκανγκ Σόιμπλε.

Η καταδίκη της επίθεσης είναι ομόθυμη από τον πολιτικό κόσμο, ωστόσο, πολύ σοβαρά είναι τα ερωτηματικά που προκύπτουν για τα μέτρα ασφαλείας ενός ανθρώπου που αποτελεί τον «ορισμό» του στόχου τρομοκρατών: Η φρουρά του είχε ψαλιδισθεί από το υπουργείο Προστασίας του Πολίτη, ενώ ο φάκελος με την εκρηκτική ύλη έφτασε στα χέρια του χωρίς να έχει περάσει από έλεγχο – και αυτό προκύπτει εκ του αποτελέσματος.

Στην ΕΛΑΣ έχει σημάνει συναγερμός για την τρομοκρατική επίθεση σε βάρος  του πρώην πρωθυπουργού και πρώην διοικητή της Τράπεζας της Ελλάδας, ενώ ήδη έχει ενημερωθεί και ο πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας, ο οποίος βρίσκεται στις Βρυξέλλες για τη σύνοδο του ΝΑΤΟ. Ο κυβερνητικός εκπρόσωπος Δημήτρης Τζανακόπουλος έχει μεταβεί στον Ευαγγελισμό, όπως και ο διοικητής της Τράπεζας της Ελλάδας Γιάννης Στουρνάρας.

Έκρηξη στο αυτοκίνητο που επέβαινε ο Λουκάς Παπαδήμος

Στις οντισιόν της πρώτης σεζόν του Master Chef, που είχε προβληθεί το 2010 από το Mega, ο γνωστός σε όλους μας πλεόν, Άκης Πετρετζίκης, δεν κατάφερε να εντυπωσιάσει όλους τους κριτές.

Ετοιμάζοντας ένα πιάτο με λαυράκι, κυδώνια κι εστραγκόν, ο ταλαντούχος σεφ απέσπασε την θετική ψήφο του Λευτέρη Λαζάρου για την συμμετοχή του στους 50 της πρώτης φάσης του παιχνιδιού. Τα πράγματα δυσκόλεψαν όταν ο Δημήτρης Σκαρμούτσος εξέφρασε τις αμφιβολίες του, με τον Γιάννη Λουκάκο να κρατάει στα χέρια του την τύχη του μετέπειτα  νικητή του Master Chef.

Δείτε το απόσπασμα: 

Ποιός κριτής είχε κόψει τον Ακη Πετρετζίκη από τις οντισιόν του Master Chef;

Η φωτογράφος Πάολα Περέδες δημιούργησε μια σειρά φωτογραφιών και βίντεο όπου παρουσιάζει την σκληρή πραγματικότητα των κλινικών στο Εκουαδόρ  όπου «θεραπεύουν» την ομοφυλοφιλία με σκληρά βασανιστήρια και άλλες μεθόδους.

Οι κλινικές αυτές που επίσημα λειτουργούν ως κέντρα απεξάρτησης από αλκοόλ και ναρκωτικά, για 500-800 δολάρια αναλαμβάνουν να βάλουν άντρες και γυναίκες στον… straight δρόμο.

Οι αγγαρείες είναι συχνή μέθοδος άσκησης ψυχολογικής πίεσης

Πολλές γυναίκες βιάζονται από άντρες υπαλλήλους ως μια πρακτική θεραπεία

Υποχρεώνονται να ντυθούν και να περπατούν με εντελώς θηλυκό τρόπο

Η βία είναι καθημερινή

Το μακιγιάζ επιβάλλεται στη δημιουργία μιας πιο «staight» εικόνας

Πώς είναι μέσα στις κλινικές βασανισμού που «θεραπεύουν» την ομοφυλοφιλία

Όταν γράφουμε ένα θέμα, έχουμε πληροφορίες, ενημέρωση, στοιχεία. Όταν όμως έγινε τόσος θόρυβος για ένα βιβλίο εξωσχολικό μεν και ενηλίκων (άσχετα δε αν πρόκειται για ”λογοτεχνικό”…) και έχει προκαλέσει αντιδράσεις όχι εν τέλει για το ότι ”μπήκε” σε τάξη, προκαλώντας ”σοκ” σε κάποιους, αλλά γιατί δεν ήταν γνωστή η συγγραφέας και την κάναμε εμείς και άλλα παρανοϊκά… γονείς υπάρχουν. Και όποιος κατάλαβε, κατάλαβε!

Το ζήτημα ως γονείς είναι να κατανοήσουμε ότι στα σχολεία μπορεί να διδαχθεί οτιδήποτε θέλει ο εκάστοτε εκπαιδευτικός ή να γίνει τυχαία επιλογή από μαθητές – σε ελεύθερη ώρα είτε από τη βιβλιοθήκη – και να μη γνωρίζουν καν το περιεχόμενο, όπως ίσως στην προκειμένη περίπτωση. Οι γονείς ή οι ίδιοι οι δήθεν θιγόμενοι ελέγχουν τι διδάσκεται; Ακόμη και από τα εντός σχολικών βιβλίων;
Παράδειγμα ο κ. Νατσιός, που σε ομιλίες του αναφέρει συχνά ότι τα βιβλία Δημοτικού, αλλά και του Γυμνασίου – της Γλώσσας και όχι μόνο – προβάλλουν λανθασμένα πρότυπα, περιέχουν σεξιστικά μηνύματα και διαδίδουν… τάχα μου την πολυπολιτισμικότητα (“που για μένα, όπως δήλωσε, σημαίνει γκέτο” και όποιος κατάλαβε κατάλαβε).

Για του λόγου το αληθές, παραθέτουμε ένα κείμενο, το οποίο περιέχεται στο «τετράδιο εργασιών» του μαθήματος «Νεοελληνική Γλώσσα», Α’ Γυμνασίου (σελ. 16). Δηλαδή απευθύνεται σε παιδιά 12-13 ετών, που μόλις εγκατέλειψαν το δημοτικό σχολείο. Τίτλος του «Οσάκις», που υποτίθεται αποσκοπεί στη γλωσσική και πνευματική καλλιέργεια μαθητών Α’ Γυμνασίου:
“Ο καθηγητής της φιλολογίας έριχνε κάθε μέρα το μπαλάκι. Όλη η τάξη το έπιανε σαν ένα γαργαλιστικό μήνυμα. Το πετούσε ο ένας στον άλλον. Χαράς ευαγγέλια. «Οσάκις…» άρχισε τη φράση του ο φιλόλογος.
«Ναι. Ναι. Ο Σάκης! Ο Σάκης!» φώναζαν όλες μαζί οι μαθήτριες γελώντας. Κι ο καθηγητής τρελαινόταν. «Οσάκις…» επαναλάμβανε τονίζοντας τη λέξη σαν να έλεγε «σκάστε».«Ο Σάκης! Ο Σάκης!» ακουγόταν πάλι από κάτω και το γέλιο έδινε κι έπαιρνε.
Ο καθηγητής δεν μπορούσε να ξεχωρίσει ποιες από τις μαθήτριες ήταν οι… δράστες. Η λέξη – μπαλάκι κυλούσε ακαριαία σε κλάσμα δευτερολέπτου μέσα από τα χείλια τους που ήταν κρυμμένα στο κάτω μέρος του σκυμμένου τους κεφαλιού. Νόμιζε πως απλώς επαναλάμβαναν τη λέξη. Πως τις ερέθιζε αυτή η λέξη. Δεν ήταν όμως έτσι. Άλλο πράγμα το «Οσάκις» κι άλλος άνθρωπος «Ο Σάκης».
Ο Σάκης ήταν ηλεκτρολόγος με μαγαζί. Μεγαλύτερός τους, 20 με 25 ετών. Τα είχε φτιάξει με την Αλέκα. Μια από τις μαθήτριες της τάξης. Ψηλή κι αδύνατη, με κοντά ξανθά μαλλιά και μεγάλα καστανά μάτια, μακρύ λαιμό και μακριά χέρια και πόδια, κάπως ξερακιανή, αλλά ζόρικη. Στα 15-16, όπως όλες τους…. «Ερωτώ: Τι διαβάζουμε εδώ; Περιγράφει ή δεν περιγράφει το κείμενο αποπλάνηση ανηλίκου»; … «πρόκειται για εξύμνηση της παιδεραστίας, του βδελυρού και φρικιαστικού αυτού εγκλήματος, για το οποίο ανατριχιάζουμε όλοι και στο άκουσμά του» δήλωνε ο κ.Νατσιός.

Περισσότερα Διαβάστε εδώ

Την Ιθάκη δεν την έχασε ο Καβάφης, αλλά όλοι όσοι θέλουν να αποπροσανατολίσουν τη νεολαία μας… Τραγικό, αν μη τι άλλο!
Χ.Π.

Πηγή: logospellas.gr

«Μπαμπάκα, … όποιος κατάλαβε…

Όταν γράφουμε ένα θέμα, έχουμε πληροφορίες, ενημέρωση, στοιχεία. Όταν όμως έγινε τόσος θόρυβος για ένα βιβλίο εξωσχολικό μεν και ενηλίκων (άσχετα δε αν πρόκειται για ”λογοτεχνικό”…) και έχει προκαλέσει αντιδράσεις όχι εν τέλει για το ότι ”μπήκε” σε τάξη, προκαλώντας ”σοκ” σε κάποιους, αλλά γιατί δεν ήταν γνωστή η συγγραφέας και την κάναμε εμείς και άλλα παρανοϊκά… γονείς υπάρχουν. Και όποιος κατάλαβε, κατάλαβε!

Το ζήτημα ως γονείς είναι να κατανοήσουμε ότι στα σχολεία μπορεί να διδαχθεί οτιδήποτε θέλει ο εκάστοτε εκπαιδευτικός ή να γίνει τυχαία επιλογή από μαθητές – σε ελεύθερη ώρα είτε από τη βιβλιοθήκη – και να μη γνωρίζουν καν το περιεχόμενο, όπως ίσως στην προκειμένη περίπτωση. Οι γονείς ή οι ίδιοι οι δήθεν θιγόμενοι ελέγχουν τι διδάσκεται; Ακόμη και από τα εντός σχολικών βιβλίων;
Παράδειγμα ο κ. Νατσιός, που σε ομιλίες του αναφέρει συχνά ότι τα βιβλία Δημοτικού, αλλά και του Γυμνασίου – της Γλώσσας και όχι μόνο – προβάλλουν λανθασμένα πρότυπα, περιέχουν σεξιστικά μηνύματα και διαδίδουν… τάχα μου την πολυπολιτισμικότητα (“που για μένα, όπως δήλωσε, σημαίνει γκέτο” και όποιος κατάλαβε κατάλαβε).

Για του λόγου το αληθές, παραθέτουμε ένα κείμενο, το οποίο περιέχεται στο «τετράδιο εργασιών» του μαθήματος «Νεοελληνική Γλώσσα», Α’ Γυμνασίου (σελ. 16). Δηλαδή απευθύνεται σε παιδιά 12-13 ετών, που μόλις εγκατέλειψαν το δημοτικό σχολείο. Τίτλος του «Οσάκις», που υποτίθεται αποσκοπεί στη γλωσσική και πνευματική καλλιέργεια μαθητών Α’ Γυμνασίου:
“Ο καθηγητής της φιλολογίας έριχνε κάθε μέρα το μπαλάκι. Όλη η τάξη το έπιανε σαν ένα γαργαλιστικό μήνυμα. Το πετούσε ο ένας στον άλλον. Χαράς ευαγγέλια. «Οσάκις…» άρχισε τη φράση του ο φιλόλογος.
«Ναι. Ναι. Ο Σάκης! Ο Σάκης!» φώναζαν όλες μαζί οι μαθήτριες γελώντας. Κι ο καθηγητής τρελαινόταν. «Οσάκις…» επαναλάμβανε τονίζοντας τη λέξη σαν να έλεγε «σκάστε».«Ο Σάκης! Ο Σάκης!» ακουγόταν πάλι από κάτω και το γέλιο έδινε κι έπαιρνε.
Ο καθηγητής δεν μπορούσε να ξεχωρίσει ποιες από τις μαθήτριες ήταν οι… δράστες. Η λέξη – μπαλάκι κυλούσε ακαριαία σε κλάσμα δευτερολέπτου μέσα από τα χείλια τους που ήταν κρυμμένα στο κάτω μέρος του σκυμμένου τους κεφαλιού. Νόμιζε πως απλώς επαναλάμβαναν τη λέξη. Πως τις ερέθιζε αυτή η λέξη. Δεν ήταν όμως έτσι. Άλλο πράγμα το «Οσάκις» κι άλλος άνθρωπος «Ο Σάκης».
Ο Σάκης ήταν ηλεκτρολόγος με μαγαζί. Μεγαλύτερός τους, 20 με 25 ετών. Τα είχε φτιάξει με την Αλέκα. Μια από τις μαθήτριες της τάξης. Ψηλή κι αδύνατη, με κοντά ξανθά μαλλιά και μεγάλα καστανά μάτια, μακρύ λαιμό και μακριά χέρια και πόδια, κάπως ξερακιανή, αλλά ζόρικη. Στα 15-16, όπως όλες τους…. «Ερωτώ: Τι διαβάζουμε εδώ; Περιγράφει ή δεν περιγράφει το κείμενο αποπλάνηση ανηλίκου»; … «πρόκειται για εξύμνηση της παιδεραστίας, του βδελυρού και φρικιαστικού αυτού εγκλήματος, για το οποίο ανατριχιάζουμε όλοι και στο άκουσμά του» δήλωνε ο κ.Νατσιός.

Περισσότερα Διαβάστε εδώ

Την Ιθάκη δεν την έχασε ο Καβάφης, αλλά όλοι όσοι θέλουν να αποπροσανατολίσουν τη νεολαία μας… Τραγικό, αν μη τι άλλο!
Χ.Π.

Πηγή: logospellas.gr

«Μπαμπάκα, … όποιος κατάλαβε…

Το el.gr αποκαλύπτει – ΒΙΝΤΕΟ, φωτογραφίες

Μόνο στο el.gr έχετε πληροφορηθεί για τους δύο ιδεολογικοπολιτικούς πόλους στον πλανήτη, χωρίς την γνώση των οποίων ουδείς μπορεί να δώσει επαρκή γεωπολιτική ανάλυση των διεθνών πεπραγμένων.

Να επαναλάβουμε πως από την μία πλευρά βρίσκεται η Νέα Τάξη, η οποία βασίζεται στην κατάργηση των συνόρων και των εθνικών αξιών, προκειμένου να εγκαθιδρυθεί μία παγκόσμια κυβέρνηση σε σοβιετικά πρότυπα (διεθνισμός), ενώ από την άλλη βρίσκεται η Εθνική Δεξιά των Τραμπ και Πούτιν, η οποία επιμένει σε έναν πολυκεντρικό κόσμο με το βάρος να δίνεται στις εθνικές διακρατικές συμφωνίες και όχι στα τραστ κρατών (βλ. Ευρωπαϊκή Ένωση), ενώ πολιτισμικά βασίζεται στο τρίπτυχο «Πατρίς-Θρησκεία-Οικογένεια».

Η αντίθεση των δύο ιδεολογιών φάνηκε στο Βατικανό, όπου ο Αμερικανός πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ και η σύζυγός του Μελάνια βρίσκονται από το πρωί της Τετάρτης.

Στην ασπρόμαυρη σκακιέρα του πλανήτη, το μαύρο αντιπροσωπεύει την Εθνική Δεξιά, ενώ το λευκό την Νέα Τάξη με πολιτιστική αρχή τον Διαφωτισμό και την Γαλλική Επανάσταση, η οποία κατήργησε τις δεξιές μοναρχίες.

Έτσι, η σύζυγος του Αμερικανού ηγέτη δεν δίστασε να φορέσει μαύρο δαντελένιο πέπλο στο κεφάλι, ντυμένη στα μαύρα, προκειμένου να φανεί η αντίθεση στο λευκό ένδυμα του Πάπα Φραγκίσκου. Το ίδιο και η κόρη του Τραμπ, Ιβάνκα.

Τον Τραμπ υποδέχθηκε στην αυλή του Βατικανού ο αρχιεπίσκοπος Γκέοργκ Γκανσουέιν.

Μαζί με τον Τραμπ ήταν η σύζυγός του Μελάνια, η κόρη του Ιβάνκα, ο σύζυγός της Τζάρεντ Κούσνερ, αλλά και ο υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ Ρεξ Τίλερσον.

Ο Πάπας δεν ήταν ιδιαίτερα γελαστός όταν χαιρέτησε τον Τραμπ έξω από το γραφείο του, ενώ ο Αμερικανός πρόεδρος αρκέστηκε να πει μόνο: «Είναι μεγάλη τιμή».

Οι δύο άνδρες πόζαραν για φωτογραφίες, με τον πάπα να παραμένει αμήχανος την ώρα που ο Τραμπ χαμογελούσε στους δημοσιογράφους.


Οι «λευκοί» της Νέας Τάξης δεν έχουν πια μόνο τον Πούτιν αλλά και τον Τραμπ να αντιμετωπίσουν, ο οποίος μάλιστα έχει πάρει φόρα, ειδικά μετά την επίσκεψη στην Μέση Ανατολή.

Εκεί όπου ύμνησε το Ισραήλ, προκαλώντας την δυσφορία του ηγέτη των Παλαιστινίων, Mahmoud Abbas.


Όχι όμως τόσο με αυτά που είπε, αλλά με αυτό που δεν είπε: «Λύση δύο κρατών».

Ο Αμερικανός ηγέτης, συναντώντας τον Abbas στην Βηθλεέμ, ούτε καν ψιθύρισε τις τρεις αυτές λέξεις, καθώς αποτελούν σχέδιο της Νέας Τάξης, η οποία επιδιώκει, αφού «λύσει» το Παλαιστινιακό, την ανάληψη της εξουσίας στην Ιερουσαλήμ μέσω του Ο.Η.Ε., κόντρα στα ισραηλινά συμφέροντα, τα οποία θεωρούν ολόκληρη την ιερή πόλη αναπόσπαστο κομμάτι των Εβραίων.

Μάλιστα μία μέρα πριν φτάσει ο Τραμπ στην Ιερουσαλήμ, ο πρωθυπουργός του Ισραήλ, Benjamin Netanyahu και ο Πρόεδρος της χώρας, Reuven Rivlin, μαζί με χιλιάδες ορθόδοξους Εβραίους, τίμησαν την 50η επέτειο επανένωσης της Ιερουσαλήμ στον Πύργο του Δαυίδ στην παλιά πόλη.

«50 χρόνια πριν επιστρέψαμε στην καρδιά της πρωτεύουσάς μας και της χώρας μας και 50 χρόνια πριν δεν την κατακτήσαμε (σ.σ. την Ιερουσαλήμ) αλλά την απελευθερώσαμε», είπε ο Νετανιάχου στην τελετή και πρόσθεσε:

«Λέω σήμερα σε όλον τον πλανήτη, με καθαρά και ξάστερα λόγια, πως η Ιερουσαλήμ ήταν είναι και θα είναι για πάντα η πρωτεύουσα του Ισραήλ. Το Όρος του Ναού και το Δυτικό Τείχος θα μείνουν πάντα υπό ισραηλινή κυριαρχία».

Αυτά είπε ο Νετανιάχου, έχοντας την στήριξη της Εθνικής Δεξιάς, η οποία αντίκειται στα σχέδια διεθνοποίησης της Ιερουσαλήμ με την «λύση των δύο κρατών».

Μάλιστα, η 50η επέτειος ήταν τόσο εντυπωσιακή που το Δυτικό Τείχος γέμισε εικονικά με σημαίες του Ισραήλ, πράγμα που δείχνει, όπως λίγοι πρόσεξαν, την ανυποχωρητικότητα της εβραϊκής πλευράς στο θέμα της Ιερουσαλήμ.


Οι δύο πλευρές της παγκόσμιας σκακιέρας παραμένουν ανυποχώρητες και οι συναντήσεις που διεξάγονται αυτή την στιγμή είναι τεράστιας σημασίας για το μέλλον του πλανήτη.

«Δεν θα ξεχάσω αυτό που είπες», είπε ο Τραμπ στον Πάπα, λίγο πριν φύγει.

el.gr

ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ: Αυτό που λίγοι πρόσεξαν σε Βατικανό και Ιερουσαλήμ