23 July, 2017
Home / Διαφορα (Page 27)


Είχαν γιατρούς, είχαν θεραπευτές, είχαν και μάγους. Ολοι τους είχαν λάβει κάποιου είδους εκπαίδευση, για την οποία δεν γνωρίζουμε τίποτα.

Γνωρίζουμε όμως πως στον μινωικό και τον μυκηναϊκό κόσμο, δηλαδή στην τρίτη και τη δεύτερη χιλιετία προ Χριστού, στον ελλαδικό χώρο υπήρχαν οργανωμένα συστήματα αντιμετώπισης των ασθενειών αν ήσουν στα ανάκτορα, αλλά υπήρχε μικρότερη οργάνωση αν έμενες στην ύπαιθρο, και ότι βότανα τα οποία και σήμερα χρησιμοποιούμε σαν καρυκεύματα αλλά και σε θεραπευτικά αφεψήματα ή αλοιφές χρησιμοποιούνταν και τότε. Οι κάθε είδους γιατροί, πάντως, ανήκαν σε ελίτ των συγκεκριμένων κοινωνιών.
Επιδημίες, παιδικές ασθένειες, μεταφερόμενες αρρώστιες από τα πληρώματα των εμπορικών καραβιών, όλα αποδεκάτιζαν τους πληθυσμούς της μινωικής Κρήτης και της μυκηναϊκής Ελλάδας. Στο ζήτημα αυτό αναφέρθηκε ο δρ Αντώνιος Βασιλάκης, σε ομιλία του στο σεμινάριο των ξεναγών που έγινε στο Ηράκλειο Κρήτης και είχε τίτλο «Υγεία, Γιατροί και Γιατρικά στον Mινωικό και στον Μυκηναϊκό Κόσμο».
Ο αρχαιολόγος παρουσιάζει στο «Εθνος της Κυριακής» πορίσματα και περιστατικά που σχετίζονται με το θέμα και τα οποία είναι εντυπωσιακά. «Σήμερα», λέει, «είναι γνωστό ότι στο τέλος της εποχής του Χαλκού η πραγματικότητα για όσους ζούσαν έξω από τα ανάκτορα, και ήταν συχνά συγκεντρωμένοι σε μικρά πυκνοκατοικημένα αστικά κέντρα, ήταν πολύ διαφορετική από εκείνη των καλοντυμένων και καλοθρεμμένων μορφών που απεικονίζονται στις τοιχογραφίες στην Κνωσό και αλλού. Χαρακτηριστική περίπτωση ήταν η Κυδωνία στον 13ο και τον 12ο αι. π.Χ.
Παιδικές αρρώστιες
Στις κοινότητες αυτές η υπερσυγκέντρωση του πληθυσμού, οι συνθήκες υγιεινής και η έλλειψη συχνά κατάλληλου νερού όταν συνδυαστούν με φτωχή, ανισόρροπη και συχνά μόνο εποχική δίαιτα θα μπορούσαν να είχαν επιπτώσεις στον πληθυσμό που θα είχε ασθενή αντίσταση σε επιδημίες, όπως η δυσεντερία, τα σκουλήκια στα έντερα και ο τέτανος.
Η αντοχή σε αρρώστιες θα μειωνόταν μέχρι εξαφάνισης και οι παιδικές αρρώστιες, όπως η διάρροια, η διφθερίτιδα, ο βήχας και ο κόκκινος πυρετός, θα απέβαιναν συχνά μοιραίες. Από την άλλη μεριά το υπερπόντιο εμπόριο θα είχε εισαγάγει και εξαπλώσει επικίνδυνους μικροοργανισμούς από άλλες χώρες».

Ο αρχαιολόγος δρ Αντώνιος Βασιλάκης κατά τις ανασκαφές στον Δήμο Γαζίου Ηρακλείου Κρήτης.
Ο αρχαιολόγος δρ Αντώνιος Βασιλάκης κατά τις ανασκαφές στον Δήμο Γαζίου Ηρακλείου Κρήτης.

Αλλο παράδειγμα που φέρνει είναι ο οικισμός των εργαζομένων κοντά στη μεταλλουργική εγκατάσταση στο Χρυσοκάμινο της Ιεράπετρας, που έδωσε στους επιστήμονες την αρχαιότερη μαρτυρία στην Κρήτη για ύπαρξη φαρμάκων και ιαματικών αλοιφών για αντιμετώπιση δυσμενών συνεπειών στην υγεία. Τα ευρήματα ανήκουν στο 2000 π.Χ.
Η δουλειά ήταν σκληρή «και είχαν πάρει μέτρα για να αντιμετωπίσουν τις συνέπειες από την πολύωρη έκθεση σε σκληρή και επίπονη σωματική εργασία και από την έκθεση σε υψηλές θερμοκρασίες» σημειώνει ο κ. Βασιλάκης.
«Είχαν ανακαλύψει και χρησιμοποιούσαν αντίδοτα και αλοιφές. Τα συμπτώματα και οι ασθένειες ήταν: η δυσπεψία, οι κακώσεις στα χέρια και στα πόδια, η αναπνευστική λοίμωξη, η αγγειοπάθεια, οι νευρικές διαταραχές, οι πονοκέφαλοι, η ξηρότητα λαιμού και η ζάλη. Οι αναλύσεις ιζημάτων σε χονδροειδή μαγειρικά σκεύη εντόπισαν κατάλοιπα από φαρμακευτικά βότανα, φυτικά έλαια και κερί, αναμεμειγμένα με ρητινωμένο κρασί. Αυτό δείχνει ότι έφτιαχναν ρόφημα ως αντίδοτο στα συμπτώματα που αναφέραμε.
Σε μία περίπτωση ανιχνεύθηκαν ιχνοστοιχεία γάλατος και βουτύρου που πιθανόν χρησίμευαν για την παρασκευή αλοιφών για τα εγκαύματα. Ποια είναι τα φυτικά συστατικά που ανιχνεύθηκαν; Ανηθος, κορίανδρο, κύμινο, μάραθο, λουίζα. Δηλαδή αυτά που μαθαίνουμε αργότερα από τις πινακίδες της Γραμμικής Β».

Τα αρχαιότερα δείγματα χειρουργικού τρυπανισμού έχουν ανακαλυφθεί στο ταφικό σπήλαιο/οστεοφυλάκιο του Αγίου Χαραλάμπους στο Οροπέδιο Λασιθίου και χρονολογείται στα 1850 π.Χ. Τα αμέσως μετά αρχαιότερα δείγματα τρυπανισμού προέρχονται από τον ταφικό Περίβολο Β των Μυκηνών, ενώ τρυπανισμοί υπάρχουν και σε κρανία από το νεκροταφείο των Αρμένων.
Η αρχαιότερη απεικόνιση παθήσεων μελών του σώματος προέρχεται από τα μινωικά ειδώλια και ημίτομα ανδρικά και γυναικεία από ιερά κορυφής της παλαιοανακτορικής περιόδου Τραόσταλο Πετσοφά και Βρύσινα (2000-1700 π.Χ.). Η αρχαιότερη απεικόνιση τραύματος στην εξοχή είναι σε ένα όμορφο κορίτσι (ή θεά κατά μία ερμηνεία) που τραυματίστηκε στο νύχι του ποδιού της που αιμορραγεί, όπως εικονίζεται σε θηραϊκή τοιχογραφία του 17ου αι. π.Χ. Στη νεοανακτορική Φαιστό (1550 π.Χ. περίπου) βρέθηκε πίθος με επιγραφή σε Γραμμική Α, στον οποίο, κατά την ανάγνωση του Γκάρεθ Ουενς, καταγράφεται ένας γιατρός από τη Φαιστό με το όνομα Σίμας.
Πάπυρος σε μινωική γλώσσα
Σε ιατρικό πάπυρο που βρίσκεται στο Λονδίνο και χρονολογείται γύρω στα 1550 π.Χ. καταγράφεται ?στη μινωική γλώσσα? «… ένα καθαρτικό φάρμακο που είναι σαν τα φασόλια από τη χώρα των Keftiu (Κρήτη) …». «Είναι σοβαρή μαρτυρία για την ανταλλαγή βοτάνων ή και φαρμάκων ανάμεσα στην Κρήτη και την Αίγυπτο, που ήταν τα χρόνια εκείνα η κιβωτός των ιατρικών και φαρμακευτικών γνώσεων» λέει ο συνομιλητής μας. «Η ασθένεια ήταν μια ασιατική παραλλαγή της σχιστοσωμίασης, μιας ασθένειας του αίματος που προκαλείται από παράσιτα».

Εργαλείο-τριπτήρας για την παρασκευή φαρμάκων από τον τάφο του γιατρού στο Παλαμήδι Ναυπλίας.

Σημαντικά είναι και τα γραπτά κατάλοιπα. Ο κ. Βασιλάκης αναφέρει πως σε πινακίδες της Γραμμικής Β από την Πύλο, την Κνωσό και τις Μυκήνες υπάρχει το όνομα i-ja-te ιητήρ (ιατήρ-ιατρός) και καταγραφές βοτάνων και φυτών, πολλά από τα οποία χρησίμευαν ως φάρμακα.
Στον χώρο του Αιγαίου έχουν βεβαιωθεί αρρώστιες που αφήνουν σημάδια στα οστά (ελονοσία, σιδηροπενική αναιμία, πολιομυελίτιδα, φυματίωση, σταφυλόκοκκος, σαλμονέλα, αβιταμίνωση, σκορβούτο, μεταστατικός καρκίνος των οστών, οστεοαρθρίτιδες κ.ά.). Δεν γνωρίζουμε τίποτα για επιδημίες όπως η χολέρα και ο τύφος που συνήθως υπάρχουν σε αστικούς πληθυσμούς με υποβαθμισμένο επίπεδο ζωής. Για τον μέσο όρο ζωής, η εκτίμηση για την Κρήτη είναι ότι μειώθηκε από τα 35 χρόνια της προανακτορικής στα 31 χρόνια της μετανακτορικής περιόδου, αναφέρει ο κ. Βασιλάκης.
ΜΥΚΗΝΕΣ 1550 π.Χ.
Χειρουργός αποκατέστησε τριπλό κάταγμα στο βραχιόνιο
Τα ανάκτορα στην ηπειρωτική Ελλάδα «φαίνεται ότι είχαν τους δικούς τους γιατρούς, που ανήκαν στις οικογένειες των ευγενών που ασχολούνταν με την πρακτική χειρουργική και τη λειτουργική θεραπευτική. Αυτοί ήταν φυσικά εμπειρικοί και οι γνώσεις τους στηρίζονταν στις φυσικές αιτίες, στα τραύματα κυρίως, και γνώριζαν τις πληγές που προκαλούνται από τα όπλα, τα εργαλεία ή τα ατυχήματα και την αντιμετώπισή τους. Οι αιτίες των λιποθυμιών ή της επιληψίας, όμως, μάλλον θα φαίνονταν μυστήριες και θα πίστευαν ότι οι ασθενείς κατέχονταν από πνεύματα ή δαιμόνια».

Κρανίο νέου πολεμιστή, 20-30 χρόνων, από τον τάφο Γ’ του ταφικού περιβόλου Β’ στις Μυκήνες. Στο τραυματισμένο κρανίο έχει γίνει τρυπανισμός σε δύο σημεία και το τραύμα μετά τον τρυπανισμό έχει επουλωθεί.
Κρανίο νέου πολεμιστή, 20-30 χρόνων, από τον τάφο Γ' του ταφικού περιβόλου Β' στις Μυκήνες. Στο τραυματισμένο κρανίο έχει γίνει τρυπανισμός σε δύο σημεία και το τραύμα μετά τον τρυπανισμό έχει επουλωθ

Η ύπαρξη γιατρού ή χειρουργού στην ανακτορική ελίτ της ηπειρωτικής Ελλάδας τεκμηριώνεται με αρχαιοπαθολογικά ευρήματα. Ενας γυναικείος σκελετός στις Μυκήνες, που χρονολογείται περίπου στα 1550 π.Χ., ανήκε στην άρχουσα τάξη, όπως βεβαιώθηκε από την ποιότητα των κτερισμάτων που τη συνόδευαν. Η γυναίκα είχε ένα τέλεια θεραπευμένο τριπλό κάταγμα στο δεξιό βραχιόνιο, μια περίπτωση που δεν μπορούσε να αποκατασταθεί με φυσικό τρόπο.
Στο Παλαμήδι
Αντίθετα, σε νεκροταφεία της Λέρνας και της Ασίνης τα κατάγματα είχαν αποκατασταθεί «με λαθεμένη επανένωση και φανερή δυσλειτουργία».
Από το Ναύπλιο προέρχονται εκπληκτικά ευρήματα. Στην ανατολική πλαγιά του Παλαμηδίου, όπου εκτεινόταν μεγάλο νεκροταφείο λαξευτών, θαλαμωτών και λακκοειδών τάφων της μυκηναϊκής περιόδου, υπάρχει τάφος με ιατρικά εργαλεία (λαβίδες, μαχαιρίδια, μεγάλη οδοντωτή λαβίδα- διαστολέας, οπείς, τριπτήρες). Είναι εν πολλοίς πανομοιότυπα όχι μόνο με τα ευρισκόμενα στα Ασκληπιεία αλλά και με όσα χρησιμοποιούσαν οι γιατροί εκατό χρόνια πριν.
«Η ανακάλυψη αυτή έρχεται να βεβαιώσει τον μύθο που θέλει τον Παλαμήδη ήρωα-θεότητα, φημισμένο εφευρέτη, σοφό, γιατρό, αστρονόμο, γραμματικό, φιλόσοφο», τονίζει ο κ. Βασιλάκης. «Ηταν ο βασιλιάς της Ναυπλίας, ο εξυπνότερος των Ελλήνων στον Τρωικό πόλεμο και αυτό επέφερε τον φθόνο του επίσης πολυμήχανου Οδυσσέα και των φίλων του, βασιλιάδων Αγαμέμνονα και Μενέλαου, ώστε τελικά δολοφονήθηκε».

Τα χειρουργικά εργαλεία του γιατρού από τον τάφο στο Παλαμήδι.
Τα χειρουργικά εργαλεία του γιατρού από τον τάφο στο Παλαμήδι.

Αντίθετα με όσα μέχρι τώρα είπαμε τόσο για τη μινωική όσο και για τη μυκηναϊκή «ορθολογική» και εμπειρική Ιατρική, είναι πολύ πιθανό να υπήρχαν και οι ιερείς θεραπευτές που εφάρμοζαν μαγικές θεραπείες και που θα εξυπηρετούσαν τόσο τους πλούσιους όσο και τους φτωχούς, με μαγικές φράσεις, ξόρκια κ.ά. Πιθανόν αυτή η ιδιότυπη άσκηση Ιατρικής να ήταν ένα από τα ιερατικά καθήκοντα.

ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΚΩΤΤΗ – ethnos.gr

Ο αιγυπτιακός πάπυρος Εbers με φαρμακευτικό περιεχόμενο.
Ο αιγυπτιακός πάπυρος Εbers με φαρμακευτικό περιεχόμενο.

Δείτε επίσης:


Οι χειρουργικές επεμβάσεις του Ιπποκράτη

ΑΡΧΑΙΕΣ ΧΕΙΡΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΠΕΜΒΑΣΕΙΣΗ ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΤΑ ΜΙΝΩΙΚΑ ΚΑΙ ΜΥΚΗΝΑΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ – Είχαν ανακαλύψει σημερινές θεραπείες πριν από 4.000 χρόνια!


Είχαν γιατρούς, είχαν θεραπευτές, είχαν και μάγους. Ολοι τους είχαν λάβει κάποιου είδους εκπαίδευση, για την οποία δεν γνωρίζουμε τίποτα.

Γνωρίζουμε όμως πως στον μινωικό και τον μυκηναϊκό κόσμο, δηλαδή στην τρίτη και τη δεύτερη χιλιετία προ Χριστού, στον ελλαδικό χώρο υπήρχαν οργανωμένα συστήματα αντιμετώπισης των ασθενειών αν ήσουν στα ανάκτορα, αλλά υπήρχε μικρότερη οργάνωση αν έμενες στην ύπαιθρο, και ότι βότανα τα οποία και σήμερα χρησιμοποιούμε σαν καρυκεύματα αλλά και σε θεραπευτικά αφεψήματα ή αλοιφές χρησιμοποιούνταν και τότε. Οι κάθε είδους γιατροί, πάντως, ανήκαν σε ελίτ των συγκεκριμένων κοινωνιών.
Επιδημίες, παιδικές ασθένειες, μεταφερόμενες αρρώστιες από τα πληρώματα των εμπορικών καραβιών, όλα αποδεκάτιζαν τους πληθυσμούς της μινωικής Κρήτης και της μυκηναϊκής Ελλάδας. Στο ζήτημα αυτό αναφέρθηκε ο δρ Αντώνιος Βασιλάκης, σε ομιλία του στο σεμινάριο των ξεναγών που έγινε στο Ηράκλειο Κρήτης και είχε τίτλο «Υγεία, Γιατροί και Γιατρικά στον Mινωικό και στον Μυκηναϊκό Κόσμο».
Ο αρχαιολόγος παρουσιάζει στο «Εθνος της Κυριακής» πορίσματα και περιστατικά που σχετίζονται με το θέμα και τα οποία είναι εντυπωσιακά. «Σήμερα», λέει, «είναι γνωστό ότι στο τέλος της εποχής του Χαλκού η πραγματικότητα για όσους ζούσαν έξω από τα ανάκτορα, και ήταν συχνά συγκεντρωμένοι σε μικρά πυκνοκατοικημένα αστικά κέντρα, ήταν πολύ διαφορετική από εκείνη των καλοντυμένων και καλοθρεμμένων μορφών που απεικονίζονται στις τοιχογραφίες στην Κνωσό και αλλού. Χαρακτηριστική περίπτωση ήταν η Κυδωνία στον 13ο και τον 12ο αι. π.Χ.
Παιδικές αρρώστιες
Στις κοινότητες αυτές η υπερσυγκέντρωση του πληθυσμού, οι συνθήκες υγιεινής και η έλλειψη συχνά κατάλληλου νερού όταν συνδυαστούν με φτωχή, ανισόρροπη και συχνά μόνο εποχική δίαιτα θα μπορούσαν να είχαν επιπτώσεις στον πληθυσμό που θα είχε ασθενή αντίσταση σε επιδημίες, όπως η δυσεντερία, τα σκουλήκια στα έντερα και ο τέτανος.
Η αντοχή σε αρρώστιες θα μειωνόταν μέχρι εξαφάνισης και οι παιδικές αρρώστιες, όπως η διάρροια, η διφθερίτιδα, ο βήχας και ο κόκκινος πυρετός, θα απέβαιναν συχνά μοιραίες. Από την άλλη μεριά το υπερπόντιο εμπόριο θα είχε εισαγάγει και εξαπλώσει επικίνδυνους μικροοργανισμούς από άλλες χώρες».

Ο αρχαιολόγος δρ Αντώνιος Βασιλάκης κατά τις ανασκαφές στον Δήμο Γαζίου Ηρακλείου Κρήτης.
Ο αρχαιολόγος δρ Αντώνιος Βασιλάκης κατά τις ανασκαφές στον Δήμο Γαζίου Ηρακλείου Κρήτης.

Αλλο παράδειγμα που φέρνει είναι ο οικισμός των εργαζομένων κοντά στη μεταλλουργική εγκατάσταση στο Χρυσοκάμινο της Ιεράπετρας, που έδωσε στους επιστήμονες την αρχαιότερη μαρτυρία στην Κρήτη για ύπαρξη φαρμάκων και ιαματικών αλοιφών για αντιμετώπιση δυσμενών συνεπειών στην υγεία. Τα ευρήματα ανήκουν στο 2000 π.Χ.
Η δουλειά ήταν σκληρή «και είχαν πάρει μέτρα για να αντιμετωπίσουν τις συνέπειες από την πολύωρη έκθεση σε σκληρή και επίπονη σωματική εργασία και από την έκθεση σε υψηλές θερμοκρασίες» σημειώνει ο κ. Βασιλάκης.
«Είχαν ανακαλύψει και χρησιμοποιούσαν αντίδοτα και αλοιφές. Τα συμπτώματα και οι ασθένειες ήταν: η δυσπεψία, οι κακώσεις στα χέρια και στα πόδια, η αναπνευστική λοίμωξη, η αγγειοπάθεια, οι νευρικές διαταραχές, οι πονοκέφαλοι, η ξηρότητα λαιμού και η ζάλη. Οι αναλύσεις ιζημάτων σε χονδροειδή μαγειρικά σκεύη εντόπισαν κατάλοιπα από φαρμακευτικά βότανα, φυτικά έλαια και κερί, αναμεμειγμένα με ρητινωμένο κρασί. Αυτό δείχνει ότι έφτιαχναν ρόφημα ως αντίδοτο στα συμπτώματα που αναφέραμε.
Σε μία περίπτωση ανιχνεύθηκαν ιχνοστοιχεία γάλατος και βουτύρου που πιθανόν χρησίμευαν για την παρασκευή αλοιφών για τα εγκαύματα. Ποια είναι τα φυτικά συστατικά που ανιχνεύθηκαν; Ανηθος, κορίανδρο, κύμινο, μάραθο, λουίζα. Δηλαδή αυτά που μαθαίνουμε αργότερα από τις πινακίδες της Γραμμικής Β».

Τα αρχαιότερα δείγματα χειρουργικού τρυπανισμού έχουν ανακαλυφθεί στο ταφικό σπήλαιο/οστεοφυλάκιο του Αγίου Χαραλάμπους στο Οροπέδιο Λασιθίου και χρονολογείται στα 1850 π.Χ. Τα αμέσως μετά αρχαιότερα δείγματα τρυπανισμού προέρχονται από τον ταφικό Περίβολο Β των Μυκηνών, ενώ τρυπανισμοί υπάρχουν και σε κρανία από το νεκροταφείο των Αρμένων.
Η αρχαιότερη απεικόνιση παθήσεων μελών του σώματος προέρχεται από τα μινωικά ειδώλια και ημίτομα ανδρικά και γυναικεία από ιερά κορυφής της παλαιοανακτορικής περιόδου Τραόσταλο Πετσοφά και Βρύσινα (2000-1700 π.Χ.). Η αρχαιότερη απεικόνιση τραύματος στην εξοχή είναι σε ένα όμορφο κορίτσι (ή θεά κατά μία ερμηνεία) που τραυματίστηκε στο νύχι του ποδιού της που αιμορραγεί, όπως εικονίζεται σε θηραϊκή τοιχογραφία του 17ου αι. π.Χ. Στη νεοανακτορική Φαιστό (1550 π.Χ. περίπου) βρέθηκε πίθος με επιγραφή σε Γραμμική Α, στον οποίο, κατά την ανάγνωση του Γκάρεθ Ουενς, καταγράφεται ένας γιατρός από τη Φαιστό με το όνομα Σίμας.
Πάπυρος σε μινωική γλώσσα
Σε ιατρικό πάπυρο που βρίσκεται στο Λονδίνο και χρονολογείται γύρω στα 1550 π.Χ. καταγράφεται ?στη μινωική γλώσσα? «… ένα καθαρτικό φάρμακο που είναι σαν τα φασόλια από τη χώρα των Keftiu (Κρήτη) …». «Είναι σοβαρή μαρτυρία για την ανταλλαγή βοτάνων ή και φαρμάκων ανάμεσα στην Κρήτη και την Αίγυπτο, που ήταν τα χρόνια εκείνα η κιβωτός των ιατρικών και φαρμακευτικών γνώσεων» λέει ο συνομιλητής μας. «Η ασθένεια ήταν μια ασιατική παραλλαγή της σχιστοσωμίασης, μιας ασθένειας του αίματος που προκαλείται από παράσιτα».

Εργαλείο-τριπτήρας για την παρασκευή φαρμάκων από τον τάφο του γιατρού στο Παλαμήδι Ναυπλίας.

Σημαντικά είναι και τα γραπτά κατάλοιπα. Ο κ. Βασιλάκης αναφέρει πως σε πινακίδες της Γραμμικής Β από την Πύλο, την Κνωσό και τις Μυκήνες υπάρχει το όνομα i-ja-te ιητήρ (ιατήρ-ιατρός) και καταγραφές βοτάνων και φυτών, πολλά από τα οποία χρησίμευαν ως φάρμακα.
Στον χώρο του Αιγαίου έχουν βεβαιωθεί αρρώστιες που αφήνουν σημάδια στα οστά (ελονοσία, σιδηροπενική αναιμία, πολιομυελίτιδα, φυματίωση, σταφυλόκοκκος, σαλμονέλα, αβιταμίνωση, σκορβούτο, μεταστατικός καρκίνος των οστών, οστεοαρθρίτιδες κ.ά.). Δεν γνωρίζουμε τίποτα για επιδημίες όπως η χολέρα και ο τύφος που συνήθως υπάρχουν σε αστικούς πληθυσμούς με υποβαθμισμένο επίπεδο ζωής. Για τον μέσο όρο ζωής, η εκτίμηση για την Κρήτη είναι ότι μειώθηκε από τα 35 χρόνια της προανακτορικής στα 31 χρόνια της μετανακτορικής περιόδου, αναφέρει ο κ. Βασιλάκης.
ΜΥΚΗΝΕΣ 1550 π.Χ.
Χειρουργός αποκατέστησε τριπλό κάταγμα στο βραχιόνιο
Τα ανάκτορα στην ηπειρωτική Ελλάδα «φαίνεται ότι είχαν τους δικούς τους γιατρούς, που ανήκαν στις οικογένειες των ευγενών που ασχολούνταν με την πρακτική χειρουργική και τη λειτουργική θεραπευτική. Αυτοί ήταν φυσικά εμπειρικοί και οι γνώσεις τους στηρίζονταν στις φυσικές αιτίες, στα τραύματα κυρίως, και γνώριζαν τις πληγές που προκαλούνται από τα όπλα, τα εργαλεία ή τα ατυχήματα και την αντιμετώπισή τους. Οι αιτίες των λιποθυμιών ή της επιληψίας, όμως, μάλλον θα φαίνονταν μυστήριες και θα πίστευαν ότι οι ασθενείς κατέχονταν από πνεύματα ή δαιμόνια».

Κρανίο νέου πολεμιστή, 20-30 χρόνων, από τον τάφο Γ’ του ταφικού περιβόλου Β’ στις Μυκήνες. Στο τραυματισμένο κρανίο έχει γίνει τρυπανισμός σε δύο σημεία και το τραύμα μετά τον τρυπανισμό έχει επουλωθεί.
Κρανίο νέου πολεμιστή, 20-30 χρόνων, από τον τάφο Γ' του ταφικού περιβόλου Β' στις Μυκήνες. Στο τραυματισμένο κρανίο έχει γίνει τρυπανισμός σε δύο σημεία και το τραύμα μετά τον τρυπανισμό έχει επουλωθ

Η ύπαρξη γιατρού ή χειρουργού στην ανακτορική ελίτ της ηπειρωτικής Ελλάδας τεκμηριώνεται με αρχαιοπαθολογικά ευρήματα. Ενας γυναικείος σκελετός στις Μυκήνες, που χρονολογείται περίπου στα 1550 π.Χ., ανήκε στην άρχουσα τάξη, όπως βεβαιώθηκε από την ποιότητα των κτερισμάτων που τη συνόδευαν. Η γυναίκα είχε ένα τέλεια θεραπευμένο τριπλό κάταγμα στο δεξιό βραχιόνιο, μια περίπτωση που δεν μπορούσε να αποκατασταθεί με φυσικό τρόπο.
Στο Παλαμήδι
Αντίθετα, σε νεκροταφεία της Λέρνας και της Ασίνης τα κατάγματα είχαν αποκατασταθεί «με λαθεμένη επανένωση και φανερή δυσλειτουργία».
Από το Ναύπλιο προέρχονται εκπληκτικά ευρήματα. Στην ανατολική πλαγιά του Παλαμηδίου, όπου εκτεινόταν μεγάλο νεκροταφείο λαξευτών, θαλαμωτών και λακκοειδών τάφων της μυκηναϊκής περιόδου, υπάρχει τάφος με ιατρικά εργαλεία (λαβίδες, μαχαιρίδια, μεγάλη οδοντωτή λαβίδα- διαστολέας, οπείς, τριπτήρες). Είναι εν πολλοίς πανομοιότυπα όχι μόνο με τα ευρισκόμενα στα Ασκληπιεία αλλά και με όσα χρησιμοποιούσαν οι γιατροί εκατό χρόνια πριν.
«Η ανακάλυψη αυτή έρχεται να βεβαιώσει τον μύθο που θέλει τον Παλαμήδη ήρωα-θεότητα, φημισμένο εφευρέτη, σοφό, γιατρό, αστρονόμο, γραμματικό, φιλόσοφο», τονίζει ο κ. Βασιλάκης. «Ηταν ο βασιλιάς της Ναυπλίας, ο εξυπνότερος των Ελλήνων στον Τρωικό πόλεμο και αυτό επέφερε τον φθόνο του επίσης πολυμήχανου Οδυσσέα και των φίλων του, βασιλιάδων Αγαμέμνονα και Μενέλαου, ώστε τελικά δολοφονήθηκε».

Τα χειρουργικά εργαλεία του γιατρού από τον τάφο στο Παλαμήδι.
Τα χειρουργικά εργαλεία του γιατρού από τον τάφο στο Παλαμήδι.

Αντίθετα με όσα μέχρι τώρα είπαμε τόσο για τη μινωική όσο και για τη μυκηναϊκή «ορθολογική» και εμπειρική Ιατρική, είναι πολύ πιθανό να υπήρχαν και οι ιερείς θεραπευτές που εφάρμοζαν μαγικές θεραπείες και που θα εξυπηρετούσαν τόσο τους πλούσιους όσο και τους φτωχούς, με μαγικές φράσεις, ξόρκια κ.ά. Πιθανόν αυτή η ιδιότυπη άσκηση Ιατρικής να ήταν ένα από τα ιερατικά καθήκοντα.

ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΚΩΤΤΗ – ethnos.gr

Ο αιγυπτιακός πάπυρος Εbers με φαρμακευτικό περιεχόμενο.
Ο αιγυπτιακός πάπυρος Εbers με φαρμακευτικό περιεχόμενο.

Δείτε επίσης:


Οι χειρουργικές επεμβάσεις του Ιπποκράτη

ΑΡΧΑΙΕΣ ΧΕΙΡΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΠΕΜΒΑΣΕΙΣΗ ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΤΑ ΜΙΝΩΙΚΑ ΚΑΙ ΜΥΚΗΝΑΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ – Είχαν ανακαλύψει σημερινές θεραπείες πριν από 4.000 χρόνια!



BRING THEM BACK..

ΑΣ ΑΠΑΙΤΗΣΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΝΑ ΓΥΡΙΣΟΥΝ ΤΑ ΓΛΥΠΤΑ ΤΟΥ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΤΟΥΣ

Δείτε το σχετικό βίντεο από Αρχαία Ελλάς – Αncient Hellas:


ΑΣ ΑΠΑΙΤΗΣΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΝΑ ΓΥΡΙΣΟΥΝ ΤΑ ΓΛΥΠΤΑ ΤΟΥ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΤΟΥΣ

Μία αγαπημένη μορφή του αμερικανικού σινεμά πέθανε σε ηλικία 77 ετών.

Ο Μάικλ Παρκς, πρωταγωνιστής του Ταραντίνο στο Kill Bill αλλά και και στο τηλεοπτικό Twin Peaks, συνεργάστηκε με σκηνοθέτες ορόσημα του σινεμά, μεταξύ αυτών και οι Ρόμπερτ Ροντρίγκεζ και Κέβιν Σπιθ.

Την ανακοίνωση του θανάτου του μάλιστα έκανε μέσω Instagram ο Κέβιν Σπιθ. Ο σκηνοθέτης ανέβασε στον προσωπικό του λογαριασμό μία φωτογραφία του με τον Μάικλ Παρκς, γράφοντας μεταξύ άλλων:

«Λυπάμαι να αναφέρω ότι η κινηματογραφική μου μούσα, ο Μάικλ Παρκς έφυγε από τη ζωή. Ο Μάικλ ήταν, και θα παραμείνει για πάντα, ο καλύτερος ηθοποιός που έχω γνωρίσει».

Αν και είχε ξεκινήσει την καριέρα του από νωρίς, ο Παρκς έγινε ιδιαίτερα γνωστός στα 90s όταν υποδύθηκε τον Ζαν Ρενό στο Twin Peaks, αλλά και τον σερίφη Ερλ ΜακΓκροου στο επικό «Από το σούρουπο ως την αυγή» αλλά και στις πρώτες σκηνές του Kill Bill.

I hate to report that my cinematic muse #michaelparks has passed away. Michael was, and will likely forever remain, the best actor I’ve ever known. I wrote both #RedState and @tuskthemovie FOR Parks, I loved his acting so much. He was, hands-down, the most incredible thespian I ever had the pleasure to watch perform. And Parks brought out the absolute best in me every time he got near my set. From the moment I saw him steal the opening scene of #fromdusktildawn at an advance screening at the Sunset 5 back in the mid-90’s, I said to @samosier «Could you imagine what it must be like to work with a Yoda of acting like that guy? I gotta write for him one day.» It took me 15 years but my dream came true on Red State (for which Parks won Best Actor at the @sitgesfestival) and then again years later with #tusk. Only Michael Parks could have delivered the line «Is man indeed a walrus at heart?» and make it scary as fuck. My favorite memory of Michael is watching him and #johnnydepp act with and at each other, like a couple of dueling wizards, in their shared scene in Tusk. Parks was in Heaven that day, sharing the screen with another brilliant actor and creating an unforgettable performance. He elevated any flick or TV show he was in and elevated every director he ever acted for. I was so fucking blessed to have worked with this bonafide genius. But really, I was just lucky to have known him at all. My heart goes out to James (Michael’s son), Oriana (Michael’s wife), Quentin Tarantino (Michael’s biggest fan) and any movie or music lover who was ever dazzled by the talents of Michael Parks. Farewell, old friend. I’ll see you farther along… #KevinSmith #actor #genius #rip #walrusyes

Η δημοσίευση κοινοποιήθηκε από το χρήστη Kevin Smith (@thatkevinsmith) στις Μάι 10, 2017, 8:13πμ PDT

Πέθανε ο ηθοποιός Μάικλ Παρκς

Johatsu, σημαίνει ο άνθρωπος που εξατμίζεται, στα Ιαπωνικά. Η Ιαπωνία τις τελευταίες δύο δεκαετίες προσπαθεί να διαχειριστεί τις οικονομικές αλλαγές στο παγκόσμιο οικονομικό τοπίο. Και αν τα δείγματα στα χαρτιά και τους αριθμούς είνια θετικά, η κοινωνία έχει δεχτεί τεράστια πλήγματα.

Η ανεργία, οι απάνθρωπες συνθήκες εργασίας, τα ωράρια που καταπατούνται, είναι μόνο λίγοι από τους λόγους που έχουν στρέψει τους Ιάπωνες στην κατάθλιψη και την μοναξιά. Οι γάμοι διαρκούν λιγότερο από μία τηλεοπτική σεζόν, οι άντρες Ιάπωνες καταναλώνουν αντικαταθλιπτικά χάπια όσο μια ολόκληρη ήπειρος, ενώ οι γυναίκες ζουν με το φάντασμα της κατάθλιψης από την εφηβεία.

Το φαινόμενο Johatsu, εμφανίστηκε στην κρίση του 1980, και πρόκειται για την πρακτική των Ιαπώνων να εγκαταλείπουν τα σπίτια τους και τις οικογένειες τους, να εξαφανίζονται χωρίς να αφήνουν ίχνη και να μην επικοινωνούν ποτέ ξανά με τη παλιά τους ζωή. Τη τελευταία δεκαετία αυξάνεται συνεχώς αλλά η κυβέρνηση το αποκρύπτει για να μην αποκαλυφθούν οι επιπτώσεις από την οικονομική κρίση που πλήττει τη χώρα.

Η κυβέρνηση συνεχώς προσπαθεί να λύσει τα κοινωνικά φαινόμενα που προκύπτουν, αλλά πάντα βρίσκεται ένα βήμα πίσω. Το johatsu είναι τόσο ταμπού που δύσκολα μιλά κάποιος γι αυτό. Και οι νόμοι περί προστασίας της ιδιωτικής ζωής της Ιαπωνίας κάνουν αρκετά εύκολο το να εξαφανιστεί κανείς, αν το επιθυμεί, αφού για παράδειγμα αν ένα άτομο δεν καταχωρίσει τη διεύθυνσή του στο δημαρχείο, ακόμη και η κυβέρνηση δεν γνωρίζει πού βρίσκεται. Η πρόσβαση στα δημόσια αρχεία είναι σχεδόν αδύνατη ακόμα και για στενούς συγγενείς τους, ενώ η αστυνομία έχει πρόσβαση σε αυτά μόνο σε ποινικές υποθέσεις. Έτσι ουσιαστικά οι άνθρωποι εξαφανίζονται σε μια διοικητική τρύπα.

Τα νούμερα είναι τρομακτικά, σαφώς μικρότερα από την πραγματικότητα, μέσα σε ένα χρόνο 80.000 Ιάπωνες εξαφανίστηκαν, χωρίς ίχνος επικοινωνίας με συγγενείς και φίλους. 4.000 βρέθηκαν νεκροί, ενώ ένα 25% επιστρέφει μέσα στο πρώτο μήνα. Ο ιδιαίτερα ενοχικός ιαπωνικός λαός, θεωρεί ντροπή να χάσει κάποιος την εργασία του ή να χρωστάει και η φυγή είναι μονόδρομος για αυτούς. Το αξιοπερίεργο είναι ότι δεν επιλέγουν να φύγουν εκτός χώρας.

Το 2008 ένα ζευγάρι Γάλλων δημοσιογράφων, άρχισε να ενδιαφέρεται για το φαινόμενο. Οι Léna Mauger και Stéphane Remael, το κατέγραψαν όταν μια φίλη τους είπε πως ένας φίλος της είχε εξαφανιστεί, μα αυτό δεν είναι κάτι ασυνήθιστο για την Ιαπωνία. Έτσι άρχισαν να το ερευνούν περισσότερο. Στο βιβλίο τους με τίτλο «The Vanished: The ‘Evaporated People’ of Japan in Stories and Photographs», που κυκλοφόρησε στις ΗΠΑ, έχουν μια ολόκληρη συλλογή ιστοριών ανθρώπων που εγκατέλειψαν τη σύγχρονη κοινωνία χωρίς να αφήσουν ίχνος, αναζητώντας μια πιο μυστική και λιγότερο πιεστική ζωή.

Υπάρχουν άτομα που εργάζονται με ημερήσια αμοιβή, και μετακομίζουν συνεχώς αποφεύγοντας να μένουν στην ίδια πόλη μεγάλο χρονικό διάστημα. Δεν θέλουν να ανήκουν πουθενά, ούτε να μπορέσουν να βρεθούν ίχνη τους, από τις οικογένειες τους. Η οικονομική κρίση έπληξε το θεσμό της οικογένειας στη Ιαπωνία, και οι κυβερνητικές οργανώσεις προσπαθούν να βρουν λύση πριν είναι πολυ αργά για τη νέα γενιά. 

Γιατί εξαφανίζονται οι άνθρωποι στην Ιαπωνία;

Το να μπορείς να πουλήσεις κάτι είναι ταλέντο. Βέβαια στην προκειμένη περίπτωση το ταλέντο είναι διπλό. Γιατί εκτός από την θέλησή του να πουλήσει το αγαπημένο του τζιπ, ο συγκεκριμένος τύπος επιστράτευσε και το ταλέντο του στα… οπτικά εφέ!

Κι όμως. Η ιδέα του ήταν άκρως επιτυχημένη και έκανε όλες τις υπόλοιπες αγγελίες αυτοκινήτων να μοιάζουν βαρετές και ερασιτεχνικές. Κατάφερε δηλαδή, με το ταλέντο του στα οπτικά εφέ, να κάνει μια απλή αγγελία για ένα Suzuki Vitara να μοιάζει με υπερπαραγωγή και ίσως μια από τις καλύτερες διαφημίσεις που έχεις δει. Κάτι που θα ζήλευε και η ίδια η Suzuki.

Ο Eugene Romanovsky λοιπόν, μετά λύπης του πουλάει το αγαπημένο του «τέρας» και ανέβασε ένα βιντεάκι στο YouTube που πλέον έχει ξεπεράσει τα 3 εκατ. προβολές! Το βιντεάκι μας δείχνει κινούμενο στην σφαίρα της φαντασίας, όλες τις περιπέτειες που θα μπορούσες να ζήσεις παρέα με αυτό! Δεν ξέρουμε αν το πούλησε ακόμα, αλλά με τέτοια αγγελία, κάποιος θα το αγοράσει, αφού τείνει να γίνει πια συλλεκτικό!

Πώς ένας άντρας κατάφερε 3 εκατ. ανθρώπους να ενδιαφερθούν για το αυτοκίνητο που πουλάει

Το να μπορείς να πουλήσεις κάτι είναι ταλέντο. Βέβαια στην προκειμένη περίπτωση το ταλέντο είναι διπλό. Γιατί εκτός από την θέλησή του να πουλήσει το αγαπημένο του τζιπ, ο συγκεκριμένος τύπος επιστράτευσε και το ταλέντο του στα… οπτικά εφέ!

Κι όμως. Η ιδέα του ήταν άκρως επιτυχημένη και έκανε όλες τις υπόλοιπες αγγελίες αυτοκινήτων να μοιάζουν βαρετές και ερασιτεχνικές. Κατάφερε δηλαδή, με το ταλέντο του στα οπτικά εφέ, να κάνει μια απλή αγγελία για ένα Suzuki Vitara να μοιάζει με υπερπαραγωγή και ίσως μια από τις καλύτερες διαφημίσεις που έχεις δει. Κάτι που θα ζήλευε και η ίδια η Suzuki.

Ο Eugene Romanovsky λοιπόν, μετά λύπης του πουλάει το αγαπημένο του «τέρας» και ανέβασε ένα βιντεάκι στο YouTube που πλέον έχει ξεπεράσει τα 3 εκατ. προβολές! Το βιντεάκι μας δείχνει κινούμενο στην σφαίρα της φαντασίας, όλες τις περιπέτειες που θα μπορούσες να ζήσεις παρέα με αυτό! Δεν ξέρουμε αν το πούλησε ακόμα, αλλά με τέτοια αγγελία, κάποιος θα το αγοράσει, αφού τείνει να γίνει πια συλλεκτικό!

Πώς ένας άντρας κατάφερε 3 εκατ. ανθρώπους να ενδιαφερθούν για το αυτοκίνητο που πουλάει

Είναι μια από τις πιο σημαντικές φωνές της σύγχρονης ελληνικής μουσικής σκηνής. Μετράει αρκετά χρόνια έντονης και πολύ σημαντικής παρουσίας στα μουσικά πράγματα. Είναι η φωνή που έχει συνδεθεί αναπόσπαστα με κάθε μας συναίσθημα, με στιγμές μας γεμάτες χαρά, αλλά και λύπη, αγάπη, πάθος και έρωτα. Είναι η φωνή που μας αντιπροσωπεύει, που μιλάει για εμάς, που λέει αυτά που θέλουμε να πούμε! Η φωνή που ακολουθούμε και αγαπάμε να ακούμε!

Μια ερμηνεύτρια που μπορεί, στο χρονικό πλαίσιο μιας ζωντανής εμφάνισης, να μας ταξιδέψει και να μας κάνει συμπρωταγωνιστές στα όνειρα της. Να μας αγγίξει με μια στιβαρή λαϊκή ερμηνεία, αλλά και να μας συγκινήσει με την ευαισθησία μιας μπαλάντας. Να μας σηκώσει όρθιους για χορό και να μας ξεσηκώσει σε ένα ξέφρενο πάρτι.

Όλα αυτά θα μας συμβούν και φέτος το καλοκαίρι, αφού η Ελεωνόρα Ζουγανέλη θα κάνει μια μεγάλη καλοκαιρινή περιοδεία με πολλούς σταθμούς σε πόλεις της Ελλάδας. LOVE TOUR. Γιατί υπάρχει πολλή αγάπη. Και όπου υπάρχει αγάπη, γίνονται υπέροχα πράγματα!

Η πρώτη της μεγάλη συναυλία στην Αθήνα θα δοθεί τη Δευτέρα 19 Ιουνίου στο Θέατρο Βράχων «Μελίνα Μερκούρη» στον Βύρωνα.

Για τις φετινές της καλοκαιρινές συναυλίες έχει ετοιμάσει ένα διαφορετικό από άλλες χρονιές πρόγραμμα, ένα μεγάλο πάρτι. Ένα πρόγραμμα γεμάτο επιτυχίες, αγαπημένα τραγούδια από τηn προσωπική της δισκογραφία, αλλά και επιλογές της ίδιας από όλο το φάσμα της μουσικής. Τραγούδια που την εκφράζουν και τα κάνει δικά της, με το συναίσθημα και την ερμηνεία της. Όσα χωράνε στηn καρδιά της και θέλει να μοιραστεί μαζί μας!

Υπεύθυνος για τις ενορχηστρώσεις των τραγουδιών είναι ο Δημήτρης Μπαρμπαγάλας.

Μαζί της επί σκηνής σε αυτές τις εμφανίσεις, οι εξαιρετικοί συνεργάτες μουσικοί: Bαχάν Γκαλστιάν – κλαρίνο, φλογέρα, ντουντούκ και ζουρνάς, Μιχάλης Καπηλίδης –Τύμπανα και κρουστά, Παρασκευάς Κίτσος – ακουστικό και ηλεκτρικό μπάσο, Δημήτρης Μπαρμπαγάλας – ακουστική, κλασσική και ηλεκτρική Κιθάρα, Γιάννης Οικονομίδης – Τρομπέτα, κρουστά και πιάνο, Νίκος Πασσαλίδης – Μπουζούκι, λαούτο, ούτι και ακουστική κιθάρα.

Υπεύθυνοι ήχου είναι οι: Brian Coon και Δημήτρης Σαμαράς, ενώ τον σχεδιασμό φώτων έχει αναλάβει ο Phil Hills.

Love Tour από την Ελεονώρα Ζουγανέλη, τον Ιούνιο στο Θέατρο Βράχων

Ο σπουδαίος Βρετανός τραγουδοποιός, γνώριμος και ιδιαίτερα αγαπητός στο ελληνικό κοινό, για το λυρισμό του καθώς και για τη μελαγχολία που διακρίνει κανείς στις συνθέσεις των τραγουδιών του, επιστρέφει στη χώρα μας για μια σειρά εμφανίσεων σε Αθήνα, Πάτρα, Θεσσαλονίκη, και στα Ιωάννινα στις 11 Μαΐου 2017 στην αίθουσα »Βασίλειος Πυρσινέλλας» του Π.Κ.Δ.Ι όπου θα εμφανιστεί για πρώτη φορά στα πλαίσια των Soundtrope Festival Sessions.

Γεννημένος στο Bristol της Μεγάλης Βρετανίας, ξεκίνησε την προσωπική του καριέρα το 1996 ως Third Eye Foundation με την κυκλοφορία του Semtex στην ανεξάρτητη εταιρία Linda’s Strange Vacation. Με αυτό το όνομα κυκλοφόρησε ακόμα 5 άλμπουμ και καταξιώθηκε στο χώρο της ηλεκτρονικής μουσικής σκηνής.

Το 2003 κυκλοφόρησε ως Matt Elliott το πρώτο του προσωπικό άλμπουμ The Mess We Made στην Domino και σύστησε στο κοινό τον καινούργιο του ήχο ο οποίος κινείται σε dark φολκ μοτίβα με τη συνοδεία κιθάρας, πιάνου και φυσικά των ιδιαίτερων και μελαγχολικών φωνητικών του. Ακολούθησε η τριλογία του Drinking Songs (2005), Failing Songs (2006) και Howling Songs (2008) στη γαλλική δισκογραφική εταιρεία Ici d’ailleurs.

To 2010 κάνοντας μια στροφή προς πιο πειραματικές φόρμες επανεμφανίζεται ως Third Eye Foundation και παρουσιάζει το The Dark. Μετά από 3 χρόνια συνεχίζει τις κυκλοφορίες του ως Matt Elliott με το The Broken Man (2011) και το Only Myocardial Infarction Can Break Your Heart (2013).

Αξίζει να αναφερθούν οι σημαντικές συνεργασίες του με εξ’ ίσου σπουδαίους καλλιτέχνες συγκροτήματα όπως οι: Yann Tiersen, Thurston Moore, Mogwai, Chapelier Fou, Ulver, Chris Morris, The Pastels, Blonde Redhead, Bracken, Hood, Tarwater, Crescent, Suncoil Sect, Urchin, Navigator.

H τελευταία κυκλοφορία του δίσκου του The Calm Before (2016, Ici d’ailleurs ) δεν αποτελεί απλά μια λογική συνέχεια των προηγούμενων δισκογραφικών δουλειών του αλλά μας αποκαλύπτει την εξέλιξη του τόσο σε μουσικό όσο και σε στιχουργικό επίπεδο.

Έχοντας στις αποσκευές του την ευαισθησία των στίχων του καθώς και τη μελαγχολία των μελωδιών του, έρχεται στα Ιωάννινα  πρώτη φορά και για μία ξεχωριστή εμφάνιση στα πλαίσια των Soundtrope Festival Sessions στις 11 Μάιου 2017 και στην αίθουσα »Βασίλειος Πυρσινέλλας» του Π.Κ.Δ.Ι

Μία συμπαραγωγή  του Soundtrope Festival και της United We Fly  με την ευγενική χορηγία και υποστήριξη του Πνευματικού Κέντρου Δήμου Ιωαννιτών.

https://www.youtube.com/watch?v=3XlLCeg97gk https://www.youtube.com/watch?v=phXs9DI7wzo

https://www.facebook.com/mattelliottthirdeyefoundation/

http://www.thirdeyefoundation.com/

 

Τη βραδιά θα ανοίξουν με support acts οι Όμμα και Theodore.

‘Ομμα:

Σχηματίστηκαν το 1999 στα Γιάννενα από τους Περικλή και Βαγγέλη Μπουλουχτσή, γνωστούς στην εναλλακτική σκηνή ως ιδρυτικά μέλη του πάντα ενεργού Κεφάλαιο 24 (a.k.a. Chapter 24) με σημαντική δισκογραφική και συναυλιακή δραστηριότητα.

Οι Όμμα έχουν εκδόσει δύο δίσκους, οι οποίοι περιέχουν οργανική μουσική, τραγούδια όπως και spoken word κομμάτια, πάντα με έντονο ατμοσφαιρικό χαρακτήρα που εκτείνονται στυλιστικά από την electronica στο trip hop, την ambient και τη film music.

Η πρώτη δισκογραφική παρουσία των Όμμα υπήρξε το album “Ιχνογραφία”, το οποίο εκδόθηκε από την Ankh Productions το 2001(ΗΧΕΙ CD 003) και ήταν εξ ολοκλήρου οργανικό.

Το 2007 εκδόθηκε και πάλι από την Ankh Productions, το δεύτερο τους album με τίτλο “Ιδίοις όμμασι” (HXEI CD 006). Έχουν επιπλέον συμμετάσχει με το κομμάτι “Ψηλά στην ατμόσφαιρα” στο collector’s item premium CD-συλλογή του περιοδικού Ποπ & Ροκ για το τεύχος του Σεπτέμβρη του 2004.

Έχουν επίσης γράψει μουσική για πολλές θεατρικές παραστάσεις, ενώ μουσική τους έχει χρησιμοποιηθεί σε διάφορα ντοκιμαντέρ που έχουν προβληθεί στην Ελλάδα και στο εξωτερικό.

Μία ακόμη ξεχωριστή δραστηριότητα των Όμμα αποτελεί και η επιτόπια σύνθεση μουσικής κατά την ταυτόχρονη προβολή αξιόλογων και ιστορικών ταινιών του βωβού κινηματογράφου, όπως της ταινίας “Άμαξα φάντασμα” του Σουηδού σκηνοθέτη Victor Sostrem και της ταινίας “Inferno” των Ιταλών Bertolini και Liguoro κ.α, με ευρεία χρήση ηλεκτρο-ακουστικών και ηλεκτρονικών οργάνων, με κύριο όχημα τους τον αυτοσχεδιασμό.

https://www.youtube.com/watch?v=rwQVIfkXr_U

https://www.facebook.com/ommamusicglobe/

Theodore

Ο Theodore είναι ένας συνθέτης, performer και πολυοργανίστας με αξιοσημείωτη πορεία. Oι επιρροές του, από τους Pink Floyd και Radiohead σε συνδυασμό με τις σπουδές του στο πιάνο και την παραδοσιακή ελληνική? μουσική?, του δίνουν μια ξεχωριστή θέση ανάμεσα στους Έλληνες σύγχρονους δημιουργούς. Σε μια ευρεία γκάμα ατμοσφαιρικής, ψυχεδελικής και ambient υπόστασης, ο ταλαντούχος αυτός μουσικός δίνει μια ιδιάζουσα, δική του ηλεκτρονική post-rock τεχνοτροπία και αντίληψη στη σύνθεση και υλοποίηση της μουσικής του, αφήνοντας ανοιχτές τις πόρτες στον κλασικό ρομαντισμό.

Οι live εμφανίσεις του είναι επιλεκτικές και τόσο ξεχωριστές όσο και οι συνθέσεις του. Τον είδαμε το καλοκαίρι ως opening act στο live των Sigur Ros στην Αθήνα (13/6 @ Release Athens Festival). Aξίζει να σημειωθεί ότι το δεύτερο άλμπουμ του έχει την υπογραφή του Ken Thomas, του παραγωγού των Sigur Ros και του Yann Tiersen. Στις δυνατές στιγμές του καταγράφονται επίσης, η παράσταση στον αρχαιολογικό χώρο στους Στύλους του Ολυμπίου Διός (2015) όπου έντυσε μουσικά την ταινία του Buster Keaton ‘The Cameraman’ παίζοντας ζωντανά, η επιτυχημένη προσωπική συναυλία του στον Κήπο του Μεγάρου Μουσικής (2014), η εμφάνιση του (2015) στο Fuzz με αφορμή την κυκλοφορία του δεύτερου άλμπουμ του καθώς και οι συναυλίες του στο six d.o.g.s στην Αθήνα και σε άλλες Ευρωπαϊκές πόλεις.

http://www.theodore-music.com/

https://www.facebook.com/Theodore.Music.Official

https://www.youtube.com/user/TheodoreMusic7

Matt Elliott live στα Ιωάννινα

Ο σπουδαίος Βρετανός τραγουδοποιός, γνώριμος και ιδιαίτερα αγαπητός στο ελληνικό κοινό, για το λυρισμό του καθώς και για τη μελαγχολία που διακρίνει κανείς στις συνθέσεις των τραγουδιών του, επιστρέφει στη χώρα μας για μια σειρά εμφανίσεων σε Αθήνα, Πάτρα, Θεσσαλονίκη, και στα Ιωάννινα στις 11 Μαΐου 2017 στην αίθουσα »Βασίλειος Πυρσινέλλας» του Π.Κ.Δ.Ι όπου θα εμφανιστεί για πρώτη φορά στα πλαίσια των Soundtrope Festival Sessions.

Γεννημένος στο Bristol της Μεγάλης Βρετανίας, ξεκίνησε την προσωπική του καριέρα το 1996 ως Third Eye Foundation με την κυκλοφορία του Semtex στην ανεξάρτητη εταιρία Linda’s Strange Vacation. Με αυτό το όνομα κυκλοφόρησε ακόμα 5 άλμπουμ και καταξιώθηκε στο χώρο της ηλεκτρονικής μουσικής σκηνής.

Το 2003 κυκλοφόρησε ως Matt Elliott το πρώτο του προσωπικό άλμπουμ The Mess We Made στην Domino και σύστησε στο κοινό τον καινούργιο του ήχο ο οποίος κινείται σε dark φολκ μοτίβα με τη συνοδεία κιθάρας, πιάνου και φυσικά των ιδιαίτερων και μελαγχολικών φωνητικών του. Ακολούθησε η τριλογία του Drinking Songs (2005), Failing Songs (2006) και Howling Songs (2008) στη γαλλική δισκογραφική εταιρεία Ici d’ailleurs.

To 2010 κάνοντας μια στροφή προς πιο πειραματικές φόρμες επανεμφανίζεται ως Third Eye Foundation και παρουσιάζει το The Dark. Μετά από 3 χρόνια συνεχίζει τις κυκλοφορίες του ως Matt Elliott με το The Broken Man (2011) και το Only Myocardial Infarction Can Break Your Heart (2013).

Αξίζει να αναφερθούν οι σημαντικές συνεργασίες του με εξ’ ίσου σπουδαίους καλλιτέχνες συγκροτήματα όπως οι: Yann Tiersen, Thurston Moore, Mogwai, Chapelier Fou, Ulver, Chris Morris, The Pastels, Blonde Redhead, Bracken, Hood, Tarwater, Crescent, Suncoil Sect, Urchin, Navigator.

H τελευταία κυκλοφορία του δίσκου του The Calm Before (2016, Ici d’ailleurs ) δεν αποτελεί απλά μια λογική συνέχεια των προηγούμενων δισκογραφικών δουλειών του αλλά μας αποκαλύπτει την εξέλιξη του τόσο σε μουσικό όσο και σε στιχουργικό επίπεδο.

Έχοντας στις αποσκευές του την ευαισθησία των στίχων του καθώς και τη μελαγχολία των μελωδιών του, έρχεται στα Ιωάννινα  πρώτη φορά και για μία ξεχωριστή εμφάνιση στα πλαίσια των Soundtrope Festival Sessions στις 11 Μάιου 2017 και στην αίθουσα »Βασίλειος Πυρσινέλλας» του Π.Κ.Δ.Ι

Μία συμπαραγωγή  του Soundtrope Festival και της United We Fly  με την ευγενική χορηγία και υποστήριξη του Πνευματικού Κέντρου Δήμου Ιωαννιτών.

https://www.youtube.com/watch?v=3XlLCeg97gk https://www.youtube.com/watch?v=phXs9DI7wzo

https://www.facebook.com/mattelliottthirdeyefoundation/

http://www.thirdeyefoundation.com/

 

Τη βραδιά θα ανοίξουν με support acts οι Όμμα και Theodore.

‘Ομμα:

Σχηματίστηκαν το 1999 στα Γιάννενα από τους Περικλή και Βαγγέλη Μπουλουχτσή, γνωστούς στην εναλλακτική σκηνή ως ιδρυτικά μέλη του πάντα ενεργού Κεφάλαιο 24 (a.k.a. Chapter 24) με σημαντική δισκογραφική και συναυλιακή δραστηριότητα.

Οι Όμμα έχουν εκδόσει δύο δίσκους, οι οποίοι περιέχουν οργανική μουσική, τραγούδια όπως και spoken word κομμάτια, πάντα με έντονο ατμοσφαιρικό χαρακτήρα που εκτείνονται στυλιστικά από την electronica στο trip hop, την ambient και τη film music.

Η πρώτη δισκογραφική παρουσία των Όμμα υπήρξε το album “Ιχνογραφία”, το οποίο εκδόθηκε από την Ankh Productions το 2001(ΗΧΕΙ CD 003) και ήταν εξ ολοκλήρου οργανικό.

Το 2007 εκδόθηκε και πάλι από την Ankh Productions, το δεύτερο τους album με τίτλο “Ιδίοις όμμασι” (HXEI CD 006). Έχουν επιπλέον συμμετάσχει με το κομμάτι “Ψηλά στην ατμόσφαιρα” στο collector’s item premium CD-συλλογή του περιοδικού Ποπ & Ροκ για το τεύχος του Σεπτέμβρη του 2004.

Έχουν επίσης γράψει μουσική για πολλές θεατρικές παραστάσεις, ενώ μουσική τους έχει χρησιμοποιηθεί σε διάφορα ντοκιμαντέρ που έχουν προβληθεί στην Ελλάδα και στο εξωτερικό.

Μία ακόμη ξεχωριστή δραστηριότητα των Όμμα αποτελεί και η επιτόπια σύνθεση μουσικής κατά την ταυτόχρονη προβολή αξιόλογων και ιστορικών ταινιών του βωβού κινηματογράφου, όπως της ταινίας “Άμαξα φάντασμα” του Σουηδού σκηνοθέτη Victor Sostrem και της ταινίας “Inferno” των Ιταλών Bertolini και Liguoro κ.α, με ευρεία χρήση ηλεκτρο-ακουστικών και ηλεκτρονικών οργάνων, με κύριο όχημα τους τον αυτοσχεδιασμό.

https://www.youtube.com/watch?v=rwQVIfkXr_U

https://www.facebook.com/ommamusicglobe/

Theodore

Ο Theodore είναι ένας συνθέτης, performer και πολυοργανίστας με αξιοσημείωτη πορεία. Oι επιρροές του, από τους Pink Floyd και Radiohead σε συνδυασμό με τις σπουδές του στο πιάνο και την παραδοσιακή ελληνική? μουσική?, του δίνουν μια ξεχωριστή θέση ανάμεσα στους Έλληνες σύγχρονους δημιουργούς. Σε μια ευρεία γκάμα ατμοσφαιρικής, ψυχεδελικής και ambient υπόστασης, ο ταλαντούχος αυτός μουσικός δίνει μια ιδιάζουσα, δική του ηλεκτρονική post-rock τεχνοτροπία και αντίληψη στη σύνθεση και υλοποίηση της μουσικής του, αφήνοντας ανοιχτές τις πόρτες στον κλασικό ρομαντισμό.

Οι live εμφανίσεις του είναι επιλεκτικές και τόσο ξεχωριστές όσο και οι συνθέσεις του. Τον είδαμε το καλοκαίρι ως opening act στο live των Sigur Ros στην Αθήνα (13/6 @ Release Athens Festival). Aξίζει να σημειωθεί ότι το δεύτερο άλμπουμ του έχει την υπογραφή του Ken Thomas, του παραγωγού των Sigur Ros και του Yann Tiersen. Στις δυνατές στιγμές του καταγράφονται επίσης, η παράσταση στον αρχαιολογικό χώρο στους Στύλους του Ολυμπίου Διός (2015) όπου έντυσε μουσικά την ταινία του Buster Keaton ‘The Cameraman’ παίζοντας ζωντανά, η επιτυχημένη προσωπική συναυλία του στον Κήπο του Μεγάρου Μουσικής (2014), η εμφάνιση του (2015) στο Fuzz με αφορμή την κυκλοφορία του δεύτερου άλμπουμ του καθώς και οι συναυλίες του στο six d.o.g.s στην Αθήνα και σε άλλες Ευρωπαϊκές πόλεις.

http://www.theodore-music.com/

https://www.facebook.com/Theodore.Music.Official

https://www.youtube.com/user/TheodoreMusic7

Matt Elliott live στα Ιωάννινα

Γραμματοσειρά
Αντίθεση