19 March, 2019
Home / Διαφορα (Page 1022)

…στο σπίτι του ανθρώπου που η φωτιά πέρασε από πάνω του…

ΒΙΝΤΕΟ

Σαν από θαύμα σώθηκε άνθρωπος στο Μάτι της Αττικής, όταν η φωτιά τον κύκλωσε την…
ώρα που προσπαθούσε να σώσει ένα μικρό γατάκι στην αυλή του.

Όπως έγραψε ο χρήστης στο Facebook Jon Xena που είχε δώσει στη δημοσιότητα το πρώτο βίντεο-ντοκουμέντο:

«Απίστευτα πλάνα την επόμενη μέρα έξω από το σπίτι του από τον ΙΔΙΟ που επέζησε το πρώτο και τραγικό βίντεο που είδαμε όταν πέρασε η φωτιά από πάνω του… Έτσι για να δούνε ορισμένα άτομα ότι ζει και είναι καλά στην υγεία του

Παρακαλώ πολύ κάντε share το βίντεο του YouTube για να δούνε όλοι ότι είναι καλά ο άνθρωπος…



Το πρώτο βίντεο που είχε προκαλέσει πραγματική ανατριχίλα:

Πηγή Η επόμενη μέρα…

Είμαστε μεγαλειώδεις στην αλληλεγγύη, είμαστε επικοί και στην προσφορά. Δίνουμε και το τελευταίο μας ευρώ για να…
πάρουμε γάλα στο παιδί του πυρόπληκτου και τρέχουμε νύχτα, εθελοντές, στα καμένα να σώσουμε όσα δεν σώζονται. Σηκώνουμε σούπερ μάρκετ ολόκληρα και ξεχειλίζουμε κλειστά γυμναστήρια με τρόφιμα για τους πληγέντες. Βουτάμε βάρκες και καϊκια και πέφτουμε στην θάλασσα να βρούμε διασωθέντες. Στεκόμαστε με τις ώρες στις ουρές των νοσοκομείων, βουβοί και στωικοί, για να δώσουμε αίμα για τους εγκαυματίες.

Κι είμαστε, εμείς οι ίδιοι, θηριώδεις στην έκλυση μίσους. Γυρνάμε σπίτι, σπάμε τα πληκτρολόγια και βγάζουμε από μέσα δεκάδες μικρούς Αμβρόσιους. Ορμάμε στην αρένα του Internet και κατασπαράζουμε αδιακρίτως νεκρούς και ζωντανούς. Αντιπρόεδρος μεγάλου κόμματος σπέρνει fake news κι, εν μέσω συλλογής των σορών, ευχαριστεί τον Τσίπρα για την πολιτική νίκη που του χάρισε. Βουλευτής κόμματος της ελάσσονος αντιπολίτευσης καλεί «όποιον δεν κάηκε και το επιθυμεί, να πάει να διοριστεί στο δημόσιο», αρτάρει tweets για «αδίστακτα καθάρματα» και καταγγέλλει «συμμορίες κατσαπλιάδων». Όχι, πριν καταγγείλει δεν είχε πάει στα αποκαϊδια να βοηθήσει, να ψάξει, να μάθει – απλώς, κατακεραύνωνε συνάδελφό του που είχε ζητήσει ψυχραιμία και σεβασμό στα θύματα. Πολίτης αυτής της χώρας επίσης, ποστάρει φωτογραφία με τα νεκρά δίδυμα και εύχεται στον πρωθυπουργό «και στα δικά σας».

Παραδίπλα, δήθεν αριστεροί και δήθεν προοδευτικοί «opinion makers», επωνύμως ή μη, κάνουν φτηνό χιουμοράκι (;) και αστρολογικά λογοπαίγνια ξανά με τα νεκρά δίδυμα. Και βάζουν κάτω νούμερα από τις πυρκαγιές στην Ηλεία και το Μάτι για να μετρήσουν ποιανού η φωτιά ήταν μεγαλύτερη.

Δεν είναι ξένοι όλοι αυτοί, είναι ο διπλός μας καθρέφτης και σαρξ εκ της σαρκός μας. Σάρκα μιας κοινωνίας που εθίζεται να μετρά τραγωδίες χωρίς να αποφασίζει σε ποια Ελλάδα να υποκλιθεί ευγνωμονούσα και ποια να πυρπολήσει. Που ακόμη ανέχεται να παίζουν κάποιοι ζωή και θάνατο στα ζάρια της μικροπολιτικής, που δεν έμαθε να σκύβει το κεφάλι και να αναμετράται με τις ευθύνες της μπροστά στους νεκρούς της. Και δεν κατάλαβε ότι μπορεί ενίοτε και να σιωπά για να τιμήσει όσους έχασε, ακόμη κι εάν έκανε τα πάντα για να τους σώσει.

«Οι νεκροί δεν μπορούν να μιλήσουν, αλλά το λιγότερο που οφείλουμε στην μνήμη τους είναι σεβασμός», είπε χθες ο Αλέξης Τσίπρας. Ήταν η συγνώμη που δεν ζήτησαν όλες αυτές τις μέρες κάποιοι από τους υπουργούς του. Εμείς πότε, κι από ποια Ελλάδα, θα ζητήσουμε την δική μας συγνώμη; Και τι θα πούμε στα παιδιά; Τι θα τους πούμε για κείνους που έφυγαν και για κείνους που έμειναν;..

Νικόλ Λειβαδάρη

Πηγή Οι νεκροί δεν μπορούν να μιλήσουν…

Ενα κορίτσι, κάτοικος της περιοχής, στέλνει μήνυμα στον υπουργό Αμυνας ο οποίος πήγε στο Μάτι και επιτέθηκε στους χαροκαμένους πολίτες

Η θύελλα αντιδράσεων για την παρουσία του Πάνου Καμμένου στο Μάτι και την προκλητική συμπεριφορά απέναντι σε χαροκαμένους και κατεστραμμένους πολίτες συνεχίζεται.

Ένα οδοιπορικό να κάνει κανείς στις καμένες περιοχές και να συνομιλήσει με κατοίκους, το πρώτο όνομα που αναφέρουν και για το οποίο νιώθουν οργή, είναι αυτό του υπουργού Αμυνας.

«Να χαθεί από προσώπου γης», «είναι απάνθρωπος, ήρθε εδώ και μας κούνησε και το δάχτυλο», είναι ορισμένες από τις πιο… επιεικείς εκφράσεις κατά του κυρίου Καμμένου.

Όμως, μια ανάρτηση που συγκλονίζει και ταυτόχρονα αποτυπώνει με τον πλέον εύγλωττο τρόπο τα αισθήματα αγανάκτησης κατά του υπουργού Αμυνας, αναρτήθηκε στην σελίδα στο facebook «Γονείς». Η ανάρτηση έγινε από ένα κορίτσι, κάτοικο της περιοχής που βρέθηκε κοντά στον πρόεδρο των ΑΝΕΛ, άκουσε τα όσα προκλητικά και εξωφρενικά είπε, είδε τις αντιδράσεις των πολιτών.

Το μήνυμα απευθύνεται στον κ. Καμμένο σε προσωπικό τόνο και στη συνέχεια ακολουθεί πλήθος σχολίων επιδοκιμασίας για την ανάρτησης και καταδίκης της ιταμής συμπεριφοράς του υπουργού.

Γράφει το κορίτσι και συνοδεύει το κείμενό της με φωτογραφίες από την επίσκεψη:

«Ολοι σε είδαμε. Σε είδαμε να καταφθάνεις με την Μερσέντες σου και τους μπράβους σου ( Η συγκεκριμενη Μercedes S class είναι ειδική έκδοση της AMG έχει ιπποδύναμη πάνω από 600 ίππους και η τιμή της τότε , προ 5ετίας, επειδή είναι παλαιότερο μοντέλο ήταν περίπου δύο τρεις εκατοντάδες χιλιάδες ευρώ).

Σε είδαμε όλοι να ξεφτιλίζεις τον κύριο και το κοριτσάκι του, επειδή σου είπε δακρυσμένος ότι ήταν πέντε ωρες στο νερό χωρίς βοήθεια και πήγες να τον βγάλεις τρελό. Σε είδαμε να απαξιώνεις την κοπελίτσα, όταν σου είπε κλαίγοντας ότι ο καλύτερος της φίλος ειναι αγνοούμενος. Σε είδαμε να φοβίζεις τους δυστυχισμένους συνανθρώπους μας, αυτούς που με τους φόρους που τους βάζεις σου καλύπτουν έξοδα ταξιδιών και καζίνο.

Όταν είσαι δημόσιο πρόσωπο, όταν είσαι κυβέρνηση και κατέχεις θέση υπουργού σε μια εθνική τραγωδία απλά ΒΓΑΖΕΙΣ ΤΟ ΣΚΑΣΜΟ, αναλαμβάνεις ευθύνες και προσπαθείς να βοηθήσεις. Δεν επιτίθεσαι, ούτε ειρωνεύεσαι πολίτες που ο πόνος και η οργή πλημμυρίζουν τις ψυχές τους.

Ο Πάνος Καμμένος είναι ό, τι πιο σιχαμερό και αηδιαστικό υπάρχει στην πολιτική ζωή του τόπου. Ένα τίποτα, ένας άδειος ασκός, ένας φελλός, που το παίζει πατριώτης και κάτσε καλά.

Πόσο λυπάμαι για αυτό μας το κατάντημα. (ανάρτηση φίλης αναγνώστριας του ΓΟΝΕΙΣ).

Βροχή από σχόλια Όπως ήταν αναμενόμενο ακολούθησε βροχή από σχόλια μεταξύ των οποίων:

«Κύριε Τσίπρα να τον χαίρεστε κι αυτόν και άλλους 5 ηθικούς αυτουργούς στον θάνατο καμμένων συνανθρώπων μας αυτοί μας κυβερνούν αντί να ζητήσουν συγνώμη απειλούν με ευθύνες περί αυθαιρέτων ….»

«Άριστα 10 με τόνο κοπέλα μου τα είπες πολύ ωραία ! Ποτέ ξανά ψήφο σε αλήτες ! Πρέπει να ενωθούμε Ελληνες και να ψηφίζουμε για το καλό του τόπου μας , για το καλό της Ελλάδας μας γιατί η Ελλάδα είναι δική μας όχι δική τους !»

«Επρεπε να κεγοταν ο ιδιος η καποιος δικο τους να δουμε τοτες τη συμπεριφωρα θα ειχε αισχος αυτοι μας κυβερνουν αντη να αγκαλιαση το κοριτσακι και τον κυριο που σωθηκεπου θα κοιμαται και θα πεταγετε απο τους εφιαλτες που εζησε αυτος και πολλοι συναθρωποι μας θα πρεπε να ντρεπεσε για τη συμπεριφορα σουαισθηματα δεν εχης δεν λυγιζης σε τετοια καταστροφη τοσοι αθωοι χαθηκαν οικογενιες ξεκλιριστηκαν ημαρτον πια αξιοπρεπια δεν εχετε οταν θαρθη η ωρα του ψηφου θα μας θυμηθιτε αλλα να ειστε συγουρος θα θυμομαστε και μεις το φερσιμο σας που ηταν απαραδεκτο».

Επίσκεψη του Πάνου Κάμμένου στις πυρόπληκτες περιοχές της Ανατολικής Αττικής, στην Αθήνα, στις 26 Ιουλίου, 2018

«Στις τραγωδίες της ζωής μας φαίνονται οι άνθρωποι! Τα παχύδερμα κυριολεκτικά(Π.Καμμένος)ή μεταφορικά(Τσίπρας)που μας κυβερνούν έδειξαν αυτές τις μέρες τον αποτρόπαιο εαυτό τους. Παραμένουν γαντζωμένοι σε θέσεις, που ναι μεν τοποθετήθηκαν με ψήφο,αλλά απέδειξαν ότι ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΑΞΙΖΟΥΝ!»

«Καραγκιόζη γουρούνι που ειρωνεύεσαι τον πόνο αυτών των ανθρώπων τους ακούς ρε γροθε που ουρλιαζουν για σένα ρε πέθανανε γιατί καθόσουν στην καρέκλα που σου δώσανε. Έπρεπε να γονατίσεις και να ζητήσεις συγνώμη από τις ψυχές που φύγανε»

«Ε ρε Ελλάδα πατρίδα, αφήσαμε να σε κυβερνανε τα μεγαλύτερα σκουπίδια του τόπου. Συγνώμη στους ανθρώπους που χάσανε τις ζωές τους, συγνώμη στους ανθρώπους που χάσανε τους συγγενείς και φίλους τους, συγνώμη γιατί εμείς οι άχρηστοι ψηφοφόροι βγάλαμε την πιο άχρηστοι κυβέρνηση….. πρέπει επιτέλους Έλληνες να ξυπνήσουμε και να πάμε την Ελλάδα εκεί που της αρμόζει για να μην ζήσουμε παρόμοιες καταστάσεις.»

Υπενθυμίζεται πως στον κ. Καμμένο είχαν πει οι κάτοικοι της περιοχής: «Αφήσατε να καεί κόσμος τζάμπα. Μας αφήσατε στο έλεος του Θεού», είπε στον υπουργό Άμυνας με δάκρυα η πληγείσα Κατερίνα Σαμιώτη που είδε το σπίτι της να καίγεται. «Γιατί έκλεισε η Μαραθώνος, γιατί δεν έγινε εκκένωση, οι κατασκηνώσεις πώς εκκενώθηκαν;», ρώτησε τον κ. Καμμένο. «Δύο δευτερόλεπτα είχαμε να σωθούμε. Κάντε κάτι, έχει καεί κόσμος», του είπε η επίσης η πληγείσα.

singleparent.grΠηγή Βγάλε τον ΣΚΑΣΜΟ: Το γράμμα μιας πυρόπληκτης κοπέλας στον Πάνο Καμμένο

Aν ήξερες τι έχουν στα συστατικά τους δεν θα ξαναέτρωγες αυτές τις τροφές

Θα το σκεφτείς δυο φορές!

Ποιος δεν έχει κοιτάξει κάποια στιγμή τα συστατικά σε ένα φαγητό που τρώει, και να αναρωτήθηκε τι στο καλό είναι όλα αυτά που γράφει;

Όσο οι καταναλωτές δεν καταλαβαίνουν τα συστατικά είμαστε όλοι (;) ικανοποιημένοι αλλά αν ξέραμε τι τρώμε ίσως να το σκεφτόμασταν δεύτερη φορά. Αν δεν έχετε διδακτορικό δίπλωμα στην επιστήμη των τροφίμων, οι πιθανότητες να αναγνωρίσετε τα συστατικά είναι απειροελάχιστες.

Το χρώμα προέρχεται από ζωΰφια

Η Starbucks αντιμετώπισε τη σφοδρή αντίδραση των καταναλωτών της όταν αποκαλύφθηκε ότι μερικά από τα frappuccinos τους με χρώμα, ήταν χρωματισμένα χρησιμοποιώντας καρμίνη ή κοχενία, η οποία προέρχεται από κελύφη εντόμων. Η αλυσίδα έχει έκτοτε καταργήσει αυτό το συστατικο. Τώρα χρησιμοποιούν εκχύλισμα τομάτας, αλλά θα βρείτε ακόμα τα συστατικά που προέρχονται από κελύφη εντόμων σε άλλα προϊόντα…

Ξύλο στην παρμεζάνα

Η κυτταρίνη χρησιμοποιείται σε πολλά τυποποιημένα τυποποιημένα τυριά για να αποφευχθεί το “πέτρωμα”. Είναι συνήθως ασφαλής σε αποδεκτά επίπεδα (μεταξύ 2 και 4 τοις εκατό), αλλά έρευνα του 2016 από την Bloomberg News διαπίστωσε ότι ορισμένες μάρκες περιείχαν περισσότερο από το… διπλάσιο ποσοστό.

Σιλικόνη στις τηγανητές πατάτες

Η χημική διμεθυλοπολυσιλοξάνη, που βρίσκεται ως η πανταχού παρούσα ουσία που χρησιμοποιείται για να κάνει τα πάντα, από… συσκευές έως εμφυτεύματα στήθους, προστίθεται επίσης και στο μαγειρικό λάδι στα εστιατόρια fast food και κυρίως στις πατάτες. Αυτή η ουσία μπορεί να βοηθήσει να βρεθεί ακόμη και στη θεραπεία για τη φαλάκρα.

Κολλαγόνο στις γαρίδες

Αρκετές ασιατικές χώρες, συμπεριλαμβανομένου του Βιετνάμ και της Κίνας, έχουν αναφέρει συσκευασμένες γαρίδες στις οποίες οι εταιρείες ενισχύουν με ένα τζελ για να αυξήσουν το βάρος τους. Ανάμεσα στα συστατικά τους είναι και το κολλαγόνο!

 απο Vantage MagazineΠηγή Aν ήξερες τι έχουν στα συστατικά τους δεν θα ξαναέτρωγες αυτές τις τροφές

Π​​ερήφανοι; Ναι. Για τους πυροσβέστες, που ρισκάρουν τη ζωή τους πολεμώντας θερμοκρασίες που λιώνουν και το τιτάνιο. Για τους…
πιλότους, που, κυβερνώντας γηρασμένα αεροσκάφη, πασχίζουν να φτάσουν ώς την καρδιά της πυρκαγιάς. Για τους ψαράδες, Ελληνες και Αιγύπτιους (ξέρετε, από αυτούς που δέρνουν μια στο τόσο οι ρατσιστοφασίστες, για να ξεδίνουν πατριωτικά), που βγήκαν στη δύσκολη θάλασσα για να σώσουν όσους κινδύνευαν να πνιγούν, παιδιά, παππούδες και γιαγιάδες. Για τους εθελοντές, που έτρεξαν να δώσουν αίμα, Ελληνες, Σύρους πρόσφυγες, Παλαιστίνιους, Τούρκους φυγάδες του καθεστώτος του Ερντογάν. Για τους Πακιστανούς, που, όπως και στη Μάνδρα μετά την καταστροφή, δηλώνουν πανέτοιμοι για μεροκάματα αλληλεγγύης. Για τα εφηβάκια μας, που, αδιάφορα για διακοπές και χαλαρή ζωή, ξημεροβραδιάζονται στα καμένα για να μοιράσουν ένα μπουκάλι νερό και μισό –έστω μισό– χαμόγελο.

Περήφανοι για την αξιοπρέπεια όσων επέζησαν και με τις μαρτυρίες τους τιμούν όσους αυτοθυσιάστηκαν για να προστατέψουν δικούς τους και ξένους. Περήφανοι που αντιστέκονται στη χειραγώγησή τους από ρεπόρτερ που και πάνω στα αποκαΐδια, μόνο με όρους προπαγάνδας μπορούν να σκαρώσουν τις ερωτήσεις τους. Περήφανοι που πήραν αμπάριζα τον Ψινάκη για το άθλιο σόου και τα αθλιότατα ψέματά του – τάχα κάηκε και το δικό του σπίτι… Περήφανοι που δεν θέλησαν να πάρουν ούτε νερό από τον χρυσαυγίτικο θίασο που έσπευσε να δώσει την παράστασή του.

Περήφανοι για τον παπά, που τόλμησε πρώτος να εξαπολύσει ένα χριστιανικότατο «σκάσε επιτέλους» στον Καλαβρύτων και Μνησικακίας Αμβρόσιο, που από τη «Χρυσοπηγή» κατέληξε ομαλά στη «Χρυσή Αυγή». Περήφανοι που δεν πήρε κανένας στα σοβαρά τους μεταπράτες συνωμοσιολογικών σεναρίων, τους Βελόπουλους (μα ναι, υπήρξε και βουλευτής ο ανθυπομετριότατος) και τους χυδαίους Χίους, που ανακάλυψαν Τούρκους πράκτορες στα βουνά μας, εμπρηστές λέει, που τάχα εκδικούνται για το άσυλο που δόθηκε στους οχτώ αξιωματικούς. Περήφανοι για όσους ξεμπροστιάζουν αμέσως τους λεχρίτες που ζουν ανάμεσά μας, αυτούς που για λίγα λάικ δημοσιεύουν φωτογραφίες από πυρκαγιές άλλων χωρών σαν φωτογραφίες από το Μάτι.

Αλλά για υπουργούς που δεν έχουν πάει ακόμα στον τόπο της τραγωδίας, έχουν διαγράψει τις σχέσεις τους με τον όρο «παραίτηση» και, παρά την εκατόμβη, τα βρίσκουν όλα καλώς καμωμένα, δεν θα μπορούσαμε να είμαστε περήφανοι, εκτός και ήμασταν ο προϊστάμενός τους. Θα ήταν ασέβεια προς τους νεκρούς…

Παντελής Μπουκάλας

Πηγή Περήφανοι, αλλά για ποιους;.

Κι αν ήσουν μνήμη, θα επέλεγα να σε κρατήσω μέσα στην καρδιά μου για πάντα. Τώρα πια είναι το μόνο μέρος όπου μπορώ να σε βρω, να σε συναντήσω.

Βλέπεις η ζωή είναι αλλόκοτη, φέρνει τα πράγματα διαφορετικά απ’ ότι έχουμε σχεδιάσει. Φέρνει και παίρνει ανθρώπους από τη ζωή μας με το έτσι θέλω, χωρίς να μας ρωτήσει αν το θέλουμε και εμείς, αν συμφωνούμε με αυτές τις αλλαγές που μας καθορίζουν τη ζωή. Για την ακρίβεια γελά χαιρέκακα κάθε φορά που προγραμματίζουμε κάτι.
Εμείς οι άνθρωποι είμαστε ανόητοι, πολύ ανόητοι! Νομίζουμε πως έχουμε όλη τη ζωή μπροστά μας. Έλα, όμως, που δεν είναι έτσι.
Ποτέ δεν ξέρεις πότε θα δεις κάποιο άτομο για τελευταία φορά, πότε θα το αγκαλιάσεις για τελευταία φορά, πότε θα του μιλήσεις για τελευταία φορά.
Κλείνω τα μάτια και θυμάμαι…
Η εικόνα σου έρχεται συνέχεια στο μυαλό μου. Και τι δε θα έδινα να ήσουν τώρα μπροστά μου. Να σου μιλήσω, να σε αγγίξω, να σου κρατήσω το χέρι τρυφερά. Δεν είσαι όμως. Τίποτα δεν είναι ίδιο χωρίς εσένα.
Ζωγραφίζω την καθημερινότητα με χρώματα μουντά.
Έφυγες και με άφησες μόνη μου. Μαζί σου πήρες και όλα τα χρώματα του ουράνιου τόξου. Εσύ μου είχες μάθει να ζωγραφίζω με αυτά. Δεν ήξερα στην αρχή πώς να τα χρησιμοποιήσω. Ποτέ δεν άντεχα τόσο φως. Είχες, όμως , την υπομονή να μου κρατήσεις το χέρι και να μου μάθεις να ζωγραφίζω με χρώματα φωτεινά.
Στη ζωή ευτυχώς ή δυστυχώς είμαστε περαστικοί. Μια λεπτή κλωστή χωρίζει τη ζωή και το θάνατο.
Δεν είναι πολύ λυπηρό να χάσεις κάποιον που ήταν πολύ σημαντικός για σένα και εσύ να μην του το έχεις πει ποτέ απλά και μόνο επειδή δεν έτυχε ή θεωρούσες πως το έδειχνες;
Σαφώς και είναι όμορφες οι πράξεις, δε λέω, ίσα ίσα που είναι και χειροπιαστή απόδειξη αγάπης. Απλά ώρες ώρες σκέφτομαι πως θα ‘ταν όμορφο να πεις και κάποια λόγια αγάπης όταν τα αισθάνεσαι.
Να πεις ένα ευχαριστώ στους ανθρώπους που στάθηκαν στο πλάι σου, σε στήριξαν και σε βοήθησαν. Δεν πρόλαβα να σου πω ευχαριστώ για όλα αυτά που έκανες.
Να πεις ένα “σ’ αγαπώ” σ’ εκείνους που έχουν θρονιάσει στην καρδιά σου και δε μπορείς να φανταστείς τη ζωή σου χωρίς αυτούς.

Θα σου έλεγα περισσότερες φορές “σ’ αγαπώ” και δε θα σε άφηνα στιγμή να αμφιβάλλεις για το μέγεθος της αγάπης μου.
Δεν ξέρεις τι μπορεί να συμβεί στο επόμενο λεπτό! Από στιγμή σε στιγμή μπορούν να έρθουν τα πάνω κάτω! Τίποτα δεν είναι δεδομένο, πόσο μάλλον οι άνθρωποι που είναι ευάλωτοι και τρωτοί.
Άσχημο πράγμα να έχεις μνήμες που σε στοιχειώνουν, να συνειδητοποιείς πως δεν πρόλαβες γιατί αλλιώς τα είχες υπολογίσει.
Μην αφήνεις τον εαυτό σου να παρασύρεται από τη ρουτίνα και την καθημερινότητα. Θύμισέ του πως στα πιο απλά κρύβεται ολάκερη η ευτυχία. Μην αναβάλλεις για αύριο αυτό που μπορείς να κάνεις σήμερα, όπως λέει και η παροιμία.
Η ζωή μας ολάκερη είναι στιγμές, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες, και εμείς οι πρωταγωνιστές της. Κάνε τη βουτιά σου και απόλαυσέ το. Ζήσε! Αγάπησε! Χαμογέλα!


πηγή: της Τάνιας Αναγνώστου

sxeseis-kai-sunaisthimata Πηγή Κάνε τις μνήμες να αξίζουν τη ζωή που έζησες..

«Πνευματικοί άνθρωποι: Εξορία ή στράτευση»

«Οι πιο σκοτεινές γωνιές στην κόλαση είναι φυλαγμένες για εκείνους που διατηρούν την ουδετερότητά τους σε εποχές ηθικής κρίσης»
Μπράουν
Σχετικά με το θέμα της παρουσίας και της παρέμβασης των Πνευματικών ανθρώπων στα ζητήματα της συλλογικής ζωής έχουν διατυπωθεί αντιτιθέμενες απόψεις. Η πρώτη διαφορά σχετίζεται με το εάν είναι θεμιτή η προσωπική ανάμειξη των πνευματικών ανθρώπων στα κοινωνικά θέματα ή εάν πρέπει να παρεμβαίνουν μόνο μέσα από το έργο τους. Η άλλη διαφορά απόψεων έγκειται στον τρόπο με τον οποίο πρέπει να εκδηλώνεται η παρουσία και η συμμετοχή τους.
Πολλοί είναι εκείνοι που καταλογίζουν στους πνευματικούς ανθρώπους μια τάση για επιβολή μιας νέας εξουσίας πάνω στη γνώμη των πολλών και ανώνυμων. Εκείνο όμως, που καταλογίζουν οι περισσότεροι είναι ότι οι πνευματικοί ηγέτες πολλές φορές κλείνονται είτε σε μια «παγερή» σιωπή είτε σ’ ένα γυάλινο πύργο μαζί με τους ομοίους και την «αυταρέσκειά» τους.
Αυτός, όμως, ο γυάλινος πύργος κάποια στιγμή θρυμματίζεται και ματώνει και τους ίδιους. Γιατί δεν μπορεί, ένας κατά τεκμήριο πνευματικός, άνθρωπος μια ολόκληρη ζωή να έχει τον εαυτό του σε αυτήν την πολυτέλεια του εγκλεισμού σ’ ένα γυάλινο πύργο. Όσο πολυτελής κι αν είναι αυτός, παραμένει ένα άχρωμο και άγευστο γυαλί. Ο Ρουσό έλεγε ότι «το πιο γλυκό κομμάτι της ύπαρξής μας είναι το συλλογικό». Η ιδιώτευση πολλές φορές απομυζά στοιχεία της ανθρώπινης υπόστασης. Εάν δε λάβουμε υπόψη την εικόνα του σύγχρονου κόσμου και την προοπτική του νέου αιώνα τότε καθίσταται φανερή η ανάγκη του πνευματικού ανθρώπου ως ενός ατόμου που χαρακτηρίζεται από μια ισορροπημένη ενότητα στοιχείων – εφοδίων που θα τον κάνουν χρήσιμο και ικανό, τόσο στην επιβεβαίωση της αξίας του όσο και στην αντιμετώπιση των σύνθετων προβλημάτων του καιρού μας.
Η διφυής ουσία του πνευματικού ανθρώπου αντανακλάται τόσο στην «πνευματική παρουσία» του όσο και στην «κοινωνική». Οι δυο αυτές πτυχές – ιδιότητες συναιρούνται, αλληλοσυμπληρώνονται και δεν αλληλοαναιρούνται, όπως πολλοί διατείνονται. Η πνευματική δηλαδή ακτινοβολία των πνευματικών ανθρώπων ακυρώνεται, σύμφωνα με τη γνώμη κάποιων, όταν αυτοί παρεμβαίνουν με πράξεις στα «δημόσια πράγματα».
Τα γνωρίσματα – όπλα ενός πνευματικού ανθρώπου είναι: Η Γνώση, το ένστικτο, η ευαισθησία, ο στοχασμός, η Αρετή, η τιμιότητα, η διορατικότητα, η γενναιότητα, η ευθύνη, η καθαρή – αυτόνομη σκέψη και η κριτική συνείδηση. Τα παραπάνω γνωρίσματα σε συνδυασμό με την εικόνα της κοινωνίας και της εποχής (ανάγκες, προβλήματα, προοπτικές, διέξοδοι, οράματα και ουτοπίες) στην οποία ζει και δημιουργεί ο πνευματικός άνθρωπος καθορίζουν και το ρόλο – χρέος του. Προσδιορίζουν, δηλαδή, τη στάση του και μορφοποιούν τη βούλησή του. Γενικότερα η παρουσία του πνευματικού ανθρώπου ακροβατεί στο ΔΕΟΝ και στο μη-ΔΕΟΝ.
Ειδικότερα ο πνευματικός άνθρωπος οφείλει να απορρίπτει τον ιδεαλιστικό αναχωρητισμό και να επιλέγει την κοινωνική παρέμβαση. Να αρνείται τον Πνευματικό Ασκητισμό και να νιώθει Πολιτικά μάχιμος. Να προτιμά την κοινωνική ένταξη και αγωνιστικότητα και να εγκαταλείπει τη λογική της Ψυχολογικής και Κοινωνικής αυτοπεριθωριοποίησης. Σε καιρούς κρίσης ο πνευματικός άνθρωπος είναι η ελπίδα και σε καιρούς αθώους η άγρυπνη – ακοίμητη συνείδηση.
Ο πνευματικός άνθρωπος βρίσκεται πάντοτε στο δίλημμα, να συνταχθεί με τη λογική του Πνευματικού ναρκισσισμού ή με την αίσθηση του «ανήκειν» και την αγωνιστική συνείδηση, με τη λογική του Αυτοεγκλεισμού στη δημιουργική Μοναξιά ή με τη σκέψη του πρωτοπόρου στον Κοινωνικό Αγώνα, με τη λογική της εξουσιαστικής παρουσίας – παρέμβασης ή με τη στάση του συμμαχητή και του συνοδοιπόρου; Αιωρείται, επίσης, ο διανοούμενος ανάμεσα στην Ανάγκη για επιβεβαίωση της υπεροχής του και στην Αναγκαιότητα και Αξία της ατομικής προσφοράς μέσα στις συλλογικές διαδικασίες.
Η θετική παρουσία των Πνευματικών ανθρώπων τους καθιστά κοινωνικά αποδεκτούς. Ο Λαός δηλαδή εμπνέεται και στηρίζεται, ελπίζει και εμψυχώνεται από τους πνευματικούς του ηγέτες. Γι’ αυτό οι πνευματικοί άνθρωποι δεν πρέπει να λειτουργούν ως υποκατάστατα νέων ηγεσιών και εξουσιών και ούτε να εμφανίζονται ως φορείς μεσσιανικών αντιλήψεων και συμπεριφοράς. Ο διανοούμενος είναι θεμέλιο αλλά και φαντασία, στήριγμα αλλά και απογείωση, Ρεαλισμός και Έμπνευση.
Επιπρόσθετα ο πνευματικός άνθρωπος οφείλει να είναι ο Μαχητής του δικαίου και του νέου και όχι Απολογητής του παλιού και του άδικου. Να είναι ο φόβος – κίνδυνος της «διανοητικής αριστοκρατίας». Να στηλιτεύει και να απομυθοποιεί την εξουσία και όχι να μυθοποιεί τους ισχυρούς και τους κυβερνώντες. Οι πνευματικοί, δηλαδή, άνθρωποι και γενικότερα η Διανόηση δεν πρέπει να λειτουργεί ως μια ακόμη εξουσία. Η εξουσία των Πνευματικών ανθρώπων συνιστά μια αυτοαναίρεση της ίδιας της ύπαρξής τους. Για τους πνευματικούς ανθρώπους αλλά και για το κοινωνικό σύνολο το δίλημμα εστιάζεται ανάμεσα στη γοητεία και το θάμπωμα του «γυάλινου πύργου» και στην αγωνία – δικαίωση από τη συμμετοχή του στους καθημερινούς αγώνες για αξιοπρέπεια, αλήθεια, δημοκρατία, ελευθερία και αυτονομία.
Το πεζοδρόμιο, λοιπόν, το αίμα και οι πληγές είναι ο χώρος που δικαιώνει τον Πνευματικό άνθρωπο ή η «αναίμακτη» πνευματική μοναξιά; Η τριβή με τα καθημερινά και οι τραυματισμοί ή η ασφάλεια που εξασφαλίζει η πνευματική ακτινοβολία; Ερωτήματα και διλήμματα που τίθενται εδώ και αιώνες χωρίς να υπάρχουν και οι εύκολες απαντήσεις. Για τους θιασώτες της «πνευματικής μοναξιάς» των πνευματικών ανθρώπων ο διανοούμενος είναι ένας ξένος στους κόλπους της κοινωνίας. Είναι ο άνθρωπος που βρίσκεται σε ρήξη με την κοινωνία και δεν ζει σύμφωνα με τους κυρίαρχους κοινωνικούς κανόνες. Είναι οι υγιείς απροσάρμοστοι που θέτοντας σε εφαρμογή τη δυσπιστία και το σκεπτικισμό βιώνουν τη γνώση και την ελευθερία τους σε απόλυτα μεγέθη. Είναι οι εξόριστοι στην ίδια τους την πατρίδα «Εξορία σημαίνει ότι θα βρίσκεσαι πάνω στο πεζοδρόμιο και ότι τα βήματά σου ως διανοούμενου πρέπει να τα αποφασίζεις εσύ ο ίδιος, γιατί δεν μπορείς να ακολουθήσεις καμία προκαθορισμένη οδό» (Έντουαρντ Σαίντ).
Στον αντίποδα της εικόνας του «εξόριστου πνευματικού ανθρώπου» βρίσκονται εκείνοι που φιλοτεχνούν την εικόνα του διανοούμενου που υπηρετεί την κοινωνία και συνειδητά ποιεί το Ηθικό, Κοινωνικό και Πολιτικό χρέος του. Η στράτευσή του στον αγώνα για κοινωνική δικαιοσύνη, ισότητα, ελευθερία και αυτοπροσδιορισμό θεωρείται βασικό στοιχείο της ύπαρξής του. Ο πνευματικός δηλαδή, άνθρωπος δικαιώνεται μόνο όταν καθίσταται παιδαγωγός της κοινωνίας και φρουρός της. Η σιωπή και η εξορία δεν αρμόζουν σε εκείνη την ομάδα των ανθρώπων που η φύση τους έβαλε στη θέση το οδηγού και του ηγέτη.

«Το πιο δύσκολο σε περίοδο ταραχών δεν είναι να πράξεις το καθήκον σου, αλλά να ξέρεις ποιο είναι το καθήκον σου» (Rivarol)

Του συνεργάτη της Μυσταγωγίας – Μυθαγωγίας, Ηλία Γιαννακόπουλου *, Φιλόλογου. E-mail: iliasgia53@gmail.com

mythagogia Πηγή «Πνευματικοί άνθρωποι: Εξορία ή στράτευση»

«ἀνέρες ἒστε φίλοι, μνήσασθε δε θούριδος ἀλκῆς»
(Φανείτε άνδρες φίλοι και θυμηθείτε την ορμητική σας τόλμη.)
Ὃμηρος, Ἰλιάς (ραψωδία Λ, στίχος 287)
* * * * * * *
«Μπορείς να ζήσεις αιώνια μέσα σε μια χρυσή φυλακή βαρετής Αθανασίας όπου τίποτα δεν συμβαίνει γύρω σου, ενώ εσύ απλά Υπάρχεις…
ή μπορείς να ζήσεις μια φευγαλέα Στιγμή όπου όλη η Ενέργεια του Σύμπαντος εστιασμένη θα περάσει μέσα από ΜΙΑ σου ΚΑΙ ΜΟΝΟ Πράξη, ενώ εσύ θα ΖΕΙΣ…»

Ο Αετός εκτός από τα γαμψά του νύχια και το φοβερό του μάτι, είναι το σύμβολο της Ελευθερίας, της Ακρίβειας και της Θέλησης. Περιπολεί στους ευαγείς αιθέρες εκατοντάδες μέτρα επάνω από την γη και όταν εντοπίζει το θήραμά του, εστιάζει το βλέμμα του, και κατ’ επέκταση και την Θέλησή του, επάνω του και με μια κάθετη εφόρμηση “αυτοκτονίας”, το εγκλωβίζει στα νύχια του με αστραπιαία ταχύτητα.
Το θήραμα βρίσκεται ξαφνικά να σπαρταράει στον αέρα, έρμαιο της Θέλησης του Κυνηγού που δε διστάζει να ρισκάρει ακόμη και την ίδια του τη ζωή για να αποκτήσει αυτό που ΘΕΛΕΙ…

Στις Πολεμικές Τέχνες δύο αντίπαλοι μπορεί να “γυροφέρνουν” για ώρα ο ένας τον άλλον, μέχρι να βρουν το “άνοιγμα” για να χτυπήσουν. Όταν αυτό βρεθεί, αυτός που θα κατορθώσει με αστραπιαία ταχύτητα να επιβάλει την Θέλησή του στον αντίπαλο περνώντας το ένα και μοναδικό του χτύπημα στο σώμα του αντιπάλου ρίχνοντάς τον knock out, είναι αυτός που το τέλος της μάχης θα βρει να στέκεται όρθιος στο πεδίο της…


Από την εκπαιδευτική ύλη της Φωτεινής Υπέρβασης.

Take it personal… and become a brand new person.
“Panagodimitropoulos Team”
by Nick Panagodimitropoulos

©2004-2018 Νικόλαος Παναγοδημητρόπουλος

Facebook Page

nickpanagodimitropoulos Πηγή Τα Τοτέμ της Φωτεινής Υπέρβασης: Αετός

 

Τι είναι και τι επιδιώκει η παραβίωση;

Η «ΠΗΓΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ» ΤΗΣ ΣΙΛΙΚΟΝ ΒΑΛΕΪ, ΤΟ ΚΕΡΔΟΣ ΚΑΙ Ο ΓΝΩΣΤΙΚΙΣΜΟΣ

Γράφει η Χρυσούλα Μπουκουβάλα
Ο Πίτερ Θιλ, Αμερικανός δισεκατομμυριούχος γερμανικής καταγωγής, επενδυτής στον τομέα της τεχνολογίας, συνιδρυτής της πασίγνωστης διαδικτυακής υπηρεσίας πληρωμών PayPal και σύμβουλος του Αμερικανού προέδρου Τραμπ, υποστηρίζει ότι ο θάνατος κάθε ατόμου δεν είναι καθόλου αναπόφευκτος.
Σε συνέντευξή του δε στο κανάλι Bloomberg το 2014 την οποία μπορείτε να παρακολουθήσετε εδώ, ο Θιλ εξήγησε ότι έπαιρνε ήδη χάπια ανθρώπινης αυξητικής ορμόνης ως μέρος του σχεδίου του να ζήσει υγιής 120 χρόνια.
Η πηγή της νεότητας
Δεδομένης λοιπόν της εμμονής του Θιλ στην αποφυγή του θανάτου, πολλοί αναρωτώνται αν ο δισεκατομμυριούχος της Σίλικον Βάλεϊ ενδιαφέρεται να την πετύχει με κάθε τρόπο, όποιος κι αν είναι αυτός.
Το 2016 ο δημοσιογράφος Τζεφ Μπερκοβίτσι (Jeff Bercovici) του διαδικτυακού περιοδικού Inc. δημοσίευσε μέρος μιας παλαιότερης συνέντευξης του Θιλ, στην οποία ο επενδυτής εξηγούσε ότι ενδιαφέρεται πολύ για την λεγόμενη παραβίωση που είναι «ένα από τα πράγματα που έμειναν ανεξερεύνητα για πολλά χρόνια».
Τι είναι η παραβίωση;
Η παραβίωση είναι μια χειρουργική τεχνική κατά την οποία δύο οργανισμοί διαφορετικών ηλικιών συνδέονται αιμοδυναμικά.
Η παραβίωση χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά το 1864 από τον φυσιολόγο Πωλ Μπερτ (Paul Bert) όταν προσπάθησε να ενώσει το κυκλοφοριακό σύστημα δύο αρουραίων για να δημιουργήσει ένα κοινό κυκλοφορικό σύστημα μεταξύ τους.
Το πείραμά του παρήγαγε το επιθυμητό αποτέλεσμα και τα δύο σώματα των ποντικών συνεργάστηκαν για να αντλήσουν το ένα το αίμα του άλλου με τραγικά όμως αποτελέσματα κυρίως για το νεώτερο πειραματόζωο.
Το 1924 ο Ρώσος φυσικός, φιλόσοφος, συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας και πολιτικός αντίπαλος του Λένιν, Αλεξάντερ Μπογκτάνοφ (Alexander Bogdanov, 1873 – 1928) ελπίζοντας να επιτύχει αιώνια νεότητα ή τουλάχιστον σημαντική αντιστροφή της γήρανσής του, ξεκίνησε πειράματα λήψης αίματος νεαρών ανθρώπων τα οποία μετάγγιζε στον ίδιο, ενώ το δικό του αίμα το μετάγγιζε στους νεαρούς.
Η αδελφή του Λένιν, Μαρία Ουλιάνοβα ήταν μεταξύ των πολλών που προσφέρθηκαν εθελοντικά να συμμετάσχουν στα πειράματα του Μπογκντάνοφ. Μετά από έντεκα μεταγγίσεις αίματος ο Μπογκτάνοφ παρατήρησε με ικανοποίηση βελτίωση της όρασης, υποχώρηση της φαλάκρας του και άλλα θετικά συμπτώματα. Ο συνάδελφός του, επαναστάτης Λεονίντ Κρασίν, έγραψε τότε στη σύζυγό του ότι «ο Μπογκντάνοφ μετά από τις μεταγγίσεις φαίνεται δέκα χρόνια νεότερος».

O Μπογκτάνοφ παίζοντας σκάκι με τον Λένιν όταν ήταν καλεσμένοι στη βίλα του Γκόρκι στο Κάπρι, το 1908

Το 1925 – 1926, ο Μπογκτάνοφ ίδρυσε το Ινστιτούτο Αιματολογίας και Μεταγγίσεων Αίματος, το οποίο αργότερα πήρε το όνομά του. Μια μεταγενέστερη μετάγγισή του όμως του κόστισε τη ζωή, όταν έλαβε το αίμα ενός φοιτητή που έπασχε από ελονοσία και φυματίωση. Ο Μπογκντάνοφ πέθανε, αλλά ο φοιτητής που έλαβε το υγιές αίμα του Μπογκτάνοφ θεραπεύτηκε πλήρως!
Οι έρευνες της ανταλλαγής αίματος συνεχίστηκαν και κατά τη δεκαετία του ′50 αλλά έκτοτε έπεσαν σε δυσμένεια ή τα αποτελέσματά τους αποκρύβησαν από το ευρύ κοινό και έμειναν ανεκμετάλλευτα (τουλάχιστον επίσημα) όπως είπε και ο Θιλ.

Δυστυχώς τα περισσότερα επιστημονικά πειράματα απαιτούν ανείπωτα βασανιστήρια αθώων ζώων. Πότε άραγε θα σταματήσουν;

Στο μεταξύ διάφορα πειράματα είχαν δείξει ότι με την ανάμειξη των αιμάτων το νεώτερο ποντίκι γερνούσε γρηγορότερα, η κατάρρευση της υγείας και των οργάνων του ήταν εμφανής, ενώ το γηραιότερο κυριολεκτικά ξανάνιωνε.
Δεν θέλετε βέβαια να ξέρετε τον τρόπο με τον οποίο ανοίγονται τα σώματα και εν συνεχεία ράβονται για να ενωθούν ξανά σε μια ενιαία δομή τα κυκλοφοριακά συστήματα των δύο δύστυχων ζώων προκειμένου να επιτευχθεί η αμοιβαία άντληση αίματος. Δεν δημοσιεύουμε φωτογραφίες, αλλά στο διαδίκτυο υπάρχουν πολλές για όσους έχουν μεγάλες αντοχές στη θέα τέτοιων επεμβάσεων.

Εξιδανικευμένη εικονογράφηση της διαδικασίας της παραβίωσης σε αρουραίους

Προς ώρας, παρά τον σοβαρό αντίλογο από επιστήμονες του φαρμακευτικού χώρου όπως π.χ. των εταιρειών Glaxo Smith Kline, Novartis και Five Prime Therapeutics για το κατά πόσον η μέθοδος είναι αποτελεσματική, είναι κοινό μυστικό στη Σίλικον Βάλεϊ ότι η παραβίωση δεν περιορίζεται μόνο στα ποντίκια και ότι πολυάριθμοι επιχειρηματίες της τεχνολογίας πραγματοποιούν παραλλαγή της μέσω λήψης αίματος από έφηβους δότες αρκετές φορές το χρόνο προκειμένου να ξανανιώσουν.
Η γκρίζα ζώνη της αιμοδοσίας
 Προς το παρόν οι υπέρμαχοι της ανθρώπινης παραβίωσης δεν αντιμετωπίζουν κανένα νομικό εμπόδιο. Δεν υπάρχει καμμία αναφορά για χειρουργικές συνδέσεις κυκλοφοριακών συστημάτων (χωρίς φυσικά να αποκλείεται να έχει συμβεί, παραπέμποντας τρόπον τινα στο δυστοπικό μυθιστόρημα του βραβευμένου με Νόμπελ Λογοτεχνίας 2017 Καζούο Ισιγκούρο «Μη μ’ αφήσεις ποτέ» (Never let me go).
Επίσημα πρόκειται για καθαρή μετάγγιση πλάσματος αίματος, κάτι φυσικά που δεν απαγορεύεται από την Αμερικανική Επιτροπή Τροφίμων και Φαρμάκων (Food and Drug Administration) των ΗΠΑ, αλλά και ούτε σε άλλες χώρες.

Καρικατούρα μετάγγισης αίματος και του Πάπα Ινοκέντιου VIII ως βαμπίρ για τον οποίο κυκλοφορούσαν ανεξακρίβωτες φήμες πως προκειμένου να ξανανιώσει έκανε μεταγγίσεις αίματος νέων ανδρών. Οι ίδιες φήμες είχαν κυκλοφορήσει και για τον Κιμ Ίλ-σονγκ, πρώην ηγέτη της Βόρειας Κορέας. Για τις τελευταίες, μάλλον φταίνε οι μυστικές υπηρεσίες της Δύσης…

Οι πολέμιοι της παραβίωσης όμως αναφέρουν συχνά το επιχείρημα ότι επί της ουσίας πωλείται αίμα σε λήπτες προκειμένου να εφαρμοστεί μια αμφιλεγόμενη τεχνική που σε τελευταία ανάλυση έχει εγείρει επιστημονικές διαμάχες για την εγκυρότητα και ενδεχομένως για την επικινδυνότητά της.
Από την άλλη, σύμφωνα με δημοσιεύματα της έγκριτης Εφημερίδας της γεροντολογίας (Journal of Gerontology) για τα αποτελέσματα μεγάλης έρευνας που έγινε στην Κίνα, αλλά και ερευνών του πανεπιστημίου Στάνφορντ η τεχνική σε ποντίκια ξανανιώνει σίγουρα τον εγκέφαλο και συγκεκριμένα τον ιππόκαμπο, αλλά και τα νεφρά, τους μυς, το κυκλοφοριακό, τον νωτιαίο μυελό και το ενδοκρινολογικό σύστημα των γεροντότερων ποντικιών.

Κάπως έτσι υποτίθεται ότι μεταμορφώνεται ένας ογδοντάχρονος που κάνει τακτικά μεταγγίσεις αίματος ενός εφήβου… Αν στο μεταξύ δεν πεθάνει από παρενέργειες

Ο Θιλ σε δημόσιες δηλώσεις του έχει βεβαίως δηλώσει ότι δεν ακολουθεί τεχνικές παραβίωσης, είπε όμως ότι βρίσκει όλες τις σχετικές έρευνες πάνω σ’ αυτόν τον τομέα άκρως ενδιαφέρουσες, προφανώς εννοώντας από επενδυτικής πλευράς.
Το αποτρόπαιο όραμα των νέων φεουδαρχών της τεχνολογίας
Aκόμα όμως κι αν δεν πραγματοποιεί ο κύριος Θιλ ή άλλοι technoprogs τεχνικές παραβίωσης, δεν πρέπει να μας διαφεύγει ότι το όραμα των Νεοαντιδραστικών Νεοφιλελεύθερων, δράσεις των οποίων χρηματοδοτεί όπως αναφέρουμε εκτενώς στο άρθρο μας Πλωτές χώρες, τα ουτοπικά φέουδα του Νεοαντιδραστικού Διανθρωπισμού, είναι σε τελευταία ανάλυση τρομακτικό για το πώς θα πρέπει να λειτουργούν οι κοινωνίες.
Στον κόσμο των Νεοαντιδραστικών [1] του Σκοτεινού Διαφωτισμού οι πλούσιες τεχνολογικές ελίτ, οι σύγχρονοι «ελέω Θεού» γνωστικοί εκλεκτοί διαχειριστές της πληροφορίας των μεγαδεδομένων, δικαιούνται να ζουν για πάντα ρουφώντας κυριολεκτικά ως άλλοι βρυκόλακες το αίμα εφήβων, φοροδιαφεύγοντας από τις χερσαίες κοινωνίες μέσω πλωτών χωρών, ενώ οι λιγότερο τυχεροί θα υποβαθμίζονται σε μια υπο-τάξη, χειρότερη κι από τους Ανέγγιχτους [2] της Ινδίας, προορισμένοι να πεθάνουν και στερούμενοι της προστασίας μιας νόμιμα εκλεγμένης από τους πολίτες, δημοκρατικής κυβέρνησης.
Πρόκειται για έναν κόσμο που επικουρούμενος από την τεχνολογία επιστρέφει στη φεουδαρχία και στον οποίο όπως και τότε οποιαδήποτε κριτική στους νέους μονάρχες ―που δεν είναι άλλοι από τους μάνατζερ των πολυεθνικών τεχνολογικών εταιρειών― αξίζει σκληρή τιμωρία.

Επιτυχημένος παραλληλισμός της μεσαιωνικής φεουδαρχίας με την τεχνοφεουδαρχία και τον κορπορατισμό

Για έναν κόσμο καθαρά ελιτίστικο και βαθιά αντιδημοκρατικό στον οποίο ο όρος «άμεση δημοκρατία» όχι απλώς απαγορεύεται να αναφέρεται, αλλά καν να ψελλίζεται.
Για έναν κόσμο που έχει επιχειρηθεί πολλές φορές στο παρελθόν, χωρίς βέβαια να είναι εφοδιασμένος με τα τεχνολογικά όπλα του σήμερα, ο οποίος όμως όπως απέδειξε η Ιστορία, είναι σίγουρα καταδικασμένος να αποτύχει ακόμα μια φορά, παρά την πλύση εγκεφάλου που γίνεται στις κοινωνίες περί του αντιθέτου.
Μη ξεχνάτε ότι οι παγκόσμιες (δυτικές κυρίως οικονομικο-πολιτικές υπερελίτ), μετά τη πτώση του Έτερου Πόλου (δηλαδή της πρώην Σοβιετικής Ένωσης) το 1989, επιτάχυναν την προσπάθεια επιβολής της κυριαρχίας των ναυτικών αυτοκρατοριών δαπανώντας τεράστια χρηματικά ποσά σε επιχειρήσεις προπαγάνδας μέσω δημοσιευμάτων στον Τύπο, διαλέξεων, συνεντεύξεων, εκπομπών, ντοκιμαντέρ, κινηματογραφικών ταινιών, βιβλίων, αλώνοντας πανεπιστημιακούς, επιστήμονες, καλλιτέχνες και κάθε παράγοντα της δημόσιας ζωής που είναι ευάλωτος λόγω παρανομιών, προκειμένου να πείσουν τους νέους ― της χριστιανικής δυτικής μεσαίας τάξης― να αποδεχτούν χωρίς αντιδράσεις το ―δήθεν― αναπόφευκτο γεγονός ότι:
εφεξής δεν μπορεί να υπάρχει άλλο μέλλον πέραν του ζοφερού βίαιου κόσμου της κυριαρχίας των μηχανών που κουμαντάρουν οι νέοι Μονάρχες – CEO που απομυζούν το αίμα των νέων αφήνοντάς τους χωρίς ελπίδα, δεν μπορεί να υπάρχει άλλη ζωή πέραν απ’ αυτήν της κατάργησης των συνόρων, των χωρών, των κρατών, των εθνών, των γλωσσών, της διαρκούς ανέχειας, των συνθετικών και μεταλλαγμένων τροφών, της προσωρινότητας, της βαρβαρότητας, της άγνοιας, της ομοφυλοφιλίας, ακόμα και της παιδοφιλίας ή στη καλύτερη περίπτωση της ασεξουαλικότητας, των ασθενειών, των ναρκωτικών, του αλκοόλ και των ψυχοτρόπων φαρμάκων, του τσιπαρίσματος, του σημαδεμένου με τατουάζ και μισοακρωτηριασμένου σώματος, του σαϊμποργκισμού, των άθλιων και βρωμερών μεγαπόλεων στις οποίες εφαρμόζονται τα αποτελέσματα της Συμπεριφορικής Καταβόθρας, και εν κατακλείδι ενός κόσμου στον οποίο η χριστιανική θρησκεία έχει πεθάνει αλλά θριαμβεύει ο μωαμεθανισμός ή ο …βουδισμός λίγο πριν επιβληθεί η τόσο επιθυμητή απ’ αυτές πανθρησκεία απαραίτητη στη παγκόσμια διακυβέρνηση.
H …αμβροσία
Στο Μοντερέι της Καλιφόρνια που απέχει περίπου 120 μίλια από το Σαν Φρανσίσκο, μια ιδιωτική κλινική που ονομάζεται Αμβροσία (Ambrosia), πραγματοποιεί πρακτικές παραβίωσης από το 2016.
Η κλινική, προϊόν της αντίστοιχης νεοφυούς επιχείρησης Ambrosia δηλώνει ότι οι λήπτες-πελάτες της λαμβάνουν μετάγγιση πλάσματος αίματος από υγιείς δότες ηλικίας 16 έως 25 ετών και οι ερευνητές της παρακολουθούν τους μοριακούς δείκτες της υγείας και του αίματός τους για τα επόμενα δύο χρόνια. Η ποσότητα που μεταγγίζεται σε κάθε λήπτη είναι 1.5 λίτρο μέσα σε δύο ημέρες.
Η έρευνα χρηματοδοτείται από λήπτες που έχουν κατά μέσο όρο ηλικία εξήντα ετών και άνω, και πρέπει να πληρώσουν 8.000 δολάρια για να συμμετάσχουν είτε μετακομίζοντας στο Μοντερέι είτε κάνοντας συνεχή πήγαινε-έλα για τις θεραπείες και τις αξιολογήσεις παρακολούθησης.

Απεικόνιση των Ολυμπίων Θεών σε κεραμικό πιάτο τρώγοντας αμβροσία και πίνοντας νέκταρ για να κρατιούνται νέοι και αθάνατοι

Προσέξτε όμως τη λεπτομέρεια που συνιστά και όλη την ουσία τέτοιων πρακτικών: το αίμα των νέων προμηθεύεται (άγνωστο με ποιο τρόπο) από τοπικές τράπεζες αίματος και ένα πακέτο μπορεί να προέρχεται από διαφορετικούς δότες που δεν έχουν ιδέα που καταλήγει το αίμα της αιμοδοσίας τους.
Ο ιδρυτής της Ambrosia ο μόλις 33 ετών απόφοιτος του Στάνφορντ Τζέσε Καρμάζιν (Jesse Karmazin), αποφάσισε να ξεκινήσει μια εταιρεία που να ασχολείται με την παραβίωση, αφού είδε εντυπωσιακά αποτελέσματα σε ανθρώπους μετά από πειράματα που είχαν διεξαχθεί σε χώρες που δεν διαθέτουν βιοηθικό πλαίσιο (Ν. Κορέα, Κίνα κ.ά).
Σύμφωνα με δηλώσεις του βασιζόμενες σε διάφορες μελέτες (των οποίων η εγκυρότητα είναι επιστημονικά αμφιλεγόμενη), μετά από απανωτές κλινικές δοκιμές, τα γηραιότερα υποκείμενα βιώνουν μια αναστροφή των συμπτωμάτων γήρανσης σε κάθε κύριο σύστημα οργάνων τους.
Και αυτό διότι όπως ισχυρίζεται το αίμα των νεαρών δοτών δεν περιέχει μόνο όλα τα είδη πρωτεϊνών που βελτιώνουν τη λειτουργία των κυττάρων, αλλά κατά κάποιο τρόπο, παροτρύνει το σώμα των γηραιών ληπτών να αυξήσει την παραγωγή των πρωτεϊνών αυτών.
Πιο συγκεκριμένα, η πρωτεΐνη «Παράγοντας Διαφοροποίησης Ανάπτυξης 11» (Growth Differentiation Factor – GDF11), ήταν γνωστό ότι ρυθμίζει τη δράση των βλαστoκυττάρων. Η πρωτεΐνη αυτή αφθονεί σε νεαρά ποντίκια αλλά το επίπεδό της πέφτει καθώς τα ζώα γερνούν.
Το 2013 η νευροεπιστήμονας ερευνήτρια βλαστοκυττάρων Έιμι Ουάγγερς (Amy Wagers) του πανεπιστημίου Χάρβαρντ ανέφερε στην επιστημονική επιθεώρηση Cell, ότι οι ενέσεις της GDF11 μπορούν να μειώσουν τις καρδιακές παθήσεις που συνήθως επέρχονται με τη γήρανση στα ποντίκια.

Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς του Καρμάζιν μετά από μερικές μεταγγίσεις οι εγκεφαλικές λειτουργίες των ηλικιωμένων επανέρχονται στη νεανική τους κατάσταση

Οι έρευνες της Ουάγγερς δείχνουν ότι η GDF11 λειτουργεί σχεδόν αντίστοιχα με την παραβίωση, βοηθώντας τα γέρικα ποντίκια να βελτιώσουν τη γενικότερη κατάσταση της υγείας τους.
Αυτό όμως που δεν ομολογεί η κλινική Ambrosia είναι ότι στους ανυποψίαστους έφηβους δότες δεν γνωστοποιείται ότι οι πραγματικοί λήπτες του αίματός τους είναι μέχρι τώρα 600 περίπου γηραλέοι παραλήδες της Σίλικον Βάλεϊ, πελάτες της κλινικής που θέλουν να γίνουν για πάντα νέοι και αθάνατοι.
Οι έφηβοι δίνουν το αίμα τους νομίζοντας ότι σώζουν τη ζωή θυμάτων φυσικών καταστροφών, ατυχημάτων ή βαρειών ασθενειών, αγνοώντας ότι κάποιοι άλλοι ταυτόχρονα κερδίζουν τουλάχιστον 8.000 δολάρια από κάθε κύκλο μεταγγίσεων.
Μ’ αυτόν τον τρόπο τέτοιου είδους εταιρείες πωλούν την πρώτη ύλη τους (πλάσμα πλούσιο σε πρωτεΐνη GDF11) πανάκριβα στους πελάτες τους, ενώ την έχουν αποκτήσει σε πολύ χαμηλή τιμή πληρώνοντας κάποια ποσά σε παράνομους μεσάζοντες, δεδομένου ότι η πώληση αίματος απαγορεύεται.
Επίσημα οι λήπτες υπογράφουν ότι συμμετέχουν σε μια κλινική έρευνα που ονομάζεται «Μετάγγιση πλάσματος αίματος νεαρού δότη και βιολογικοί ηλικιακοί δείκτες». Οι επικριτές της μεθόδου όμως λένε ότι η όλη διαδικασία έχει οσμή απάτης.
Και το …νέκταρ
Ως γνωστόν εκτός από την …αμβροσία, υπάρχει και το νέκταρ. Ο ίδιος ο Καρμάζιν δήλωσε ότι κάθε χρόνο δεκάδες εκατομμύρια μεταγγίσεων στις ΗΠΑ δημιουργούν υπεραφθονία πλάσματος που …«κάθεται ανεκμετάλλευτο στις τράπεζες αίματος». Κρίμα είναι να πάει χαμένο!
Ο Πίτερ Θιλ έχει επίσης επενδύσει σε μια σειρά βιοτεχνολογικών επιχειρήσεων, όπως η Unity Tecnnology, και στηρίζοντας ερευνητές του τομέα της επιμήκυνσης της ζωής όπως οι Σύνθια Κένιον (Cynthia Kenyon) και ο διανθρωπιστής Όμπρεϊ ντε Γκρέι (Aubrey de Gray) του Ιδρύματος Sens.
Μία από τις τρεις δραστηριότητες του Ιδρύματος Θιλ (Thiel Foundation) είναι τα εργαστήρια Breakout  που χρηματοδοτούν σωρεία νεοφυών επιχειρήσεων κυρίως στον τομέα της βιοτεχνολογίας.
Μέχρι εδώ υπάρχει εμφανής συνάφεια ανάμεσα στις δράσεις του Ιδρύματος και στις νέες τεχνολογίες.
Οι άλλες δύο όμως δραστηριότητες εκ πρώτης όψεως φαίνονται κάπως ασύνδετες, με μια δεύτερη όμως ή τρίτη ανάγνωση δεν είναι. Η δεύτερη δραστηριότητα είναι το διετές πρόγραμμα Thiel Fellowship που χρηματοδοτεί με 100.000 δολάρια νέους μέχρι 23 ετών προκειμένου να …μην σπουδάσουν και να κατεβάσουν λαμπρές ιδέες (για το Ίδρυμα υποθέτουμε) είτε με μορφή νεοφυών επιχειρήσεων στον τομέα της τεχνολογίας, είτε εντασσόμενοι σε κοινωνικά κινήματα, και η τρίτη ο οργανισμός Imitatio που δραστηριοποιείται στη μιμητική θεωρία που ανέπτυξε ο Γάλλος ιστορικός, φιλόσοφος και κοινωνικός επιστήμονας Ρενέ Ζιράρ (René Girard, 1923 – 2015) που οδηγεί σε αναπόφευκτα συμπεράσματα. Τι σχέση λοιπόν μπορεί να έχει η θεωρία της μιμητικής με την αναζήτηση της αθανασίας, τόσο προσφιλή στους διανθρωπιστές;
Μεταγγίσεις αίματος νέων, αθανασία και γνωστικισμός
Ο Ζιράρ εξίσωνε την πίστη και κατά συνέπειαν τις θρησκείες που αυτή επινοεί με μια καθαρά επιστημονική λειτουργία. Πολύ περιληπτικά, σύμφωνα με τη μιμητική θεωρία κάθε επιθυμία και ειδικά αυτή της βίας δεν είναι παρά μίμηση της επιθυμίας ενός άλλου, η οποία δεν ικανοποιείται ποτέ, σε αντίθεση με την ανάγκη.
Ο Ζιράρ πίστευε ―εντελώς δογματικά― ότι σίγουρα θα αποδειχτεί επιστημονικά η θεωρία της μιμητικής, θεωρώντας ότι οι όλοι οι αρχαϊκοί θρύλοι και όλες οι θρησκείες σχετίζονται με τη βία, ιδιαιτέρως δε ότι η Βίβλος και τα Ευαγγέλια της Καινής Διαθήκης αποτελούν την ιδανική ανθρωπολογική έκφραση της κοινωνικής μηχανικής και της λειτουργίας της βίας.
Κατ’ αυτήν τη λογική ναι μεν ο Ζιράρ θεωρεί ότι όλα τα θύματα που αναφέρονται στη Βίβλο είναι αποδιοπομπαίοι τράγοι της ανθρώπινης βίας, από την άλλη όμως η παγίδα που δημιουργεί είναι ότι ταυτίζει τελικά τον χριστιανισμό με μια καθαρά εγκεφαλική λειτουργία, πραγμοποιώντας έτσι τον άνθρωπο και αποδομώντας τον τελικά, κάτι που αποτελεί και το βούτυρο στο ψωμί των διανθρωπιστών παγκοσμιοποιητών.
Στη δογματική του Ζιράρ ο Σατανάς ή ο Γιαχβέ-Ιαλταμπαώθ της Βίβλου ταυτίζεται με την ανθρώπινη βία, επιβεβαιώνοντας έτσι ότι το πρόβλημα του Κακού είναι δομικό του ανθρώπου και μόνο η γνώση και η μελέτη (πάλι από κάποιους εκλεκτούς) της θυματοποίησης των αθώων θα προσδώσει λύσεις.

Εξώφυλλο με φωτογραφία του Ρενέ Ζιράρ του ντοκιμαντέρ «Η βία και το ιερό» (La violence et le sacré) βασισμένου στο ομώνυμο βιβλίο του

Σύμφωνα μ’ αυτή τη συλλογιστική όμως οι ολοκληρωτικές πολιτικές δομές και η καταστολή της ελευθερίας των ανθρώπων απ’ αυτές, αποσιωπώνται παντελώς από τον Ζιράρ ως αιτίες της βίας, η οποία προτάσσεται ως δομικό στοιχείο της ανθρώπινης φυσιολογίας, ανεξαρτήτως κοινωνικών καταπιεστικών δομών! Συχνά όμως ο ίδιος ο Ζιράρ πέφτει σε απύθμενες αντιφάσεις μη αποδεκτές στην κοινωνική ανθρωπολογία διερωτώμενος: «γιατί πρέπει να μάθουμε να αγαπάμε αυτή την αδικία της οποίας είμαστε όλοι θύτες και θύματα;» [στο Des choses cachées depuis la fondation du monde].
Το γεγονός λοιπόν ότι το Ίδρυμα Θιλ επενδύει στη μελέτη και στη διάδοση της φιλοσοφίας του Ρενέ Ζιράρ επιβεβαιώνει ακόμα μια φορά τη θέση μας σχετικά με το μακρύ χέρι του γνωστικισμού στον διανθρωπισμό και στους φορείς του.
Σκάβοντας βαθειά μέσα στις ιστορίες της τεχνοφεουδαρχίας, στα θεμέλιά τους βρίσκουμε πάντα γνωστικούς, παρέα με τη λατρεία του χρήματος και του ατομισμού έναντι της πνευματικότητας και του κοινοτισμού.
Η θεωρία της μιμητικής έχει κατηγορηθεί ότι δεν είναι παρά ακόμα μια γνωστικιστική σέχτα, ένα είδος μασκαρεμένου πελαγιανισμού.
Ο πελαγιανισμός που είχε ως ιδρυτή το Βρετόνο θεολόγο Πελάγιο, προέκυψε ως αντίδραση στη θεολογία του Αγίου Αυγουστίνου περί του απόλυτου προορισμού του ανθρώπου και καταδικάστηκε ως αίρεση από την παπική εκκλησία το 418 μ.Χ. αφού τελικώς έφτασε στο άλλο άκρο, αρνούμενος τη θεία χάρη και τελικά την ίδια την ενσάρκωση του Ιησού.
Η αμβροσία λοιπόν και το νέκταρ του εμπορίου της αθανασίας από εκείνους που νομίζουν ότι είναι οι σύγχρονοι Ολύμπιοι θεοί υπάρχουν ακόμα, αλλά σήμερα έχουν πια οσμή αίματος, σιλικόνης και γνωστικισμού.
ΠΗΓΕΣ & ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ:
Bioedge
Stanford Medicine, News Center
Sciencemag
Sciencemag
Nova Next
The Guardian
Réné Girard
Réné Girard, Celui par qui le scandale arrive, εκδ. Pluriel, 2011
Réné Girard, La Violence et le sacré, εκδ. Hachette, 1998
Revue Etudes, Paul Valadier, Réné Girard revisité
Michel Deguy & Jean Pierre Dupuy: Réné Girard et le problème du Mal, εκδ. Grasset, 1982
Scott R. Garrels: Imitation, Mirror Neurons, and Mimetics Desire: Convergent Support for the Work of Réné Girard, Pasadena, California, Girardian lectionary, 2004
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ:

[1] Nεοαντιδραστικό Κίνημα ή Σκοτεινός Διαφωτισμός (Dark Enlightenment): πολιτικό κίνημα που αυτοπροσδιορίζεται ως αντιδημοκρατικό, φιλομοναρχικό, ελιτίστικο, μισανθρωπικό, μισογυνικό, στον αντίποδα του διαφωτισμού και βεβαίως διανθρωπιστικό. Ορισμένες από τις δράσεις του νεοαντιδραστικού κινήματος προέρχονται από νεοφιλελεύθερους, όπως ο Πήτερ Θιλ.
Το Νεοαντιδραστικό Κίνημα είναι ένα πολιτικό σύστημα στο οποίο μια εταιρεία (λευκών Αμερικανών κατά προτίμηση) κατέχει μια χώρα η οποία δομημένη ως κοινή εταιρία συμμετοχών, τοποθετεί έναν Διευθύνοντα Σύμβουλο για τη μεγιστοποίηση του κέρδους της. Όσοι είναι μέτοχοι, μετέχουν στη διακυβέρνηση ανάλογα με τα μερίδιά τους. Σύμφωνα δε με τους νεοαντιδραστικούς όσοι έχουν μεγαλύτερο δείκτη νοημοσύνης πρέπει να είναι παραπάνω στην ιεραρχία (π.χ. 160 έναντι 115 του μέσου όρου), επομένως όσοι γίνουν cyborgs με δείκτη νοημοσύνης… 500 θα έχουν σαφώς το πάνω χέρι.
Ο Πίτερ Θιλ και ο Πάτρι Φρίντμαν προωθούν το Ινστιτούτο Seasteading ως έναν τρόπο για την οικοδόμηση θαλάσσιων φέουδων, χωρίς εξωτερική ρύθμιση και νόμο.
Ο νεοαντιδραστικός Μάικλ Περιγιού (Michael Perilloux) που προάγει τον …κοινωνινό δαρβινισμό μέσα από τα μπλογκ του Imperium Solaris και Social Matter και εν γένει όλα του τα δημοσιεύματα, προτείνει ο πρόεδρος των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ να εκμεταλλευτεί περισσότερο την εξουσία, ακυρώνοντας το Σύνταγμα των Ηνωμένων Πολιτειών, κηρύσσοντας στρατιωτικό νόμο και αντικαθιστώντας την κυβέρνηση με τον …Οργανισμό Τραμπ (The Trump Organization).
Ομοίως, το 2014 η πρώην ταλαντούχα χάκερ, και νυν μηχανικός της Google Tζάστιν Τιούνι (Justine Tunney) διακίνησε ένα ψήφισμα στο διαδίκτυο το οποίο ζητούσε να διεξαχθεί δημοψήφισμα για την απομάκρυνση όλων των μελών της αμερικανικής κυβέρνησης και την ανάθεση της εξουσίας στην τεχνολογική βιομηχανία και συγκεκριμένα να διοριστεί ο πρόεδρος της Google, Έρικ Σμιτ (Eric Schmidt) ως …μάνατζερ (CEO) της Αμερικής.
Ο σκληροπυρηνικός Γιάρβιν στον οποίο αναφερθήκαμε προτύτερα, γράφει συγκεκριμένα στο μπλογκ του Unqualified Reservations: «η εκκαθάριση της δημοκρατίας, του Συντάγματος, του κράτους δικαίου και η μεταφορά της απόλυτης εξουσίας σε μια μυστηριώδη φιγούρα, τον Παραλήπτη (The Receiver), ο οποίος μετασχηματίζει την Ουάσινγκτον σε μια πάνοπλη και εξαιρετικά κερδοφόρα εταιρεία, θα καταργήσει τον Τύπο, θα τσακίσει τα πανεπιστήμια, θα πουλήσει τα δημόσια σχολεία και θα μεταφέρει «απολίτιστους πληθυσμούς» σε «ασφαλείς εγκαταστάσεις μετεγκατάστασης» όπου θα τους επιβληθεί «υποχρεωτική μαθητεία» […].
Γενικά το Νεοαντιδραστικό Κίνημα είναι κατά της μετανάστευσης στην επικράτεια των ΗΠΑ, πολύ φοβούμαστε όμως ότι δεν έχει καμμία αντίρρηση για την καταστροφή της Ευρώπης και ότι δεν είναι αμέτοχο στην εισβολή που υφίσταται η γηραιά ήπειρος από ανύπαρκτης εξειδίκευσης και πολιτισμικά και θρησκευτικά αντίθετους με τα ευρωπαϊκά ιδεώδη πληθυσμούς.
Σχετικά με την εξωτερική πολιτική ο Γιάρβιν καλεί για «πλήρη παύση των διεθνών σχέσεων, συμπεριλαμβανομένων των εγγυήσεων ασφαλείας, της εξωτερικής βοήθειας και της μαζικής μετανάστευσης». Όσο για τη κοινωνική πολιτική αυτή πρέπει να εκλείψει: «Η κυβέρνηση πρέπει να αποστασιοποιηθεί εντελώς από το ερώτημα του τι πρέπει ή δεν πρέπει να σκέφτονται οι πολίτες της» (ο νοών νοείτω) […] Ιδού λοιπόν ο τεχνο-φασισμός του 21ου αιώνα σε πλήρη ανάδυση…
Οι νεοαντιδραστικοί φουτουριστές επικεντρώνονται περισσότερο στη χρήση της τεχνολογίας για να καταργήσουν το κράτος μέσω της επιτάχυνσης που προσφέρει ο διανθρωπισμός, όπου λίγοι εκλεκτοί απελευθερώνονται από τα δεσμά του κράτους μετατρεπόμενοι σε υπερευφυή υβρίδια ανθρώπου – υπολογιστή (cyborgs) [για να καταπιέσουν εν συνεχεία τους μη διανθρωπισμένους].
Εν κατακλείδι οι ευγονιστές νεοαντιδραστικοί πιστεύουν ότι έτσι κι αλλιώς υπάρχουν δομικές διαφορές στη νοημοσύνη μεταξύ των υφιστάμενων ανθρώπινων φυλών και ότι τα αριστοκρατικά πολιτικά συστήματα είναι πιο σταθερά οικονομικά και λιγότερο σπάταλα από τα δημοκρατικά ή τα κομμουνιστικά και ότι έτσι κι αλλιώς ―δώστε βάση σ’ αυτό, έχει μεγάλη σημασία γι’ αυτά που θα επιχειρηθούν― η εποχή των μαζών έχει τελειώσει ανεπιστρεπτί…
[2] Ανέγγιχτοι ή παρίες: πρόκειται για περίπου 166 εκατομμύρια Ινδούς που θεωρούνται ακάθαρτοι διότι κουβαλούν αμαρτίες από προηγούμενες ζωές και δεν εντάσσονται σε καμμία κάστα για να μη μολύνουν και τους υπόλοιπους. Στους παρίες ή αλλιώς Νταλίτ επιτρέπονται μόνο βαριές και μιαρές εργασίες όπως αυτές που συνδέονται με περιττώματα και ακαθαρσίες, ενώ ακόμα και ο ίσκιος τους θεωρείται μιαρός

aperopia.fr Πηγή Τι είναι και τι επιδιώκει η παραβίωση;

Αυτή τη βδομάδα νομίζεις μόνο κλάψαμε; Φοβάμαι και την επόμενη.

Παλεύουν οι εφημερίδες και τα κανάλια να μας πείσουν ότι…
δεν πρόκειται περί εμπρησμoύ. Πρώτη φορά βλέπεις τέτοια επιμονή από Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης να θέλουν ντε και σώνει η φωτιά αυτή να έχει μπει από μόνη της. Οι λόγοι προφανείς. Μόνο που εδώ μιλάνε οι δορυφόροι, όποτε τι να πούνε οι πληρωμένοι κονδυλοφόροι; Πρόκειται για ανθρωποκτονία καλά σχεδιασμένη. Τώρα αν η πολιτεία ήταν έτοιμη ν’ αντιμετωπίσει ένα τέτοιο γεγονός, η απάντηση είναι αναμφίβολα όχι.

Γιατί τι σημασία έχει τελικά αν μια φωτιά προέρχεται από εμπρησμό ή από κάποιον που βάζει ξερόκλαδα να κάψει στο κτήμα του; Το θέμα είναι πώς διαχειρίζεσαι μια φωτιά την ώρα που συμβαίνει, πόσο έτοιμος και με τι σχέδιο είσαι…

Γι να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο, πατήστε εδώ

Πηγή Φταίει το χθες, φταίει και το σήμερα…