27 June, 2017
Home / Διαφορα (Page 240)

Βηθλεέμ: Παλαιστίνιοι «Αγιοβασίληδες» συγκρούονται με τις δυνάμεις του Ισραήλ – Παλαιστίνιοι διαδηλωτές, ορισμένοι ντυμένοι Άγιοι Βασίληδες, πραγματοποίησαν διαδήλωση για τον τερματισμό της ισραηλινής κατοχής στη Βηθλεέμ.

Όταν οι διαδηλωτές έφτασαν έξω από το ισραηλινό τείχος στη Βηθλεέμ ήρθαν αντιμέτωποι με τις δυνάμεις ασφαλείας, οι οποίες έκαναν χρήση δακρυγόνων και σπρέι πιπεριού για να τους διαλύσουν.


Πηγή

Βηθλεέμ: Παλαιστίνιοι «Αγιοβασίληδες» συγκρούονται με τις δυνάμεις του Ισραήλ !!! (Βίντεο)

Η ομάδα του Sahiel.gr σας εύχεται για μια ακόμη χρονιά στους πολυπληθείς αναγνώστες του Καλά Χριστούγεννα και Χρόνια Πολλά, γεμάτα χαρά και ευτυχία και προπάντων Υγεία.

Ευχές για Καλά Χριστούγεννα και Χρόνια Πολλά!!!

Το Sahiel.gr σας εύχεται Καλά Χριστούγεννα

Η ομάδα του Sahiel.gr σας εύχεται για μια ακόμη χρονιά στους πολυπληθείς αναγνώστες του Καλά Χριστούγεννα και Χρόνια Πολλά, γεμάτα χαρά και ευτυχία και προπάντων Υγεία.

Ευχές για Καλά Χριστούγεννα και Χρόνια Πολλά!!!

Το Sahiel.gr σας εύχεται Καλά Χριστούγεννα

Τα Χριστούγεννα αποτελούν τη μεγαλύτερη γιορτή του Χριστιανισμού και μέρες χαράς και αγάπης σε ολόκληρη την χριστιανική κοινότητα. Κάθε χώρα έχει τις δικές της παραδόσεις που έχουν τις ρίζες τους στην ξεχωριστή της ιστορία και στη παράδοσης της. Έτσι, βρίσκουμε πολλές ομοιότητες στους εορτασμούς των Χριστουγέννων στην Αρχαία Ελλάδα και στην σύγχρονη εποχή. Μελετώντας την ιστορία βλέπουμε πως αρκετά από τα έθιμά μας έχουν τις ρίζες τους στην Αρχαία Ελλάδα.

Οι αρχαίοι Έλληνες τον Δεκέμβριο γιόρταζαν τη γέννηση του Διονύσου. Τον αποκαλούσαν «σωτήρ» και θείο «βρέφος», το οποίο γεννήθηκε από την παρθένο Σέμελη. Οι ιερείς του Διονύσου κρατούσαν την ποιμενική του ράβδο, γιατί ήταν ο καλός «Ποιμήν». Αξίζει, επίσης, να αναφέρουμε ότι στις 30 Δεκεμβρίου εόρταζαν την αναγέννηση του.Το πιο διαδεδομένο έθιμο σε όλο το Χριστιανικό κόσμο, τα κάλαντα, έχουν τις ρίζες τους στην Αρχαία Ελλάδα. Συγκεκριμένα, ο Όμηρος, κατά τη διαμονή του στη Σάμο, μαζί με μια ομάδα παιδιών, δημιούργησαν τα τραγούδια. Σύμφωνα με την αρχαία Ελληνική παράδοση, τα κάλαντα συμβόλιζαν την χαρά, τον πλούτο και την ειρήνη και τα τραγουδούσαν στα σπίτια των πλουσίων. Τα παιδιά γύριζαν από σπίτι σε σπίτι, κρατώντας κλαδιά ελιάς ή δάφνης στολισμένα με μαλλί (σύμβολο υγείας και ομορφιάς) και καρπούς κάθε λογής, τραγουδώντας για καλύτερη τύχη και γονιμότητα της γης. Πολλά από τα παιδιά έφερναν τα κλαδιά στο σπίτι τους και τα κρεμούσαν στην πόρτα όπου έμεναν όλο το έτος (κάτι που συνηθίζουμε να κάνουμε σήμερα την Πρωτομαγιά).

Το χριστουγεννιάτικο δέντρο εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη Γερμανία στο τέλος του 16ου αιώνα, αλλά έως τις αρχές του 19ου αιώνα δεν ήταν διαδεδομένο ευρέως – τοποθετούνταν μόνο στις εκκλησίες. Το δέντρο ως Χριστιανικό σύμβολο, συμβολίζει την ευτυχία που κρύβει για τον άνθρωπο η γέννηση του Χριστού. Σταδιακά το δένδρο άρχισε να γεμίζει με διάφορα χρήσιμα είδη- κυρίως φαγώσιμα κι αργότερα ρούχα κι άλλα είδη καθημερινής χρήσης (κάτι που γινόταν στους αρχαίους Ελληνικούς ναούς), συμβολίζοντας την προσφορά των Θείων Δώρων. Στην σύγχρονη Ελλάδα το έθιμο το εισήγαγαν οι Βαυαροί με τον στολισμό στα ανάκτορα του Όθωνα το 1833. Μετά τον το Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο το δέντρο με τις πολύχρωμες μπάλες μπήκε σε όλα τα ελληνικά σπίτια.

Άλλη μια ομοιότητα, η οποία προκαλεί ιδιαίτερη εντύπωση είναι και το μυθολογικός γεγονός του Αη-Βασίλη, με το έλκηθρό του που το κινούν οι ιπτάμενοι τάρανδοι. Παρόμοιο έθιμο, υπήρχε κατά τους εορτασμούς τους Διονύσου στην Αρχαία Ελλάδα. Τον Δεκέμβριο μαζί με τον Διόνυσο οι Αρχαίοι Έλληνες γιόρταζαν και τον Φωτοφόρο Απόλλωνα-Ηλίου τον οποίο παρίσταναν πάνω σε ένα ιπτάμενο άρμα, να μοιάζει με φως. Έτσι στη συνέχεια το άρμα έγινε έλκηθρο, τα άλογα έγιναν τάρανδοι και το «δώρο» του φωτός που μοίραζε στους ανθρώπους έγινε το «μοίρασμα των δώρων», το πιο αγαπημένο ίσως έθιμο μικρών και μεγάλων.

Τέλος, το κόψιμο της βασιλόπιτας αποτελεί και αυτό εξέλιξη ενός αρχαίου Ελληνικού εθίμου, του εορταστικού άρτου, που οι αρχαίοι πρόγονοι πρόσφεραν στους Θεούς κατά τη διάρκεια μεγάλων αγροτικών γιορτών, όπως τα Θαλύσια και τα Θεσμοφόρια.

Πηγή

Των Αρχαίων Ελλήνων τα Χριστούγεννα …

Οι Έλληνες από τα αρχαία χρόνια είχαν κατοικήσει τα παράλια της Μικράς Ασίας. Ίδρυσαν πόλεις, που έπαιξαν σημαντικό ρόλο στο εμπόριο και την διάδοση του ελληνικού πολιτισμού.
Ανάμεσα τους η Πέργαμος, η οποία αναδείχθηκε σε μια από τις πιο πλούσιες πόλεις της περιοχής.

Το όνομα της σήμαινε ακρόπολη, καθώς ήταν χτισμένη σε ένα λόφο 300 μέτρων. Βρισκόταν σε μια εύφορη κοιλάδα, ανάμεσα στους ποταμούς Σελινούντα και Κητείο.
Η Πέργαμος ξεκίνησε να ακμάζει μετά την εκστρατεία του Μεγάλου Αλεξάνδρου έως την κυριαρχία των Ρωμαίων.

Αναπαράσταση της αρχαίας Περγάμου, Η Βιβλιοθήκη της είχε 200.000 έργα, από τα οποία μεγάλο μέρος μεταφέρθηκε στην Αλεξάνδρεια ως γαμήλιο δώρο του Μάρκου Αντώνιου στην Κλεοπάτρα.

Το Βασίλειο της Περγάμου

Μετά τη διάλυση της Μακεδονικής αυτοκρατορίας και της μάχης της Ιψού, ο Λυσίμαχος, στρατηγός του Μ. Αλεξάνδρου, έγινε Βασιλιάς της Περγάμου και τοποθέτησε στην πόλη τα λάφυρα της νίκης.
Τη φρούρηση του θησαυρού την είχε αναθέσει στον Φιλέταιρο, ο οποίος όταν πέθανε ο Λυσίμαχος, πήρε τα χρήματα και ίδρυσε το ανεξάρτητο κρατίδιο της Περγάμου.
Όταν βασίλευσαν οι απόγονοι του Φιλέταιρου, η γνωστή δυναστεία των Ατταλιδών, η Πέργαμος γνώρισε πλούτη και δόξα.


Ο πληθυσμός του βασιλείου της Περγάμου την περίοδο ακμής υπολογίζεται στα 5,5 εκατομμύρια. Στη φωτογραφία το Ασκληπιείο.

Την περίοδο εκείνη, οικοδομήθηκαν σημαντικά μνημεία, όπως ο ναός του Διός και ο ναός της Αθηνάς Νικηφόρου. Αναπτύχθηκαν οι τέχνες, η πόλη επεκτάθηκε και ιδρύθηκε βιβλιοθήκη που ήταν η αιτία που ξεκίνησε η συστηματική παραγωγή της περγαμηνής.
Όταν ξεκίνησε η κατασκευή της βιβλιοθήκης, οι κάτοικοι της Περγάμου ζήτησαν από την Αίγυπτο να τους προμηθεύσει πάπυρο.

Οι Αιγύπτιοι επειδή δεν ήθελαν η βιβλιοθήκη της Περγάμου να ξεπεράσει τη φήμη της βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας, αρνήθηκαν να τους πουλήσουν γραφική ύλη.
Οι επιστήμονες που βρίσκονταν στην Πέργαμο βρήκαν τη λύση. Δημιούργησαν ένα νέο υλικό γραφής από δέρματα ζώων, το οποίο ονομάστηκε περγαμηνή από το όνομα της πόλης.

Έπειτα από κατεργασία του δέρματος με ασβέστη, το ξήραιναν και στη συνέχεια το λείαιναν. Η περγαμηνή ήταν ανθεκτική και φθηνότερη από τον πάπυρο και γρήγορα η Πέργαμος έγινε το κέντρο εμπορίου της.


Το Ασκληπιείο της Περγάμου χτίστηκε το 4ο αι π.Χ. και ήταν αφιερωμένο στον θεό της Ιατρικής, Ασκληπιό. Περιτριγυριζόταν από ιωνικές στοές και βρισκόταν 3χλμ βορειανατολικά της πόλης.

Όταν οι Ρωμαίοι ξεκίνησαν τις κατακτήσεις τους, η Πέργαμος παραδόθηκε οικειοθελώς και έγινε επαρχία της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας.
Την περίοδο εκείνη, γεννήθηκε ο Γαληνός, σπουδαίος γιατρός της αρχαιότητας που σπούδασε στην Πέργαμο και την Αλεξάνδρεια και εργάστηκε στη Ρώμη.
Την εποχή του αυτοκράτορα Νέρωνα, πολλά σημαντικά μνημεία της πόλης αφαιρέθηκαν και μεταφέρθηκαν στην Ρώμη.
Ωστόσο, η απογύμνωση του αρχαιολογικού χώρου πραγματοποιήθηκε τα πιο σύγχρονα χρόνια.
Ναός του Δία βρίσκεται στο κέντρο της μεσαίας αίθουσας στο Μουσείο της Περγάμου. Η ζωφόρος απεικονίζει την Τιτανομαχία

Ο Βωμός του Δία από την ακρόπολη της αρχαίας Περγάμου της Μικράς Ασίας βρίσκεται στο κέντρο της μεσαίας αίθουσας στο Μουσείο της Περγάμου στο Βερολίνο. Αποτελούσε κομμάτι από ένα μεγάλο κτιριακό συγκρότημα. Η συλλογή περιλαμβάνει και άλλα κομμάτια του συγκροτήματος, όπως ένα μέρος του ναού της νικηφόρου Αθηνάς.

Στα τέλη του 19ου αιώνα, Γερμανοί αρχαιολόγοι ανακάλυψαν μνημεία της αρχαίας πόλης της Περγάμου.
Εξαγόρασαν από τους Τούρκους έναντι 20.000 ταλάντων τον βωμό του Δία μαζί με άλλα ευρήματα, όπως αγάλματα και επιγραφές.
Ο βωμός μεταφέρθηκε σε κομμάτια από την Μικρά Ασία στο Βερολίνο και συναρμολογήθηκε ξανά. Η ζωφόρος του έχει μήκος 113 μέτρα και αναπαριστά την γιγαντομαχία.
Ολόκληρη η πρόσοψη του ναού, όπως και το πρόπυλο του ναού της θεάς Αθηνάς βρίσκονται σήμερα σε περίοπτη θέση στο «Μουσείο της Περγάμου» στο Βερολίνο.
Το μουσείο φέρει το όνομα της αρχαιοελληνικής πόλης, καθώς τα έργα τέχνης που ανακαλύφτηκαν στην Πέργαμο ήταν από τα πρώτα και πιο σημαντικά εκθέματα του μουσείου.

ΠΗΓΗ Πέργαμος, η αρχαιοελληνική πόλη της Μικράς Ασίας που δημιούργησε την περγαμηνή για να ανταγωνιστεί τον πάπυρο των Αιγυπτίων. Πως οι Γερμανοί εξαγόρασαν τους Οθωμανούς και μετέφεραν όλο το βωμό του Δία στο Βερολίνο

https://i2.wp.com/antikleidi.com/wp-content/uploads/2011/12/santa-letters1.gif?resize=300%2C238
Κάθε χρόνο σου ζητώ, να μου φέρεις κάτι. Φέτος αλλάζουνε τα πράγματα. Δεν θέλω να μου φέρεις, κάτι. Θέλω να μου πάρεις.

Θέλω να πάρεις από κοντά μου, το γραμματοκιβώτιο με τους λογαριασμούς της ΔΕΗ, τους φακέλους της εφορίας με την έκτακτη εισφορά, και τις άλλες ειδοποιήσεις της εφορίας. Θέλω να μου πάρεις το άγχος που έχω συνεχώς και την θλίψη που νιώθω καθημερινά. Ξέρεις εσύ.

Θέλω να μου πάρεις, την Μέρκελ, τον Σαρκοζί, τον Τόμσεν, την Λαγκάρντ, τον Αλταφάζ και όσους άλλους βλέπω κάθε βράδυ στον ύπνο και στον ξύπνιο μου. Μαζί με αυτούς θέλω να μου πάρεις όσους μαυρίζουν την ζωή τη δική μου και όλων όσων συζητώ, τον Λουκά, τον Γιώργο, τον Αντώνη και τον άλλον τον Γιώργο. Θέλω να πάρεις όλους τους ψεύτες και τους απατεώνες που θέλουν να με σώσουν χωρίς να με έχουν ρωτήσει και χωρίς εγώ να θέλω να σωθώ από αυτούς. Ξέρεις εσύ.

Θέλω να μου πάρεις, τα δελτία ειδήσεων… μάλλον όχι τα δελτία ειδήσεων αλλά όσους είναι μέσα, ή περίπου όλους. Ξέρεις εσύ. Θα σου το έχουν ζητήσει και άλλοι.

Θέλω να μου πάρεις, επίσης, όλους αυτούς που με κοροϊδεύουν μέσα στα μάτια μου, νομίζοντας ότι εγώ δεν το καταλαβαίνω και μαζί με αυτούς θέλω να μου πάρεις την αγωνία που μου προκαλούν. Και την αηδία. Και την σιχαμάρα. Ξέρεις εσύ.

Θέλω να μου πάρεις όλους τους εφιάλτες και από τα κακά όνειρα, άφησε μου μόνο την ώρα που ξυπνώ και συνειδητοποιώ ότι ήταν όνειρο. Επίσης θέλω να μου πάρεις και τα καλά όνειρα. Αυτά μεγαλώνουν την ανασφάλειά μου. Δεν είναι πολλά έτσι κι αλλιώς.

Θέλω να μου πάρεις τα μάτια των άλλων, που με κοιτάνε συνεχώς. Αυτό δεν το αντέχω καθόλου. Όπως δεν αντέχω τα δάκρυα. Δεν φταίνε αυτοί. Εγώ φταίω, αλλά επειδή δεν μπορείς και δεν πρέπει να πάρεις εμένα, πάρε αυτούς.

Θέλω να μου πάρεις ότι τόλμησα να σκεφτώ και δεν τόλμησα να κάνω. Γιατί με εμπόδισες;

Θέλω να μου πάρεις τα λόγια που δεν ειπώθηκαν ποτέ, και τα γέλια που δεν έγιναν ποτέ. Έτσι κι αλλιώς μου είναι ποια άχρηστα. Για τα λόγια που ειπώθηκαν δεν σου ζητάω τίποτα, γιατί έτσι κι αλλιώς τα πήρε ο αέρας. Ξέρεις εσύ.

Θέλω να μου πάρεις τον κομπασμό και την έπαρση που κυβερνάει, τον τόπο μας. Όλους αυτούς του ανίκανους και όλους εκείνους τους αδίστακτους. Πάρε μαζί τους και ότι σάπιο και σαθρό, είπαν και έφτιαξαν. Ξέρεις εσύ.

Θέλω ακόμη, να μου πάρεις την σιγουριά που είχα για το αύριο και τον φόβο που έχω για το σήμερα, εγώ και όλοι οι υπόλοιποι.

Θέλω τέλος, να μου πάρεις, όλες τις άσχημες μέρες που έρχονται. Ακούω ότι θα είναι πολλές. Και αν δεν μπορείς να πάρεις το «άσχημες», πάρε τουλάχιστον το «πολλές».

Σε ευχαριστώ που με διάβασες.

ΥΓ. Επίσης ξέρω εδώ και χρόνια ότι δεν υπάρχεις, αλλά φέτος δε με νοιάζει. Ξέρεις εσύ.

Θύμιος Κ.

Πηγή

by Αντικλείδι , http://antikleidi.comΓράμμα στον Άγιο Βασίλη

Την εκδημία του μητροπολίτη Μαραθώνος Μελίτωνος (κ.κ. Βασιλείου Καβατσικλή), βοηθού επισκόπου του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερωνύμου, ανακοίνωσε με θλίψη η Αρχιεπισκοπή Αθηνών.

Ο μακαριστός γεννήθηκε στην Αθήνα στις 16 Φεβρουαρίου 1946. Σπούδασε Θεολογία στο Θεολογικό Ινστιτούτο Αγίου Σεργίου Παρισίων. Από το 1962 μέχρι το 1986 υπηρέτησε στα Ιεροσόλυμα. Διάκονος χειροτονήθηκε την 1η Νοεμβρίου 1964 και πρεσβύτερος το 1967.

Υπηρέτησε ως ηγούμενος στη Γάζα από το 1981 μέχρι το 1986 και ως εφημέριος στην Αρχιεπισκοπή Αθηνών από το 1986 μέχρι το 1995. Στις 29 Ιανουαρίου 1995 χειροτονήθηκε τιτουλάριος επίσκοπος Μαραθώνος, βοηθός επίσκοπος της Αρχιεπισκοπής Αθηνών και διετέλεσε πρωτοσύγκελος αυτής το διάστημα 1995 – 1998. Στις 10 Οκτωβρίου 2012 προήχθη σε τιτουλάριο μητροπολίτη.

Η εξόδιος ακολουθία θα ψαλεί την Τετάρτη 28 Δεκεμβρίου και ώρα 12.00 στον Ι.Ν. Αγίου Γεωργίου Ακαδημίας Πλάτωνος, προεξάρχοντος του μητροπολίτου Δωδώνης Χρυσοστόμου, ο οποίος και θα εκπροσωπήσει τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο.

Εκοιμήθη ο Μητροπολίτης Μαραθώνος Μελίτωνας

Ψάχνετε μια ξεχωριστή μουσική επένδυση για το γιορτινό σας τραπέζι; Έχουμε επιλέξει μερικές από τις πιο «ζεστές» μελωδίες από Wayne Newton, Norah Jones, Tony Bennett, Dean Martin, Fiona Apple, Julie London, Michael Bublé και πολλούς ακόμα καλλιτέχνες.

Καλές Γιορτές!

Μουσική για να συνοδεύσει το Χριστουγεννιάτικο τραπέζι σας

Αυτά τα καφετιά παπούτσια μπορεί σίγουρα για τους περισσότερους να μοιάζουν φτιαγμένα από δέρμα, όμως στην πραγματικότητα αποτελούνται εξ ολοκλήρου από σοκολάτα! Η σοκολατένια σειρά Gentleman’s Radiance, είναι μια δημιουργία της σοκολατερί Motohiro Okai, του ξενοδοχείου Rihga Royal Hotel και της μπουτίκ με σοκολάτες που διαθέτει, L’éclat, στην Οσάκα της Ιαπωνίας.

Το κάθε παπούτσι φτάνει τα 26 εκατοστά σε μήκος και διαθέτει σόλα και κορδόνια, όλα φτιαγμένα από το λατρεμένο αυτό γλύκισμα. Τα ζευγάρια βγαίνουν σε τρεις διαφορετικές αποχρώσεις, σκούρο καφέ, ανοιχτό και και κόκκινο και διαθέτουν λάμψη όμοια με του κανονικού γυαλισμένου δέρματος. Αυτή η τελευταία λεπτομέρεια προήλθε μετά από αρκετές δοκιμές και λάθη. Επιπλέον, με το κάθε ζευγάρι σοκολατένιων παπουτσιών ο πελάτης παίρνει μαζί και μερικά αξεσουάρ περιποίησης, μεταξύ των οποίων είναι ένα δοχείο με γυαλιστικό, προφανώς επίσης από σοκολάτα και ένα βαζάκι «κρέμας παπουτσιού», το οποίο περιέχει σοκολατένιους δίσκους.

Η λεπτομερής δουλειά σε αυτά τα γλυκά υποδήματα της Gentleman’s Radiance φαίνεται από το κόστους τους, το οποίο αγγίζει τα 258 δολάρια περίπου. Σε περίπτωση που ενδιαφέρεστε να αποκτήσετε ένα ζευγάρι, να ξέρετε ότι πρόκειται να παρασκευαστούν μόλις 9 αυτών και θα διατεθούν προς πώληση μόνο με κράτηση. Οι κρατήσεις θα γίνουν την περίοδο μεταξύ των ημερών 20 Ιανουαρίου και 7 Φεβρουαρίου, ενώ οι παραδόσεις τους θα γίνουν 7-14 Φεβρουαρίου.

Αυτά τα παπούτσια κοστίζουν μια περιουσία, αλλά αν τα φορέσεις λιώνουν

Την εκδημία του μητροπολίτη Μαραθώνος Μελίτωνος (κ.κ. Βασιλείου Καβατσικλή), βοηθού επισκόπου του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερωνύμου, ανακοίνωσε με θλίψη η Αρχιεπισκοπή Αθηνών.

Ο μακαριστός γεννήθηκε στην Αθήνα στις 16 Φεβρουαρίου 1946. Σπούδασε Θεολογία στο Θεολογικό Ινστιτούτο Αγίου Σεργίου Παρισίων. Από το 1962 μέχρι το 1986 υπηρέτησε στα Ιεροσόλυμα. Διάκονος χειροτονήθηκε την 1η Νοεμβρίου 1964 και πρεσβύτερος το 1967.

Υπηρέτησε ως ηγούμενος στη Γάζα από το 1981 μέχρι το 1986 και ως εφημέριος στην Αρχιεπισκοπή Αθηνών από το 1986 μέχρι το 1995. Στις 29 Ιανουαρίου 1995 χειροτονήθηκε τιτουλάριος επίσκοπος Μαραθώνος, βοηθός επίσκοπος της Αρχιεπισκοπής Αθηνών και διετέλεσε πρωτοσύγκελος αυτής το διάστημα 1995 – 1998. Στις 10 Οκτωβρίου 2012 προήχθη σε τιτουλάριο μητροπολίτη.

Η εξόδιος ακολουθία θα ψαλεί την Τετάρτη 28 Δεκεμβρίου και ώρα 12.00 στον Ι.Ν. Αγίου Γεωργίου Ακαδημίας Πλάτωνος, προεξάρχοντος του μητροπολίτου Δωδώνης Χρυσοστόμου, ο οποίος και θα εκπροσωπήσει τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο.

Εκοιμήθη ο Μητροπολίτης Μαραθώνος Μελίτωνας

Γραμματοσειρά
Αντίθεση