11 December, 2017
Home / Ελλαδα (Page 136)

Με κατοίκους του Κιλκίς θα βρεθεί σήμερα ο Κ. Μητσοτάκης

Περιοδεία στο Κιλκίς θα πραγματοποιήσει σήμερα ο πρόεδρος της ΝΔ Κυρ. Μητσοτάκης. Το πρόγραμμα του αρχηγού της αξιωματικής αντιπολίτευσης περιλαμβάνει επισκέψεις:

στην 71η Αερομεταφερόμενη Ταξιαρχία Πεζικού «Πόντος», την Κεραμουργία Βορείου Ελλάδος ΚΕΒΕ, τη Βιομηχανία Επεξεργασίας Προφίλ Αλουμινίου ELVIAL, το Αρχαιολογικό Μουσείο Κιλκίς, καθώς και περίπατο στο κέντρο της πόλης όπου θα συζητήσει με κατοίκους.

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

Με κατοίκους του Κιλκίς θα βρεθεί σήμερα ο Κ. Μητσοτάκης

Ποιοι δεν καταβάλλουν τέλος επιτηδεύματος

Προσωρινοί εκθεσιακοί χώροι και πρόσκαιρες επαγγελματικές εγκαταστάσεις οι οποίες λειτουργούν για διάστημα έως 30 ημερών αλλά και επαγγελματικές εγκαταστάσεις οι οποίες στεγάζονται σε διαφορετικούς ορόφους, συνεχόμενους ή μη του ίδιου κτιριακού συγκροτήματος δεν θα λογίζονται από φέτος ως υποκαταστήματα κατά τον υπολογισμό του τέλους επιτηδεύματος όπως προβλέπεται σε διάταξη του νόμου 4484/17 ο οποίος ψηφίστηκε πρόσφατα και ενεργοποιείται με εγκύκλιο οδηγιών της Ανεξάρτητης Αρχής Δημοσίων Εσόδων.

Οι διατάξεις αυτές ισχύουν, σύμφωνα με την παράγραφο 2 του άρθρου 12 του ίδιου νόμου, για δηλώσεις φορολογίας εισοδήματος φορολογικού έτους 2017 και επόμενων.

Με τις νέες διατάξεις αυτές δίνεται ο ορισμός της έννοιας του υποκαταστήματος, για την ορθή επιβολή του τέλους επιτηδεύματος. Ως υποκατάστημα νοείται κάθε επαγγελματική εγκατάσταση του επιτηδευματία στην ημεδαπή, εκτός της έδρας της επιχείρησης, στην οποία ενεργείται παραγωγική ή συναλλακτική δραστηριότητα.

 

Περαιτέρω, ορίζονται ρητά οι περιπτώσεις επαγγελματικών εγκαταστάσεων που δεν λογίζονται ως υποκαταστήματα, και συγκεκριμένα οι: προσωρινοί εκθεσιακοί χώροι και οι πρόσκαιρες επαγγελματικές εγκαταστάσεις που λειτουργούν μέχρι 30 ημέρες.

Το χρονικό διάστημα των 30 ημερών κρίνεται αυτοτελώς για έκαστη συμμετοχή σε προσωρινούς εκθεσιακούς χώρους.

Επίσης, δεν λογίζονται ως υποκατάστημα επαγγελματικές εγκαταστάσεις που στεγάζονται σε διαφορετικούς ορόφους, συνεχόμενους ή μη, του ίδιου κτιριακού συγκροτήματος.

Αν στον ίδιο κτιριακό χώρο αλλά σε διαφορετικούς ορόφους αυτού λειτουργεί τόσο η έδρα της επιχείρησης όσο και τα τυχόν υποκαταστήματά της, επιβάλλεται μία φορά το τέλος επιτηδεύματος.

Σε περίπτωση που η δραστηριότητα της εν λόγω επιχείρησης επεκτείνεται και σε άλλους κτιριακούς χώρους, θα επιβληθεί ξεχωριστό τέλος επιτηδεύματος για το κάθε επιπλέον κτίριο στο οποίο στεγάζονται οι εγκαταστάσεις της.

Περαιτέρω, δεν νοούνται ως υποκατάστημα οι εγκαταστάσεις τουριστικών καταλυμάτων εντός παραδοσιακών κτισμάτων, σύμφωνα με το π.δ. 33/1979, που λειτουργούν σε ξεχωριστά κτίρια, αλλά με ενιαία άδεια λειτουργίας, η οποία εντάσσεται ως ενιαία εγκατάσταση στην ίδια τουριστική μονάδα, καθώς και οι αγροτικές εκμεταλλεύσεις της περίπτωσης δ’ της παρ.1 του άρθρου 2 του ν.3874/2010 όπως ισχύει (ήτοι η παραγωγή, αποθήκευση, τυποποίηση, συσκευασία και η εν γένει τοποθέτηση μέχρι και του σταδίου της χονδρικής και λιανικής πώλησης προϊόντων, καθώς και η πρώτη χωρική ή οικοτεχνική μεταποίησή τους, η θαλάσσια αλιεία, η αλιεία εσωτερικών υδάτων, η σπογγαλιεία, η οστρακαλιεία, η υδατοκαλλιέργεια, ως και η διαχείριση ανανεώσιμων πηγών ενέργειας έως 100 KW και η λειτουργία αγροτοτουριστικών μονάδων).

Είναι προφανές ότι για τις ως άνω αγροτικές εκμεταλλεύσεις που δεν θεωρούνται υποκαταστήματα κατά τον νόμο αυτό, επιβάλλεται το τέλος επιτηδεύματος των περιπτώσεων α’, β’ και γ’ της παραγράφου 1 του άρθρου 31 του ν.3986/2011 κατά περίπτωση για την έδρα της επιχείρησης.

Οι διατάξεις αυτές ισχύουν, σύμφωνα με την παράγραφο 2 του άρθρου 12 του ίδιου νόμου, για δηλώσεις φορολογίας εισοδήματος φορολογικού έτους 2017 και επόμενων.

Πηγή: enikonomia.gr

 
 
 

Ποιοι δεν καταβάλλουν τέλος επιτηδεύματος

Ο Αλέξης Τσίπρας στο «Impact Hub Athens»Αν υποθέταμε ότι οι ανιψιές και τα ανίψια μου από την Κω είχαν κληθεί στο «Impact Hub Athens». Κι αν τους είχε δοθεί ο λόγος τι θα ρωτούσαν τον πρωθυπουργό της χώρας; Μάλλον τα…
εξής, ανατρέχοντας στο βιβλίο του θείου τους: Κοινωνική και πολιτική αγορατολμία (Αθήνα 2013):

● Ο τουρισμός, το εμπόριο και οι υπηρεσίες υπερβαίνουν το 70% της τοπικής οικονομίας;

● Πρόκειται για τον τέταρτο τουριστικό «προορισμό» της χώρας;

● Τούτο εξακολουθεί να εκτιμάται ως«συγκριτικό πλεονέκτημα»;

● Χωρίς να συνιστά «νησί των Μακάρων» διέπεται από τον ελληνικό, ευρωπαϊκό και διεθνή καταμερισμό εργασίας και των κοινωνικών διαρθρώσεων που τη συνέχουν;

● Επιπλέον, δεν περιλαμβάνεται στα υπεράκτια χρηματοπιστωτικά κέντρα είτε στους φορολογικούς «παράδεισους», ακόμη κι όταν γράφεται ότι υπογράφονται «διπλά συμβόλαια» μεγαλοξενοδόχων;

● Το μεγαλύτερο μέρος του τουριστικού τομέα συναρτήθηκε με τους «αναπτυξιακούς νόμους» των τελευταίων δεκαετιών και στις σύστοιχες κρατικές επιδοτήσεις;

● Ως προς τη διάθεση των ιδιωτικών κεφαλαίων, εμφανίστηκαν μορφές υπερτιμολογήσεων κατά την κατασκευή νέων ξενοδοχειακών μονάδων ή την «αναβάθμιση» παλαιοτέρων;

● Είχε πραγματικό αντίκρισμα η επιδότηση νέων θέσεων εργασίας;

● Το «τουριστικό προϊόν» εξαρτήθηκε εξυπαρχής από τη δραστηριοποίηση δυτικοευρωπαϊκών εταιρειών και επομένως τα κέρδη περιέρχονται κυρίως στο ξένο ιδιωτικό κεφάλαιο;

● Διευρύνθηκε και σχεδόν επικράτησε το σύστημα του «all inclusive» με τα «βραχιολάκια» στο χέρι να συνεπάγονται τη σύνθλιψη των μικρών οικογενειακών επιχειρήσεων, με ορισμένες βέβαια εξαιρέσεις επισκεπτών που αγαπούν το πιοτό ή ενδιαφέρονται για τους αρχαιολογικούς χώρους;

● Οι αεροπορικές εταιρείες «χαμηλού κόστους» έχουν πράγματι αναθερμάνει τα μικρά σχήματα της τοπικής οικονομίας;

● Η σχεδόν εδραιωμένη «μονοκαλλιέργεια» της τουριστικής «βιομηχανίας» συνεπάγεται την αυξανόμενη ανακατανομή του παραγόμενου «πλούτου» σε βάρος των μεσαίων και χαμηλών εισοδημάτων;

● Από την Genova ξανά στην Αθήνα, μαζί με το «Ευρωπαϊκό Κοινωνικό Φόρουμ»;

● Τι μας παρωθεί σε διεύρυνση των δικτύων ως εγχειρημάτων «κοινωνικής αλληλεγγύης» ή έστω σε «εναλλακτικά δίκτυα ανταλλαγών»;

● Ποιες κοινωνικές και πολιτικές δυνάμεις θα αναστείλουν την ολοένα αυξανόμενη αναδιανομή πλούτου και εξουσιών;

● Με ποια εχέγγυα, πριν απ’ όλα, θα συμπορευτούν;

● Επομένως, πώς θα σμικρύνουν το χάσμα ανάμεσα σ’ αυτούς που παράγουν και σ’ εκείνους που ιδιοποιούνται το πλεόνασμα;

● Πώς, δηλαδή, θα ανατρέψουν τον «λόγο της υπεραξίας προς την αξία της εργατικής δύναμης»;

● Απλούστερα, πώς θα αντικατασταθεί η «οικονομία του κέρδους» από την «οικονομία των αναγκών»;

● Αρκεί που η «Πνύκα» είναι λίγο πιο πάνω από την «Αγορά»;

● Με ποια γνωρίσματα συγκροτούνται κινήματα και κόμματα κοινωνικής και πολιτικής «αγορατολμίας»;

● Πώς ενισχύονται οι μορφές «συνεργατισμού» που δεν εξαντλούνται στον «προνοιακό» τους χαρακτήρα ή σε κάποιες «ευπαθείς ομάδες»;

● Το τοπικό κοινωνικό κεφάλαιο, με υψηλή προστιθέμενη αξία, δεν οδηγεί στην ενθάρρυνση μορφών κοινωνικής οικονομίας;

● Δεν μπορούν και στο νησί να αναδυθούν συζεύξεις «αλληλέγγυας οικονομίας»;

● Από τους «πλασματικούς» νέους αγρότες πώς θα φτάσουμε στην παραγωγή και ιδίως στη μεταποίηση τοπικών προϊόντων;

● Με τη «μεσογειακή» τριάδα του ιστορικού: «δημητριακά, ελιά, αμπέλι» ή με τον ποιητή που «αποσυνδέοντας» τον τόπο του φτάνει σε «μια ελιά, ένα αμπέλι κι ένα καράβι»;

● Τουλάχιστον ο τελευταίος μπορεί να διαβεβαιώνει: με «άλλα τόσα την ξαναφτιάχνεις»;

● Πώς από την αυτοπεριχαράκωση στην επιχειρηματικότητα των «πρώτων αναγκών» της καθημερινότητας (εστιατόρια/ταβέρνες, καφετέριες, κομμωτήρια κ.λπ.) θα ανοίξουν οι ορίζοντες μορφών «καινοτομίας» από τον πρωτογενή τομέα (γεωργία, αλιεία, δασοκομία, λατομεία) έως τις υπηρεσίες (οικοδιδασκαλεία, ψυχαγωγία, μεταφορά, επικοινωνίες…);

● Τι θα συνδράμει στη βελτίωση και επαύξηση της γλωσσομάθειας;

● Πώς διασφαλίζεται η συμμετοχή σε κινήσεις προστασίας του φυσικού περιβάλλοντος ως περιβάλλοντος και του χώρου εργασίας τους;

● Τι προτάσεις θα υποβάλλατε σε επιχειρήσεις για να αναλάβουν προγράμματα «κοινωνικής εταιρικής ευθύνης»;

● Πώς θα άνοιγαν ξανά, με τη δική σας παρέμβαση, οι δημοτικές βιβλιοθήκες;

● Πώς θα ενισχύσετε τη Λέσχη Ανάγνωσης και με παραρτήματα σε όλο το νησί;

● Πώς διασταυρώνεται η ασκούμενη «πολιτιστική πολιτική» του δήμου με την επιχειρηματικότητα που σκοπεύετε να αναπτύξετε;

● Πώς σχεδιάζετε να συμμετάσχετε σε προγράμματα «βιομηχανικής αρχαιολογίας» (εργοστάσια τοματοπολτού, ελαιοτριβεία, οινοποιεία, μύλοι κ.λπ.);

● Σε τι θα μπορούσε να σας εμπνεύσει ο «Ιπποκρατικός Κήπος»;

● Εχουν εξαντληθεί όλες οι μορφές «Πολιτιστικής Οικονομίας» («Cultural Economy») στο νησί του Ιπποκράτη;

● Σε τι θα μπορούσε να συνδράμει το Πανεπιστήμιο Αιγαίου ως προς τη διεθνή επιστημονική κινητικότητα με έδρα το Ιπποκράτειο Ιδρυμα;

 Παναγιώτης Νούτσος

Ρόλων αντιστροφή;…

Ο Αλέξης Τσίπρας στο «Impact Hub Athens»Αν υποθέταμε ότι οι ανιψιές και τα ανίψια μου από την Κω είχαν κληθεί στο «Impact Hub Athens». Κι αν τους είχε δοθεί ο λόγος τι θα ρωτούσαν τον πρωθυπουργό της χώρας; Μάλλον τα…
εξής, ανατρέχοντας στο βιβλίο του θείου τους: Κοινωνική και πολιτική αγορατολμία (Αθήνα 2013):

● Ο τουρισμός, το εμπόριο και οι υπηρεσίες υπερβαίνουν το 70% της τοπικής οικονομίας;

● Πρόκειται για τον τέταρτο τουριστικό «προορισμό» της χώρας;

● Τούτο εξακολουθεί να εκτιμάται ως«συγκριτικό πλεονέκτημα»;

● Χωρίς να συνιστά «νησί των Μακάρων» διέπεται από τον ελληνικό, ευρωπαϊκό και διεθνή καταμερισμό εργασίας και των κοινωνικών διαρθρώσεων που τη συνέχουν;

● Επιπλέον, δεν περιλαμβάνεται στα υπεράκτια χρηματοπιστωτικά κέντρα είτε στους φορολογικούς «παράδεισους», ακόμη κι όταν γράφεται ότι υπογράφονται «διπλά συμβόλαια» μεγαλοξενοδόχων;

● Το μεγαλύτερο μέρος του τουριστικού τομέα συναρτήθηκε με τους «αναπτυξιακούς νόμους» των τελευταίων δεκαετιών και στις σύστοιχες κρατικές επιδοτήσεις;

● Ως προς τη διάθεση των ιδιωτικών κεφαλαίων, εμφανίστηκαν μορφές υπερτιμολογήσεων κατά την κατασκευή νέων ξενοδοχειακών μονάδων ή την «αναβάθμιση» παλαιοτέρων;

● Είχε πραγματικό αντίκρισμα η επιδότηση νέων θέσεων εργασίας;

● Το «τουριστικό προϊόν» εξαρτήθηκε εξυπαρχής από τη δραστηριοποίηση δυτικοευρωπαϊκών εταιρειών και επομένως τα κέρδη περιέρχονται κυρίως στο ξένο ιδιωτικό κεφάλαιο;

● Διευρύνθηκε και σχεδόν επικράτησε το σύστημα του «all inclusive» με τα «βραχιολάκια» στο χέρι να συνεπάγονται τη σύνθλιψη των μικρών οικογενειακών επιχειρήσεων, με ορισμένες βέβαια εξαιρέσεις επισκεπτών που αγαπούν το πιοτό ή ενδιαφέρονται για τους αρχαιολογικούς χώρους;

● Οι αεροπορικές εταιρείες «χαμηλού κόστους» έχουν πράγματι αναθερμάνει τα μικρά σχήματα της τοπικής οικονομίας;

● Η σχεδόν εδραιωμένη «μονοκαλλιέργεια» της τουριστικής «βιομηχανίας» συνεπάγεται την αυξανόμενη ανακατανομή του παραγόμενου «πλούτου» σε βάρος των μεσαίων και χαμηλών εισοδημάτων;

● Από την Genova ξανά στην Αθήνα, μαζί με το «Ευρωπαϊκό Κοινωνικό Φόρουμ»;

● Τι μας παρωθεί σε διεύρυνση των δικτύων ως εγχειρημάτων «κοινωνικής αλληλεγγύης» ή έστω σε «εναλλακτικά δίκτυα ανταλλαγών»;

● Ποιες κοινωνικές και πολιτικές δυνάμεις θα αναστείλουν την ολοένα αυξανόμενη αναδιανομή πλούτου και εξουσιών;

● Με ποια εχέγγυα, πριν απ’ όλα, θα συμπορευτούν;

● Επομένως, πώς θα σμικρύνουν το χάσμα ανάμεσα σ’ αυτούς που παράγουν και σ’ εκείνους που ιδιοποιούνται το πλεόνασμα;

● Πώς, δηλαδή, θα ανατρέψουν τον «λόγο της υπεραξίας προς την αξία της εργατικής δύναμης»;

● Απλούστερα, πώς θα αντικατασταθεί η «οικονομία του κέρδους» από την «οικονομία των αναγκών»;

● Αρκεί που η «Πνύκα» είναι λίγο πιο πάνω από την «Αγορά»;

● Με ποια γνωρίσματα συγκροτούνται κινήματα και κόμματα κοινωνικής και πολιτικής «αγορατολμίας»;

● Πώς ενισχύονται οι μορφές «συνεργατισμού» που δεν εξαντλούνται στον «προνοιακό» τους χαρακτήρα ή σε κάποιες «ευπαθείς ομάδες»;

● Το τοπικό κοινωνικό κεφάλαιο, με υψηλή προστιθέμενη αξία, δεν οδηγεί στην ενθάρρυνση μορφών κοινωνικής οικονομίας;

● Δεν μπορούν και στο νησί να αναδυθούν συζεύξεις «αλληλέγγυας οικονομίας»;

● Από τους «πλασματικούς» νέους αγρότες πώς θα φτάσουμε στην παραγωγή και ιδίως στη μεταποίηση τοπικών προϊόντων;

● Με τη «μεσογειακή» τριάδα του ιστορικού: «δημητριακά, ελιά, αμπέλι» ή με τον ποιητή που «αποσυνδέοντας» τον τόπο του φτάνει σε «μια ελιά, ένα αμπέλι κι ένα καράβι»;

● Τουλάχιστον ο τελευταίος μπορεί να διαβεβαιώνει: με «άλλα τόσα την ξαναφτιάχνεις»;

● Πώς από την αυτοπεριχαράκωση στην επιχειρηματικότητα των «πρώτων αναγκών» της καθημερινότητας (εστιατόρια/ταβέρνες, καφετέριες, κομμωτήρια κ.λπ.) θα ανοίξουν οι ορίζοντες μορφών «καινοτομίας» από τον πρωτογενή τομέα (γεωργία, αλιεία, δασοκομία, λατομεία) έως τις υπηρεσίες (οικοδιδασκαλεία, ψυχαγωγία, μεταφορά, επικοινωνίες…);

● Τι θα συνδράμει στη βελτίωση και επαύξηση της γλωσσομάθειας;

● Πώς διασφαλίζεται η συμμετοχή σε κινήσεις προστασίας του φυσικού περιβάλλοντος ως περιβάλλοντος και του χώρου εργασίας τους;

● Τι προτάσεις θα υποβάλλατε σε επιχειρήσεις για να αναλάβουν προγράμματα «κοινωνικής εταιρικής ευθύνης»;

● Πώς θα άνοιγαν ξανά, με τη δική σας παρέμβαση, οι δημοτικές βιβλιοθήκες;

● Πώς θα ενισχύσετε τη Λέσχη Ανάγνωσης και με παραρτήματα σε όλο το νησί;

● Πώς διασταυρώνεται η ασκούμενη «πολιτιστική πολιτική» του δήμου με την επιχειρηματικότητα που σκοπεύετε να αναπτύξετε;

● Πώς σχεδιάζετε να συμμετάσχετε σε προγράμματα «βιομηχανικής αρχαιολογίας» (εργοστάσια τοματοπολτού, ελαιοτριβεία, οινοποιεία, μύλοι κ.λπ.);

● Σε τι θα μπορούσε να σας εμπνεύσει ο «Ιπποκρατικός Κήπος»;

● Εχουν εξαντληθεί όλες οι μορφές «Πολιτιστικής Οικονομίας» («Cultural Economy») στο νησί του Ιπποκράτη;

● Σε τι θα μπορούσε να συνδράμει το Πανεπιστήμιο Αιγαίου ως προς τη διεθνή επιστημονική κινητικότητα με έδρα το Ιπποκράτειο Ιδρυμα;

 Παναγιώτης Νούτσος

Ρόλων αντιστροφή;…

Ο Αλέξης Τσίπρας στο «Impact Hub Athens»Αν υποθέταμε ότι οι ανιψιές και τα ανίψια μου από την Κω είχαν κληθεί στο «Impact Hub Athens». Κι αν τους είχε δοθεί ο λόγος τι θα ρωτούσαν τον πρωθυπουργό της χώρας; Μάλλον τα…
εξής, ανατρέχοντας στο βιβλίο του θείου τους: Κοινωνική και πολιτική αγορατολμία (Αθήνα 2013):

● Ο τουρισμός, το εμπόριο και οι υπηρεσίες υπερβαίνουν το 70% της τοπικής οικονομίας;

● Πρόκειται για τον τέταρτο τουριστικό «προορισμό» της χώρας;

● Τούτο εξακολουθεί να εκτιμάται ως«συγκριτικό πλεονέκτημα»;

● Χωρίς να συνιστά «νησί των Μακάρων» διέπεται από τον ελληνικό, ευρωπαϊκό και διεθνή καταμερισμό εργασίας και των κοινωνικών διαρθρώσεων που τη συνέχουν;

● Επιπλέον, δεν περιλαμβάνεται στα υπεράκτια χρηματοπιστωτικά κέντρα είτε στους φορολογικούς «παράδεισους», ακόμη κι όταν γράφεται ότι υπογράφονται «διπλά συμβόλαια» μεγαλοξενοδόχων;

● Το μεγαλύτερο μέρος του τουριστικού τομέα συναρτήθηκε με τους «αναπτυξιακούς νόμους» των τελευταίων δεκαετιών και στις σύστοιχες κρατικές επιδοτήσεις;

● Ως προς τη διάθεση των ιδιωτικών κεφαλαίων, εμφανίστηκαν μορφές υπερτιμολογήσεων κατά την κατασκευή νέων ξενοδοχειακών μονάδων ή την «αναβάθμιση» παλαιοτέρων;

● Είχε πραγματικό αντίκρισμα η επιδότηση νέων θέσεων εργασίας;

● Το «τουριστικό προϊόν» εξαρτήθηκε εξυπαρχής από τη δραστηριοποίηση δυτικοευρωπαϊκών εταιρειών και επομένως τα κέρδη περιέρχονται κυρίως στο ξένο ιδιωτικό κεφάλαιο;

● Διευρύνθηκε και σχεδόν επικράτησε το σύστημα του «all inclusive» με τα «βραχιολάκια» στο χέρι να συνεπάγονται τη σύνθλιψη των μικρών οικογενειακών επιχειρήσεων, με ορισμένες βέβαια εξαιρέσεις επισκεπτών που αγαπούν το πιοτό ή ενδιαφέρονται για τους αρχαιολογικούς χώρους;

● Οι αεροπορικές εταιρείες «χαμηλού κόστους» έχουν πράγματι αναθερμάνει τα μικρά σχήματα της τοπικής οικονομίας;

● Η σχεδόν εδραιωμένη «μονοκαλλιέργεια» της τουριστικής «βιομηχανίας» συνεπάγεται την αυξανόμενη ανακατανομή του παραγόμενου «πλούτου» σε βάρος των μεσαίων και χαμηλών εισοδημάτων;

● Από την Genova ξανά στην Αθήνα, μαζί με το «Ευρωπαϊκό Κοινωνικό Φόρουμ»;

● Τι μας παρωθεί σε διεύρυνση των δικτύων ως εγχειρημάτων «κοινωνικής αλληλεγγύης» ή έστω σε «εναλλακτικά δίκτυα ανταλλαγών»;

● Ποιες κοινωνικές και πολιτικές δυνάμεις θα αναστείλουν την ολοένα αυξανόμενη αναδιανομή πλούτου και εξουσιών;

● Με ποια εχέγγυα, πριν απ’ όλα, θα συμπορευτούν;

● Επομένως, πώς θα σμικρύνουν το χάσμα ανάμεσα σ’ αυτούς που παράγουν και σ’ εκείνους που ιδιοποιούνται το πλεόνασμα;

● Πώς, δηλαδή, θα ανατρέψουν τον «λόγο της υπεραξίας προς την αξία της εργατικής δύναμης»;

● Απλούστερα, πώς θα αντικατασταθεί η «οικονομία του κέρδους» από την «οικονομία των αναγκών»;

● Αρκεί που η «Πνύκα» είναι λίγο πιο πάνω από την «Αγορά»;

● Με ποια γνωρίσματα συγκροτούνται κινήματα και κόμματα κοινωνικής και πολιτικής «αγορατολμίας»;

● Πώς ενισχύονται οι μορφές «συνεργατισμού» που δεν εξαντλούνται στον «προνοιακό» τους χαρακτήρα ή σε κάποιες «ευπαθείς ομάδες»;

● Το τοπικό κοινωνικό κεφάλαιο, με υψηλή προστιθέμενη αξία, δεν οδηγεί στην ενθάρρυνση μορφών κοινωνικής οικονομίας;

● Δεν μπορούν και στο νησί να αναδυθούν συζεύξεις «αλληλέγγυας οικονομίας»;

● Από τους «πλασματικούς» νέους αγρότες πώς θα φτάσουμε στην παραγωγή και ιδίως στη μεταποίηση τοπικών προϊόντων;

● Με τη «μεσογειακή» τριάδα του ιστορικού: «δημητριακά, ελιά, αμπέλι» ή με τον ποιητή που «αποσυνδέοντας» τον τόπο του φτάνει σε «μια ελιά, ένα αμπέλι κι ένα καράβι»;

● Τουλάχιστον ο τελευταίος μπορεί να διαβεβαιώνει: με «άλλα τόσα την ξαναφτιάχνεις»;

● Πώς από την αυτοπεριχαράκωση στην επιχειρηματικότητα των «πρώτων αναγκών» της καθημερινότητας (εστιατόρια/ταβέρνες, καφετέριες, κομμωτήρια κ.λπ.) θα ανοίξουν οι ορίζοντες μορφών «καινοτομίας» από τον πρωτογενή τομέα (γεωργία, αλιεία, δασοκομία, λατομεία) έως τις υπηρεσίες (οικοδιδασκαλεία, ψυχαγωγία, μεταφορά, επικοινωνίες…);

● Τι θα συνδράμει στη βελτίωση και επαύξηση της γλωσσομάθειας;

● Πώς διασφαλίζεται η συμμετοχή σε κινήσεις προστασίας του φυσικού περιβάλλοντος ως περιβάλλοντος και του χώρου εργασίας τους;

● Τι προτάσεις θα υποβάλλατε σε επιχειρήσεις για να αναλάβουν προγράμματα «κοινωνικής εταιρικής ευθύνης»;

● Πώς θα άνοιγαν ξανά, με τη δική σας παρέμβαση, οι δημοτικές βιβλιοθήκες;

● Πώς θα ενισχύσετε τη Λέσχη Ανάγνωσης και με παραρτήματα σε όλο το νησί;

● Πώς διασταυρώνεται η ασκούμενη «πολιτιστική πολιτική» του δήμου με την επιχειρηματικότητα που σκοπεύετε να αναπτύξετε;

● Πώς σχεδιάζετε να συμμετάσχετε σε προγράμματα «βιομηχανικής αρχαιολογίας» (εργοστάσια τοματοπολτού, ελαιοτριβεία, οινοποιεία, μύλοι κ.λπ.);

● Σε τι θα μπορούσε να σας εμπνεύσει ο «Ιπποκρατικός Κήπος»;

● Εχουν εξαντληθεί όλες οι μορφές «Πολιτιστικής Οικονομίας» («Cultural Economy») στο νησί του Ιπποκράτη;

● Σε τι θα μπορούσε να συνδράμει το Πανεπιστήμιο Αιγαίου ως προς τη διεθνή επιστημονική κινητικότητα με έδρα το Ιπποκράτειο Ιδρυμα;

 Παναγιώτης Νούτσος

Ρόλων αντιστροφή;…


«Δεν αντέχω άλλο τον εμπαιγμό της κυβέρνησης και των εργοδοτών. Μας διαλύουν, μας…
εξοντώνουν. Να πληρώσουν οι εργοδότες ως οφείλουν. Τέρμα τα παιχνίδια τους.
Θόδωρος Βαρίκος».
Σε απεργία πείνας βρίσκεται από το πρωί της Πέμπτης (05/10/2017) το μέλος της ΕΣΗΕΑ και μέτοχος του ΕΔΟΕΑΠ Θοδωρής Βαρίκος, λέγοντας «οχι» στη διάλυση του Οργανισμού.
Ο δημοσιογράφος αγανακτισμένος από την αδιαφορία και τον εμπαιγμό κυβέρνησης και εργοδοτών όσον αφορά το παρόν και το μέλλον του Ενιαίου Δημοσιογραφικού.. Οργανισμού Επικουρικής Ασφάλισης και Περίθαλψης (ΕΔΟΕΑΠ)  κάνει απεργία πείνας μπροστά στα γραφεία του ΕΦΚΑ.

zoornalistas.blogspot

Σε απεργία πείνας για τον ΕΔΟΕΑΠ, ο Θόδωρος Βαρίκος…


«Δεν αντέχω άλλο τον εμπαιγμό της κυβέρνησης και των εργοδοτών. Μας διαλύουν, μας…
εξοντώνουν. Να πληρώσουν οι εργοδότες ως οφείλουν. Τέρμα τα παιχνίδια τους.
Θόδωρος Βαρίκος».
Σε απεργία πείνας βρίσκεται από το πρωί της Πέμπτης (05/10/2017) το μέλος της ΕΣΗΕΑ και μέτοχος του ΕΔΟΕΑΠ Θοδωρής Βαρίκος, λέγοντας «οχι» στη διάλυση του Οργανισμού.
Ο δημοσιογράφος αγανακτισμένος από την αδιαφορία και τον εμπαιγμό κυβέρνησης και εργοδοτών όσον αφορά το παρόν και το μέλλον του Ενιαίου Δημοσιογραφικού.. Οργανισμού Επικουρικής Ασφάλισης και Περίθαλψης (ΕΔΟΕΑΠ)  κάνει απεργία πείνας μπροστά στα γραφεία του ΕΦΚΑ.

zoornalistas.blogspot

Σε απεργία πείνας για τον ΕΔΟΕΑΠ, ο Θόδωρος Βαρίκος…

Πέθανε γνωστός Έλληνας ηθοποιός

Πένθος για την οικογένεια και τον καλλιτεχνικό κόσμο…

 

Πέθανε ο ηθοποιός Μάνος Σταλάκης, σκορπώντας θλίψη στους αγαπημένους του ανθρώπους και στον καλλιτεχνικό κόσμο. Ο Κώστας Βασαρδάνης ανακοίνωσε μέσω της προσωπικής του σελίδα στο facebook τον χαμό του Μάνου Σταλάκη, ο οποίος είχε ξεχωρίσει στο θέατρο:

Μάνος Σταλάκης

«Ο Μάνος Σταλάκης συνήθιζε -όσοι τον ήξεραν πιο προσωπικά το γνωρίζουν- να μελετάει τους ρόλους του δουλεύοντας το λόγο με το χρονόμετρο που χρησιμοποιούν οι μουσικοί. Ένα από τα κείμενα πάνω στα οποία εξασκούσε τη φωνή του λοιπόν,για να διατηρεί τη φόρμα του όταν δεν έπαιζε στο θέατρο, ήταν το “Πεθαίνω σαν χώρα” του Δημήτρη Δημητριάδη.Το οποίο αν δεν κάνω λάθος ήθελε και κάποια στιγμή να παίξει. Από ένα άλλο κείμενο του ίδιου συγγραφέα, το θεατρικό μονόλογο “Μετάνοια”,του αφιερώνω ένα μικρό απόσπασμα αποχαιρετώντας τον με βαριά καρδιά για το αναπότρεπτο της εξαφάνισής του.

“Ανθρωποπρέπεια. Αυτή είναι η αλήθεια του ανθρώπου. Ο άνθρωπος είναι άνθρωπος.Αυτή είναι η ανθρωποπρέπεια. Ο άνθρωπος ζει ανθρωποπρεπώς , ο άνθρωπος πεθαίνει ανθρωποπρεπώς. Ανθρωποπρεπέστατα. Τίποτα άλλο. ‘ Ο,τι κι αν είναι ο άνθρωπος , ο άνθρωπος είναι ανθρωποπρεπής.Αυτό είναι.’ Εξω από τον τάφο και μέσα στον τάφο.Τίποτα πιο πέρα απ’ αυτό. Μόνον αυτό. Αυτό που είναι ο άνθρωπος.Είναι τόσο απλό. Τίποτα πιο απλό δεν υπάρχει. Το πιο αβάστακτο, το πιο τρομερό, αλλά το πιο απλό»…».

Πέθανε γνωστός Έλληνας ηθοποιός

ΤΩΡΑ Ληστεία σε βενζινάδικο στη Θεσσαλονίκη

Δύο άτομα με καλυμένα τα χαρακτηριστικά τους και με όπλα στα χέρια μπήκαν πριν από λίγο σε πρατήριο υγρών καυσίμων BP 

 

 στην οδό Μοναστηριού στη παλ Θεσσαλονίκης, από όπου άρπαξαν άγνωστο χρηματικό ποσό. Οι δράστες διέφυγαν με πεζοί, ενώ δυνάμεις της αστυνομίας πραγματοποιούν έρευνες για τον εντοπισμό τους.

ΤΩΡΑ Ληστεία σε βενζινάδικο στη Θεσσαλονίκη

Η νέα Τούμπα που μπορεί να μην είναι στην Τούμπα

Στη διάρκεια της προχθεσινής Γενικής Συνέλευσης της ΠΑΕ ΠΑΟΚ έγινε αναφορά στο θέμα του νέου γηπέδου. Ο αντιπρόεδρος της ΠΑΕ ΠΑΟΚ, Μάκης Γκαγκάτσης, τόνισε ότι την επόμενη περίοδο ο ΠΑΟΚ ίσως αγωνιστεί στο Καυτανζόγλειο και μέσα στους επόμενους 4-5 μήνες θα πρέπει να αποφασιστεί αν θα συμβεί αυτό.

 

Ουσιαστικά, δηλαδή, ο Γκαγκάτσης προανήγγειλε την οριστική απόφαση για το αν το νέο γήπεδο θα γίνει στην Τούμπα (πιθανότατα με ένα σοβαρό λίφτινγκ του υπάρχοντος γηπέδου) και άρα το Καυτανζόγλειο θα γίνει προσωρινή έδρα της ομάδας ή ο ΠΑΟΚ θα αποκτήσει νέα έδρα σε άλλη περιοχή, οπότε δεν θα χρειαστεί να μετακομίσει μέχρι να την ολοκληρώσει.

Ο αντιπρόεδρος της ΠΑΕ ΠΑΟΚ επιβεβαίωσε με αυτή τη δήλωση τις πληροφορίες που υπάρχουν ότι πλέον ο Ιβάν Σαββίδης και οι συνεργάτες του έχουν στα χέρια τους όλα τα στοιχεία για το θέμα του γηπέδου που μπορούν να οδηγήσουν σε μία ασφαλή απόφαση και μένει μόνο αυτή να παρθεί.

Με απλά λόγια αποκάλυψε ότι έχει ήδη γίνει σοβαρή προεργασία για το σενάριο ανακατασκευής του υπάρχοντος γηπέδου στην Τούμπα

Και η προεργασία δεν έχει να κάνει μόνο με τη μακέτα που παρήγγειλε στην εταιρία AETER Architects και είχε αποκαλυφθεί τον περασμένο Δεκέμβριο, αλλά και με την συγκέντρωση πληροφοριών σχετικά με τον τρόπο υλοποίησης του project.

Ο μεγαλομέτοχος του ΠΑΟΚ έχει συλλέξει λεπτομέρειες για τα δύο σενάρια ανακατασκευής της Τούμπας:

Το ένα είναι το ολικό γκρέμισμα της τωρινής εγκατάστασης και του χτισίματος εξολοκλήρου από την αρχή και το δεύτερο η κερκίδα-κερκίδα ανακαίνισή της. Στη δεύτερη περίπτωση, βέβαια, ο ΠΑΟΚ ίσως θα μπορούσε να χρησιμοποιεί το γήπεδο του παράλληλα με τις εργασίες στο μεγαλύτερο διάστημα της ανακατασκευής, ενώ στην πρώτη θα βρει προσωρινή έδρα στο Καυτανζόγλειο.

Σχετικά πρόσφατα, ο πρόεδρος του Ερασιτέχνη, Θανάσης Κατσαρής είχε ταχθεί υπέρ της κερκίδας-κερκίδας ανακατασκευής του γηπέδου της Τούμπας.

Το σενάριο δημιουργίας νέου γηπέδου στον χώρο που βρίσκεται από το 1959 η Τούμπα είναι αυτό που ο Σαββίδης έχει μελετήσει περισσότερο και το αντιμετωπίζει πιο ζεστά από οποιοδήποτε άλλο μέχρι σήμερα.

Άλλωστε στο πλάνο επένδυσης που είχε παρουσιάσει τον Σεπτέμβριο του 2013 είχε κάνει λόγο για μία ανακαινισμένη Τούμπα 35.000 θέσεων με κόστος ανακατασκευής 40 εκατ. ευρώ.
  

filathlos.gr/

Η νέα Τούμπα που μπορεί να μην είναι στην Τούμπα

Γραμματοσειρά
Αντίθεση