10 December, 2018
Home / 2018 / Δεκέμβριος (Page 82)

Η κηδεία της άτυχης Ελένης Τοπαλούδη έγινε στο Διδυμότειχο. Τραγικές φιγούρες οι γονείς της που συνόδευσαν την δολοφονημένη φοιτήτρια στην τελευταία της κατοικία. Η 21χρονη φοιτήτρια δολοφονήθηκε στη Ρόδο και την πέταξαν ζωντανή στην θάλασσα!

Η τελευταία πράξη του δράματος παίχτηκε σήμερα στο Διδυμότειχο για την οικογένεια της Ελένης Τοπαλούδη. Η κηδεία του κοριτσιού που δολοφονήθηκε άγρια στην Ρόδο έγινε σε κλίμα άφατου πόνου. Τραγικές φιγούρες οι γονείς της που δεν μπορούν ακόμα να πιστέψουν πως έχασαν με τόσο βίαιο τρόπο το σπλάχνο τους.

Η 21χρονη Ελένη οδηγήθηκε στην τελευταία της κατοικία με την μπάντα του δήμου να παιανίζει πένθιμα και τη μητέρα και τον πατέρα της να συνοδεύουν συντετριμμένοι το παιδί τους. Ο πόνος μεγάλος και βουβός με τους φίλους, τους συγγενείς και όλους όσοι γνώριζαν την άτυχη Ελένη να είναι απαρηγόρητοι.

Την Ελένη, που σε λίγες ημέρες θα επέστρεφε στο Διδυμότειχο για να περάσει τις γιορτές των Χριστουγέννων με την οικογένειά της. Όμως, το νήμα της ζωής της κόπηκε βίαια και η είδηση της δολοφονίας της συγκλόνισε όλη την Ελλάδα.

Η σορός της έφτασε χθες το απόγευμα στο αεροδρόμιο «Δημόκριτος της Αλεξανδρούπολης» συνοδευόμενη από τον πατέρα της. Το πρωί έφτασε στο Διδυμότειχο και στη συνέχεια στην εκκλησία για την κηδεία.

Η άτυχη κοπέλα φαίνεται ότι χτυπήθηκε στο πρόσωπο με σίδερο και στη συνέχεια ενώ ήταν σε άσχημη κατάσταση και εκλιπαρούσε να τη μεταφέρουν στο νοσοκομείο οδηγήθηκε στην παραλία όπου οι φερόμενοι ως δράστες την πέταξαν στη θάλασσα με αποτέλεσμα να πνιγεί.

Λίγο πριν τις 11.00 η νεκροφόρα ξεκίνησε από το πατρικό σπίτι της κοπέλας για την εκκλησία. Πίσω από τους γονείς, γείτονες, φίλοι και συγγενείς της Ελένης Τοπαλούδη με δάκρυα στα μάτια. Ο πόνος για όλους ήταν ανείπωτος.

Σπαρακτικές εικόνες στην κηδεία της φοιτήτριας

Η σορός της φοιτήτριας στο Διδυμότειχο

Πηγή Διδυμότειχο: Σπαραγμός και οργή στο τελευταίο αντίο στην όμορφη Ελένη Τοπαλούδη


«Κύριοι προσκεκλημένοι, αγαπητοί συμπατριώτες, ο Σύλλογος Αγ. Κοσμάςστον οποίο έχω την τιμή να συμμετέχω στο Δ.Σ. θεωρεί χρέος του να τιμά τις εθνικές επετείους. Ο κύριος στόχος του όμως είναι να προστατεύεσαι και να αναδείξει τις αξίες αυτού του τόπου. Έτσι σκεφτήκαμε φέτος, εκτός από τις μαθητικές εκδηλώσεις και την λαογραφική επένδυση, που φέτος με τη συμμετοχή κάποιων συμπατριωτών μας που ήρθαν από την Ελλάδα και συγκεκριμένα του Πολ. Συλλόγου Αλισσαίον «Πείρος» αποκτά περισσότερο χρώμα και νόημα, να γίνει και μία αναφορά στην ιστορία της ιδιαίτερης μας πατρίδας. Το θέμα για το οποίο θα σας μιλήσω σήμερα είναι : «Η Ελληνική Μειονότητα κατά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο».

Πριν όμως μπω στο κύριο θέμα θεώρησα αναγκαίο να θέσω ένα πλαίσιο.
Η μητέρα όλων των μαχών κατά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, είναι χωρίς αμφιβολία η σύγκρουση της Γερμανίας με την Ρωσία. Η νίκη της Ρωσίας σε αυτή την μάχη άλλαξε την παγκόσμια ιστορία. Οι ειδικοί λένε πως αν δεν ήταν η Ελλάδα, η Γερμανία δεν θα έχανε. Γιατί; Η νίκη των Ελλήνων κατά των Ιταλών και στην συνέχεια η ηρωική αντίσταση κατά των Γερμανών, άλλαξε τα αρχικά σχέδια των ναζιστών που καταλάμβαναν με σχετική ευκολία όλες της χώρες της Ευρώπης. Εκτός αυτού, δόθηκε στην Ρωσία περισσότερος χρόνος για να οργανώσει την άμυνα της. Αυτά ακούστηκαν πολλές φορές και είναι γνωστά. Σας αναφέρω ένα γεγονός που δεν είναι πολύ γνωστό είναι όμως πολύ διαφωτιστικό για το θέμα στο οποίο θέλω να αναφερθώ. Ποιο είναι αυτό: Ο Στάλιν πριν την μάχη, μάζεψε τους μειονοτικούς πληθυσμούς της δυτικής Ρωσίας και τους έστειλε στην Ανατολή. Γιατί το έκανε αυτό; Γιατί οι καλύτεροι συνεργάτες των Γερμανών σε κάθε χώρα που επιτίθονταν ήταν οι μειονότητες. Ο λόγος είναι προφανής, οι μειονότητες συνήθως αισθάνονται καταπιεσμένες στην χώρα που ζουν. Οι Γερμανοί τους πούλησαν προστασία και αυτοί πολύ εύκολα δέχθηκαν. Αξίζει εδώ να αναφέρω πως και η επίθεση της Ιταλίας κατά της Ελλάδος παρουσιάστηκε στην αλβανική κοινή γνώμη ως μάχη για την δημιουργία της Μεγάλης Αλβανίας και ότι πάμε να καταλάβουμε την Τσαμουριά. Αυτό έγινε:

1ον) για να ενταχθεί στον πόλεμο κατά της Ελλάδος ο αλβανικός στρατός
και

2ον) να έχουν συμμάχους και την μειονότητα των μουσουλμάνων τσάμηδων της Θεσπρωτίας. Τα πέτυχαν και τα δύο.

Η Εθνική Ελληνική Μειονότητα, είναι απ΄ τις λίγες, αν όχι μοναδική περίπτωση εθνικής μειονότητας στην Ευρώπη που δεν συνεργάστηκε με τους φασίστες για την επίλυση του εθνικού της ζητήματος.
Η Εθνική Ελληνική Μειονότητα τάχτηκε ανεπιφύλακτα και αγωνίστηκε στο πλευρό των συμμαχικών δυνάμεων κατά του ναζιστικού άξονα. Δεν υπάρχει ή τουλάχιστον δεν γνωρίζω εγώ να υπάρχει κάποιος που να συνεργάστηκε με τους εισβολείς. Αντίθετα οι πολλοί εντάχθηκαν στον αγώνα κυρίως των ελληνικών δυνάμεων, αλλά και των αριστερών αλβανικών δυνάμεων, δηλαδή τα παρτιζάνικα τάγματα.
Η στάση αυτή της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας, την έβαλε στο στόχαστρο των εισβολέων. Ενώ όπως προείπα οι ναζιστές χρησιμοποιούσαν τις μειονότητες σε κάθε χώρα ποντάροντας στο αίσθημα αδικίας που είχαν, στην δική μας περίπτωση συνέβη ακριβώς το αντίθετο: Χρησιμοποίησε τους Αλβανούς εθνικιστές για να χτυπήσουν τους Έλληνες.
Σχεδόν σε όλες τις περιπτώσεις βιαιοπραγιών, εκτελέσεων, πυρπολήσεων ελληνικών χωριών, μπροστά πήγαιναν οι αλβανικές εθνικιστικές ομάδες προερχόμενοι από το τάγμα του «Μπάλι Κομπετάρ» (Μπαλιστές) ή των τσάμηδων και πίσω οι ναζί.
Το κράτος της Αλβανίας παραδόθηκε άνευ όρων και δήλωσε υποταγή στο βασίλειο της Ιταλίας τον Απρίλιο του 1939. Το 1941 η Γερμανία με τον πόλεμο στην Σερβία και την Ελλάδα καταλαμβάνει όλα τα Βαλκάνια. Μέχρι το 1944 οι Ιταλοί συνυπήρχαν με τους Γερμανούς στην Αλβανία αλλά οφείλουμε να πούμε πως δεν είχαν την ίδια αγριότητα με τους ναζί. Μέχρι τότε υπήρχαν σποραδικά περιστατικά, ενώ από το Ιανουάριο του 1944 παρατηρούμε μία αναζωπύρωση και μία απίστευτη βιαιότητα.
Η περιοχή της Βορείου Ηπείρου, είχε μετατραπεί σε ένα απέραντο πεδίο μάχης. Ο λόγος δεν ήταν μόνο γιατί ο Β’ Παγκόσμιος Πόλεμος έφτασε στο αποκορύφωμα, αλλά γιατί τότε υπόβοσκαν και οι άλλες
αντιπαραθέσεις που εμφανίστηκαν μετά την απομάκρυνση των Γερμανών. Ο εμφύλιος πόλεμος δεν περιορίστηκε μόνο εντός των συνόρων της Ελλάδος, αλλά στις περιοχές μας με τους κομμουνιστές να μην τους ενδιαφέρει ιδιαίτερα η εθνική δικαίωση, ή ολοκλήρωση, αλλά η εφαρμογή της νέας ιδεολογίας. Υπήρχαν τρία παράλληλα μέτωπα:

1ον) των απελευθερωτικών δυνάμεων (ανεξαρτήτως ιδεολογίας) με τους Γερμανούς,
2ον) το μέτωπο για την εξουσία μεταξύ κομουνιστών και δεξιών
Και
3ον) μεταξύ Ελλήνων και εθνικιστών Αλβανών, όπου οι πρώτοι έβλεπαν την ευκαιρία να ενσωματωθούν στην Ελλάδα και τους δεύτερους την ευκαιρία για εθνοκάθαρση.

 Ας δούμε τώρα κάποια περιστατικά: 
• Κρανιά, 20 Ιανουαρίου του 1944: εθνικιστές Αλβανοί συνοδευόμενοι από ναζί, καίνε και τα 60 σπίτια του χωριού Κρανιά Δελβίνου. Εκτέλεσαν τον Θύμιο Νικόλα (Τσιάβο) και τον Νικόλαο Σπύρου και πήραν μαζί τους όλα τα ζωντανά βοοειδή, άλογα, αιγοπρόβατα κλπ. στο σύνολο τους περίπου 1000.

• Σμίνετση, 17 Απριλίου 1944: Γερμανοί ναζί και Αλβανοί εθνικιστές με επί κεφαλής τον τσάμικης καταγωγής Μαζάρ Ντίνο μπήκαν στο Καρόκι, ένα χωριό πάνω στα σημερινά σύνορα. Αφού πυρπόλησαν όλο το χωριό, έκαψαν ζωντανούς τα δύο αδέρφια Δήμου. Στις 18 Απρίλη εισέβαλαν στο διπλανό χωριό την Σμίνετση. Φυλάκισαν τους 12 ανθρώπους που είχαν μαζί τους ως αιχμαλώτους σε υπόγειο ενός σπιτιού και αφού τους πυροβόλησαν, άλλοι νεκροί και άλλοι τραυματίες τους άφησαν να καούν μαζί με το σπίτι, ενώ έκαψαν και όλα τα άλλα σπίτια του χωριού. Την ίδια ημέρα στην Γριάσδανη συνέλαβαν τρία άτομα τα οποία επίσης εκτέλεσαν. Μεταξύ των θυμάτων και ο γιατρός Πέτρος Νάκος με πλούσια κοινωνική δράση σε όλη την περιοχή. Το Δημόσιο Νοσοκομείο των Αγίων Σαράντα, φέρει μέχρι σήμερα το όνομά του. Εννοείται πως γινόταν και πλιάτσικο, σε κείμενο της εποχής εκτός των θυμάτων καταγράφονται και οι κλοπές των προικών κοριτσιών, 1.250 γιδοπρόβατα κ.ά.

• Λιβαδειά: Παρόμοια είναι και η σφαγή στην Λιβαδειά. Στις 24.9.1944, εμπροστοφυλακή Μπαλιστών ακολουθούμενη από τακτικό στρατό των ναζί μπήκαν στο χωριό της Λιβαδειάς. Εκτέλεσαν εν ψυχρώ 11 άτομα, όσοι δεν πρόλαβαν να διαφύγουν, τραυματίστηκαν 4. Έκαψαν χωρίς καμμία εξαίρεση όλα τα σπίτια του χωριού, πήραν όλα τα αιγοπρόβατα, αγελάδες και ό,τι άλλο θεωρούσαν χρήσιμο.

• Γλύνα: Το πιο πολύνεκρο, είναι αυτό που συνέβη στις 2 Αυγούστου 1943 στο χωριό Γλύνα του Αργυροκάστρου, γνωστό και ως Ολοκαύτωμα της Γλύνας. Το γεγονός αυτό χαράχθηκε βαθιά στη μνήμη των κατοίκων και υπάρχει με το εξής λαϊκό μοιρολόι:

«…Το μάθατε τι γίνηκε
Ππέρα στην Μαύρη Ρίζα;
Σκότωσαν όλα τα παιδιά
της άμοιρης της Γλύνας…
 Νέζιο-μπέη[1] αρχιφονιά
άφησες παιδιά ορφανά…»


Το μνημείο του Ολοκαυτώματος στην Γλύνα (Βορείου) Ηπείρου.


Ο αυτόπτης µάρτυς Γιώργος Γκίκας περιγράφει ως εξής τα γεγονότα:
«Στις 22 Ιουνίου 1943 γυρίζοντας από την συγκέντρωση στο Χάνι της Επισκοπής µετά την άρνησή τους να ταχτούν δίπλα στους Αλβανούς παρτιζάνους, έχοντας ανοίξει δικό τους µέτωπο – ΜΕΤΩΠΟ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ – πήγαν στον Άγιο ∆ηµήτρη του χωριού και µε το χέρι πάνω στο περίστροφο του Αντώνη Κυριάκη, ορκίστηκαν «περί πίστεως και πατρίδος» για να γίνουν µάρτυρες µετά από 42 µέρες από τους Μπαλίστες που τους σκότωσαν στον Λάκκο Καµίνια ανάµεσα Βραχογοραντζή και Νεπράβιστα. Στο χωριό αρχίζει η πρώτη θηριωδία. Καίνε το µαγαζί του Βαγγέλη Καραδήµου, αφού πρώτα άρπαξαν τα πάντα απ’ αυτό. Χύθηκαν µετά στα σπίτια µε την σειρά και άρπαζαν ό,τι το καλύτερο εύρισκαν. Μαζί µε αυτά και τους άνδρες και παιδιά από 16 χρονών, όπως τον Κώστα Λέκκα και τους αξέχαστους Βασίλη Αναγνώστη και Βασίλη Σιλλεκότη. Οι δυο τους ήταν εθελοντές του Ελληνικού Στρατού το 1940 και υπηρετούσαν στο 39ο Σύνταγµα του Παυσανία Κατσότα. Τυρράνησαν βάναυσα τον 65χρονο Χαράλαµπο Μπατζέλη, ο οποίος ήταν αντάρτης του Κολοβού και του Πουτέτση και είχε πολεµήσει στο πλευρό του Παύλου Μελά. Όλους τους συγκεντρώσανε στο Ντούλι. Στο χωριό όλοι κλαίγανε. Ο θείος µου είχε ένα µπακάλικο και αγωγιάτης του ήταν ένας Αλβανός ο Ντιλαβέρ Κατσούκι από το Λιµπόχοβο, ο οποίος έστησε έξω από το σπίτι ένα οπλοπολυβόλο και του ζήτησε χρήµατα για να του γλυτώσει τον µοναχογιό, που τώρα ζει στην Αµερική. Ο θείος µου του δίνει 50 χρυσά και 150 ναπολεόνια του τότε καιρού. Του είπε ακόµα ο θείος να γλυτώσει και τον ανηψιό του, σακάτης και ορφανός. Ποτέ δεν σκέφτηκε ο κακοµοίρης την τραγωδία που θα γινόταν. Σε αυτή την φάκα έπεσα κι εγώ. Όταν πήγα να κλείσω την πόρτα µε πιάνει ο Σεφκέτ Μπέκο και µε πήγε εκεί που ήταν και οι άλλοι. Ο µακαρίτης ο µπαρµπα-Λάµπης, βλέποντας την καταστροφή στο χωριό, όπου ήταν και ο µοναχογιός του Βαγγέλης, έτρεξε να τον σώσει. Ο Σεφκέτ τον χτύπησε µε το κοντάκι του όπλου στο κεφάλι. Το πρόσωπο του γέµισε αίµατα. Τον πήγαν στο λάκκο, τον βασάνισαν ώσπου πέθανε.
Στην τοποθεσία Ντούλι συγκέντρωσαν γύρω στους 35 άνδρες. Άφησαν ελεύθερους 5-6 γερόντους, όπως τους Λάµπη Μπακούλα, Χρήστο Σκόπη, Θανάση Γκίκα – τους άλλους δεν τους θυµάµαι. Τους υπόλοιπους τους οδήγησαν στο σφαγείο. Στον δρόµο µας έβριζαν «Βρωµοέλληνες, θα δείτε την Ελλάδα όταν θα δείτε το αυτί σας». Στην Βραχογοραντζή χτύπησαν άσχηµα τον Χρήστο Καραδήµα. Η εκτέλεση θα γινόταν σε έναν λάκκο ανάµεσα Γοραντζής και Νεπράβιστας. ∆εν µπορώ να περιγράψω την θηριωδία τους. Είχαν στήσει τρία πολυβόλα και άλλοι 100 µε τα όπλα στο χέρι ήταν στραµµένοι προς εµάς. Από τον λάκκο οι φωνές ακούγονταν µέχρι τον ουρανό. Εγώ ήµουν ζωντανός-νεκρός. Ποτέ δεν περίµενα να δω ένα τέτοιο φρικτό έγκληµα. Με γλύτωσε από το σίγουρο θάνατο ο Ντίλιος. Με άρπαξε και µε έβγαλε 100 µέτρα πιο πέρα. Ρίχτηκα σε ένα ύψωµα. Στα βράχια κρύβονταν πολλές γυναίκες που παρακολουθούσαν µε κοµµένη την ανάσα. Τους είπα τι συνέβη και λιποθύµησα. Οι γυναίκες άρχισαν να τραβούν τα µαλλιά τους. Ακούστηκαν ριπές. Τους είχαν σκοτώσει όλους. Οι εγκληµατίες αφού έκαναν την εκτέλεση στην Νεπράβιστα, τους έκαναν τραπέζι ο Φεχµί Κούλα, ο Σελάµ Μίνο και η παρέα τους. Αφού έφαγαν και ήπιαν, γύρισαν µεθυσµένοι στα θύµατα τους και τους έσπαγαν τα κεφάλια µε τις πέτρες, όπως ο Σεφκέτ Μπέκο και ο Φετά Τσένι».

Κλείνοντας, θα ήθελα πω πως μέρος της ομιλίας μου και συγκεκριμένα το β’ μέρος με τα περιστατικά και τις ημερομηνίες, είναι από ομιλία του κ. Λεωνίδα Παππά σε εκδήλωση του Δήμου Χαϊδαρίου στην Αθήνα στα πλαίσια του προγράμματος «Europe for Citizens» / «Ευρώπη για τους Πολίτες».
Αγαπητοί συμπατριώτες, το παρελθόν μας έχει πολύ πόνο αλλά και πολύ περηφάνια. Μόνο το 1940-1941 ο τόπος μας ποτίστηκε με το αίμα 7.976 πεσόντων του Ελληνικού Στρατού. Είναι χρέος μας να τιμούμε αυτούς τους πεσόντες, είναι χρέος να υπερασπιζόμαστε τα ιδανικά της πατρίδας.
Ευχαριστώ που με ακούσατε.
Ζήτω η 28η Οκτωβρίου!».

Για την αντιγραφή: Δ.Φ.


ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ:




[1] Ο Νέζιο-μπέης ήταν ο επί κεφαλής των Μπαλιστών, ακραίου εθνικιστικού τάγματος, που σκόπευε στην εθνοκάθαρση των Ελλήνων.
 



ΠΗΓΗΠηγή Ο λόγος της δασκάλας της Λιβαδειάς Βορείου Ηπείρου, εξ αιτίας του οποίου την… απέλυσαν οι Αλβανοί!!!


Γράφει Συντακτική Ομάδα Χειλαδάκη

Τα παιδιά ασκούν τις δεξιότητες ανάγνωσής τους για να ηρεμήσουν ντροπαλά και ανήσυχα σκυλιά καταφυγίων.

Παιδιά ηλικίας 6 έως 15 ετών, με τους φίλους των καταφυγίων τους μέσω προγραμμάτων ανάγνωσης για να προετοιμαστούν για την τελική τους κατοικία. Μετά από ένα πρόγραμμα εκπαίδευσης 10 ωρών, τα παιδιά κάθονται μπροστά από το ρείθρο και διαβάζουν σε αυτά από ένα βιβλίο.

https://i2.wp.com/static.boredpanda.com/blog/wp-content/uploads/2016/02/kids-read-shelter-dogs-human-society-of-missouri-8.jpg


«Θέλαμε να βοηθήσουμε τα ντροπαλά και ανήσυχα σκυλιά μας χωρίς σωματικές αλληλεπιδράσεις για να δούμε το θετικό αποτέλεσμα που θα μπορούσαν να έχουν γι ‘αυτούς», δήλωσε ο Διευθυντής του προγράμματος Jo Klepacki στον Dodo. «Ιδανικά, ο ντροπαλός και δειλά σκύλος θα πλησιάσει και θα δείξει ενδιαφέρον».

Deck the HOWLS at the Humane Society of Missouri!


https://www.youtube.com/watch?v=zEWW7Gtg6Yw

Με λίγα λόγια όπως παρατηρείται, δίνεται μεγαλύτερη έμφαση στην ψυχολογία των ζώων παρά σε ένα πραγματικά κοινωνικό έργο, όπως θα ήταν για παράδειγμα η επίσκεψη των παιδιών σε μονάδες φροντίδας ηλικιωμένων ανθρώπων και η εμψύχωση τους.



ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗ


nikosxeiladakis.grΠηγή ΠΑΙΔΙΑ ΗΡΕΜΟΥΝ ΑΝΗΣΥΧΑ ΣΚΥΛΙΑ ΜΕ ΑΝΑΓΝΩΣΗ(Βίντεο)

412421

Ο ΠΑΟΚ υποδέχεται την Κυριακή (09/12, 19:30) την ΑΕΛ στο πλαίσιο της 13ης αγωνιστικής της Super League, με την ασπρόμαυρη ΠΑΕ να ανακοινώνει τις τιμές και τον τρόπο διάθεσης των εισιτηρίων της αναμέτρησης.

Αναλυτικά τα όσα αναφέρει η ΠΑΕ ΠΑΟΚ:

Η ΠΑΕ ΠΑΟΚ ανακοινώνει ότι την Πέμπτη (06.12) στις 09:00 ξεκινάει η διάθεση των εισιτηρίων του αγώνα ΠΑΟΚ-ΑΕΛ για την 13η αγωνιστική της Super League Σουρωτή που θα διεξαχθεί στο γήπεδο της Τούμπας την Κυριακή (09.12, 19:30).

Οι τιμές των εισιτηρίων είναι οι εξής:

Θύρα Τιμή

1 €30

2, 3 €25

5, 6 €15

4A €10

7Α €15

7, 8 €10

VIP 3ου: €80

VIP 4ου: €80

Τα κανάλια πώλησης των εισιτηρίων είναι τα εξής :

A.Εκδοτήρια Γηπέδου Τούμπας

Τα εκδοτήρια της Τούμπας θα λειτουργούν με το ακόλουθο ωράριο:

Πέμπτη (06.12) και Παρασκευή (07.12): 09:00-17:00

Σάββατο (08.12): 09:00-15:00

Κυριακή (09.12) από τις 09:00 μέχρι την έναρξη του αγώνα

Για την αγορά του εισιτηρίου είναι απαραίτητη η επίδειξη της ταυτότητας και η δήλωση του ΑΜΚΑ του φιλάθλου.

Όσοι φίλαθλοι έχουν προμηθευτεί εισιτήριο μέσω internet και έχουν επιλέξει την παραλαβή από τα εκδοτήρια, θα μπορούν να παραλάβουν τα εισιτήριά τους τις ώρες και μέρες λειτουργίας των εκδοτηρίων της Τούμπας με την επίδειξη της ταυτότητας τους και του αριθμού κράτησης των εισιτηρίων.

Σε περίπτωση που κάποιος κάτοχος εισιτηρίου δε μπορεί να προσέλθει στα εκδοτήρια της ΠΑΕ ΠΑΟΚ θα μπορεί να παραλάβει το εισιτήριο του μέσω εξουσιοδοτημένου αντιπροσώπου ο οποίος θα πρέπει να προσκομίσει την ταυτότητα του κατόχου, εκτυπωμένο τον αριθμό κίνησης της ηλεκτρονικής αγοράς και την εξουσιοδότηση.

Για την αγορά του εισιτηρίου είναι απαραίτητη η καταχώρηση των στοιχείων της ταυτότητας και βάσει του νέου αθλητικού νόμου και του ΑΜΚΑ του φιλάθλου.

Για να αγοράσετε μέσω internet το εισιτήριο σας και για περισσότερες πληροφορίες πατήστε ΕΔΩ.

Όσοι φίλαθλοι έχουν προμηθευτεί εισιτήριο μέσω Ticketmaster και έχουν επιλέξει την παραλαβή από τα εκδοτήρια, θα μπορούν να παραλάβουν τα εισιτήριά τους τις ώρες και μέρες λειτουργίας των εκδοτηρίων της Τούμπας με την επίδειξη της ταυτότητας τους και του αριθμού κράτησης των εισιτηρίων.

Σε περίπτωση που κάποιος κάτοχος εισιτηρίου δε μπορεί να προσέλθει στα εκδοτήρια της ΠΑΕ ΠΑΟΚ θα μπορεί να παραλάβει το εισιτήριο του μέσω εξουσιοδοτημένου αντιπροσώπου ο οποίος θα πρέπει να προσκομίσει την ταυτότητα του κατόχου, εκτυπωμένο τον αριθμό κίνησης της ηλεκτρονικής αγοράς και την εξουσιοδότηση.

Για την αγορά του εισιτηρίου είναι απαραίτητη η καταχώρηση των στοιχείων της ταυτότητας και βάσει του νέου αθλητικού νόμου και του ΑΜΚΑ του φιλάθλου.

Δ.Καταστήματα Public

Για την αγορά του εισιτηρίου είναι απαραίτητη η επίδειξη της ταυτότητας και βάσει του νέου αθλητικού νόμου η δήλωση του ΑΜΚΑ του φιλάθλου.

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ

Όσοι φίλαθλοι έχουν προμηθευτεί εισιτήριο μέσω internet και έχουν επιλέξει την παραλαβή «print@home», μπορούν είτε να εκτυπώσουν το εισιτήριό τους σε εκτυπωτή είτε να εισέλθουν στο γήπεδο με το κινητό τους με τη χρήση της νέας λειτουργικότητας QR code.

[Mobile ticket qr code 700X1500_2]

Στα εισιτήρια των Vip & VipA παρέχεται δωρεάν θέση στάθμευσης στο Parking P3 (σχολείο απέναντι από τις θύρες των επισήμων). Για την είσοδο στο χώρο στάθμευσης είναι απαραίτητη η επίδειξη της κάρτας στάθμευσης και το εισιτήριο του αγώνα.

Για την αγορά εισιτηρίου για παιδιά έως 15 ετών απαιτείται η φυσική παρουσία του γονέα ή κηδεμόνα ή συνοδού (άνω των 18 ετών) και είναι απαραίτητη η επίδειξη πιστοποιητικού δημόσιου φορέα και η δήλωση του ΑΜΚΑ του παιδιού.

Για να αγοράσετε μέσω internet το εισιτήριο σας και για περισσότερες πληροφορίες πατήστε .

Στον αγώνα θα λειτουργήσει η οικογενειακή κερκίδα στην θύρα 7Α, με τον αριθμό των εισιτηρίων να είναι περιορισμένος. Με κόστος του ενός εισιτηρίου στη θύρα 7Α αξίας 15 ευρώ μπορούν να εισέλθουν ταυτόχρονα στο γήπεδο της Τούμπας η μητέρα, ο πατέρας με τα παιδιά τους (ως 12 ετών).

Η προμήθεια των εισιτηρίων της οικογενειακής κερκίδας είναι διαθέσιμη μέσω της επίσημης ιστοσελίδας μας.

Για να αγοράσετε μέσω internet το εισιτήριο σας  για την οικογενειακή κερκίδα και για περισσότερες πληροφορίες πατήστε 

Η είσοδος για τα παιδιά έως 12 ετών είναι ελεύθερη (συμπεριλαμβάνεται και το έτος γέννησης 2006), με την προϋπόθεση ότι οι συνοδοί των παιδιών θα έχουν μαζί τους οποιοδήποτε πιστοποιητικό που να αποδεικνύει την ηλικία του παιδιού.

Για την καλύτερη εξυπηρέτηση των φιλάθλων μας και προς αποφυγή συνωστισμού στα εκδοτήρια της Τούμπας, συνιστούμε να προμηθευτούν το εισιτήριο εγκαίρως από οποιοδήποτε κανάλι πώλησης εισιτηρίων.

Οι φίλαθλοι του ΠΑΟΚ που έρχονται να παρακολουθήσουν από κοντά την ομάδα μας θα πρέπει να γνωρίζουν ότι είναι απαραίτητο κατά την προσέλευσή τους στο γήπεδο να έχουν μαζί τους την αστυνομική τους ταυτότητα (ή στρατιωτική ταυτότητα, ή διαβατήριο, ή δίπλωμα οδήγησης).

ΤΡΟΠΟΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

Τηλέφωνο Επικοινωνίας : 2310954099

Ε-mail: helpdesk@paokfc.gr

Πηγή Οι λεπτομέρειες για τα εισιτήρια του ΠΑΟΚ-ΑΕΛ

Όλα τα emails του ΥΠΕΞ – εκτός των απόρρητων – από το 2005 και μετά «χάθηκαν», όπως αποκάλυψε ο ΣΚΑΪ στο χθεσινοβραδινό δελτίο ειδήσεων. Σύμφωνα με το…
ρεπορτάζ, το οποίο επιβεβαίωσε αργότερα και το Υπουργείο, ένα πλέγμα σκληρών δίσκων, που χρονολογείται από το 2005 χάλασε, με αποτέλεσμα να «χαθεί» η ηλεκτρονική αλληλογραφία.

«Η προσπάθεια ανάκτησης των e-mails των υπαλλήλων και διευθύνσεων, πραγματοποιήθηκε αρχικά, αλλά δεν απέδωσε καρπούς και εγκαταλείφθηκε, λόγω υψηλού κόστους και αμφίβολου αποτελέσματος, καθώς και διότι αφορούσε σε ανάκτηση ηλεκτρονικών μηνυμάτων, ήσσονος σημασίας», απάντησε σχετικά στον ΣΚΑΪ το ΥΠΕΞ.

Αξίζει να σημειωθεί ότι το αρμόδιο τμήμα Πληροφορικής του υπουργείου είχε αιτηθεί την αντικατάσταση των σκληρών δίσκων από το 2015, ωστόσο αυτό δεν έγινε ποτέ…

altsantiri.gr

Πηγή «Χάθηκε» η αλληλογραφία του ΥΠΕΞ από το 2005 και μετά…

Είναι πράγματι λυπηρή η Ελλάδα του 2018. Τα πάντα είναι προσβλητικά.

Γράφει ο Πρόδρομος Νικολαΐδης

Ξεκινώντας αυτό το άρθρο, θέλω να σας ξεκαθαρίσω πως δεν είμαι θαυμαστής του κωμικού ηθοποιού Μάρκου Σεφερλή. Δέν έχω παρακολουθήσει παραστάσεις του παρά μόνο μία φορά και γενικά δεν είμαι λάτρης του χιούμορ και της σάτιρας του, καθώς πολλές φορές μου φαίνεται πως αναπαράγει τις ίδιες ατάκες με διαφορετικά ρούχα και σε concepts. Έχει βέβαια συγκεκριμένα σκετσάκια που με κάνουν να ξεκαρδίζομαι, αλλά πέραν αυτών, δεν μπορώ να πω ότι αγγίζει τα γούστα μου ως προϊόν και είδος διασκέδασης. Βέβαια, τούτη είναι απλά η άποψη μου και ούτε ενδιαφέρει κανέναν, ούτε σημαίνει κάτι, ούτε έχω το δικαίωμα να κρίνω όσους διαφωνούν με αυτή. Αυτό λοιπόν το δεδομένο, είναι και το κεντρικό ζήτημα που πραγματεύεται το παρόν κείμενο. Το δικαίωμα του Πρόδρομου να επιλέγει να διασκεδάσει με Μάρκο Σεφερλή ή Όπερα, χωρίς το ποιόν του να κρίνεται από αυτή την επιλογή.
Είναι πράγματι λυπηρή η Ελλάδα του 2018. Τα πάντα είναι προσβλητικά. Δεν μπορείς να ανοίξεις το στόμα σου και να πεις ούτε “καλημέρα”, γιατί είναι βέβαιο πως κάποιος θα προσβληθεί. Η πολιτική ορθότητα, προϊόν της παγκοσμιοποιημένης δυτικής κουλτούρας του φαίνεσθαι, έχει ξεπεράσει κάθε όριο. Έχει καπελώσει το χιούμορ, την σάτιρα, την κριτική, τη ζωή μας ολόκληρη. 
Πρέπει να προσέχουμε κάθε λεπτομέρεια του λόγου μας για να μην ενοχληθεί κανένας, πρέπει να συμπεριφερόμαστε με τρόπο συγκεκριμένο και να ακούμε, να διαβάζουμε και να βλέπουμε συγκεκριμένα πράγματα που ανταποκρίνονται στην “προχώ κουλτούρα” του 2018. Απαγορεύεται να είσαι λαϊκός. Απαγορεύεται να γελάσεις με ένα αστείο που θα περιέχει χιούμορ για την υπερβολή των γυναικών, την απλότητα και τη χαζομάρα των αντρών, για τη λαιμαργία ενός παχύ ανθρώπου και τα πιθανά κόμπλεξ ενός άλλου, πολύ κοντού. Απαγορεύεται να σου φανεί αστείο το γεγονός πως κάποιος θα κάνει χιούμορ με ανθρώπινα ελαττώματα ή λαϊκές κινήσεις. Και όποιος τολμά και γελά με τέτοιες βλακείες έχει “μυαλό κότας”, όπως ευθαρσώς εδήλωσε η έγκριτη και Politically correct Έλενα Ακρίτα.
Γιατί στην Ελλάδα της Έλενας Ακρίτα(ς), μόνο οι κουλτουρέ επιβιώνουν. Μονάχα αυτοί που γελάνε με τον ανανεωμένο υποκινούμενο Αρκά και ενημερώνονται μόνο από τα ενδεδειγμένα Protagon και LiFo. Οι υπόλοιποι είναι πλέμπα, πτχωχούληδες τω πνεύματι άξεστοι γραικύλλοι, που τους πετάει η Έλενα Ακρίτα λίγο καλαμπόκι να φάνε ως κότες που είναι, για να χορτάσουν, να σκάσουν και να μη λερώνουν την αισθητική της με λαϊκούρα. Το χιούμορ του Μάρκου Σεφερλή δεν κάνει για την πανυψίστου επιπέδου ελληνική θεατρική σκηνή. Γιατί ο Μάρκος ο Σεφερλής είναι trash, είναι ανήθικος, είναι σεξιστής και ρατσιστής. Από την άλλη, η κριτής των πάντων Ελενα Ακρίτα, που ονοματίζει τους θαυμαστές ενός είδους διασκέδασης που δεν κατανοεί ως “κότες”, είναι ανθρωπίστρια από τις λίγες. Αξιοθαύμαστη φιλόσοφος και ρήτωρ μέσα σε μία χώρα αμόρφωτων και ακαλλιέργητων, που γεμίζουν τα θέατρα σε παραστάσεις για τα σκουπίδια. Όχι, η Έλενα Ακρίτα δεν είναι τίποτα από όλα αυτά.
Είναι μια γραφική ηλικιωμένη που πολεμάει λυσσαλέα να παραμείνει στην επικαιρότητα, καθώς ο παραγωγικός της χρόνος έχει παρέλθει, το όνομα της στις νέες γενιές δεν θυμίζει τίποτα περισσότερο από την συνωνυμία με τον Διγενή Ακρίτα, και η κοινή γνώμη έχει αρχίσει να ξεχνάει την ύπαρξή της πάλαι ποτέ επιτυχημένης δημοσιογράφου και άλλοτε πολυπράγμωνος επαγγελματία του χώρου. Από την άλλη, ο κάφρος και ανήθικος Σεφερλής, στην Ελλάδα της βαθιάς ύφεσης, στα χρόνια της κρίσης χρημάτων και αξιών, γεμίζει τα θέατρα ανελλιπώς με κόσμο, 5 από τις 7 μέρες της εβδομάδας. Προσφέρει άφθονο γέλιο, δεν ενοχλεί κανέναν, δεν γλείφει κανέναν και πάνω απ’όλα δεν φτύνει κανέναν. Η Έλενα, από την άλλη, προσφέρει μόνο πικρό, θλιβερό και γεμάτο κόμπλεξ δηλητήριο.
Δεν είναι για όλους το προϊόν του Μάρκου Σεφερλή. Είναι όμως, όπως φαίνεται, για πολλούς. Και για να το πω όσο πιο λαϊκά γίνεται, δεν μπορώ να κατανοήσω τι ζόρι τραβάει η κάθε Ακρίτα για το γεγονός πως ο Σεφερλής θα ανέβαζε έργο στο Παλλάς, στο Περοκέ, στο Δελφινάριο ή στο μπαλκόνι του σπιτιού του. Όπου θέλει θα ανεβάσει έργο και ο μοναδικός έγκριτος κριτής, το κοινό, θα καθορίσει το αν η επιλογή είναι σωστή και ανταποκρίνεται στις ανάγκες διασκέδασης μιας ταλαιπωρημένης κοινωνίας. 
Η Έλενα Ακρίτα και η άστοχη κριτική της περισσεύουν στην εικόνα των sold out παραστάσεων ενός αν μη τι άλλο απλού και εύπεπτου προϊόντος. Το κοινό που κάνει αυτά τα sold out δεν είναι ούτε κότες, ούτε λιοντάρια, ούτε πίθηκοι. Απλοί άνθρωποι είναι που θέλουν να βγούν ένα βράδυ έξω, να γελάσουν και μετά να γυρίσουν στα σπίτια τους. Για αυτό λοιπόν, και πριν χάσει όλη της την υστεροφημία η Έλενα Ακρίτα -μιας και βρίσκεται στα ύστερα της καριέρας της-, καλό θα ήταν να προσέχει τι λέει και πως εκφράζεται για μια κοινωνία που κάποτε την αγκάλιασε, την έκανε διάσημη και τρανή (άξια), και τώρα πληρώνει το γεγονός πως τολμά να την ξεχάσει και να προχωρήσει σε άλλες επιλογές για να περνάει καλά.
huffingtonpost.gr

Πηγή Αφήστε ήσυχο τον Μάρκο Σεφερλή


Για μια Ελένη.. για να μην υπάρξει η επόμενη Ελένη..

Γράφει η Σοφία Παπαηλιάδου

Για μια Ελένη..
Για εκείνη την Ελένη, ανάμεσα στις πολλές που είπε “όχι”.
Για εκείνη την Ελένη, ανάμεσα στις πολλές που αντιστάθηκε.
Για εκείνη την Ελένη, ανάμεσα στις πολλές που το πλήρωσε.

Πόσα γιατί δεν θα απαντηθούν;
Πόσες λέξεις θα σκορπιστούν χωρίς νόημα.
Πόσα λόγια θα ειπωθούν μέχρι να έρθει το επόμενο “γεγονός – σοκ” που θα ξεπεράσει το προηγούμενο.

Δεν θέλω να σου μιλήσω για την Ελένη.
Άστην να ταξιδέψει εκεί που πάνε οι ψυχές..
Δεν θέλω να σου μιλήσω ούτε για εκείνους τους δυο..
Θέλω να σου μιλήσω για τα παιδιά σου.
Για τα παιδιά μου.
Για να προλάβουμε!

Αν δεν μάθουμε τα παιδιά μας να σέβονται την ζωή, η επόμενη Ελένη, μπορεί να είναι θύμα του δικού μας παιδιού.
Αν δεν μάθουμε τα παιδιά μας να ζητάνε βοήθεια, η επόμενη Ελένη, δεν θα αργήσει να μας “σοκάρει”.
Αν δεν μάθουμε στα παιδιά μας την αγάπη, την αγκαλιά, την κατανόηση, την συγχώρεση, η επόμενη Ελένη, μπορεί να έχει το όνομα του δικού σου παιδιού. Του δικού μου παιδιού.

Ναι, το παιχνίδι παίζεται ακόμα στα χέρια των γονιών.
Το παιχνίδι έχει και συμμάχους. Τους δασκάλους, τους καθηγητές.
Το παιχνίδι το κρατάς εσύ κι εγώ.
Την βία την μαθαίνουν από εμάς. Από τις εικόνες που τους αφήνουμε να δουν. Από τις καταστάσεις που τους επιτρέπουμε να ζήσουν.

Αν θες λοιπόν, αντί για μνημόσυνο και δάκρυα για την Ελένη.. κάνε κάτι!
Κάνε κάτι που θα αλλάξει την ροή της ιστορίας.
Μην κλείνεις τα μάτια. Μην κοκορεύεσαι για το “μάγκα” που μεγαλώνεις που τσαμπουκαλεύεται.
Δεν έχει τίποτα “αστείο” η βία και ο τσαμπουκάς. Δεν έχει τίποτα χρήσιμο το αντριλίκι.
Μην αδιαφορείς. Μην το αφήνεις στην τύχη. Η ζωή, δεν είναι τύχη.. είναι επιλογή.

Μην κλείνεις τα μάτια αν δεν θες να ξαναζήσεις μια Ελένη..



loveletters.gr



Δείτε επίσης:

Θρήνος στο Διδυμότειχο: Το τελευταίο αντίο στην 21χρονη Ελένη



Πηγή Για μια Ελένη.. για να μην υπάρξει η επόμενη Ελένη..

Ο πρώτος προπονητής στην ιστορία της Ευρωλίγκας που φτάνει τους 400 αγώνες θα γίνει την Παρασκευή (7/12) ο Ζέλικο Ομπράντοβιτς.

Η μοίρα τα έφερε έτσι, ώστε αυτό να συμβεί στον αγώνα της Φενέρμπαχτσε με τον Παναθηναϊκό στο ΟΑΚΑ, με τη διοργανώτρια αρχή να σημειώνει εύστοχα: «Δύο ομάδες, ένας θρύλος».

Αξίζει να σημειωθεί πως ο Σέρβος τεχνικός είχε φτάσει και τα 300 ματς απέναντι στον Παναθηναϊκό στις 30 Δεκεμβρίου του 2015 στην Κωνσταντινούπολη.

Πηγή Ευρωλίγκα για Ομπράντοβιτς: «Δύο ομάδες, ένας θρύλος» (ΦΩΤΟ)

Η Faraday Future ανακοίνωσε χθες πως αναγκάζεται να απολύσει περισσότερους υπαλλήλους της, λόγω της επιδείνωσης της οικονομικής κατάστασης στην οποία έχει περιέλθει, η οποία πηγάζει από τη συνεχιζόμενη μάχη με τον επενδυτή της, την κινέζικη Evergrande. Η Evergrande δεσμεύτηκε να επενδύσει 2 δισ. δολάρια στην Future Faraday σε βάθος τριετίας, αποκτώντας το 45% της εταιρίας, […]Πηγή Η Faraday Future απολύει περισσότερους υπαλλήλους της

Ενας ηλικιωμένος πηγαίνει την βόλτα του όπου τυχαία περνά έξω απο ένα…. μπουpδέλο…….
Μία κοπέλλα απο την είσοδο, του φωνάζει:

– Ε .. . .παππού ! Έλα να κάνεις…. μία προσπάθεια!!!

Ο γέρος της απαντά:

– Οχι κόρη μου . . . δεν μπορώ!!!

Η κοπέλλα….επιμένει:

– Κουράγιο παππού! Ελα, θα δοκιμάσουμε!!!

Ο παππούς με τα πολλά μπαίνει μέσα και…… το κάνει …… όπως ένας 25χρονος …
Η κοπέλα του λέει:

– Θεέ μου! Γιατί λες ότι δεν μπορείς;

Ο παπούς απαντά:

– Ααα!!!!! – να…πηδήξω μπορώ !!!!!! Αυτό που δεν μπορώ είναι να πληρώσω !!!

Πηγή

The post ΑΝΕΚΔΟΤΟ: Ένας πάππους πάει σε οίκο ανοχής… appeared first on LINE LIFE.

Πηγή ΑΝΕΚΔΟΤΟ: Ένας πάππους πάει σε οίκο ανοχής…