24 June, 2019
Home / 2019 / Απρίλιος (Page 63)

Η αυτοκινητοβιομηχανία αλλάζει και είναι φυσικό η εικόνα των συνεργείων του μέλλοντος να είναι διαφορετική από αυτή που έχουμε συνηθίσει. H βρετανική ασφαλιστική εταιρία Direct Line, σε συνεργασία με τους ερευνητές ασφαλείας της Thatcham Research, με την DG Cities και την Women’s Engineering Society, μας δείχνουν το πως οραματίζονται πως θα είναι τα συνεργεία αυτοκινήτων […]Πηγή Θα είναι έτσι τα συνεργεία του μέλλοντος;

Αποτελεί ίσως την μεγαλύτερη τουριστική, μη ξενοδοχειακή, επένδυση που πραγματοποιήθηκε φέτος στην χώρα μας. Άνοιξε τις πόρτες της επίσημα στις αρχές του Ιουλίου και ήδη έχει καταφέρει να συγκεντρώσει το ενδιαφέρον του διεθνούς Τύπου. Εκεί που επικεντρώνονται κυρίως είναι η τεράστια πισίνα, η μεγαλύτερη παραθαλάσσια στην Ευρώπη που γεμίζει με θαλασσινό νερό.

Ο λόγος για την εγκατάσταση SantAnna στην παραλία της Παράγκας στην Μύκονο. Πρόκειται για ένα συγκρότημα συνολικής επιφάνειας 10.000 τ.μ. που διατηρεί την κυκλαδίτικη αρχιτεκτονική.

Το δημιούργημα των Δημήτρη Χριστοφίδη – ομογενής επιχειρηματίας από την Αμερική και του σεφ Χρήστου Αθανασιάση σχεδιάστηκε από την ASPA S.A και κατασκευάστηκε από την Liberty Construction and Development. Επικεφαλής της Liberty και ένας από τους συνεταίρους του SantAnna είναι ο Χάρις Καραμεσίνης.

Όπως προαναφέρθηκε την παράσταση στο SantAnna, που διαθέτει εστιατόριο με ελληνική – μεσογειακή κουζίνα sushi & raw bar και πληθώρα καταστημάτων, κλέβει η εντυπωσιακή πισίνα.

Περιμετρικά της υπάρχουν bars και ξαπλώστρες καθώς και επιλογές για φαγητό ενώ στο κέντρο της βρίσκονται VIP νησίδες με lounge αλλά και πριβέ σουίτα κάτω από την επιφάνεια  όπου τα παράθυρα τους βλέπουν στο εσωτερικό της πισίνας.

Η συνολική επιφάνεια της πισίνας ανέρχεται σε 280 τ.μ. και το θαλασσινό νερό που χρειάζεται για να γεμίσει ξεπερνάει τα 840 χιλιόλιτρα.

Πηγή Η μεγαλύτερη πισίνα με θαλασσινό νερό στην Ευρώπη βρίσκεται στην Ελλάδα

H δημοσιογράφος Έλενα Ακρίτα απαντά στο «ξετσίπωτη» του Μητροπολίτη Αμβρόσιου

Με ένα μακροσκελές κείμενο η Έλενα Ακρίτα επανέρχεται στην επίθεση που δέχτηκε από τον Μητροπολίτη Αμβρόσιο που την αποκάλεσε «ξετσίπωτη».

Ο Αμβρόσιος είχε επιτεθεί στη δημοσιογράφο για όσα είχε γράψει σχετικά με την συνάντησή του με τον υποψήφιο ευρωβουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ, Παναγιώτη Κουρουμπλή.

Η απάντηση της Έλενας Ακρίτα στον χαρακτηρισμό «ξετσίπωτη» του Μητροπολίτη Αμβρόσιου, έρχεται σήμερα με κείμενο της δημοσιογράφου στην εφημερίδα ΤΑ ΝΕΑ.

Κύριε Αμβρόσιε

Εσείς που με αποκαλείτε ‘ξετσίπωτη’ ξέρετε τι σημαίνει η λέξη; ‘Τσίπα’ στο Βυζάντιο ήταν η καλύπτρα που φόραγαν οι παντρεμένες – σε αντίθεση με τις εταίρες που είχαν ακάλυπτο το πρόσωπο. ‘Τσίπα’ στον Μεσαίωνα ήταν το πέπλο που φορούσαν υποχρεωτικά οι θρησκευόμενες γυναίκες. Τσίπα στα χωριά ήταν το τσεμπέρι των ‘καθωσπρέπει’ , ενώ οι παρδαλές να το πω, άφηναν το πρόσωπό ξεσκέπαστο.

Και ναι, είμαι ‘ξετσίπωτη’ με αυτή την έννοια. Εμένα οι γονείς μου δεν με μεγάλωσαν ούτε με μαντίλες, ούτε με τσαντόρ, ούτε με μπούργκες και τσεμπέρια. Μου έμαθαν να λέω την αλήθεια και να υπερασπίζομαι την ελευθερία του λόγου χωρίς να κρύβομαι πίσω από τα πέπλα των συμβάσεων. Με ακάλυπτο πρόσωπο με ανάθρεψε η μάνα μου, με ακάλυπτο πρόσωπο την ανέθρεψε η δική της μάνα η Λουκία, μια γυναίκα εκατό χρόνια μπροστά από την εποχή της.

Καταλάβατε κύριε Αμβρόσιε; Σόι πάει το βασίλειο κι είναι πια κομμάτι αργά να αλλάξω. Άσε που δεν θέλω ν’ αλλάξω. Μού αρέσει αυτό που είμαι. Ξετσίπωτη για σας. Ελεύθερη για μένα και για όλες τις γυναίκες που αγωνίζονται χωρίς παλιόπανα που κρύβουν το πρόσωπό τους.

Αλήθεια ποιος είστε εσείς που θα μου κάνετε μαθήματα; Ποιος είστε εσείς που θα με πείτε ‘δαιμονισμένη’ και ‘μοχθηρή’; Ποιος είστε εσείς που θα με αποκαλέσετε ‘ανθρωπάριο’ με ‘στόμα απύλωτο’ που ‘χύνει δηλητήριο’;

Να σας πω εγώ ποιος είστε εσείς. Είστε εκείνος που με απειλεί με δικαστήρια διότι μετέφερα δικά σας λόγια – λόγια για τα οποία σας τιμώρησε η Δικαιοσύνη.

Καταπληκτικό; Καταδικαστήκατε σε φυλάκιση και χρηματικό πρόστιμο επειδή ΕΣΕΙΣ κι όχι εγώ είπατε ‘φτύστε τα αποβράσματα τους ομοφυλόφιλους’. ΕΣΕΙΣ κι όχι εγώ είπατε πως αν είχατε όπλο θα τους σκοτώνατε. ΕΣΕΙΣ κι όχι εγώ είπατε ‘αν είχα ραβδί θα τους χτυπούσα’. ΕΣΕΙΣ τα είπατε κι εγώ δημοσιογραφικά τα σχολίασα. Ως όφειλα. Καταλάβατε, κύριε Αμβρόσιε πού θα με πάτε και δικαστήριο; Αντί με την …αγία σας γραφή να καταριέστε τους άλλους, να κοιτάτε τα δικά σας. Που μπαίνει Μεγάλη Εβδομάδα και βρίζετε άγιος άνθρωπος.

Μην ενοχλείστε όταν σας λένε χουντικό, γιατί ΕΣΕΙΣ υπηρετήσατε στη Χωροφυλακή επί χούντας. Μην οργίζεστε όταν σας αποκαλούν ‘φασίστα’ γιατί ΕΣΕΙΣ ονομάσατε την Χρυσή Αυγή ‘γλυκιά ελπίδα του Έθνους’. ΕΣΕΙΣ το 1979 πήγατε μάρτυρας κατηγορίας κατά του ήρωα παπά-Γιώργη Πυρουνάκη, του ιερέα που στην δικτατορία αντιστάθηκε σθεναρά στους συνταγματάρχες θέτοντας σε κίνδυνο τη ζωή του. Τέτοιους ιερείς θέλουμε, καταλάβατε κύριε Αμβρόσιε; Σαν τον παπά Γιώργη Πυρουνάκη. Σαν τον πατέρα Αντώνιο Παπανικολάου της Κιβωτού του Κόσμου. Σαν τον αρχιεπίσκοπο Τιράνων και πάσης Αλβανίας Αναστάσιο.

Σαφές, κύριε Αμβρόσιε; Και μην υποδύεστε τον μεγάθυμο, γιατί ΕΣΕΙΣ διώξατε έναν ανήμπορο γεροντάκο από το ίδρυμά σας -επειδή ήταν ομοφυλόφιλος. Το ίδρυμα που ετίμησε δια της παρουσίας του ο έτερος Καππαδόκης ο Κουρουμπής. Ο οποίος μας δήλωσε πως η δημοκρατία είναι ‘ανεκτική’ λες και την έφερε προίκα απ’ το σπίτι του και μιλάει εξ ονόματος της. Καλά σ’ αυτό δεν φταίτε σεις, ο ΣΥΡΙΖΑ φταίει που δεν τον έστειλε σπίτι του με συνοπτικές.

Λάθος πόρτα χτυπήσατε μαζί μου, κύριε Αμβρόσιε. Όσο για τη μήνυση που εσείς ο καταδικασμένος με το βεβαρυμένο ποινικό μητρώο απειλείτε εμένα με το λευκό μητρώο, πείτε μου πού και πότε θα γίνει η δίκη και θα είμαι εκεί μισή ώρα νωρίτερα. Και μην ανησυχείτε, θα με γνωρίσετε εύκολα: θα έχω το πρόσωπο μου ακάλυπτο και το κεφάλι ξέσκεπο. Όπως με δίδαξαν οι γονείς μου..

Υ.Γ. «Το λεξιλόγιο (του Αμβρόσιου) είναι λεξιλόγιο Χίτλερ, το συναντάμε στα καθεστώτα αγιατολάχ». Νίκος Αλιβιζάτος τακτικός καθηγητής Συνταγματικού Δικαίου στη Νομική Σχολή Αθηνών.

Πηγή H απάντηση της Έλενας Ακρίτα στον Αμβρόσιο: Μην ενοχλείστε όταν σας λένε χουντικό και φασίστα

Στους 156 αναθεωρήθηκε ο αριθμός των νεκρών από τις εκρήξεις που σημειώθηκαν σε τρεις χριστιανικές εκκλησίες, όπου εορταζόταν το Πάσχα και σε τρία ξενοδοχεία

Στους 156 ανέρχονται πλέον οι νεκροί, εκ των οποίων οι 35 είναι ξένοι υπήκοοι, από τις σημερινές εκρήξεις σε τρεις χριστιανικές εκκλησίες και σε τέσσερα ξενοδοχεία στην Σρι Λάνκα, ανακοίνωσε η αστυνομία.

Η νέα βομβιστική επίθεση έγινε λίγες ώρες μετά τις πρώτες προκαλώντας δύο θανάτους σε ένα ξενοδοχείο στην Ντεϊουάλα, ένα νότιο προάστιο του Κολόμπο.

Μέχρι στιγμής δεν υπάρχει ανάληψη ευθύνης για τις αιματηρές επιθέσεις στη Σρι Λάνκα, οι οποίες είναι οι φονικότερες από το τέλος του εμφυλίου πολέμου στη χώρα, εδώ και 10 χρόνια.

Δύο εκρήξεις σημειώθηκαν στις εκκλησίες του Αγίου Αντωνίου στο Κολόμπο και του Αγίου Σεβαστιανού στο Νεγκόμπο, μία πόλη βορείως της πρωτεύουσας.

https://platform.twitter.com/widgets.js

Η αστυνομία έχει ενημερώσει πως οι εκρήξεις σημειώθηκαν σε τουλάχιστον έξι τοποθεσίες. Στην πρωτεύουσα ήταν μία εκκλησία και τρία πολυτελή ξενοδοχεία.

Τουλάχιστον ένα από τα θύματα προερχόταν από το Cinnamon Grand Hotel στο Κολόμπο, κοντά στην πρωθυπουργική κατοικία, τόνισε στο Γαλλικό Πρακτορείο ένας από τους υπευθύνους του, προσδιορίζοντας πως η έκρηξη σημειώθηκε σε ένα από τα εστιατόριά του.

Εκτός από την εκκλησία στο Νεγκόμπο, στόχο αποτέλεσε και μία τρίτη στη Μπατικαλόα, στα ανατολικά.

Στη Σρι Λάνκα, επί 21 εκατ. κατοίκων, οι χριστιανοί ανέρχονται σε 1,2 εκατ., που αντιστοιχούν στο 7% του πληθυσμού. Το 70% της χώρας ασπάζεται τον Βουδισμό, το 12% τον Ινδουϊσμό και το 10% είναι Μουσουλμάνοι.

Ο πρωθυπουργός της χώρας, Ranil Wickremesinghe, συγκάλεσε Εθνικό Συμβούλιο Ασφάλειας στην πρωθυπουργική κατοικία.

«Καταδικάζω σθεναρά τη σημερινή επίθεση. Καλώ τους πολίτες της χώρας, αυτές τις τραγικές στιγμές,  να παραμείνουν ενωμένοι και δυνατοί», ανέφερε σε tweet ο πρωθυπουργός της Σρι Λάνκα.

«Παρακαλώ αποφύγετε τη διασπορά ανεπιβεβαίωτων πληροφοριών και υποθέσεων. Η κυβέρνηση παίρνει άμεσα μέτρα για να περιοριστεί η κατάσταση», πρόσθεσε.

Πορτογάλοι ανάμεσα στα θύματα

Στο μεταξύ, ένας Πορτογάλος περιλαμβάνεται μεταξύ των θυμάτων των εκρήξεων που σημειώθηκαν σήμερα σε τρεις εκκλησίες και ισάριθμα πολυτελή ξενοδοχεία της Σρι Λάνκα, μετέδωσε το πρακτορείο ειδήσεων Lusa επικαλούμενο διπλωματική πηγή.

Ένας Πορτογάλος ηλικίας περίπου 30 ετών που βρισκόταν εκεί με τη σύζυγό του σκοτώθηκε από την έκρηξη σε ξενοδοχείο του Κολόμπο, δήλωσε από τη Λισαβόνα η πρόξενος της Πορτογαλίας εκει Πρίνι Πάιν.

Οι υπόλοιποι Πορτογάλοι που βρίσκονται στη Σρι Λάνκα «είναι όλοι καλά», πρόσθεσε η πηγή αυτή.

Πηγή Μακελειό στη Σρι Λάνκα με 156 νεκρούς και 400 τραυματίες

Η Prior Design μας δείχνει ένα ακόμη bodykit που ετοίμασε για το Audi Q8. Ο γερμανικός οίκος, όμως, τοποθετεί στη ναυαρχίδα των SUV της Audi νέους προφυλακτήρες, φουσκωμένα φτερά, αεριζόμενο καπό, πλαϊνές ποδιές, διαχύτη και αεροτομή. Το πακέτο ονομάζεται PDQ8XL και πλέον το πλάτος του αυτοκινήτου ξεπερνάει τα 2 μέτρα, χωρίς να υπολογίζονται οι καθρέφτες. […]Πηγή Audi Q8 PDQ8XL by Prior Design

Για κάποιες γυναίκες υπάρχουν απλά μερικές πιο κουραστικές μέρες και είναι λογικό που υπάρχουν. Το φαινόμενο να μην έχουμε ενέργεια σχεδόν καθημερινά είναι όλο και πιο συχνό σε πολλούς ανθρώπους όλων των ηλικιών. Η έλλειψη ενέργειας δεν έχει μόνο επιπτώσεις στην εργασία μας αλλά και ψυχολογικές και γι αυτό καλό είναι να αντιμετωπίσουμε το πρόβλημα. Δεν είναι μόνο η πρόκληση του multitasking για την σύγχρονη γυναίκα. Για να πετύχουμε σε […]

The post 7 Λόγοι που δεν έχεις ενέργεια και πως θα την αυξήσεις! appeared first on ediva.gr.

Πηγή 7 Λόγοι που δεν έχεις ενέργεια και πως θα την αυξήσεις!

Την Κυριακή των Βαΐων (ή Κυριακή του Λαζάρου) – ημέρα κατά την οποία εορτάζεται η θριαμβευτική είσοδος του Ιησού Χριστού στα Ιεροσόλυμα – υπάρχει το έθιμο σε όλη την Ελλάδα να τρώμε ψάρι, ενώ στο πασχαλινό τραπέζι επιτρέπεται το λάδι και το κρασί. Υπάρχει άλλωστε και το παλιό γνωστό γνωμικό «την ημέρα των Βαγιώ, τρώμε ψάρι και κολιό και την άλλη Κυριακή, τρώμε το παχύ αρνί».

Αρχικά, η κατανάλωση ψαριών, λαδιού και κρασιού την ημέρα αυτή, θεωρήθηκαν ασυμβίβαστα προς την ιερότητα της Μεγάλης Εβδομάδας και της ακολουθούμενης νηστείας. Όμως, όλα αυτά για το χαρμόσυνο χαρακτήρα της ημέρας προσαρμόστηκαν ανάλογα.

Η γνώμη του Θεόδωρου του Στουδίτη για τη διαφοροποίηση είναι ότι την Κυριακή των Βαΐων «τρώγεται ψάρι», επειδή θεωρείται Δεσποτική εορτή.

Για τον Άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη μόνο μία ημέρα της Μεγάλης Σαρακοστής τρώγεται ψάρι, δηλαδή την ημέρα του Ευαγγελισμού.

Είναι χαρακτηριστική η θέση των Aποστολικών Διαταγών όταν λένε: «Μετά από αυτές (δηλαδή τις εορτές των Χριστουγέννων και των Θεοφανείων), να τηρείτε τη νηστεία της Τεσσαρακοστής, η οποία περιλαμβάνει ανάμνηση της ζωής του Κυρίου και της νομοθεσίας. Να κρατιέται αυτή η νηστεία πριν από το Πάσχα, αρχίζοντας από τη Δευτέρα και συμπληρούμενη την Παρασκευή. Μετά από αυτές αφού σταματήσετε τη νηστεία, να αρχίζετε την αγία εβδομάδα του Πάσχα, νηστεύοντες κατ’ αυτήν όλοι με φόβο…»

Είναι ενδεικτικοί οι όροι “αφού σταματήσετε τη νηστεία” και “να αρχίζετε”, οι οποίοι δείχνουν ότι μια νηστεία τελειώνει και μία άλλη αρχίζει. Αυτή που τελειώνει είναι η νηστεία της Μεγάλης Σαρακοστής και αυτή που αρχίζει είναι η νηστεία της Μεγάλης Εβδομάδας. άρα η εορτή αυτή βρίσκεται ανεξάρτητα ανάμεσα σε δύο νηστείες. Η θέση της λοιπόν δίνει το δικαίωμα να ομιλούν περί καταλύσεως κατ’ αυτήν την ημέρα ψαριού ή ακόμα και αυγού.

Πηγή Κυριακή των Βαΐων: Γιατί σπάμε τη νηστεία και τρώμε ψάρι

Με τα SUV να βρίσκονται παντού και το μερίδιο αγοράς τους να αυξάνονται με εκπληκτικό ρυθμό κάθε χρόνο, αναπόφευκτα και οι εταιρίες ελαστικών πρέπει να έχουν στην γκάμα τους τις ανάλογες προτάσεις. Μπορεί επίσης τα premium SUV να μην είναι η κυρίαρχη υποκατηγορία, αλλά οι ετήσιες πωλήσεις τους είναι σημαντικές και δεν μπορούν να αγνοηθούν. […]Πηγή Μπήκαμε στο εργοστάσιο της Michelin στην Ουγγαρία για το νέο Pilot Sport 4 SUV

“Αν με στείλει φυλακή, τι να πω; Και δεν καπνίζω και τσιγάρα να φέρετε”.

Με αφορμή ένα κείμενο που έγραψε η Έλενα Ακρίτα το περασμένο φθινόπωρο λόγω της κόντρας που ξέσπασε ανάμεσα στον Μάρκο Σεφερλή και το Θέατρο Παλλάς για το «Ζητείται Ψεύτης», ο ηθοποιός κινήθηκε νομικά κατά τη δημοσιογράφου. Με συνέντευξη που δίνει σήμερα στη Realnews και τον Βασίλη Μπουζιώτη, η Έλενα Ακρίτα αποκαλύπτει ότι ο Μάρκος Σεφερλής στην αγωγή ζητά και την προσωποκράτησή της!

Έλενα Ακρίτα

«Μέσα από αγωγή που μας έκανε, ζητάει 100,000 ευρώ από τον ιδιοκτήτη των «Νέων», άλλα 100,000 από τον διευθυντή τους κι άλλα 100,000 από εμένα. Και άντε να πεις «ως εδώ εντάξει». Αυτό που είναι απίστευτο είναι ότι ζητάει και την προσωποκράτηση του διευθυντή και τη δική μου! Πλήττει έτσι άμεσα την ελευθεροτυπία, ποινικοποιώντας την άποψη!

Εγώ δεν γράφω ότι είναι κακός ηθοποιός, για τα κείμενα που υπογράφει κάνω λόγο. Το να χλευάζει κοινωνικές ομάδες ανθρώπων που διαφέρουν από αυτό που εσύ νομίζεις «τέλειο» εγώ το θεωρώ χυδαίο!

Και μη μου πουν πάλι για τα όρια της σάτιρας! Υπάρχουν όρια σε αυτήν και, άμα είσαι μάγκας, κάνε σάτιρα να χτυπιόμαστε όλοι στο γέλιο, χωρίς να προσβάλλεται κανείς. Εγώ δεν μπορώ να γελάσω όταν κάνει μια παχύσαρκη κυρία ή όταν βάζει φτερά και πούπουλα για να χλευάσει έναν γκέι. Εγώ δεν γελάω με αυτά και το τονίζω ξανά! Αν με στείλει φυλακή, τι να πω; Και δεν καπνίζω και τσιγάρα να φέρετε».

«Προχώρησε κανονικότατα με αγωγή, ζητώντας -σου το τονίζω δεύτερη φορά- την προσωποκράτησή μου! Θέλω εδώ να διευκρινίσω κάτι. Εγώ δεν έγραψα ούτε για τον ίδιο ούτε για το παιδί του. Έγραψα για το κείμενό του μόνο! Τον ίδιο δεν τον ξέρω ως άνθρωπο. Δεν ξέρω αν είναι παντρεμένος, αν έχει παιδί. Δεν είμαι υποχρεωμένη να το ξέρω αυτό.

Και δεν έχω λόγο να τα ξέρω. Όταν έγραψα το κείμενο, βγήκε εκείνος και είπε πως έκανα το παιδί του να πικραθεί με αυτά που έγραψα. Δεν ανέφερα εγώ το παιδί αλλά εκείνος!

Κι εγώ του απάντησα ότι το παιδί του θα έπρεπε να πικραίνεται με αυτά που βλέπει και όχι με αυτόν που κρίνει αυτά που κάνει. Και τι μου είπαν; «Τι τα βάζεις με το παιδί!». Δεν μπορείς να φανταστείς τι επιθετικά σχόλια μου έγραψαν. Και μετά βγάζουμε τη σύζυγο, τη μάνα του…

Δηλαδή για όνομα της Παναγίας! Έχουμε άποψη και θα έχουμε! Αυτό που εκδικάζεται, λοιπόν, τον Οκτώβριο είναι το δικαίωμα της ελεύθερης έκφρασης μέσω του Τύπου. Δεν έκανε τίποτα σε άλλα καυστικά κείμενα για εκείνον. Απλώς το πολύ ψωμί, για να λέμε τα πράγματα με το όνομά τους, είμαι εγώ! Αυτό τα λέει όλα».

Πηγή «Ο Μάρκος Σεφερλής προχώρησε κανονικά σε αγωγή ζητώντας την προσωποκράτησή μου»!

Για «εορτασμό της καταστροφής και της Κόλασης» μιλά η Αγία Έδρα, για «πραγματική αγία» ο κόσμος του περιθωρίου

«Δεν είναι αναγνωρισμένη αγία από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, στην πραγματικότητα το Βατικανό την καταδίκασε επισήμως το 2013», έσπευδε να προειδοποιεί τους λατίνους πιστούς του ένας αμερικανός πάστορας του Τέξας το 2017.

«Την αποκαλούν Santa Muerte, Αγία του Θανάτου, αλλά δεν είναι αγία», επέμενε. Και πράγματι είχε δίκιο.

Γιατί αγία δεν είναι, αλλά μια σκελετωμένη φιγούρα που έχει δει τη λατρεία της να αυξάνεται εκθετικά στο Μεξικό και να γενικεύεται στη Λατινική Αμερική και τις ΗΠΑ. Μη σας ξεγελά όμως το όνομα που παραπέμπει σε αγία του καθολικισμού ούτε και το χαρακτηριστικό πέπλο της Παρθένου Μαρίας που φορά, η Santa Muerte έχει πια πολλά που μπορείς να της καταμαρτυρήσεις, ακόμα και τελετουργικούς φόνους στο όνομά της.

«Δεν είναι και κάθε μέρα που μια λαϊκή αγία καταδικάζεται από τα υψηλότερα κλιμάκια του Βατικανού», ομολογεί και ο ειδικός στη λατρευτική πρακτική της Santa Muerte, επίσκοπος και ακαδημαϊκός Andrew Chesnut, που έχει γράψει και το μόνο αξιόλογο (πανεπιστημιακό) σύγγραμμα που την αφορά.

Παρά τον ιερό πόλεμο Βατικανού και επίσημου μεξικανικού κράτους όμως, η σκελετωμένη αγία παραμένει ανησυχητικά δημοφιλής στο περιθώριο της κοινωνίας, εκεί που κινούνται από εξαθλιωμένοι και φτωχοδιάβολοι μέχρι φυλακισμένοι, κακοποιοί και βαρόνοι των ναρκωτικών. Ακόμα και θεοσεβούμενοι καθολικοί τη λατρεύουν, παρά την καταδίκη της από την Εκκλησία. «Είναι σαν το κορίτσι της αφίσας για τη ναρκο-σατανιστική πνευματικότητα», μας λέει και ο επίσκοπος Chesnut.

Σύμφωνα μάλιστα με την ομάδα μελέτης του, η λατρεία της Santa Muerte είναι το ταχύτερα αναπτυσσόμενο θρησκευτικό κίνημα του κόσμου αυτή τη στιγμή, καθώς όλα έχουν συμβεί τα τελευταία 10-15 χρόνια. Σχετική μάλιστα έρευνα του 2001 είχε δείξει πως την αγνοούσε παντελώς το 99% των Μεξικανών.

Πλέον η κατάσταση είναι ολότελα διαφορετική, με κάπου 10-12 εκατομμύρια πιστοί να πίνουν νερό στο όνομά της. Πώς συνέβη όμως αυτό και μια παγανιστική θεότητα που ντύθηκε τον χριστιανισμό απέκτησε τέτοιο ακροατήριο;

Αλλά και γιατί την προτιμούν τόσο αυτοί που απορρίπτουν τη θρησκεία όσο και οι θεοσεβούμενοι χριστιανοί;

Η ιστορία της αγίας των φτωχών και των κυνηγημένων

Παρά το γεγονός ότι τόσο το Μεξικό όσο και η υπόλοιπη Αμερική δεν θα τη μάθαιναν παρά την τελευταία δεκαετία, η Αγία του Θανάτου (όπως μεταφράζεται η Santa Muerte) υπάρχει ανάμεσά μας εδώ και αιώνες. Και σίγουρα από την εποχή που η ισπανική αποικιοκρατία αποβιβάστηκε στον Νέο Κόσμο.

Τα χρόνια που οι Κονκισταδόρες προσπαθούσαν δηλαδή να μεταστρέψουν στον χριστιανισμό τους Μάγιας και τους Αζτέκους και τους παρουσίαζαν τις δυτικές αναπαραστάσεις του Χάρου. Το μόνο πρόβλημα; Πως αυτοί οι πολιτισμοί είχαν ήδη τις δικές τους θεότητες του θανάτου.

Πριν από την έλευση του λευκού Ισπανού, οι Αζτέκοι που κατοικούσαν στο σημερινό κεντρικό Μεξικό λάτρευαν την τρομακτική Mictecacihuatl, την «Κυρά του Θανάτου». Αυτή την προκολομβιανή θεότητα που διαφέντευε τον Κάτω Κόσμο την απεικόνιζαν συνήθως ως μια σκελετωμένη γυναικεία φιγούρα. Κάποιες φορές με κανονικό σώμα και μια νεκροκεφαλή για κεφάλι, με τρόπους παρόμοιους με την εικονογραφία της Santa Muerte δηλαδή.

Και δεν είναι φυσικά καθόλου τυχαίο πως η «Σκελετωμένη Κυρά», όπως αποκαλούν τη Santa Muerte οι αφοσιωμένοι πιστοί της, κρατά συνήθως ένα δρεπάνι, σαν αυτές τις μαυροφορεμένες φιγούρες του Χάρου που έφερναν στις βαλίτσες τους οι καθολικοί ιεραπόστολοι. Κι έτσι η Αγία του Θανάτου είναι πιθανότατα ένα μπόλιασμα των προκολομβιανών θεοτήτων του Κάτω Κόσμου (όπως η Mictecacihuatl) και του Χάρου.

Και καθώς η εξάπλωση του χριστιανισμού δεν ξερίζωσε ολότελα τις παραδοσιακές παγανιστικές δοξασίες της υφηλίου, η νέα θρησκεία της Ρώμης παντρεύτηκε με τα τοπικά ήθη και έθιμα, δίνοντας υπόσταση σε παράδοξα σαν τη Santa Muerte. Μια φιγούρα που προσπάθησε μάλιστα να ξεριζώσει ακόμα και η Ιερά Εξέταση, καταστρέφοντας κάθε άγαλμά της που έβρισκε, ακόμα και τους ναούς της Mictecacihuatl του Κεντρικού Μεξικού.

Και η αλήθεια είναι πως τα κατάφεραν για αρκετούς αιώνες. Η Santa Muerte εξαφανίστηκε κυριολεκτικά από την Ιστορία μέχρι κι ένα καλό κομμάτι του 20ού αιώνα. Τότε, μεταξύ 1940-1980, εμφανίζονται σποραδικά κάποιες αναφορές σε αυτή, για τα καλά στον δημόσιο λόγο δεν θα έμπαινε όμως μέχρι να ξεσπάσουν οι πρώτοι πόλεμοι των καρτέλ!

Και πάλι όμως το Μεξικό θα έπρεπε να περιμένει μέχρι το 2001 για να φιλοξενήσει τον πρώτο ναό ειδικά αφιερωμένο σε αυτή, στη συνοικία Tepito της Πόλης του Μεξικού. Πώς έφτασε από κει η λατρεία της να αριθμεί 10-12 εκατομμύρια πιστούς σε μερικά χρόνια, αυτό αποτελεί πια αντικείμενο θεολογικής και κοινωνιολογικής διερεύνησης…

Οι πιστοί της «πολιούχου των περιθωριοποιημένων»

Όπως υποδεικνύουν με νόημα όσοι ασχολούνται ερευνητικά με τη Santa Muerte, δεν είναι καθόλου τυχαίο το γεγονός πως η αύξηση της δημοτικότητάς της συνέπεσε με τον αυξανόμενο φόρο αίματος που πλήρωνε και πληρώνει το Μεξικό από τον πόλεμο των καρτέλ τα τελευταία 15 χρόνια.

Όπως εξηγούσε ένας εφημέριος της Πόλης του Μεξικού λίγα χρόνια πρωτύτερα: «Πολλοί πιστοί που νιώθουν πως ο θάνατος τους περιμένει στη γωνιά, μπορεί να είναι βαποράκια, μπορεί να δουλεύουν στον δρόμο, μπορεί να είναι φρουροί που περιμένουν να τους γαζώσουν, στρέφονται στη Santa Muerte για προστασία».

«Ναρκο-αγία» την αποκαλούσαν εξάλλου οι κορυφαίοι αξιωματούχοι της καθολικής ιεραρχίας του Μεξικού ήδη από την αρχή, καθώς στο όνομά της ορκίζονταν οι βαρόνοι των ναρκωτικών και τα μέλη των καρτέλ τους. Αυτοί, τα χειρότερα στοιχεία του εγκληματικού υπόκοσμου του Μεξικού, περιλαμβάνονταν στον πιο σκληρό πυρήνα των οπαδών της, θέλοντας προφανώς να συμβιβάσουν την περιθωριακή ζωή τους με τη χριστιανική ηθική. Και η Santa Muerte ήταν κάτι παραπάνω από ιδανική εδώ!

Ο καθολικισμός έχει εξάλλου τέτοια διάχυση στη μεξικανική κοινωνία που ακόμα και ο πιο αιμοβόρος εγκληματίας δεν θα ένιωθε άνετα να ζητήσει τη βοήθεια κάποιου παραδοσιακού αγίου για τις άνομες δραστηριότητές του. Όπως εξηγεί τακτικά ο εφημέριος Andres Gutierrez στο ποίμνιό του: «Αν κάποιος είναι να κάνει κάτι παράνομο και θέλει να προστατευτεί από την αστυνομία, θα έμοιαζε περίεργο να ζητήσει από τον Θεό να τον προστατεύσει. Κι έτσι υπόσχεται κάτι στη Santa Muerte με αντάλλαγμα να τον προστατεύσει από τον νόμο».

Μόνο που πλέον δεν είναι μόνο η ναρκο-κουλτούρα που στρέφεται για βοήθεια στη Santa Muerte. Η λατρεία της έχει βρει πια γόνιμο έδαφος στις παραγκουπόλεις του Μεξικού, την εργατική τάξη, αλλά και σε μόνες μητέρες, ακόμα και στην ομοφυλοφιλική κοινότητα της χώρας. Όποιος κατοικεί δηλαδή στις παρυφές της κοινωνίας και νιώθει πως βάλλεται, ξεχνιέται ή αποκλείεται από την Εκκλησία. «Αντίθετα από την Καθολική Εκκλησία ή την Ευαγγελική Εκκλησία», γράφει εδώ ο ακαδημαϊκός Chesnut, «ο Θάνατος δεν κάνει διακρίσεις. Αυτή [η Santa Muerte] μπορεί να τους χωρέσει όλους».

Κι έτσι εκατομμύρια ευσεβών του Μεξικού είτε έχουν κόψει τους δεσμούς τους με την Καθολική Εκκλησία και στράφηκαν στην προσωποποίηση του θανάτου είτε βρήκαν τρόπο να συμβιβάσουν τα ασυμβίβαστα. Παρά το γεγονός δηλαδή ότι οι θρησκευτικοί ηγέτες της χώρας όχι μόνο καταφέρονται εναντίον της, αλλά θεωρούν πως η λατρεία της επιφέρει ακόμα περισσότερη βία, δηλητηριάζοντας την ανθρώπινη ψυχή με το σατανικό στοιχείο της Santa Muerte.

Η προστάτιδα των παραβατών και η διπλή καταδίκη της

Παρά το γεγονός ότι το μεγαλύτερο ποσοστό των ανθρώπων που προσεύχονται στην Αγία του Θανάτου δηλώνουν καθολικοί, η λατρεία έχει απέναντί της έναν πανίσχυρο αντίπαλο: το Βατικανό! Τα υψηλότερα κλιμάκια του οποίου έχουν αποκηρύξει πολλάκις τη Santa Muerte, ισχυριζόμενοι πως οι πεποιθήσεις που υποκινούν τους πιστούς της έρχονται σε ευθεία αντίθεση με τα κηρύγματα του χριστιανισμού.

«Βλάσφημη», «σατανική» και «εκφυλισμό για τη θρησκεία» έχουν αποκαλέσει τη λατρεία της Αγίας του Θανάτου οι μεγαλόσχημοι ιεράρχες της Καθολικής Εκκλησίας. Οι πιο ψύχραιμοι πάντως την αποκαλούν «λαϊκή αγία», απαντώντας θεολογικά στο μη άγιο της ύπαρξής της: η Εκκλησία δεν την έχει αγιοποιήσει επειδή έζησε μια σεπτή ζωή ή γιατί πέθανε για τα θρησκευτικά της ιδεώδη. Άρα αγία δεν είναι.

Ο καρδινάλιος Gianfranco Ravasi, φλογερός πολέμιος της Santa Muerte, λέει μάλιστα πως ο θάνατος ήταν ο τελευταίος εχθρός που νίκησε ο Ιησούς, κι έτσι το να προσεύχεσαι στην προσωποποίηση του θανάτου αντί στον Χριστό, αυτό συνιστά παραβίαση, διαστροφή της πίστης και της ουσίας του χριστιανισμού.

Είναι όμως και το άλλο, πως η σύνδεση του υπόκοσμου μαζί της έχει οδηγήσει και την κυβέρνηση του Μεξικού να την καταδικάσει. Διά στόματος του πρώην προέδρου μάλιστα Φελίπε Καλδερόν, που είχε χαρακτηρίσει απερίφραστα τη Santa Muerte «εχθρό του μεξικανικού κράτους».

Και όμοια με την Ιερά Εξέταση του παρελθόντος, είχε διατάξει τις μπουλντόζες του στρατού να ισοπεδώσουν δεκάδες ναούς αφιερωμένους σε αυτή το 2012. Είχε ορκιστεί να πατάξει το οργανωμένο ναρκο-έγκλημα της χώρας και αυτό θα ήταν άλλο ένα αποφασιστικό χτύπημα στα καρτέλ, στερώντας τους την προστάτιδα αγία τους.

Θάνατος και χάος στο όνομά της

Υπάρχουν ωστόσο και αυτοί που θεωρούν πως ο μεγαλύτερος κίνδυνος που αντιπροσωπεύει η Αγία του Θανάτου δεν αφορά τα θεολογικά δόγματα του χριστιανισμού. Για τους περισσότερους παπάδες του Μεξικού, η Santa Muerte δεν είναι παρά ένας δαίμονας με άλλο όνομα. «Και όταν λατρεύεις δαίμονες», μας λέει ο ιερωμένος Gutierrez, «είσαι στην πραγματικότητα σατανιστής».

Και σε αυτή την πιο απτή παρά πνευματική απειλή βλέπουν κάποιοι τον πραγματικό κίνδυνο που ενσαρκώνει για την κοινωνία. Το 2012 εξάλλου συνέλαβε η μεξικανική αστυνομία τη διαβόητη σήμερα Silvia Meraz για μια σειρά τελετουργικών φόνων που έλαβαν χώρα στην πολιτεία Σονόρα σε διάστημα 3 ετών.

Η Meraz και οι 8 ακόλουθοί της είχαν θυσιάσει μια ενήλικη γυναίκα και δύο δεκάχρονα αγόρια στον βωμό της Santa Muerte. Όπως είχε αποκαλύψει μάλιστα ο εισαγγελέας στη δίκη, «είχαν ανοίξει τα θύματα, είχαν πετσοκόψει τις αρτηρίες και τις φλέβες τους όσο ήταν ζωντανά και περίμεναν να πεθάνουν από αιμορραγία, μαζεύοντας το αίμα τους σε ένα δοχείο, το οποίο έχυσαν μετά σε ένα άγαλμα της σκελετωμένης αγίας».

Παρά το γεγονός ότι οι περισσότεροι που λατρεύουν την Αγία του Θανάτου δεν φτάνουν σε τέτοια άκρα, το ζοφερό περιστατικό του 2012 πυροδότησε νέα κύματα κατακραυγής από την Καθολική Εκκλησία για τους κινδύνους που εκπορεύονται από τη δοξασία του θανάτου.

Το επόμενο όμως ορόσημο στην ιστορία της Santa Muerte δεν θα μπορούσε να το καταπιεί με τίποτα το Βατικανό: μια ομοβροντία από εκκλησίες που θα μπορούσαν κάλλιστα να περάσουν για καθολικοί ναοί, αν δεν ήταν αυτοί οι πεπλοφόροι σκελετοί και τα κρανία ολόγυρα! Αυτοί οι ταπεινοί ναοί που άνοιξαν για τη λατρεία της σε υποβαθμισμένες γειτονιές του Μεξικού και της Λατινικής Αμερικής προσυπογράφουν τη νίκη της, επιμένουν οι καθολικοί ιεράρχες.

Εδώ όμως οι πιστοί, φιλήσυχοι άνθρωποι της εργατικής τάξης περισσότερο παρά αιμοσταγείς συμμορίτες, λένε πως τη λατρεύουν γιατί δεν τους κρίνει. Την αγαπούν γιατί της τάζουν πράγματα κι εκείνη τους προστατεύει.

«Είναι μια ευρέως παρεξηγημένη πίστη, δεν είναι σατανική λειτουργία», εκμυστηρεύεται και ο Daniel Santana, που ιερουργεί σε ναούς αφιερωμένους στη Santa Muerte στα μήκη και τα πλάτη του Μεξικού ήδη από το 2010, «δίνει στους ανθρώπους αυτό που θέλουν και όταν ολοκληρώσουν τον κύκλο της ζωής τους εδώ στη Γη, έρχεται για τις ψυχές τους. Εκτελεί απλώς τις εντολές του Θεού»…

newsbeast.gr

Πηγή Η Αγία του Θανάτου που λατρεύουν οι βαρόνοι των ναρκωτικών και πολεμά μετά μανίας το Βατικανό