26 June, 2019
Home / 2019 / Απρίλιος (Page 60)

Για να εντυπωσιάσετε και να δροσιστείτε… ζεστά

Υλικά

4 φύλλα κρούστας (ζύμη ψυγείου, όχι κατεψυγμένα )

350 γρ. παγωτό βανίλια

30 γρ. λιωμένο βούτυρο

λάδι για το τηγάνισμα

1 κ.σ. μέλι

ξηρούς καρπούς (προαιρετικά)

Εκτέλεση

1. Βουτυρώνουμε καλά ένα φύλλο.

2. Τοποθετούμε 2 μικρές μπάλες παγωτού χαμηλά κάτω, στο κέντρο του φύλλου

3. Διπλώνουμε το φύλλο και από τις δύο πλευρές μέχρι την μέση.

4. Βουτυρώνουμε ξανά το φύλλο και το τυλίγουμε.

5. Επαναλαμβάνουμε την διαδικασία και με τα υπόλοιπα φύλλα.

6. Τοποθετούμε τα τυλιγμένα παγωτά στην κατάψυξη για μια ώρα τουλάχιστον.

7. Ζεσταίνουμε το λάδι σε ένα τηγάνι (πρέπει να είναι πολύ καυτό, περίπου 170 βαθμούς, για να ψηθεί γρήγορα και να μην λιώσει το παγωτό που είναι στο κέντρο).

8. Τηγανίζουμε το παγωτό μέχρι να ροδίσει και από τις δύο πλευρές.

9. Γαρνίρουμε με μέλι και ξηρούς καρπούς και σερβίρουμε αμέσως.

τηγανητο παγωτο1

τηγανητο παγωτο2

τηγανητο παγωτο3

τηγανητο παγωτο4

τηγανητο παγωτο5

τηγανητο παγωτο6

τηγανητο παγωτο7

τηγανητο παγωτο8

Πηγή

The post Συνταγή για τηγανητό παγωτό! Εντυπωσιακό και απόλυτα γευστικό! appeared first on LINE LIFE.

Πηγή Συνταγή για τηγανητό παγωτό! Εντυπωσιακό και απόλυτα γευστικό!


Ο θάνατος του Σωκράτη // Διαβάζοντας τον πίνακα του Jacques-Louis David με φιλοσοφική ματιά.

Εισαγωγή

Το 1787 ο Γάλλος ζωγράφος Jacques-Louis David γνωστός ως Νταβίντ ολοκλήρωσε τον πίνακα Ο Θάνατος του Σωκράτη. Το έργο αποτελεί από τότε κλασικό παράδειγμα της, νεοεισαχθείσας από τον ίδιο τον Νταβίντ, τάσης νεοκλασικισμού στην ζωγραφική με τα έντονα χρώματα, τις εμβληματικές φιγούρες και την μεταφορά ένος αρχαιοπρεπούς ήθους. Στο παρόν άρθρο πραγματοποιούμε ένα «διάβασμα» του πίνακα, ερμηνεύοντας τις προθέσεις του ίδιου του ζωγράφου μέσα από το έργο του και αποσυμβολίζοντας φιλοσοφικά τα στοιχεία του πίνακα.





Ο ζωγράφος Jacques-Louis David

Jacques-Louis David (ελληνικά: Ζακ-Λουί Νταβίντ // Παρίσι, 30 Αυγούστου 1748 – Βρυξέλλες, 29 Δεκεμβρίου 1825), συχνά αναφέρεται και ως Νταβίντ εν συντομία, ήταν Γάλλος ζωγράφος, ο οποίος εισήγαγε το νεοκλασικό στυλ και θεωρήθηκε ως ο κορυφαίος ζωγράφος της εποχής του. 


Την δεκαετία του 1780, το στυλ ζωγραφικής του σήμανε μια ιστορική αλλαγή στην ζωγραφική, με απομάκρυνση από την μέχρι τότε ροκοκό τεχνοτροπία προς μια κλασσική γραμμή λιτότητας και σοβαρότητας, με την προσθήκη μιας αυξημένης γενικής αίσθησης των δημιουργημάτων του και ταυτόχρονη εναρμόνιση με το ηθικό κλίμα των χρόνων του αρχαίου κόσμου.

Ο Νταβίντ στην πορεία έγινε ενεργός υποστηρικτής της Γαλλικής Επανάστασης και ανέπτυξε φιλία με τον Ροβεσπιέρο (Maximilien Robespierre // 1758-1794) και ουσιαστικά μονοπολούσε στην Τέχνη υπό τη νέα Γαλλική Δημοκρατία. Φυλακίστηκε, μετά την πτώση του Ροβεσπιέρου από την εξουσία και μετά την απελευθέρωσή του, ευθυγραμμίστηκε με το νέο πολιτικό καθεστώς του Ναπολέοντα

Εκείνη την εποχή ανέπτυξε το αυτοκρατορικό του στυλ, χαρακτηριστικό λόγω της χρήσης των ζεστών βενετσιάνικων χρωμάτων. Μετά την πτώση του Ναπολέοντα από την αυτοκρατορική δύναμη, ο Νταβίντ αυτοεξορίστηκε στις Βρυξέλλες και στη συνέχεια στο Ηνωμένο Βασίλειο των Κάτω Χωρών, όπου παρέμεινε μέχρι το θάνατό του. 

Ο Νταβίντ είχε μεγάλο αριθμό μαθητών, γεγονός που του έδωσε την ισχυρότερη επιρροή στη γαλλική τέχνη των αρχών του 19ου αιώνα, ιδιαίτερα την ακαδημαϊκή ζωγραφική των εκθέσεων Salon στο Παρίσι.



Ο πίνακας »Ο Θάνατος του Σωκράτη»

Ο πίνακας Ο Θάνατος του Σωκράτη είναι πίνακας που φιλοτέχνησε ο Νταβίντ και τον ολοκλήρωσε το 1787. Απεικονίζει τη σκηνή όπου ο Σωκράτης ετοιμάζεται να πιει το κώνειο, περιτριγυρισμένος από τους πιστούς του μαθητές. Ο πίνακας εκτίθεται σήμερα στο Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης της Νέας Υόρκης.

Ο Θάνατος του Σωκράτη αποτελεί ελαιογραφία σε καμβά. Ο πίνακας επικεντρώνεται σε ένα κλασσικό θέμα, όπως πολλά από τα έργα του δημιουργού την δεκαετία αυτή, στην προκειμένη περίπτωση την ιστορία της εκτέλεσης του Σωκράτη, όπως την περιέγραψε ο Πλάτωνας στον διάλογο του Φαίδων. Όπως μας περιγράφει ο Πλάτωνας, ο Σωκράτης καταδικάστηκε για:

– διαφθορά της νεολαίας των Αθηνών και 
– την εισαγωγή καινών δαιμονίων, καινούριων θεών δηλαδή 

και καταδικάστηκε να πεθάνει πίνοντας το κώνειο, ένα πόσιμο δηλητήριο. Ο Σωκράτης, όπως μας παρέδωσε ο μαθητής του Πλάτων, χρησιμοποίησε το θάνατό του, ως το τελικό μάθημα για τους μαθητές του και όταν έφτασε η ώρα, το αντιμετώπισε ήρεμα, συζητώντας με τους μαθητές του και στην ουσία παρηγορώντας τους. 



Στη ζωγραφιά, ένας ηλικιωμένος άντρας με μια λευκή ρόμπα, η κεντρική φιγούρα του πίνακα, κάθεται σε ένα κρεβάτι, με το ένα του χέρι να εκτείνεται πάνω από μια κούπα, ενώ το άλλο δείχνει προς τους ουρανούς. Περιβάλλεται από άλλους άνδρες διαφόρων ηλικιών, οι περισσότεροι από τους οποίους, δείχνουν συναισθηματική κατάρρευση, σε αντίθεση με τον ήρεμο γέροντα. Ο νεαρός άνδρας που του παραδίδει το κύπελλο κοιτάζει από την άλλη μεριά, με το πρόσωπό του να καλύπτεται από το ελεύθερο χέρι του. Μια άλλη καθήμενη μορφή συσφίγγει ακουμπώντας με τα δάκτυλα τον μηρό του κεντρικού προσώπου. Ένας ηλικιωμένος άνδρας στα αριστερά ακουμπάει με την πλάτη του την άκρη του κρεβατιού, ενώ στο βάθος άλλοι άντρες αποχωρούν.



Η απεικόνιση του θανάτου του Σωκράτη από τον Νταβίντ περιέχει ωστόσο πολλές ιστορικές ανακρίβειες. Έχει αφαιρέσει πολλούς χαρακτήρες που περιγράφηκαν στους διαλόγους του Πλάτωνα. Εντούτοις, περιέλαβε τον Απολλόδωρο, ο οποίος είναι ο άνθρωπος που κλίνει προς τον τοίχο μέσα στην αψίδα, παρόλο που αναφέρεται από τον Πλάτωνα, ότι έχει διωχθεί από τον Σωκράτη γιατί έδειχνε υπερβολική θλίψη. 



Ο Νταβίντ «έπαιξε» επίσης με τις ηλικίες πολλών μαθητών του Σωκράτη, συμπεριλαμβανομένου και του Πλάτωνα. Ο Πλάτωνας, ήταν νεαρός κατά τη διάρκεια του θανάτου του Σωκράτη, αλλά σε αυτόν τον πίνακα είναι ο ηλικιωμένος που κάθεται στην άκρη του κρεβατιού, με πλάτη προς τον Σωκράτη. 



Ακόμη και το πρόσωπο του Σωκράτη είναι πολύ πιο εξιδανικευμένο από την κλασική προτομή που συνήθως χρησιμοποιείται ως πορτρέτο αναφοράς του Σωκράτη καθώς επίσης και η ίδια του η φυσική κατάσταση.



Ο Νταβίντ χρησιμοποίησε χρώμα για να τονίσει τα συναισθήματα  σε αυτή τη ζωγραφιά. Οι αποχρώσεις του κόκκινου είναι πιο απαλές στις άκρες της ζωγραφιάς και γίνονται πιο ζωντανές στο κέντρο, με αποκορύφωμα την έντονα κόκκινη ρόμπα του άντρα που κρατάει το δηλητήριο, που γενικά θεωρείται ότι προσφέρει το κύπελλο στον Σωκράτη αντί να το λαμβάνει από αυτόν έχοντας καταναλώσει το περιεχόμενό του. Οι μόνοι δυο γαλήνιοι άνδρες, ο Σωκράτης και ο Πλάτωνας, είναι ενδεδυμένοι σε ένα αντίθετο γαλαζοπράσινο. 



Ο Νταβίντ υπέγραψε αυτή τη ζωγραφιά σε δύο μέρη. Έβαλε την πλήρη υπογραφή του κάτω από τον Κρίτωνα, ο οποίος κρατάει το μηρό του Σωκράτη και τα αρχικά του κάτω από τον Πλάτωνα. Η τοποθέτηση υπογραφών του Νταβίντ είχε συχνά συμβολικό νόημα.



Στον συγκεκριμένο πίνακα, οι υπογραφές του έχουν το εξής νόημα. Τα αρχικά του κάτω από τον Πλάτωναείναι μια αναφορά στο γεγονός ότι η ιστορία προέρχεται από τον Πλάτωνα, μια ευχαριστία για την έμπνευση. Η πληρέστερη υπογραφή του κάτω από τον Κρίτωνα σημαίνει ότι αυτός είναι ο χαρακτήρας με τον οποίο ο καλλιτέχνης ταυτίζεται περισσότερο. Αυτό ενδεχομένως να είναι και μια εξήγηση για τη θέση του Κρίτωνα στη σύνθεση, ο οποίος κρατάει τον μηρό του Σωκράτη. Με αυτόν τον τρόπο, ο Νταβίντ θεωρείται ως ένας άνθρωπος ο οποίος συμπλέκεται με την ηθική και τις αξίες που αντιπροσωπεύει ο Σωκράτης.

Η μορφή του Κρίτωναστενός και εύπορος φίλος του Σωκράτη, με την οποία ταυτίστηκε ο Νταβίντ, είναι αυτή η οποία του κρατάει τον μηρό, γεγονός που πέρα από την παρηγοριά, κυρίως του ίδιου του Κρίτωνα και όχι του Σωκράτη, συνδέεται και με την μύηση του ίδιου του Κρίτωνα στην φιλοσοφία του Σωκράτη. 



Συνεχίζοντας την ανάλυση των μορφών πρέπει να αναφέρουμε ότι υπάρχει ένα σύνολο 12 μορφών στον πίνακα, γεγονός που χρησιμοποίησε ο Νταβίντ, για να συνδέσει τον Σωκράτη με τον Ιησού και τους 12 μαθητές του.



Πέρα από τις ατομικές μορφές που έχουμε ήδη αναφέρει στον πίνακα ενυπάρχουν δυο ακόμα υποσύνολα μορφών. Το ένα στα αριστερά και στο βάθος να αποχωρεί με τον νεαρότερο της παρέας να χαιρετά και το έτερο σύνολο στα δεξιά, το οποίο βρίσκεται πίσω από τον Σωκράτη, να οδύρεται για την τύχη τους που θα χάσουν τον δάσκαλο τους. Συμβολικά οι αποχωρούντες ανεβαίνουν στην χώρα των ζωντανών ενώ οι παραμένοντες βιώνουν την πραγματικότητα του θανάτου.




Κεντρικός άξονας αναφοράς του πίνακα τοποθετείται η παραλαβή του κώνειου από τον Σωκράτη, γεγονός, που όπως πολύ επεξηγηματικά μας αναφέρει ο Πλάτωνας, δεν ήταν παρά ο σεβασμός του Σωκράτη στους νόμους της πατρίδας του. Τους νόμους που ο ίδιος αν ήθελε θα μπορούσε να είχε αλλάξει, όταν ήταν η ευκαιρία του, αλλά δεν το έκανε και έτσι τώρα δείχνει με την πράξη αυτή, ότι ο καθένας, με πρώτον αυτόν, πρέπει να έχει το σθένος της αντιμετώπισης των συνεπειών των πράξεων του.



Η μοναδική φιγούρα σε ηρεμία πέρα από του Σωκράτη παραμένει ο Πλάτωνας, ο άνθρωπος που μας παρέδωσε την ιστορία αυτή του θανάτου του Σωκράτη. Ο Πλάτων, όπως αναφέραμε το καλοκαίρι του 399 π.Χ., που θανατώθηκε ο Σωκράτης, ήταν νεαρός ηλικίας 28 ετών. Εδώ φαίνεται συνομήλικος του Σωκράτη, δεδομένου ότι εισήλθε στον πίνακα ως φόρος τιμής του Νταβίντ προς αυτόν και ως ο άνθρωπος, το μυαλό του οποίου, μας παρέδωσε την συγκεκριμένη σκηνή. Συμβολικά λοιπόν όλες αυτές οι μορφές προέρχονται από την ευφυή νου του Πλάτωνα και περικλείονται από γεωμετρικές ευθείες που ξεκινούν από αυτόν.





Μερικές «συμβολικές πινελιές»

Φτάνοντας προς το τέλος οφείλουμε να αναφέρουμε μερικές «συμβολικές πινελιές» του Νταβίντ στον πίνακα, οι οποίες δείχνουν καλό γνώστη της Πλατωνικής παράδοσης. 

1. Στα πόδια του Πλάτωνα βρίσκονται τα υλικά συγγραφής των διαλόγων του, μεταξύ των οποίων και ο Φαίδων, που περιγράφει την συγκεκριμένη σκηνή.

2. Στα πόδια του Σωκράτη βρίσκεται ανοιγμένη η αλυσίδα που τον είχαν δεμένο, που συμβολίζει ότι ο Σωκράτης πεθαίνει ελεύθερος και όχι δεσμώτης, καθώς και ότι ελευθερώνεται από τα δεσμά της ζωής.

3. Το αριστερό πόδι του Σωκράτη που πατάει έξω από το κρεβάτι, δεν πατάει στο έδαφος, αλλά σε μια πλάκα, γεγονός που δείχνει ότι ο Σωκράτης, δεν πατάει και δεν είναι του κόσμου τούτου.

4. Το έτερο πόδι που είναι ξαπλωμένο αφενός συμβολίζει την ηρεμία του και την μέλλουσα οριζόντια στάση του αφετέρου κρύβει από πίσω μια κιθάρα καθώς όπως μας πληροφορεί ο Πλάτωνας, ο Σωκράτης τις τελευταίες μέρες του στην φυλακή μελοποιούσε ποιήματα.

5. Το οριζόντιο μέταλλο στον τοίχο που στηρίζει ένα άλλο κυκλικό, πιθανόν να κρύβει συμβολικά την ερωτική πράξη, μια πράξη η οποία σχετίζεται με τον θάνατο μιας και ο έρωτας παρέα με τον θάνατο είναι δυο αλληλοσυνδεόμενα γεγονότα.

6. Στο μάρμαρο που κάθεται ο Κρίτων, φαίνεται η μορφή της κουκουβάγιας, με την επιγραφή ΑΘΕΝΑΙΩΝ, υποδηλώνοντας ότι η θεά της σοφίας ενυπάρχει όπου υπάρχει ο Σωκράτης. 





Επίλογος

Κλείνουμε με σεβασμό στον μεγάλο φιλόσοφο με τα ίδια του τα λόγια:

ὦ Κρίτων, ἔφη, 
τῷ Ἀσκληπιῷ ὀφείλομεν ἀλεκτρυόνα· 
ἀλλὰ ἀπόδοτε καὶ μὴ ἀμελήσητε

Ω Κρίτων, είπε
Έναν κόκκορα οφείλουμε στον Ασκληπιό 
[διότι με θεράπευσε από την ασθένεια της ζωής]
αλλά να τον αποδώσετε και να μην αμελήσετε.




____________________________________________________________________________

Κείμενο – Έρευνα – Γραφικά:

Θεοδοσόπουλος Δημήτρης, Αγρονόμος Τοπογράφος Μηχανικός Ε.Μ.Π.

Ευχαριστίες:

Ιδιαίτερες ευχαριστίες οφείλω να αποδώσω με την σειρά μου στον άνθρωπο που με ενέπνευσε να ακολουθήσω την Σωκρατική οδό και είμαστε παρεούλα 17 χρόνια τώρα, τον Γιώργο τον Τσαγκρινό. Το πρώτο μου άρθρο με ψήγματα φιλοσοφικού αποσυμβολισμού του το αφιερώνω, μιας και αυτός μου άνοιξε τον δρόμο αυτόν.


Αφορμή:
Αφορμή για το συγκεκριμένο άρθρο ήταν το παρακάτω βίντεο που μου το γνωστοποίησε ο φίλος και συνάδελφος Ιωάννης Κάλφας. Τον ευχαριστώ και αυτόν.

The Death of Socrates: How To Read A Painting – Nerdwriter1 YouTube Channel


από Δημήτρης Θεοδοσόπουλος


geomythikiΠηγή Ο θάνατος του Σωκράτη // Διαβάζοντας τον πίνακα του Jacques-Louis David με φιλοσοφική ματιά.


Ο θάνατος του Σωκράτη // Διαβάζοντας τον πίνακα του Jacques-Louis David με φιλοσοφική ματιά.

Εισαγωγή

Το 1787 ο Γάλλος ζωγράφος Jacques-Louis David γνωστός ως Νταβίντ ολοκλήρωσε τον πίνακα Ο Θάνατος του Σωκράτη. Το έργο αποτελεί από τότε κλασικό παράδειγμα της, νεοεισαχθείσας από τον ίδιο τον Νταβίντ, τάσης νεοκλασικισμού στην ζωγραφική με τα έντονα χρώματα, τις εμβληματικές φιγούρες και την μεταφορά ένος αρχαιοπρεπούς ήθους. Στο παρόν άρθρο πραγματοποιούμε ένα «διάβασμα» του πίνακα, ερμηνεύοντας τις προθέσεις του ίδιου του ζωγράφου μέσα από το έργο του και αποσυμβολίζοντας φιλοσοφικά τα στοιχεία του πίνακα.





Ο ζωγράφος Jacques-Louis David

Jacques-Louis David (ελληνικά: Ζακ-Λουί Νταβίντ // Παρίσι, 30 Αυγούστου 1748 – Βρυξέλλες, 29 Δεκεμβρίου 1825), συχνά αναφέρεται και ως Νταβίντ εν συντομία, ήταν Γάλλος ζωγράφος, ο οποίος εισήγαγε το νεοκλασικό στυλ και θεωρήθηκε ως ο κορυφαίος ζωγράφος της εποχής του. 


Την δεκαετία του 1780, το στυλ ζωγραφικής του σήμανε μια ιστορική αλλαγή στην ζωγραφική, με απομάκρυνση από την μέχρι τότε ροκοκό τεχνοτροπία προς μια κλασσική γραμμή λιτότητας και σοβαρότητας, με την προσθήκη μιας αυξημένης γενικής αίσθησης των δημιουργημάτων του και ταυτόχρονη εναρμόνιση με το ηθικό κλίμα των χρόνων του αρχαίου κόσμου.

Ο Νταβίντ στην πορεία έγινε ενεργός υποστηρικτής της Γαλλικής Επανάστασης και ανέπτυξε φιλία με τον Ροβεσπιέρο (Maximilien Robespierre // 1758-1794) και ουσιαστικά μονοπολούσε στην Τέχνη υπό τη νέα Γαλλική Δημοκρατία. Φυλακίστηκε, μετά την πτώση του Ροβεσπιέρου από την εξουσία και μετά την απελευθέρωσή του, ευθυγραμμίστηκε με το νέο πολιτικό καθεστώς του Ναπολέοντα

Εκείνη την εποχή ανέπτυξε το αυτοκρατορικό του στυλ, χαρακτηριστικό λόγω της χρήσης των ζεστών βενετσιάνικων χρωμάτων. Μετά την πτώση του Ναπολέοντα από την αυτοκρατορική δύναμη, ο Νταβίντ αυτοεξορίστηκε στις Βρυξέλλες και στη συνέχεια στο Ηνωμένο Βασίλειο των Κάτω Χωρών, όπου παρέμεινε μέχρι το θάνατό του. 

Ο Νταβίντ είχε μεγάλο αριθμό μαθητών, γεγονός που του έδωσε την ισχυρότερη επιρροή στη γαλλική τέχνη των αρχών του 19ου αιώνα, ιδιαίτερα την ακαδημαϊκή ζωγραφική των εκθέσεων Salon στο Παρίσι.



Ο πίνακας »Ο Θάνατος του Σωκράτη»

Ο πίνακας Ο Θάνατος του Σωκράτη είναι πίνακας που φιλοτέχνησε ο Νταβίντ και τον ολοκλήρωσε το 1787. Απεικονίζει τη σκηνή όπου ο Σωκράτης ετοιμάζεται να πιει το κώνειο, περιτριγυρισμένος από τους πιστούς του μαθητές. Ο πίνακας εκτίθεται σήμερα στο Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης της Νέας Υόρκης.

Ο Θάνατος του Σωκράτη αποτελεί ελαιογραφία σε καμβά. Ο πίνακας επικεντρώνεται σε ένα κλασσικό θέμα, όπως πολλά από τα έργα του δημιουργού την δεκαετία αυτή, στην προκειμένη περίπτωση την ιστορία της εκτέλεσης του Σωκράτη, όπως την περιέγραψε ο Πλάτωνας στον διάλογο του Φαίδων. Όπως μας περιγράφει ο Πλάτωνας, ο Σωκράτης καταδικάστηκε για:

– διαφθορά της νεολαίας των Αθηνών και 
– την εισαγωγή καινών δαιμονίων, καινούριων θεών δηλαδή 

και καταδικάστηκε να πεθάνει πίνοντας το κώνειο, ένα πόσιμο δηλητήριο. Ο Σωκράτης, όπως μας παρέδωσε ο μαθητής του Πλάτων, χρησιμοποίησε το θάνατό του, ως το τελικό μάθημα για τους μαθητές του και όταν έφτασε η ώρα, το αντιμετώπισε ήρεμα, συζητώντας με τους μαθητές του και στην ουσία παρηγορώντας τους. 



Στη ζωγραφιά, ένας ηλικιωμένος άντρας με μια λευκή ρόμπα, η κεντρική φιγούρα του πίνακα, κάθεται σε ένα κρεβάτι, με το ένα του χέρι να εκτείνεται πάνω από μια κούπα, ενώ το άλλο δείχνει προς τους ουρανούς. Περιβάλλεται από άλλους άνδρες διαφόρων ηλικιών, οι περισσότεροι από τους οποίους, δείχνουν συναισθηματική κατάρρευση, σε αντίθεση με τον ήρεμο γέροντα. Ο νεαρός άνδρας που του παραδίδει το κύπελλο κοιτάζει από την άλλη μεριά, με το πρόσωπό του να καλύπτεται από το ελεύθερο χέρι του. Μια άλλη καθήμενη μορφή συσφίγγει ακουμπώντας με τα δάκτυλα τον μηρό του κεντρικού προσώπου. Ένας ηλικιωμένος άνδρας στα αριστερά ακουμπάει με την πλάτη του την άκρη του κρεβατιού, ενώ στο βάθος άλλοι άντρες αποχωρούν.



Η απεικόνιση του θανάτου του Σωκράτη από τον Νταβίντ περιέχει ωστόσο πολλές ιστορικές ανακρίβειες. Έχει αφαιρέσει πολλούς χαρακτήρες που περιγράφηκαν στους διαλόγους του Πλάτωνα. Εντούτοις, περιέλαβε τον Απολλόδωρο, ο οποίος είναι ο άνθρωπος που κλίνει προς τον τοίχο μέσα στην αψίδα, παρόλο που αναφέρεται από τον Πλάτωνα, ότι έχει διωχθεί από τον Σωκράτη γιατί έδειχνε υπερβολική θλίψη. 



Ο Νταβίντ «έπαιξε» επίσης με τις ηλικίες πολλών μαθητών του Σωκράτη, συμπεριλαμβανομένου και του Πλάτωνα. Ο Πλάτωνας, ήταν νεαρός κατά τη διάρκεια του θανάτου του Σωκράτη, αλλά σε αυτόν τον πίνακα είναι ο ηλικιωμένος που κάθεται στην άκρη του κρεβατιού, με πλάτη προς τον Σωκράτη. 



Ακόμη και το πρόσωπο του Σωκράτη είναι πολύ πιο εξιδανικευμένο από την κλασική προτομή που συνήθως χρησιμοποιείται ως πορτρέτο αναφοράς του Σωκράτη καθώς επίσης και η ίδια του η φυσική κατάσταση.



Ο Νταβίντ χρησιμοποίησε χρώμα για να τονίσει τα συναισθήματα  σε αυτή τη ζωγραφιά. Οι αποχρώσεις του κόκκινου είναι πιο απαλές στις άκρες της ζωγραφιάς και γίνονται πιο ζωντανές στο κέντρο, με αποκορύφωμα την έντονα κόκκινη ρόμπα του άντρα που κρατάει το δηλητήριο, που γενικά θεωρείται ότι προσφέρει το κύπελλο στον Σωκράτη αντί να το λαμβάνει από αυτόν έχοντας καταναλώσει το περιεχόμενό του. Οι μόνοι δυο γαλήνιοι άνδρες, ο Σωκράτης και ο Πλάτωνας, είναι ενδεδυμένοι σε ένα αντίθετο γαλαζοπράσινο. 



Ο Νταβίντ υπέγραψε αυτή τη ζωγραφιά σε δύο μέρη. Έβαλε την πλήρη υπογραφή του κάτω από τον Κρίτωνα, ο οποίος κρατάει το μηρό του Σωκράτη και τα αρχικά του κάτω από τον Πλάτωνα. Η τοποθέτηση υπογραφών του Νταβίντ είχε συχνά συμβολικό νόημα.



Στον συγκεκριμένο πίνακα, οι υπογραφές του έχουν το εξής νόημα. Τα αρχικά του κάτω από τον Πλάτωναείναι μια αναφορά στο γεγονός ότι η ιστορία προέρχεται από τον Πλάτωνα, μια ευχαριστία για την έμπνευση. Η πληρέστερη υπογραφή του κάτω από τον Κρίτωνα σημαίνει ότι αυτός είναι ο χαρακτήρας με τον οποίο ο καλλιτέχνης ταυτίζεται περισσότερο. Αυτό ενδεχομένως να είναι και μια εξήγηση για τη θέση του Κρίτωνα στη σύνθεση, ο οποίος κρατάει τον μηρό του Σωκράτη. Με αυτόν τον τρόπο, ο Νταβίντ θεωρείται ως ένας άνθρωπος ο οποίος συμπλέκεται με την ηθική και τις αξίες που αντιπροσωπεύει ο Σωκράτης.

Η μορφή του Κρίτωναστενός και εύπορος φίλος του Σωκράτη, με την οποία ταυτίστηκε ο Νταβίντ, είναι αυτή η οποία του κρατάει τον μηρό, γεγονός που πέρα από την παρηγοριά, κυρίως του ίδιου του Κρίτωνα και όχι του Σωκράτη, συνδέεται και με την μύηση του ίδιου του Κρίτωνα στην φιλοσοφία του Σωκράτη. 



Συνεχίζοντας την ανάλυση των μορφών πρέπει να αναφέρουμε ότι υπάρχει ένα σύνολο 12 μορφών στον πίνακα, γεγονός που χρησιμοποίησε ο Νταβίντ, για να συνδέσει τον Σωκράτη με τον Ιησού και τους 12 μαθητές του.



Πέρα από τις ατομικές μορφές που έχουμε ήδη αναφέρει στον πίνακα ενυπάρχουν δυο ακόμα υποσύνολα μορφών. Το ένα στα αριστερά και στο βάθος να αποχωρεί με τον νεαρότερο της παρέας να χαιρετά και το έτερο σύνολο στα δεξιά, το οποίο βρίσκεται πίσω από τον Σωκράτη, να οδύρεται για την τύχη τους που θα χάσουν τον δάσκαλο τους. Συμβολικά οι αποχωρούντες ανεβαίνουν στην χώρα των ζωντανών ενώ οι παραμένοντες βιώνουν την πραγματικότητα του θανάτου.




Κεντρικός άξονας αναφοράς του πίνακα τοποθετείται η παραλαβή του κώνειου από τον Σωκράτη, γεγονός, που όπως πολύ επεξηγηματικά μας αναφέρει ο Πλάτωνας, δεν ήταν παρά ο σεβασμός του Σωκράτη στους νόμους της πατρίδας του. Τους νόμους που ο ίδιος αν ήθελε θα μπορούσε να είχε αλλάξει, όταν ήταν η ευκαιρία του, αλλά δεν το έκανε και έτσι τώρα δείχνει με την πράξη αυτή, ότι ο καθένας, με πρώτον αυτόν, πρέπει να έχει το σθένος της αντιμετώπισης των συνεπειών των πράξεων του.



Η μοναδική φιγούρα σε ηρεμία πέρα από του Σωκράτη παραμένει ο Πλάτωνας, ο άνθρωπος που μας παρέδωσε την ιστορία αυτή του θανάτου του Σωκράτη. Ο Πλάτων, όπως αναφέραμε το καλοκαίρι του 399 π.Χ., που θανατώθηκε ο Σωκράτης, ήταν νεαρός ηλικίας 28 ετών. Εδώ φαίνεται συνομήλικος του Σωκράτη, δεδομένου ότι εισήλθε στον πίνακα ως φόρος τιμής του Νταβίντ προς αυτόν και ως ο άνθρωπος, το μυαλό του οποίου, μας παρέδωσε την συγκεκριμένη σκηνή. Συμβολικά λοιπόν όλες αυτές οι μορφές προέρχονται από την ευφυή νου του Πλάτωνα και περικλείονται από γεωμετρικές ευθείες που ξεκινούν από αυτόν.





Μερικές «συμβολικές πινελιές»

Φτάνοντας προς το τέλος οφείλουμε να αναφέρουμε μερικές «συμβολικές πινελιές» του Νταβίντ στον πίνακα, οι οποίες δείχνουν καλό γνώστη της Πλατωνικής παράδοσης. 

1. Στα πόδια του Πλάτωνα βρίσκονται τα υλικά συγγραφής των διαλόγων του, μεταξύ των οποίων και ο Φαίδων, που περιγράφει την συγκεκριμένη σκηνή.

2. Στα πόδια του Σωκράτη βρίσκεται ανοιγμένη η αλυσίδα που τον είχαν δεμένο, που συμβολίζει ότι ο Σωκράτης πεθαίνει ελεύθερος και όχι δεσμώτης, καθώς και ότι ελευθερώνεται από τα δεσμά της ζωής.

3. Το αριστερό πόδι του Σωκράτη που πατάει έξω από το κρεβάτι, δεν πατάει στο έδαφος, αλλά σε μια πλάκα, γεγονός που δείχνει ότι ο Σωκράτης, δεν πατάει και δεν είναι του κόσμου τούτου.

4. Το έτερο πόδι που είναι ξαπλωμένο αφενός συμβολίζει την ηρεμία του και την μέλλουσα οριζόντια στάση του αφετέρου κρύβει από πίσω μια κιθάρα καθώς όπως μας πληροφορεί ο Πλάτωνας, ο Σωκράτης τις τελευταίες μέρες του στην φυλακή μελοποιούσε ποιήματα.

5. Το οριζόντιο μέταλλο στον τοίχο που στηρίζει ένα άλλο κυκλικό, πιθανόν να κρύβει συμβολικά την ερωτική πράξη, μια πράξη η οποία σχετίζεται με τον θάνατο μιας και ο έρωτας παρέα με τον θάνατο είναι δυο αλληλοσυνδεόμενα γεγονότα.

6. Στο μάρμαρο που κάθεται ο Κρίτων, φαίνεται η μορφή της κουκουβάγιας, με την επιγραφή ΑΘΕΝΑΙΩΝ, υποδηλώνοντας ότι η θεά της σοφίας ενυπάρχει όπου υπάρχει ο Σωκράτης. 





Επίλογος

Κλείνουμε με σεβασμό στον μεγάλο φιλόσοφο με τα ίδια του τα λόγια:

ὦ Κρίτων, ἔφη, 
τῷ Ἀσκληπιῷ ὀφείλομεν ἀλεκτρυόνα· 
ἀλλὰ ἀπόδοτε καὶ μὴ ἀμελήσητε

Ω Κρίτων, είπε
Έναν κόκκορα οφείλουμε στον Ασκληπιό 
[διότι με θεράπευσε από την ασθένεια της ζωής]
αλλά να τον αποδώσετε και να μην αμελήσετε.




____________________________________________________________________________

Κείμενο – Έρευνα – Γραφικά:

Θεοδοσόπουλος Δημήτρης, Αγρονόμος Τοπογράφος Μηχανικός Ε.Μ.Π.

Ευχαριστίες:

Ιδιαίτερες ευχαριστίες οφείλω να αποδώσω με την σειρά μου στον άνθρωπο που με ενέπνευσε να ακολουθήσω την Σωκρατική οδό και είμαστε παρεούλα 17 χρόνια τώρα, τον Γιώργο τον Τσαγκρινό. Το πρώτο μου άρθρο με ψήγματα φιλοσοφικού αποσυμβολισμού του το αφιερώνω, μιας και αυτός μου άνοιξε τον δρόμο αυτόν.


Αφορμή:
Αφορμή για το συγκεκριμένο άρθρο ήταν το παρακάτω βίντεο που μου το γνωστοποίησε ο φίλος και συνάδελφος Ιωάννης Κάλφας. Τον ευχαριστώ και αυτόν.

The Death of Socrates: How To Read A Painting – Nerdwriter1 YouTube Channel


από Δημήτρης Θεοδοσόπουλος


geomythikiΠηγή Ο θάνατος του Σωκράτη // Διαβάζοντας τον πίνακα του Jacques-Louis David με φιλοσοφική ματιά.

To 1992 η Alfa Romeo κατασκεύασε την 155 GTA Superturismo για να συμμετάσχει στο ιταλικό πρωτάθλημα τουρισμού. Το αγωνιστικό διέλυσε τον ανταγωνισμό, παίρνοντας την νίκη στους 17 από τους 20 αγώνες της σεζόν. Στο video αυτό θα δεις τον Roberto Di Giuseppe να οδηγεί το αυτοκίνητο που βασίζεται στην Lancia Delta Group A, με τον […]Πηγή Πάμε βόλτα με μια Alfa Romeo 155 GTA Superturismo

Εκεί που σ’ αγαπούν δεν είναι ποτέ νύχτα

Εκεί που σ’ αγαπούν σε αποδέχονται όπως είσαι

Εκεί που σ’ αγαπούν σε συγχωρούν

Εκεί που σ’ αγαπούν δεν σε κρίνουν

Εκεί που σ΄αγαπούν υπάρχει πάντα μια ζεστή αγκαλιά

Εκεί που σ’ αγαπούν δεν υπάρχουν όροι και προϋποθέσεις

Εκεί που σ’ αγαπούν δεν υπάρχουν κηρύγματα

Εκεί που σ’ αγαπούν δεν σε κρίνουν

Εκεί που σ’ αγαπούν δεν υπάρχουν τελεσίγραφα

Εκεί που σ’ αγαπούν υπάρχει κατανόηση

Εκεί που σ’ αγαπούν δεν υπάρχουν προσδοκίες

Αν βρεις ποτέ το Εκεί, φρόντισε κι εσύ να το αξίζεις… Πηγή: enallaktikidrasi.com

Πηγή Εκεί που σ’ αγαπούν δεν είναι ποτέ νύχτα

Τουλάχιστον 207 άνθρωποι σκοτώθηκαν και άλλοι 450 τραυματίστηκαν στις βομβιστικές επιθέσεις που σημειώθηκαν σε εκκλησίες και πολυτελή ξενοδοχεία στη Σρι Λάνκα την Κυριακή του Πάσχα των Καθολικών, στην πρώτη μεγάλη επίθεση που σημειώνεται σε αυτό το νησί στον Ινδικό Ωκεανό αφότου τελείωσε ο εμφύλιος πόλεμος πριν από 10 χρόνια.

«Συνολικά έχουμε πληροφορίες για 207 νεκρούς από όλα τα νοσοκομεία. Σύμφωνα με τις πληροφορίες που έχουμε μέχρι αυτή τη στιγμή, 450 άνθρωποι έχουν διακομιστεί στα νοσοκομεία», δήλωσε ο εκπρόσωπος της αστυνομίας, Ρούουαν Γκουνασεκέρα, στους δημοσιογράφους στο Κολόμπο.

Τρεις εκκλησίες σε διάφορες περιοχές της χώρας και τέσσερα ξενοδοχεία στο Κολόμπο ήταν στόχοι των επιθέσεων. Τουλάχιστον 27 από τους νεκρούς ήταν ξένοι υπήκοοι, από την Τουρκία, την Κίνα, την Ινδία και την Ολλανδία. μεταξύ άλλων, σύμφωνα με αξιωματούχους και ΜΜΕ.

Επτά άνθρωποι συνελήφθησαν και τρεις αστυνομικοί σκοτώθηκαν στη διάρκεια εφόδου των δυνάμεων ασφαλείας σε σπίτι στην πρωτεύουσα της Σρι Λάνκα, αρκετές ώρες μετά τις επιθέσεις, ορισμένες από τις οποίες, σύμφωνα με αξιωματούχους, ήταν βομβιστικές επιθέσεις αυτοκτονίας. Η κυβέρνηση επέβαλε απαγόρευση κυκλοφορίας στο Κολόμπο και μπλόκαρε την πρόσβαση σε ιστοτόπους κοινωνικής δικτύωσης και υπηρεσίες μηνυμάτων, περιλαμβανομένων των Facebook και WhatsApp. Δεν είναι σαφές πότε θα αρθεί η απαγόρευση κυκλοφορίας.

Τοπικές χριστιανικές κοινότητες ανέφεραν ότι αντιμετωπίζουν αυξανόμενο εκφοβισμό από εξτρεμιστές βουδιστές μοναχούς τα τελευταία χρόνια. Πέρυσι σημειώθηκαν συγκρούσεις ανάμεσα στην πλειοψηφούσα βουδιστική κοινότητα και τη μουσουλμανική μειονότητα, με ορισμένες σκληροπυρηνικές βουδιστικές οργανώσεις να κατηγορούν τους μουσουλμάνους ότι αναγκάζουν τον κόσμο να μεταστραφεί στο Ισλάμ.

Η αμερικανική διπλωματία επιβεβαίωσε ότι αρκετοί υπήκοοι των ΗΠΑ σκοτώθηκαν στις επιθέσεις, χωρίς να διευκρινίσει τον αριθμό τους. «Μπορούμε να επιβεβαιώσουμε ότι αρκετοί Αμερικανοί είναι ανάμεσα στους νεκρούς», δήλωσε ο υπουργός Εξωτερικών Μάικ Πομπέο σε ανακοίνωση.

«Οι Ηνωμένες Πολιτείες καταδικάζουν απερίφραστα τις τρομοκρατικές επιθέσεις στη Σρι Λάνκα σήμερα το πρωί Κυριακή του Πάσχα», δήλωσε ο επικεφαλής της αμερικανικής διπλωματίας. Οι επιθέσεις αυτές «αποδεικνύουν εκ νέου την απάνθρωπη φύση των ριζοσπαστών τρομοκρατών των οποίων ο μοναδικός σκοπός είναι να απειλούν την ειρήνη και την ασφάλεια», πρόσθεσε.

Η εκπρόσωπος του Λευκού Οίκου σε παρόμοια ανακοίνωση διαβεβαίωσε για την υποστήριξη των Ηνωμένων Πολιτειών προς την κυβέρνηση της Σρι Λάνκα στην εκδίωξη των «δραστών αυτών των φρικτών και παράλογων ενεργειών».

Και Βρετανοί πολίτες περιλαμβάνονται ανάμεσα στους νεκρούς, σύμφωνα με το βρετανικό υπουργείο Εξωτερικών. Βρετανοί αξιωματούχοι υποστηρίζουν τους συγγενείς των θυμάτων και συνεχίζουν να συνεργάζονται με τις αρμόδιες αρχές για να έχουν περισσότερη πληροφόρηση, δήλωσε μια εκπρόσωπος. «Μπορούμε να επιβεβαιώσουμε ότι οι Βρετανοί υπήκοοι είναι ανάμεσα σε αυτούς που σκοτώθηκαν στις φρικτές επιθέσεις που διεπράχθησαν σήμερα στη Σρι Λάνκα», δήλωσε εκπρόσωπος του υπουργείου Εξωτερικών σε ηλεκτρονικό μήνυμα.

Τουλάχιστον πέντε Βρετανοί σκοτώθηκαν σε αυτές τις επιθέσεις, δήλωσε κυβερνητική πηγή. Η πρωθυπουργός της Βρετανίας Τερέζα Μέι κατήγγειλε τις «φρικτές πράξεις βίας». «Πρέπει να ενωθούμε για να εξασφαλίσουμε ότι κανείς δεν θα ασκεί ποτέ την πίστη του μέσα στον φόβο», δήλωσε η Μέι σε μήνυμά της στο Twitter, εκφράζοντας τα «πιο ειλικρινή συλλυπητήριά» της σε «όλους τους πληγέντες».

Νωρίτερα σήμερα, το βρετανικό πρακτορείο ειδήσεων Press Association μετέδωσε ότι τρεις Βρετανοί και δύο πολίτες με διπλή υπηκοότητα –αμερικανική και βρετανική– σκοτώθηκαν στις επιθέσεις στη Σρι Λάνκα.

Επίσης, τρεις Δανοί πολίτες περιλαμβάνονται ανάμεσα στους νεκρούς, ανακοίνωσε το υπουργείο Εξωτερικών της Δανίας. Οι αρχές της χώρας, μέχρι το βράδυ της Κυριακής δεν είχαν ανακοινώσει τα στοιχεία τους, ή νεώτερο απολογισμό για άλλους Δανούς μεταξύ των θυμάτων.

Πηγή Μακελειό στη Σρι Λάνκα: Πολλοί ξένοι ανάμεσα στα θύματα

Πιο μάνες από την κάθε μάνα στο κόσμο, είναι εκείνες οι γυναίκες που έκλαψαν από στενοχώρια και όχι από χαρά, βλέποντας τον πρώτο υπέρηχο του παιδιού τους. Πιο μάνες από κάθε άλλη, είναι εκείνες που κράτησαν στην αγκαλιά τους ένα διαφορετικό παιδί. Ένα παιδί που αποφάσισαν να φέρουν στον κόσμο τούτο.

Τον ιδανικό, τον όμορφο, τον σωστό που δεν χωράει λάθη, που δεν χωράει ιδιαίτερους ανθρώπους. Που εμείς φτιάξαμε έτσι, ώστε να αποτελείται από όμορφα, ροδαλά, παχουλά παιδιά. Και δείχνουμε ακόμα με το δάχτυλο, τη μητέρα στο διπλανό δωμάτιο που κρατάει στην αγκαλιά της ένα ιδιαίτερο παιδί. Που ξέρει ότι το χαμόγελο όλων παγώνει στα χείλη τους και το βλέμμα τους έχει μια λύπη. Το δικό της όμως χαμόγελο είναι το ίδιο. Γιατί για εκείνη, το δικό της παιδί είναι το πιο όμορφο απ’ όλα.

Στην πορεία της ζωής μου έχω συναντήσει πολλές μανάδες και τις έχω συναναστραφεί. Λόγω της δουλειάς μου ίσως περισσότερες. Πουθενά όμως δεν βρήκα τέτοιο ηρωικό βλέμμα όσο στις γυναίκες που ξέρουν ότι έχουν ένα παιδί με ιδιαιτερότητα. Στο βλέμμα μιας μάνας θα διακρίνεις τα πάντα. Το βλέμμα θα σου μιλήσει πριν το στόμα ανοίξει.

Σε αυτές τις γυναίκες που υποκλίνομαι, είναι που όσο βαθιά και να έψαξα χρόνια τώρα να βρω κάποιο σημάδι πως κάτι τις βάραινε, μέσα στην ίριδα των ματιών τους έβλεπα μόνο αγάπη και υπομονή. Και ας είχαν στην πλάτη τους έναν σταυρό μεγαλύτερο από το ανάστημά τους. Έτσι λοιπόν γυρνούσα στον εαυτό μου λέγοντας ότι θα έπρεπε να ντρέπομαι, που θεωρούσα ότι έχω πρόβλημα γιατί δεν διαβάζει πολύ, γιατί δεν έχει καλούς βαθμούς, γιατί αργεί να κοιμηθεί και όλες αυτές τις χαζομάρες που με απασχολούσαν.

Ευχήθηκα να έχει την υγεία του και τίποτε άλλο. Μα επειδή είμαι άνθρωπος, ξεχνούσα τον όρκο μου και πάλι κάποιο περιστατικό μου τον θύμιζε. Ώσπου στο τέλος, μετά από αρκετές φορές, από χρόνια ολόκληρα, κατάφερα να φτάσω εκεί που ήθελα. Στο να τηρήσω αυτό που ευχόμαστε όλοι, αλλά λίγοι το πράττουμε. Να έχουν τα παιδιά μας την υγεία τους πάνω από ΟΛΑ.

Δεν θέλω με αυτό να μειώσω τίποτα. Ούτε την πρόοδο, ούτε τη μάθηση, ούτε τις σπουδές ούτε τη μόρφωση. Μα εάν το παιδί σου δεν είναι τόσο δυνατός μαθητής ή τόσο καλός φοιτητής ή δεν περάσει σε μια σχολή και εσύ πεθαίνεις από άγχος, το στενοχωρείς και το πιέζεις και εκείνο, τότε έλα να σε πάρω από το χέρι να σε πάω εκεί που η ψυχή και η λογική σου δεν το αντέχει. Και ξαναγύρισε τότε πίσω και πες του πάλι τα ίδια εάν μπορείς. Αλλά δεν θα μπορείς.

Μάθαμε να είμαστε φαντασμένοι, μέσα από τα τέλεια παιδιά μας. Να θεωρούμε την ευτυχία μας ένα αντάλλαγμα όμορφων, δυνατών, άριστων μαθητών. Να λέμε “ο δικός μου πήρε 20” λες και το πήραμε εμείς. Κατά τ’ άλλα η ψυχή μας φτωχή πολύ και αδιάβαστη να συνεχίζει την επιτυχημένη της πορεία στις πλάτες των παιδιών μας.

Όχι λοιπόν. Θα μας πεις πρώτα εσύ, ποιος είσαι και τι έκανες σε αυτή τη ζωή και θα αφήσεις το παιδί σου που το έχεις για βιτρίνα. Γιατί πρέπει να είσαι ταπεινός για να μπορέσεις να αξίζεις αυτό το παιδί που θα σου φέρει 20, πιθανότατα γιατί το πίεσες, αλλά αυτό είναι άλλο θέμα.

Έχω γνωρίσει άξιους ανθρώπους, που χωρίς να έχουν την ίδια ευκαιρία στη ζωή, έχουν παιδιά έξοχα. Ανθρώπους που δεν κοκορεύονται και δεν είναι υπερόπτες. Έχω γνωρίσει και άλλους που πριν σου πούνε το όνομά τους, σου εκθειάζουν τα παιδιά τους, γιατί μέσα από εκείνα γίνονται αυτοί κάποιοι. Σίγουρα, για να μην παρεξηγηθώ, δεν είναι κακό να είσαι περήφανος για το παιδί σου. Είναι το πιο σημαντικό άτομο στον κόσμο.

Όμως άνθρωπε, θυμήσου ότι το πιο σημαντικό πράγμα είναι να έχεις υγιή παιδιά. Και αυτό μεταξύ μας, το ξεχνάς. Ο Θεός με ευλόγησε να έχω ένα υγιέστατο παιδί. Όμως, στις δυσκολίες που έρχονται, στιγμή δεν παύω να σκέφτομαι, ότι στη θέση εκείνης της μάνας που το παιδί της δεν περπατάει, θα μπορούσα να ήμουν εγώ. Και αυτό δεν το ξέχασα, ούτε όταν δεν πήρε καλό έλεγχο, ούτε όταν κόπηκε σε μαθήματα, ούτε όταν δεν πέρασε στη σχολή.

Δεν είμαι καλή, ούτε καλύτερη από κανέναν. Έχω κάνει τα πιο πολλά λάθη. Όμως κάποτε, έκανα μια ευχή και έγινε πραγματικότητα. Να έχω ένα υγιές παιδί. Δεν ζήτησα να έχω ένα άριστο ρομπότ. Εσείς τι ζητήσατε, θυμάστε;

Πηγή Καλός γονιός δεν είσαι επειδή έχεις ένα «άριστο» παιδί, αλλά επειδή είσαι άριστος άνθρωπος

Η τζιχαντιστική οργάνωση Ισλαμικό Κράτος ανέλαβε σήμερα την ευθύνη, μέσω του πρακτορείου ειδήσεων Amaq, του οργάνου προπαγάνδας της, για την επίθεση που σημειώθηκε σήμερα εναντίον αστυνομικού τμήματος που είναι η έδρα των υπηρεσιών ασφαλείας στο Ζούλφι, 260 χιλιόμετρα βόρεια του Ριάντ.

«Οι δράστες της επίθεσης στην έδρα της Κρατικής Ασφάλειας στην πόλη Ζούλφι, βορειοδυτικά του Ριάντ, είναι μαχητές του Ισλαμικού Κράτους», αναφέρει η οργάνωση.

Τέσσερις άνδρες σκοτώθηκαν προσπαθώντας να επιτεθούν στην έδρα αυτή σήμερα το πρωί, μετέδωσε νωρίτερα το επίσημο σαουδαραβικό πρακτορείο ειδήσεων SPA. Τρεις αστυνομικοί τραυματίστηκαν ελαφρά, σύμφωνα με την ίδια πηγή.

Σαουδαραβικά μέσα ενημέρωσης είχαν μεταδώσει ότι οι τέσσερις άνδρες σκοτώθηκαν από τις αρχές που απέτρεψαν έτσι την επίθεση στον σταθμό της Mabaheth (υπηρεσίας πληροφοριών εσωτερικού που χειρίζεται θέματα εσωτερικής ασφάλειας και αντικατασκοπείας) στο Ζούλφι.

Πηγή Σαουδική Αραβία: Το Ισλαμικό Κράτος πίσω από την επίθεση στο αστυνομικό τμήμα στο Ζούλφι

Η τζιχαντιστική οργάνωση Ισλαμικό Κράτος ανέλαβε σήμερα την ευθύνη, μέσω του πρακτορείου ειδήσεων Amaq, του οργάνου προπαγάνδας της, για την επίθεση που σημειώθηκε σήμερα εναντίον αστυνομικού τμήματος που είναι η έδρα των υπηρεσιών ασφαλείας στο Ζούλφι, 260 χιλιόμετρα βόρεια του Ριάντ.

«Οι δράστες της επίθεσης στην έδρα της Κρατικής Ασφάλειας στην πόλη Ζούλφι, βορειοδυτικά του Ριάντ, είναι μαχητές του Ισλαμικού Κράτους», αναφέρει η οργάνωση.

Τέσσερις άνδρες σκοτώθηκαν προσπαθώντας να επιτεθούν στην έδρα αυτή σήμερα το πρωί, μετέδωσε νωρίτερα το επίσημο σαουδαραβικό πρακτορείο ειδήσεων SPA. Τρεις αστυνομικοί τραυματίστηκαν ελαφρά, σύμφωνα με την ίδια πηγή.

Σαουδαραβικά μέσα ενημέρωσης είχαν μεταδώσει ότι οι τέσσερις άνδρες σκοτώθηκαν από τις αρχές που απέτρεψαν έτσι την επίθεση στον σταθμό της Mabaheth (υπηρεσίας πληροφοριών εσωτερικού που χειρίζεται θέματα εσωτερικής ασφάλειας και αντικατασκοπείας) στο Ζούλφι.

Πηγή Σαουδική Αραβία: Το Ισλαμικό Κράτος πίσω από την επίθεση στο αστυνομικό τμήμα στο Ζούλφι

Συναγερμός έχει σημάνει στις αρχές, μετά την εξαφάνιση μιας 24χρονης από τους Αμπελόκηπους.

Όπως αναφέρει σε ανακοίνωσή του το Χαμόγελο του Παιδιού, το κορίτσι χάθηκε το μεσημέρι της 10ης Απριλίου και από τότε δεν έχει δώσει κανένα ίχνος.

«Στις 10/04/2019 και ώρα 14:00, εξαφανίστηκε από την περιοχή των Αμπελοκήπων στην Αθήνα, η Ανέλια Ν., 14 ετών. Η Ανέλια Ν. έχει ύψος 1.55 μ., ζυγίζει 45 κιλά, έχει μαύρα μαλλιά και μαύρα μάτια. Φορούσε άσπρο τζιν παντελόνι, μαύρη ζακέτα και άσπρα αθλητικά παπούτσια.

«Το Χαμόγελο του Παιδιού» ενημερώθηκε για την εξαφάνιση της Ανέλια Ν. σήμερα 21/4/2019.

Οποιοσδήποτε έχει κάποια πληροφορία, παρακαλείται να επικοινωνήσει τηλεφωνικά με «Το Χαμόγελο του Παιδιού», όλο το 24ωρο, στην «Ευρωπαϊκή Γραμμή για τα Εξαφανισμένα Παιδιά 116000» καθώς και σε όλα τα Αστυνομικά Τμήματα της χώρας».

Πηγή: newsone.gr

Πηγή Συναγερμός στους Αμπελόκηπους: Εξαφάνιση 14χρονης