25 May, 2019
Home / 2019 / Μάρτιος (Page 68)

Δύο άτομα επιτέθηκαν σε δύο γυναίκες το μεσημέρι – Προσήχθη και συνελήφθη ένας 23χρονος με καταγωγή από τη Λιβύη

Απόπειρα αρπαγής βρέφους και ληστείας κατήγγειλαν στην Αστυνομία, μια 46χρονη και μια 32χρονη, συγγενείς, σύμφωνα με πληροφορίες, του υποψηφίου δημάρχου Θεσσαλονίκης, Νίκου Ταχιάου.

Σύμφωνα με όσα καταγγέλλουν, στις 3.30 το μεσημέρι στην πλατεία Τσιρογιάννη, απέναντι από τον Λευκό Πύργο, δύο αλλοδαποί με τη χρήση βίας, προσπάθησαν να αρπάξουν αρχικά μια τσάντα και σε δεύτερο χρόνο το βρέφος, ηλικίας 9 μηνών, που κρατούσε στα χέρια της η 32χρονη.

Οι δύο γυναίκες κάλεσαν σε βοήθεια και προσέτρεξαν περαστικοί και θαμώνες των κοντινών καταστημάτων, ενώ στο σημείο έφτασαν και άντρες της ΕΛ.ΑΣ.

Μετά από αναζητήσεις προσήχθη 23χρονος Λίβυος, ο οποίος και συνελήφθη για το περιστατικό, ενώ συνεχίζονται οι έρευνες για τον εντοπισμό του δεύτερου φερόμενου ως δράστη.

Πηγή Θεσσαλονίκη: Αλλοδαποί αποπειράθηκαν να αρπάξουν βρέφος και να ληστέψουν συγγενείς του Ταχιάου

Δύο άτομα επιτέθηκαν σε δύο γυναίκες το μεσημέρι – Προσήχθη και συνελήφθη ένας 23χρονος με καταγωγή από τη Λιβύη

Απόπειρα αρπαγής βρέφους και ληστείας κατήγγειλαν στην Αστυνομία, μια 46χρονη και μια 32χρονη, συγγενείς, σύμφωνα με πληροφορίες, του υποψηφίου δημάρχου Θεσσαλονίκης, Νίκου Ταχιάου.

Σύμφωνα με όσα καταγγέλλουν, στις 3.30 το μεσημέρι στην πλατεία Τσιρογιάννη, απέναντι από τον Λευκό Πύργο, δύο αλλοδαποί με τη χρήση βίας, προσπάθησαν να αρπάξουν αρχικά μια τσάντα και σε δεύτερο χρόνο το βρέφος, ηλικίας 9 μηνών, που κρατούσε στα χέρια της η 32χρονη.

Οι δύο γυναίκες κάλεσαν σε βοήθεια και προσέτρεξαν περαστικοί και θαμώνες των κοντινών καταστημάτων, ενώ στο σημείο έφτασαν και άντρες της ΕΛ.ΑΣ.

Μετά από αναζητήσεις προσήχθη 23χρονος Λίβυος, ο οποίος και συνελήφθη για το περιστατικό, ενώ συνεχίζονται οι έρευνες για τον εντοπισμό του δεύτερου φερόμενου ως δράστη.

Πηγή Θεσσαλονίκη: Αλλοδαποί αποπειράθηκαν να αρπάξουν βρέφος και να ληστέψουν συγγενείς του Ταχιάου


ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΗΣ ΟΜΟΓΕΝΕΙΑΣ

Να πείτε στα αδέλφια μας στο εξωτερικό , ότι τους σκεφτόμαστε, πράττουμε και προσευχόμαστε για αυτούς κάθε μέρα.

Δεν έχουν σημασία οι χιλιομετρικές αποστάσεις. Σημασία έχουν οι ΙΔΕΕΣ – η ΠΡΑΞΗ – και η ΑΓΑΠΗ. Αυτά τρυπάνε και το πιο βαθύ σκότος,την πιο μακρυνή απόσταση.

Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ εξαπλώθηκε παντού στον πλανήτη και εκπολίτισε τον άνθρωπο, όπου και αν βρίσκονταν, όποιο χρώμα και αν είχε.
Μην κάνετε το λάθος , το οποίο έκαναν οι προηγούμενοι. Θαμπώθηκαν από τα ξένα και ψεύτικα « λούσα» και προσπάθησαν να μεταφέρουν εδώ, στην ΕΛΛΑΔΑ, στρεβλές ιδέες , θρησκευτικές και πολιτικές διαδικασίες και ενέργειες.

Μελετήστε τον ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ και διαφημίστε τον στα πέρατα της ΓΗΣ.

ΕΣΕΙΣ ΕΙΣΤΕ Η ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ !

Σιμώνει η μέρα που όλοι θα συναντηθούμε !!

Να μεταφέρετε την βαθιά ευγνωμοσύνη μας στην Ομογένεια, για την πρωτοκάθεδρη συμμετοχή τους στον Αγώνα για την ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΜΑΣ.

Κάποιοι γεννηθήκαμε και θα πεθάνουμε ΕΔΩ – κάποιοι θα ευλογήσουν άλλα χώματα και θα τα μπολιάσουν με τις ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΙΔΕΕΣ !

Να ξέρετε. Με την βοήθεια σας , θα κάψουμε κάθε ίχνος των αρνητικών που πέρασαν από εδώ , που θέλησαν να υποδουλώσουν τον Άνθρωπο και ΜΑΖΙ θα φυτέψουμε και θα βλαστήσουμε το κλωνάρι της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

ΔΕΝ ΣΑΣ ΞΕΧΝΑΜΕ…

ΔΕΝ ΘΑ ΣΑΣ ΔΩΣΟΥΜΕ ΜΟΝΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΨΗΦΟΥ – ΜΑΖΙ ΘΑ ΣΥΝΑΠΟΦΑΣΙΖΟΥΜΕ – ΚΑΙ ΘΑ ΠΡΑΤΤΟΥΜΕ !!!

Μην στενοχωριέστε που είσαστε μακρυά .

ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΕΝΟ ΜΕΤΑΞΥ ΜΑΣ – ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΝΑ !!!

ΜΑΖΙ ΘΑ ΝΙΚΗΣΟΥΜΕ !!!


Λουκάς Μ.Πηγή ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΗΣ ΟΜΟΓΕΝΕΙΑΣ – ΕΣΕΙΣ ΕΙΣΤΕ Η ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ !

H Kia, μέσω της κοινοπραξίας της στην Κίνα με την Dongfeng, παρουσίασε το KX5 για την μεγαλύτερη αγορά αυτοκινήτου του κόσμου. Το αυτοκίνητο θα κατασκευάζεται στο εργοστάσιο της Dongfeng Yueda Kia στην Κίνα, και πρακτικά αποτελεί ένα Sportage με ελαφρώς διαφορετική εμφάνιση. Το νέο εμπρός μέρος φέρει μια εντελώς διαφορετική ενσάρκωση της χαρακτηριστικής tiger-nose μάσκας […]Πηγή Η Kia παρουσιάζει το KX5 στην Κίνα, ένα Sportage με διαφορετική εμφάνιση

Από την Καστοριά στο Χάρβαρντ για το σωματίδιο του Θεού – Η κορυφαία Ελληνίδα πειραματική φυσικός της διασποράς, Μαρίας Σπυροπούλου, καθηγήτρια του Ινστιτούτου Τεχνολογίας της Καλιφόρνια (Caltceh) και μέλος της ερευνητικής ομάδας του πειράματος CMS στο CERN, σπούδασε Φυσική στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης από όπου αποφοίτησε το 1993 και, στη συνέχεια, πήρε το διδακτορικό της από το Πανεπιστήμιο Χάρβαρντ το 2000.

Απόφοιτος του τμήματος φυσικής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, έκανε τη διδακτορική της διατριβή στο πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ!

Οι Καστοριανοί έχουν κάθε λόγο να είναι υπερήφανοι, καθώς η ίδια γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Καστοριά κι έπειτα η επιστήμη την κέρδισε και την ταξίδεψε στην Αμερική.

Μια αδιαμφισβήτητη κατάκτηση της ίδιας είναι η θέση της στην ομάδα CERN!

Σύμφωνα με τους New York Times η Καστοριανή Μαρία Σπυροπούλου είναι μια από «τους διαδόχους του Άλμπερτ Αϊνστάιν», ενώ σύμφωνα με το τηλεοπτικό δίκτυο NBC η ίδια είναι μια από τις καλύτερες φυσικούς στον κόσμο!

Η Μαρία Σπυροπούλου συμμετέχει στην εκστρατεία ενάντια στη βία κατά των γυναικών και στέλνει το δικό της μήνυμα από τη μακρινή Αμερική!

Στις αρχές Μαΐου, η κ. Σπυροπούλου προσκλήθηκε στον Λευκό Οίκο στην Ουάσιγκτον και παρακολούθησε την υπογραφή της ιστορικής ευρω-αμερικανικής συμφωνίας συνεργασίας μεταξύ του CERN και του Εθνικού Ιδρύματος Επιστημών και του υπουργείου Ενέργειας των ΗΠΑ.
 Η επιστήμονας από την Καστοριά σπούδασε Φυσική στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης από όπου αποφοίτησε το 1993 και, στη συνέχεια, πήρε το διδακτορικό της από το Πανεπιστήμιο Χάρβαρντ των ΗΠΑ το 2000.

Εδώ και πολλά χρόνια συμμετέχει στις σωματιδιακές έρευνες και στις δύο όχθες του Ατλαντικού, τόσο στον επιταχυντή Tevatron του εργαστηρίου Fermilab στο Σικάγο (1993-2003), όσο και ως μέλος της ερευνητικής ομάδας του πειράματος CMS στο CERN (2004 έως σήμερα).

Έχει αναπτύξει πρωτοποριακές μεθόδους ανάλυσης των επιστημονικών δεδομένων, τα οποία προκύπτουν από τις συγκρούσεις των υποατομικών σωματιδίων, διευκολύνοντας έτσι τόσο την ιστορική ανακάλυψη του σωματιδίου Χιγκς το 2012, όσο και το άνοιγμα του δρόμου για μια μελλοντική «νέα Φυσική».

Από το 2009, είναι καθηγήτρια φυσικής (αρχικά αναπληρώτρια και από το 2012 τακτική) στο φημισμένο Ινστιτούτο Τεχνολογίας της Καλιφόρνια (Caltech).

Παράλληλα, έχει αναπτύξει μια έντονη δραστηριότητα στις ΗΠΑ, διοργανώνοντας πολλά επιστημονικά συνέδρια, συμπόσια και σεμινάρια, συμμετέχοντας σε πολλές επιστημονικές επιτροπές και προάγοντας την κατανόηση του ευρύτερου κοινού για τη Φυσική.

Μεταξύ άλλων, είναι εταίρος της Αμερικανικής Εταιρείας για την Προώθηση της Επιστήμης (AAAS) και της Αμερικανικής Φυσικής Εταιρείας, συμμετέχοντας, μαζί με άλλους κορυφαίους Αμερικανούς φυσικούς, σε επιστημονικές αντιπροσωπείες, που έχουν ως στόχο να πείσουν το Κογκρέσο των ΗΠΑ να ενισχύσει με περισσότερα κεφάλαια τη βασική έρευνα στο πεδίο της φυσικής.

Πρόσφατα άρχισαν ξανά οι συγκρούσεις σωματιδίων στον επιταχυντή του CERN, με πολλές ελπίδες των φυσικών για νέες ανακαλύψεις. Θεωρείτε δικαιολογημένη αυτή την αισιοδοξία;

Ναι, έχουμε εισέλθει στην εποχή των συγκρούσεων σωματιδίων με υψηλότερες από ποτέ ενέργειες. Έχοντας ανακαλύψει το μποζόνιο Χιγκς με 8 TeV, περνάμε τώρα στην Φυσική πέρα από το Καθιερωμένο Μοντέλο και πέρα από το ίδιο το Χιγκς.

Προσδοκάτε πιθανές νέες ανακαλύψεις ίδιας ή και μεγαλύτερης σημασίας με εκείνη του μποζονίου Χιγκς το 2012;

Είναι δύσκολο να κάνουμε προβλέψεις, ιδιαίτερα για το μέλλον, όπως είπε ο Νιλς Μπορ. Με βάση πάντως την ιστορία της σωματιδιακής φυσικής, νέα φαινόμενα αναμένεται να ανακαλυφθουν, όταν η ενέργεια των σωματιδίων που συγκρούονται, αυξάνεται.

Ο κορυφαίος Έλληνας θεωρητικός φυσικός Δ.Νανόπουλος δήλωσε πρόσφατα στο Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων ότι αν μέσα στην επόμενη διετία δεν βρεθεί τουλάχιστον ένα υπερσυμμετρικό σωματίδιο στο CERN, τότε η Φυσική θα έχει χτυπήσει σε «τοίχο» και τα πράγματα θα είναι σοβαρά γι’ αυτήν. Συμμερίζεσθε αυτή την άποψη;

Είμαι ένας πειραματικός φυσικός. Πιστεύω σε αυτό που μαθαίνω από τα δεδομένα και ποτέ δεν θα σταματήσω τη διερεύνηση. Η υπερσυμμετρία είναι μια όμορφη θεωρία. Η Φύση όμως δεν εξαρτάται από θεωρίες ή από επιστήμονες, ή από πεποιθήσεις. Η Φύση είναι – και αγωνιζόμαστε να κατανοήσουμε πώς και γιατί είναι.

Είσθε ικανοποιημένη από την ελληνική συμβολή στην έρευνα του CERN;
Οι Έλληνες επιστήμονες είναι διακεκριμενοι διεθνώς και στο CERN σε όλους τους τομείς.
Υπάρχει περίπτωση οι επιστήμονες σύντομα να φωτίσουν τα μυστήρια της σκοτεινής ύλης και της σκοτεινής ενέργειας;

Ναι, θα τα λύσουμε αυτά τα θέματα. Δεν είναι εύκολα “παζλ”, αλλά είναι επιλύσιμα.
Ελπίζετε σε μια Θεωρία του Παντός, που θα ενσωματώνει τόσο την κβαντομηχανική, όσο και τη βαρύτητα, ή κάτι τέτοιο είναι άπιαστο όνειρο;

Όχι, νομίζω ότι η βαρύτητα είναι ένα ξεχωριστό ζήτημα. Πιστεύω ότι η βαρύτητα είναι αναδυόμενη (emergent) και όχι θεμελιώδης.

Πιστεύετε στον Θεό; Μπορεί το Σύμπαν να εξηγηθεί χωρίς έναν Δημιουργό;

Το ερώτημα αυτό δικαιολογεί μια πλήρη νέα συνέντευξη. Το Σύμπαν είναι αρκετα πολύπλοκο, ώστε ακόμη και η επίκληση της μαγείας και των 12 ελληνικών θεών δεν είναι αρκετή για να το εξηγήσει κανείς.

Αρκετοί επιστήμονες πιστεύουν στη θεωρία του πολυσύμπαντος και στα παράλληλα σύμπαντα. Τι πιστεύετε εσείς;

Δεν έχω στοιχεία που να δείχνουν πολυσύμπαντα. Θυμηθείτε ότι είμαι μόνο ένας πειραματικός φυσικός…

Είσθε αρκετά χρόνια εγκατεστημένη στις ΗΠΑ. Ως επιστήμων της διασποράς, πώς βιώσατε την κρίση της χώρας μας;

Είμαι βαθύτατα θλιμμένη. Η Ελλάδα είναι το σημείο αναφοράς του ανθρώπινου πολιτισμού. Πώς φτάσαμε εδώ; Η οικογένειά μου είναι στην Ελλάδα, ο πατέρας μου είναι συνταξιούχος – έτσι ζω την τραγωδία από πρώτο χέρι.

Πόσο αισιόδοξη είσθε για την πορεία της Ελλάδας γενικότερα και για τη διεθνή θέση της ειδικότερα;
Θα χρειαζόμουν κάποιο χρόνο στην Ελλάδα για να δω την κατάσταση και να μιλήσω με τους ανθρώπους, να καταλάβω ποιά είναι τα όνειρα και οι φιλοδοξίες του νέου Ελληνα.

Πώς θα συγκρίνατε το εκπαιδευτικό και το ερευνητικό σύστημα στην Ελλάδα και στις ΗΠΑ;
Το ελληνικό ακαδημαϊκό πρόγραμμα σπουδών είναι άριστο σε προπτυχιακό επίπεδο. Στο μεταπτυχιακό και σε ερευνητικό επίπεδο, ξέρω μόνο το σύστημα των ΗΠΑ και έτσι δεν μπορώ να κρίνω το ελληνικό. Πηγή: newsone.gr

Πηγή Η διάδοχος του Αϊνστάιν είναι γυναίκα και μάλιστα Ελληνίδα – Το καμάρι της Καστοριάς


Έθιμο της Β.Ελλάδος ή Σύμβολα του Περσικού Στρατού του Ξέρξη 
Του Βασίλη Γιαννογλούδη – Μαθηµατικού – Αντιπροέδρου της ΕΜΕΙΣ
( ∆ηµοσιεύτηκε στην εφηµερίδα Παρατηρητής 26/10/2007)

Στις 29 Μαρτίου 2006 η Εταιρεία Έρευνας και Μελέτης της Ιστορίας των Σερρών (Ε.Μ.Ε.Ι.Σ) διοργάνωσε στην αίθουσα της ΔΕΠΚΑ, εκδήλωση όπου παρουσιάστηκανΒραχογραφίες του Παγγαίου όρους,με ομιλήτρια την κ.Στέλλα Πηλαβάκη, καθηγήτρια εικαστικών στην Β/θμια Εκπ/ση, με Master Arts στην Συγκριτική Τέχνη και Αρχαιολογία του Πανεπιστημίου του Λονδίνου. 


Από τις αξιόλογες αυτές βραχογραφίες,δυστυχώς ένα ανεκμετάλλευτο ιστορικό υλικό,μια απλή βραχογραφία (φώτο1 και αναπαράσταση φώτο2) μου κίνησε την περιέργεια να ανακαλύψω ή πιο σωστά να προσπαθήσω να δώσω μια ερμηνεία που να συμβαδίζει με την κοινή λογική.


Δείυε επίσης: Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΠΑΓΓΑΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΝΑΡΧΑΙΕΣ ΒΡΑΧΟΓΡΑΦΙΕΣ


ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΠΑΡΑΚΑΤΩ:



Από τις αξιόλογες αυτές βραχογραφίες, δυστυχώς ένα ανεκµετάλλευτο ακόµα ιστορικό υλικό, µία απλή βραχογραφία ( φωτο. 1 και αναπαράσταση της στην φωτο. 2 µου κίνησε την περιέργεια να ανακαλύψω ή πιο σωστά να προσπαθήσω να δώσω µια ερµηνεία που να συµβαδίζει µε µια απλή λογική. 

Ένας πολύ καλός φίλος, ο Γιώργος Βογιατζής, από το Ροδολείβος, που γνώρισε τις βραχογραφίες της περιοχής του, τον ενέπνευσαν για ένα πνευµατικό ταξίδι, καρπός του οποίου ήταν ένα βιβλίο του, µε θέµα: «Οι Βραχογραφίες του Παγγαίου αποκαλύπτουν» και υπότιτλο: «Πως πετούσαν τα πύρινα άρµατα των Ελλήνων Θεών Απόλλωνα και Άρη». 

Στο παραπάνω βιβλίο ( απ ’ όπου και η φωτο. 2), στις σελίδες 55, 56 και 57 αναφέρεται στην παραπάνω βραχογραφία γράφοντας στη λεζάντα: « Βραχογραφία Παγγαίου «το Πανπόρι». Αστροναύτες που κρέµονται από τα ιπτάµενα πύρινα άρµατα µε σχοινί κάτω από τα τροµαγµένα µάτια των άγριων ζώων ή παιδιά που πετάνε χαρταετούς.


Φωτο 1      Πανπόρια;

Ρώτησα την κα Πηλαβάκη τι θα µπορούσε να παριστάνει µια τέτοια απεικόνιση και µου απάντησε ότι πιθανά να απεικονίζεται κάποια τελετουργία χωρίς φυσικά να µπορεί να την προσδιορίσει.

Με το ερώτηµα αυτό να παραµένει ανοιχτό και ψάχνοντας για κάποιο λαογραφικό υλικό στις πολύ αξιόλογες εκδόσεις των Σερραικών Χρονικών, στον 14 ο τόµο (Αθήναι 2002), είδα την φωτογραφία 3, του λαογράφου Γ. Αικατερινίδη και αυτόµατα στο µυαλό µου συνδέθηκε µε την υπόψη βραχογραφία. 
Στη φωτογραφία απεικονίζονται άνθρωποι της Κοινότητας Ορεινής των Σερρών, σε λιτανεία στο κτηµατολόγιο του χωριού κρατώντας υπερµεγέθη κοντάρια µε το σταυρό στην κορυφή στολισµένο µε λουλούδια. 



Φωτο 2

1
Μάλιστα ο κ . Αικατερινίδης γράφει στη σελ . 233: 
«Μετά το Πάσχα γυρνάµε τις εικόνες στο µπαίρ ( ύψωµα, λόφος ) µέχρι που βαστάει το σύνορο του χωριού. Το κάνοµε µετά το Πάσχα, την Πέµπτη. Μαζεύεται το χωριό, έρχεται ο παπάς και βγάζουµε τα εικονίσµατα. Πρώτα θα κάµει λειτουργία εδώ. Τα εικονίσµατα κρατούνε τα παιδιά. Έναν καιρό που είχαµε ταχτικό παπά πήγαινε και ο παπάς µαζί. Γίνεται για τα σύνορα, για να τα φυλάει ο Θεός , να µην πέφτει χαλάζι.»


Φώτο 3

Παρακολούθησα αυτή την ιδιαίτερη θρησκευτική πορεία το 2006, απ ’ όπου και η φωτογραφία 4. Σίγουρα οι ανάγκες των ανθρώπων στα ορεινά µέρη, εδώ και χιλιάδες χρόνια, να µην καταστραφεί το βιός τους από κεραυνούς, χαλάζι κ . α . ακραία καιρικά φαινόµενα, αλλά και σε τελική ανάλυση η ίδια η ζωή τους που εξαρτιόταν απ ’ αυτά, τους υπαγόρευσαν την «λιτανεία» για να εξευµενίσουν τους θεούς και να τους ζητήσουν προστασία και καρποφορία. Έκπληξη µου προξένησε και η δήλωση του προέδρου της Κοινότητας Ορεινής κ. Γάτσιου Αθανάσιου, ότι µέχρι και πριν δεκαπέντε χρόνια κάτοικοι – βοσκοί του ορεινού χωριού περνούσαν την καλοκαιρινή περίοδο µε τα κοπάδια τους στο Παγγαίο όρος.



Φώτο 4

Αν η βραχογραφία απεικονίζει ένα τέτοιο περιστατικό τότε έχουµε να κάνουµε µε ένα πανάρχαιο έθιµο που ακόµα τηρείται στο Νοµό µας καθώς και σε ορεινές περιοχές γειτονικών Νοµών
Όµως µπορεί η βραχογραφία να απεικονίζει στρατιώτες του Περσικού στρατού του Ξέρξη που κρατούν πολεµικά λάβαρα και πιο συγκεκριµένα πιθανά να πρόκειται για λάβαρα – σύµβολα του θεού «ήλιου». 
Την παράτολµη αυτή εικασία θα προσπαθήσω, µε τις γνώσεις και τα µέσα που διαθέτω, να την τεκµηριώσω.

Κατ ’ αρχή δε χωρά αµφιβολία ότι η εκστρατεία του Ξέρξη εναντίον της Ελλάδος, το 480 π.χ, ισοδυναµούσε µε έναν σηµερινό παγκόσµιο πόλεµο, τόσο από πλευράς κρατών και λαών του τότε γνωστού αρχαίου κόσµου που έλαβαν µέρος, όσο και για το πλήθος του ανοµοιογενούς περσικού στρατού (ξηράς και ναυτικού) που συγκροτήθηκε από περιοχές που ανήκουν στο µισό της Ασιατικής Ηπείρου και της Αφρικής.

Ο ασύλληπτος για τα δεδοµένα της εποχής όγκος του στρατού, η αλλοπρόσαλλη στρατιωτική εµφάνιση των εθνοτήτων, είναι βέβαιο ότι προκάλεσαν ένα ισχυρό πολιτισµικό σοκ για τους κατοίκους των ορεινών περιοχών της Μακεδονίας – Θράκης από τις οποίες διήλθε ο στρατός του Ξέρξη. 
Γι ’ αυτό σε πολλές βραχογραφίες των παραπάνω περιοχών απεικονίζονται βαριά οπλισµένοι ιππείς και καµηλιέρηδες.

2 
Σε σχέδιο βραχογραφίας του Παγγαίου (φωτο. 5), αλλά και σε πολλά άλλα σχέδια παρουσιάζονται οι χαρακτηριστικές καµπούρες της Βακτριανής καµήλας, για τις οποίες υπάρχει ιστορική µαρτυρία του Ηροδότου, της πρώτης εµφάνισης τους στον χώρο της Β . Ελλάδας. « Καθώς όµως ακολουθούσε αυτόν τον δρόµο ο Ξέρξης, οι καµήλες του που κουβαλούσαν τρόφιµα δέχθηκαν επιθέσεις από τα λιοντάρια. Αυτά δηλαδή άφηναν τις νύχτες τις φωλιές τους και προσέγγιζαν τον στρατό, από τον οποίο όµως δεν πλησίαζαν ούτε κανένα άλλο υποζύγιο, αλλά ούτε και άνθρωπο, παρά αντίθετα κατασπάραζαν µόνο τις καµήλες. Μάλιστα απορώ σχετικά µε το ποιες θα µπορούσαν να είναι τέλος πάντων, οι αιτίες που εξωθούσαν τα λιοντάρια να αδιαφορούν για ο,τιδήποτε άλλο και να επιτίθενται µόνο στις καµήλες , τις οποίες βέβαια ούτε από προηγούµενα τις είχαν δει , αλλά ούτε και τις είχαν δοκιµάσει.» Μετάφραση Ηροδότου, βιβλίο Πολύµνια, §125. Στο ίδιο βιβλίο , §87, «….Τα ίδια όπλα είχαν ακόµη µε τους πεζούς τους και οι Άραβες, αυτοί όµως όλοι τους διέθεταν καµήλες οι οποίες δεν υστερούσαν σε ταχύτητα από τα άλογα ».



Φώτο 5

Επίσης στις φωτογραφίες 6, 7 βραχογραφιών του σπηλαίου Αλιστράτης , παρουσιάζονται ιππείς κατά τη γνώµη µου ανατολικής προέλευσης , από τις περικεφαλαίες – τουρµπάνια στις κεφαλές. Σύµφωνα µε έκθεση που δηµοσιεύτηκε στο περιοδικό του Μουσείου Φυσικής Ιστορίας Βιέννης (Φεβρουάριος του 1978) « Οι ιππείς κρατούν κατά κανόνα τα γκέµια των αλόγων τους στο αριστερό χέρι, συγχρόνως στα αριστερά υπάρχει ένα δόρατο στο σαµάρι. Στο δεξί χέρι φέρουν όπλα κτυπήµατος µε µορφή σπαθιών, σπανίως δε ρόπαλα και τσεκούρια. Άλογα και ιππείς είναι βαριά θωρακισµένοι.» ( Η παραπάνω έκθεση των Karl Mais, Robert Seeman και Νικολάου Συµεωνίδη κατατάσσει τα παραπάνω βραχογραφήµατα στον 5 ο /6 ο αιώνα µ.Χ.).



Φώτο 6        
         


Φώτο 7

Στην έκθεση, που αναφέρθηκε, περιγράφεται και παράσταση ανθρώπου που οδηγεί ένα ζώο πιθανόν αρκούδα, όπως και έναν άλλο που κρατά ένα ζώο φόρτωσης (φωτο . 8). 
Η γνώµη µου είναι ότι δεν πρόκειται για αρκούδα αλλά για τα µεγαλόσωµα ινδικά σκυλιά, τους µολοσσούς, τους οποίους είχαν µαζί τους οι Πέρσες για να προστατεύονται από τις επιθέσεις των λιονταριών. 


Φώτο 8

3
Πιο συγκεκριµένα στοιχεία µας δίνει και πάλι ο Ηρόδοτος, όπου στο βιβλίο Χώρες και Λαοί, περιγράφοντας την «Βαβυλωνία και Βαβυλώνιοι», στην §192 αναφέρει: «Και η σατραπεία (έτσι οι Πέρσες αποκαλούν την γενική διοίκηση ), που αποτελεί αυτή η χώρα, είναι απ ’ όλες τις σατραπείες η πιο προσοδοφόρα, αφού στα ταµεία του Τριαντανταίχµη , …, έµπαινε κάθε µέρα ασήµι µια αρτάβη σωστή, κι είχε αρσενικά άλογα στους ιδιωτικούς του στάβλους οχτακόσια. Κι όσο από ινδικά σκυλιά, τόσο µεγάλο πλήθος απ ’ αυτά συντηρούσε, ώστε τέσσερα κεφαλοχώρια του κάµπου είχαν απαλλαγεί απ ’ τους άλλους φόρους και είχαν επιφορτιστεί µε τον εφοδιασµό τροφής για τα σκυλιά αυτά». 
Στο βιβλίο της Β΄ Γυµνασίου, ΟΕ∆Β, έκδοση Γ΄, 2002, απ ’ όπου ελήφθη το παραπάνω κείµενο, αναφέρεται σε σηµείωση ότι: «τα ινδικά σκυλιά της ράτσας «µολοσσός», ήταν περίφηµα. Τα χρησιµοποιούσαν σε κυνήγια λιονταριών».

Σε βραχογραφία του Κρυονερίου Καβάλας υπάρχει ανάµεσα
στις βραχογραφίες και η παράσταση ενός ιδιόµορφου ιππέα που κρατά σχοινιά που στα άκρα τους υπάρχουν µαχαίρια, λεπίδες, πέτρες, βέλη κ . α .(Φωτο.9). 

Φώτο 9

Φώτο 10
Το µέρος αυτό, βρίσκεται πάνω στην πορεία του Περσικού στρατού και ο ιδιόµορφος (Φώτο 10) εξοπλισµός του ιππέα – καµηλιέρη (;) µπορεί να εξηγηθεί από µια περιγραφή και πάλι του Ηροδότου, στην «Πολύµνια» §85, όπου µιλώντας για τους Σαγάρτιους αναφέρει: «Αυτοί λοιπόν πρόσφεραν δύναµη 8000 ιππέων, αλλά εκτός από τα µικρά µαχαίρια τους, δεν συνηθίζουν να φέρουν ούτε σιδερένια ούτε χάλκιναόπλα. 
Αντίθετα χρησιµοποιούν σχοινιά πλεγµένα από δερµάτινες λωρίδες και βασιζόµενοι στην επιδέξια χρησιµοποίηση τους, παίρνουν µέρος στους πολέµους έχοντας αυτά µόνο ως όπλα».

Τέλος σε βραχογραφίες του Παγγαίου υπάρχουν αγκυλωτοί σταυροί , όπως για παράδειγµα το σχέδιο αναπαράστασης τους στη φωτο.11 (από το βιβλίο του Γ . Βογιατζή), που είναι σύµβολα της φυλής των Αρίων και οι οποίοι συµµετείχαν στην εκστρατεία του Ξέρξη, όπως µας βεβαιώνει ο Ηρόδοτος, στην « Πολύµνια » §66. Οπότε είναι πιθανόν η φωτο.1 να απεικονίζει εµπροσθοφυλακή στρατιωτών από την παραπάνω αποστολή, που κρατούν πολεµικά λάβαρα της χώρας προέλευσης τους.

Φυσικά στο χώρο της Β.Ελλάδας υπάρχουν και πολύ παλιότερες βραχογραφίες αλλά έχω την πεποίθηση ότι αρκετές, από τις πολεµικές κατά βάση βραχογραφίες, προέρχονται από την εποχή της Περσικής εκστρατείας του Ξέρξη.


Φώτο 11

Αν τυχόν συµβαίνει αυτό, τότε οι βραχογραφίες του Παγγαίου και της υπόλοιπης περιοχής είναι αρχαία ιστορικά ντοκουµέντα παγκόσµιας εµβέλειας και εύλογη είναι η συστηµατική επιστηµονική µελέτη και αξιοποίηση τους καθώς και η ευθύνη για την προστασία τους είναι τεράστια για τις αρχές και τους πολίτες της Β.Ελλάδος.

4


===============================================
*H βραχογραφία απεικονίζει ένα πανάρχαιο έθιμο των Παιόνων που κατοικούσαν στην περιοχή και οι οποίοι κατά την διάρκεια θρησκευτικών δρώμενων, περιφέρανε ξόανα με έναν δίσκο στην κορυφή που έφερε ηλιακά σύμβολα.Αυτό μπορούμε να το τεκμηριώσουμε βάση μια γραπτής μαρτυρίας του Μάξιμου του Τύριου που έχουμε εντοπίσει και την παραθέτουμε στην εικόνα παρακάτω.Είναι εκπληκτικό ότι το έθιμο επιβιώνει πανομοιότυπο ακόμη και σήμερα!


Ευχαριστούμε τον κ.Γιαννογλούδη για την παραχώρηση των φωτογραφιών

visaltis.net



ΠΗΓΗΠηγή Πανάρχαιο έθιμο της Β.Ελλάδος σε ΒΡΑΧΟΓΡΑΦΙΑ του ΠΑΓΓΑΙΟΥ!


Έθιμο της Β.Ελλάδος ή Σύμβολα του Περσικού Στρατού του Ξέρξη 
Του Βασίλη Γιαννογλούδη – Μαθηµατικού – Αντιπροέδρου της ΕΜΕΙΣ
( ∆ηµοσιεύτηκε στην εφηµερίδα Παρατηρητής 26/10/2007)

Στις 29 Μαρτίου 2006 η Εταιρεία Έρευνας και Μελέτης της Ιστορίας των Σερρών (Ε.Μ.Ε.Ι.Σ) διοργάνωσε στην αίθουσα της ΔΕΠΚΑ, εκδήλωση όπου παρουσιάστηκανΒραχογραφίες του Παγγαίου όρους,με ομιλήτρια την κ.Στέλλα Πηλαβάκη, καθηγήτρια εικαστικών στην Β/θμια Εκπ/ση, με Master Arts στην Συγκριτική Τέχνη και Αρχαιολογία του Πανεπιστημίου του Λονδίνου. 


Από τις αξιόλογες αυτές βραχογραφίες,δυστυχώς ένα ανεκμετάλλευτο ιστορικό υλικό,μια απλή βραχογραφία (φώτο1 και αναπαράσταση φώτο2) μου κίνησε την περιέργεια να ανακαλύψω ή πιο σωστά να προσπαθήσω να δώσω μια ερμηνεία που να συμβαδίζει με την κοινή λογική.


Δείυε επίσης: Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΠΑΓΓΑΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΝΑΡΧΑΙΕΣ ΒΡΑΧΟΓΡΑΦΙΕΣ


ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΠΑΡΑΚΑΤΩ:



Από τις αξιόλογες αυτές βραχογραφίες, δυστυχώς ένα ανεκµετάλλευτο ακόµα ιστορικό υλικό, µία απλή βραχογραφία ( φωτο. 1 και αναπαράσταση της στην φωτο. 2 µου κίνησε την περιέργεια να ανακαλύψω ή πιο σωστά να προσπαθήσω να δώσω µια ερµηνεία που να συµβαδίζει µε µια απλή λογική. 

Ένας πολύ καλός φίλος, ο Γιώργος Βογιατζής, από το Ροδολείβος, που γνώρισε τις βραχογραφίες της περιοχής του, τον ενέπνευσαν για ένα πνευµατικό ταξίδι, καρπός του οποίου ήταν ένα βιβλίο του, µε θέµα: «Οι Βραχογραφίες του Παγγαίου αποκαλύπτουν» και υπότιτλο: «Πως πετούσαν τα πύρινα άρµατα των Ελλήνων Θεών Απόλλωνα και Άρη». 

Στο παραπάνω βιβλίο ( απ ’ όπου και η φωτο. 2), στις σελίδες 55, 56 και 57 αναφέρεται στην παραπάνω βραχογραφία γράφοντας στη λεζάντα: « Βραχογραφία Παγγαίου «το Πανπόρι». Αστροναύτες που κρέµονται από τα ιπτάµενα πύρινα άρµατα µε σχοινί κάτω από τα τροµαγµένα µάτια των άγριων ζώων ή παιδιά που πετάνε χαρταετούς.


Φωτο 1      Πανπόρια;

Ρώτησα την κα Πηλαβάκη τι θα µπορούσε να παριστάνει µια τέτοια απεικόνιση και µου απάντησε ότι πιθανά να απεικονίζεται κάποια τελετουργία χωρίς φυσικά να µπορεί να την προσδιορίσει.

Με το ερώτηµα αυτό να παραµένει ανοιχτό και ψάχνοντας για κάποιο λαογραφικό υλικό στις πολύ αξιόλογες εκδόσεις των Σερραικών Χρονικών, στον 14 ο τόµο (Αθήναι 2002), είδα την φωτογραφία 3, του λαογράφου Γ. Αικατερινίδη και αυτόµατα στο µυαλό µου συνδέθηκε µε την υπόψη βραχογραφία. 
Στη φωτογραφία απεικονίζονται άνθρωποι της Κοινότητας Ορεινής των Σερρών, σε λιτανεία στο κτηµατολόγιο του χωριού κρατώντας υπερµεγέθη κοντάρια µε το σταυρό στην κορυφή στολισµένο µε λουλούδια. 



Φωτο 2

1
Μάλιστα ο κ . Αικατερινίδης γράφει στη σελ . 233: 
«Μετά το Πάσχα γυρνάµε τις εικόνες στο µπαίρ ( ύψωµα, λόφος ) µέχρι που βαστάει το σύνορο του χωριού. Το κάνοµε µετά το Πάσχα, την Πέµπτη. Μαζεύεται το χωριό, έρχεται ο παπάς και βγάζουµε τα εικονίσµατα. Πρώτα θα κάµει λειτουργία εδώ. Τα εικονίσµατα κρατούνε τα παιδιά. Έναν καιρό που είχαµε ταχτικό παπά πήγαινε και ο παπάς µαζί. Γίνεται για τα σύνορα, για να τα φυλάει ο Θεός , να µην πέφτει χαλάζι.»


Φώτο 3

Παρακολούθησα αυτή την ιδιαίτερη θρησκευτική πορεία το 2006, απ ’ όπου και η φωτογραφία 4. Σίγουρα οι ανάγκες των ανθρώπων στα ορεινά µέρη, εδώ και χιλιάδες χρόνια, να µην καταστραφεί το βιός τους από κεραυνούς, χαλάζι κ . α . ακραία καιρικά φαινόµενα, αλλά και σε τελική ανάλυση η ίδια η ζωή τους που εξαρτιόταν απ ’ αυτά, τους υπαγόρευσαν την «λιτανεία» για να εξευµενίσουν τους θεούς και να τους ζητήσουν προστασία και καρποφορία. Έκπληξη µου προξένησε και η δήλωση του προέδρου της Κοινότητας Ορεινής κ. Γάτσιου Αθανάσιου, ότι µέχρι και πριν δεκαπέντε χρόνια κάτοικοι – βοσκοί του ορεινού χωριού περνούσαν την καλοκαιρινή περίοδο µε τα κοπάδια τους στο Παγγαίο όρος.



Φώτο 4

Αν η βραχογραφία απεικονίζει ένα τέτοιο περιστατικό τότε έχουµε να κάνουµε µε ένα πανάρχαιο έθιµο που ακόµα τηρείται στο Νοµό µας καθώς και σε ορεινές περιοχές γειτονικών Νοµών
Όµως µπορεί η βραχογραφία να απεικονίζει στρατιώτες του Περσικού στρατού του Ξέρξη που κρατούν πολεµικά λάβαρα και πιο συγκεκριµένα πιθανά να πρόκειται για λάβαρα – σύµβολα του θεού «ήλιου». 
Την παράτολµη αυτή εικασία θα προσπαθήσω, µε τις γνώσεις και τα µέσα που διαθέτω, να την τεκµηριώσω.

Κατ ’ αρχή δε χωρά αµφιβολία ότι η εκστρατεία του Ξέρξη εναντίον της Ελλάδος, το 480 π.χ, ισοδυναµούσε µε έναν σηµερινό παγκόσµιο πόλεµο, τόσο από πλευράς κρατών και λαών του τότε γνωστού αρχαίου κόσµου που έλαβαν µέρος, όσο και για το πλήθος του ανοµοιογενούς περσικού στρατού (ξηράς και ναυτικού) που συγκροτήθηκε από περιοχές που ανήκουν στο µισό της Ασιατικής Ηπείρου και της Αφρικής.

Ο ασύλληπτος για τα δεδοµένα της εποχής όγκος του στρατού, η αλλοπρόσαλλη στρατιωτική εµφάνιση των εθνοτήτων, είναι βέβαιο ότι προκάλεσαν ένα ισχυρό πολιτισµικό σοκ για τους κατοίκους των ορεινών περιοχών της Μακεδονίας – Θράκης από τις οποίες διήλθε ο στρατός του Ξέρξη. 
Γι ’ αυτό σε πολλές βραχογραφίες των παραπάνω περιοχών απεικονίζονται βαριά οπλισµένοι ιππείς και καµηλιέρηδες.

2 
Σε σχέδιο βραχογραφίας του Παγγαίου (φωτο. 5), αλλά και σε πολλά άλλα σχέδια παρουσιάζονται οι χαρακτηριστικές καµπούρες της Βακτριανής καµήλας, για τις οποίες υπάρχει ιστορική µαρτυρία του Ηροδότου, της πρώτης εµφάνισης τους στον χώρο της Β . Ελλάδας. « Καθώς όµως ακολουθούσε αυτόν τον δρόµο ο Ξέρξης, οι καµήλες του που κουβαλούσαν τρόφιµα δέχθηκαν επιθέσεις από τα λιοντάρια. Αυτά δηλαδή άφηναν τις νύχτες τις φωλιές τους και προσέγγιζαν τον στρατό, από τον οποίο όµως δεν πλησίαζαν ούτε κανένα άλλο υποζύγιο, αλλά ούτε και άνθρωπο, παρά αντίθετα κατασπάραζαν µόνο τις καµήλες. Μάλιστα απορώ σχετικά µε το ποιες θα µπορούσαν να είναι τέλος πάντων, οι αιτίες που εξωθούσαν τα λιοντάρια να αδιαφορούν για ο,τιδήποτε άλλο και να επιτίθενται µόνο στις καµήλες , τις οποίες βέβαια ούτε από προηγούµενα τις είχαν δει , αλλά ούτε και τις είχαν δοκιµάσει.» Μετάφραση Ηροδότου, βιβλίο Πολύµνια, §125. Στο ίδιο βιβλίο , §87, «….Τα ίδια όπλα είχαν ακόµη µε τους πεζούς τους και οι Άραβες, αυτοί όµως όλοι τους διέθεταν καµήλες οι οποίες δεν υστερούσαν σε ταχύτητα από τα άλογα ».



Φώτο 5

Επίσης στις φωτογραφίες 6, 7 βραχογραφιών του σπηλαίου Αλιστράτης , παρουσιάζονται ιππείς κατά τη γνώµη µου ανατολικής προέλευσης , από τις περικεφαλαίες – τουρµπάνια στις κεφαλές. Σύµφωνα µε έκθεση που δηµοσιεύτηκε στο περιοδικό του Μουσείου Φυσικής Ιστορίας Βιέννης (Φεβρουάριος του 1978) « Οι ιππείς κρατούν κατά κανόνα τα γκέµια των αλόγων τους στο αριστερό χέρι, συγχρόνως στα αριστερά υπάρχει ένα δόρατο στο σαµάρι. Στο δεξί χέρι φέρουν όπλα κτυπήµατος µε µορφή σπαθιών, σπανίως δε ρόπαλα και τσεκούρια. Άλογα και ιππείς είναι βαριά θωρακισµένοι.» ( Η παραπάνω έκθεση των Karl Mais, Robert Seeman και Νικολάου Συµεωνίδη κατατάσσει τα παραπάνω βραχογραφήµατα στον 5 ο /6 ο αιώνα µ.Χ.).



Φώτο 6        
         


Φώτο 7

Στην έκθεση, που αναφέρθηκε, περιγράφεται και παράσταση ανθρώπου που οδηγεί ένα ζώο πιθανόν αρκούδα, όπως και έναν άλλο που κρατά ένα ζώο φόρτωσης (φωτο . 8). 
Η γνώµη µου είναι ότι δεν πρόκειται για αρκούδα αλλά για τα µεγαλόσωµα ινδικά σκυλιά, τους µολοσσούς, τους οποίους είχαν µαζί τους οι Πέρσες για να προστατεύονται από τις επιθέσεις των λιονταριών. 


Φώτο 8

3
Πιο συγκεκριµένα στοιχεία µας δίνει και πάλι ο Ηρόδοτος, όπου στο βιβλίο Χώρες και Λαοί, περιγράφοντας την «Βαβυλωνία και Βαβυλώνιοι», στην §192 αναφέρει: «Και η σατραπεία (έτσι οι Πέρσες αποκαλούν την γενική διοίκηση ), που αποτελεί αυτή η χώρα, είναι απ ’ όλες τις σατραπείες η πιο προσοδοφόρα, αφού στα ταµεία του Τριαντανταίχµη , …, έµπαινε κάθε µέρα ασήµι µια αρτάβη σωστή, κι είχε αρσενικά άλογα στους ιδιωτικούς του στάβλους οχτακόσια. Κι όσο από ινδικά σκυλιά, τόσο µεγάλο πλήθος απ ’ αυτά συντηρούσε, ώστε τέσσερα κεφαλοχώρια του κάµπου είχαν απαλλαγεί απ ’ τους άλλους φόρους και είχαν επιφορτιστεί µε τον εφοδιασµό τροφής για τα σκυλιά αυτά». 
Στο βιβλίο της Β΄ Γυµνασίου, ΟΕ∆Β, έκδοση Γ΄, 2002, απ ’ όπου ελήφθη το παραπάνω κείµενο, αναφέρεται σε σηµείωση ότι: «τα ινδικά σκυλιά της ράτσας «µολοσσός», ήταν περίφηµα. Τα χρησιµοποιούσαν σε κυνήγια λιονταριών».

Σε βραχογραφία του Κρυονερίου Καβάλας υπάρχει ανάµεσα
στις βραχογραφίες και η παράσταση ενός ιδιόµορφου ιππέα που κρατά σχοινιά που στα άκρα τους υπάρχουν µαχαίρια, λεπίδες, πέτρες, βέλη κ . α .(Φωτο.9). 

Φώτο 9

Φώτο 10
Το µέρος αυτό, βρίσκεται πάνω στην πορεία του Περσικού στρατού και ο ιδιόµορφος (Φώτο 10) εξοπλισµός του ιππέα – καµηλιέρη (;) µπορεί να εξηγηθεί από µια περιγραφή και πάλι του Ηροδότου, στην «Πολύµνια» §85, όπου µιλώντας για τους Σαγάρτιους αναφέρει: «Αυτοί λοιπόν πρόσφεραν δύναµη 8000 ιππέων, αλλά εκτός από τα µικρά µαχαίρια τους, δεν συνηθίζουν να φέρουν ούτε σιδερένια ούτε χάλκιναόπλα. 
Αντίθετα χρησιµοποιούν σχοινιά πλεγµένα από δερµάτινες λωρίδες και βασιζόµενοι στην επιδέξια χρησιµοποίηση τους, παίρνουν µέρος στους πολέµους έχοντας αυτά µόνο ως όπλα».

Τέλος σε βραχογραφίες του Παγγαίου υπάρχουν αγκυλωτοί σταυροί , όπως για παράδειγµα το σχέδιο αναπαράστασης τους στη φωτο.11 (από το βιβλίο του Γ . Βογιατζή), που είναι σύµβολα της φυλής των Αρίων και οι οποίοι συµµετείχαν στην εκστρατεία του Ξέρξη, όπως µας βεβαιώνει ο Ηρόδοτος, στην « Πολύµνια » §66. Οπότε είναι πιθανόν η φωτο.1 να απεικονίζει εµπροσθοφυλακή στρατιωτών από την παραπάνω αποστολή, που κρατούν πολεµικά λάβαρα της χώρας προέλευσης τους.

Φυσικά στο χώρο της Β.Ελλάδας υπάρχουν και πολύ παλιότερες βραχογραφίες αλλά έχω την πεποίθηση ότι αρκετές, από τις πολεµικές κατά βάση βραχογραφίες, προέρχονται από την εποχή της Περσικής εκστρατείας του Ξέρξη.


Φώτο 11

Αν τυχόν συµβαίνει αυτό, τότε οι βραχογραφίες του Παγγαίου και της υπόλοιπης περιοχής είναι αρχαία ιστορικά ντοκουµέντα παγκόσµιας εµβέλειας και εύλογη είναι η συστηµατική επιστηµονική µελέτη και αξιοποίηση τους καθώς και η ευθύνη για την προστασία τους είναι τεράστια για τις αρχές και τους πολίτες της Β.Ελλάδος.

4


===============================================
*H βραχογραφία απεικονίζει ένα πανάρχαιο έθιμο των Παιόνων που κατοικούσαν στην περιοχή και οι οποίοι κατά την διάρκεια θρησκευτικών δρώμενων, περιφέρανε ξόανα με έναν δίσκο στην κορυφή που έφερε ηλιακά σύμβολα.Αυτό μπορούμε να το τεκμηριώσουμε βάση μια γραπτής μαρτυρίας του Μάξιμου του Τύριου που έχουμε εντοπίσει και την παραθέτουμε στην εικόνα παρακάτω.Είναι εκπληκτικό ότι το έθιμο επιβιώνει πανομοιότυπο ακόμη και σήμερα!


Ευχαριστούμε τον κ.Γιαννογλούδη για την παραχώρηση των φωτογραφιών

visaltis.net



ΠΗΓΗΠηγή Πανάρχαιο έθιμο της Β.Ελλάδος σε ΒΡΑΧΟΓΡΑΦΙΑ του ΠΑΓΓΑΙΟΥ!

«Θέλω να είμαι σε θέση να δείξω στους άλλους τι είναι η αποδοχή και είναι αυτό που χρειάζονται όλοι οι άνθρωποι με ειδικές ανάγκες.»

Αυτά ήταν τα λόγια της 22χρονης Μικάιλα Χόλμγκρεμ από την Μινεσότα που μόλις έγραψε ιστορία, αφού είναι η πρώτη κοπέλα με σύνδρομο Ντάουν που πήρε μέρος στα καλλιστεία των ΗΠΑ. Όχι μόνο αυτό, αλλά γύρισε σπίτι με 2 βραβεία: το βραβείο Πνεύμα Μις Αμερική και το βραβείο σκηνοθέτη.

«Σοκαρίστηκα, δεν μπορούσα να σταματήσω να κλαίω. Πήγα από τα καλλιστεία για ανθρώπους με ειδικές ανάγκες στον μεγαλύτερο διαγωνισμό καλλιστείων στον κόσμο. Είναι κάπως τρελό.»

Η Μικάιλα δεν είναι η πρώτη φορά που βρίσκεται μπροστά σε κοινό, αφού χορεύει από τα 6 της χρόνια, αλλά η συμμετοχή στα καλλιστεία της Αμερικής ήταν το μεγάλο της όνειρο.

«Η Μικάιλα είναι μια απίστευτη και ολοκληρωμένη γυναίκα. Είναι ο ορισμός αυτού που ψάχνουμε στους διαγωνιζόμενους», δήλωσε ο Ντενίζ Γουάλας, συνδιοργανώτρια των καλλιστείων.

«Θέλω να είμαι σε θέση να δείξω στους άλλους τι είναι η αποδοχή και είναι αυτό που χρειάζονται όλοι οι άνθρωποι με ειδικές ανάγκες.»

Αυτά ήταν τα λόγια της 22χρονης Μικάιλα Χόλμγκρεμ από την Μινεσότα.

Η Μικάιλα μόλις έγραψε ιστορία, καθώς έγινε η πρώτη κοπέλα με σύνδρομο Ντάουν η οποία συμμετέχει στα καλλιστεία των ΗΠΑ.

Μάλιστα, επέστρεψε σπίτι όχι με ένα, αλλά με 2 βραβεία.

«Πήγα από τα καλλιστεία για ανθρώπους με ειδικές ανάγκες στον μεγαλύτερο διαγωνισμό καλλιστείων στον κόσμο. Είναι κάπως τρελό.»

«Σοκαρίστηκα. Δεν μπορούσα να σταματήσω να κλαίω.»

Η Μικάιλα δεν είναι η πρώτη φορά που βρίσκεται μπροστά σε κοινό, καθώς χορεύει από τα 6 της χρόνια.

Επιπλέον, είναι πρέσβειρα του οργανισμού «Καλύτεροι φίλοι», που βοηθά ανθρώπους με πνευματικές και διανοητικές δυσκολίες.

«Η Μικάιλα είναι ένας απίστευτος άνθρωπος», είπε χαρακτηριστικά ο Ντενίζ Γουάλας, συνδιοργανώτρια των καλλιστείων.

«Είναι ο ορισμός αυτού που ψάχνουμε στους διαγωνιζόμενους.»

Δείτε το σχετικό βίντεο:

Πηγή Γυναίκα με σύνδρομο Down παίρνει μέρος σε καλλιστεία για 1η φορά στην Ιστορία και είναι μια κούκλα

Το Νοέμβριο του 2015, η Lamborghini παρουσίασε την πισωκίνητη έκδοση της Huracan, την LP580-2. Με αυτή η ιταλική εταιρία ήθελε να προσελκύσει νέους πελάτες στη μάρκα, μιας και πολλοί θέλουν να αποκτήσουν ένα σπορ αυτοκίνητο με κίνηση όχι σε όλους τους τροχούς, αλλά μόνο στους πίσω. Στο παραπάνω video θα δεις την Huracan LP580-2 να […]Πηγή Δες την Lamborghini Huracan LP580-2 να πιάνει 330 χλμ/ώρα

Ένας κυνηγός πυροβολεί και σκοτώνει ένα λιοντάρι την ώρα που κοιμάται και το βίντεό του προκαλεί σάλο στα social media.

Ο 64χρονος Guy Gorney από το Μανχάταν, δημοσίευσε τη Δευτέρα ένα βίντεο που έχει τραβηχτεί στη Ζιμπάμπουε το 2011 και τον δείχνει να σκοτώνει ένα λιοντάρι.

Σε συνέντευξή του το 2015, ο Gorney δεν έδειξε καθόλου ντροπή όταν έλεγε ότι σκότωσε συνολικά πάνω από 70 μεγάλα ζώα, όπως ελέφαντες, λιοντάρια, λεοπαρδάλεις, ρινόκερους και βουβάλια.

“Δεν καταλαβαίνω πού είναι το πρόβλημα αν σκοτώσω έναν ελέφαντα. Αν σκότωνα άλλο ζώο δεν θα υπήρχε θέμα;” είχε πει τότε ο Gorney.

Χάρη στο κυνήγι λιονταριών και τη λαθροθηρία, υπάρχει κίνδυνος τα μεγαλόσωμα αυτά ζώα να εξαφανιστούν μέχρι το έτος 2050, σύμφωνα με τις οργανώσεις προστασίας της άγριας ζωής της Αφρικής.

Το βίντεο δείχνει τον Gorney να στρέφει ένα όπλο σε ένα λιοντάρι που κοιμάται για να το πυροβολήσει.

Ο κυνηγός περπατάει προς το λιοντάρι και το ξυπνάει, όμως πριν το ζώο του επιτεθεί, εκείνος τον πυροβολεί τρεις φορές.

“Μου αρέσει να επιτίθεμαι στα ζώα αυτά και ποιο είναι το μεγαλύτερο τρόπαιο από έναν ελέφαντα;;;” είπε ο 64χρονος.

“Μου αρέσει πολύ το κυνήγι των ελεφάντων. Είναι δύσκολο να εντοπιστούν. Είναι εξαιρετικά επικίνδυνοι. Για να σκοτώσω τον πρώτο μου ελέφαντα, περπάτησα πάνω από 120 μίλια για να τον βρω.”

Πηγή Κυνηγός σκότωσε λιοντάρι την ώρα που το ζώο κοιμόταν και το βίντεο προκαλεί παγκόσμια οργή